|
|
 بيان من الحزب الشيوعي السوداني عن اتفاق ابوجا
|
بيان من الحزب الشيوعي السوداني
عن اتفاق ابوجا
جاء اتفاق ابوجا بين الحكومة وحركة التحرير جناح مني اركوي مخيباً لامال الشعب السوداني وبشكل خاص محبطاً لطموحات اهل دارفور الذين قدموا تضحيات جمة للوصول الى اتفاق مناسب يتوافق مع مطالبهم العادلة في قسمة السلطة والثروة.
اولاً .. الاتفاقية لا تختلف كثيراً عن ماتم في نيفاشا في ثنائيتها وهي شبيهة لها في الضغط المكثف الذي مارسه العنصر الخارجي لفرضها ولهذا فهي تحمل ذات سمات الاتفاق الثنائي الذي وقع في نيفاشا بل تبرز بصورة اكثر نقصاً وضعفاً برفض حركتي العدل والمساواة وتحرير السودان جناح عبد الواحد على التوقيع عليها .
ثانياً.. منذ ان بدأت مشكلة دارفور قبل عدة سنوات اجمعت كل القوى السياسية في البلاد على عقد مؤتمر قومي جامع يتفق فيه على الحلول الواقعية المناسبة حلاً جذرياً. غير ان سلطة الانقاذ رفضت عقد مثل هذا المؤتمر بل اكثر من ذلك التفت حول مقترحات جميع قوى المعارضة السياسية التي نصت على ان يسبق المؤتمر القومي الجامع حوار دارفوري دارفوري للاستماع لرأي اهل دارفور والاستنارة برأيهم بل واصطحابه في المناقشات التي تجري في ابوجا وغيرها، ولهذا فإن هذا الحوار لم يستوف كل شروطه بسبب تدخل السلطة وتسويفها ومماطلتها واصرارها عن قصد على عدم اشراك القوى السياسية وفعاليات دارفور في حل قضاياهم.
يحدث هذا بالرغم من ان السلطة وافقت في مفاوضات ابوجا في 9 نوفمبر 2004 على ان تعرض كل الاتفاقيات التي يتم التوصل اليها في ابوجا على كل اهل دارفور في مؤتمر قومي جامع وشامل لمشورتهم وضمان رضائهم .
ثالثاً.. الاتفاقية تعاملت مع الحكومة وكأنها طرف محايد في ما حدث من مآسي في دارفور، بينما الانقاذ هي طرف اصيل في مفاقمة الازمة وتصعيدها وما وصلت اليه من نتائج مأساوية.
ولهذا لم يرد بوضوح في الاتفاقية محاسبة كبار المسؤولين وغيرهم عن الجرائم التي ارتكبت في دارفور او تقديمهم لمحاكمات عادلة.
كما لم يرد النص المحدد للآليات التي يتم بها نزع سلاح الجنجويد والقاء القبض عليهم وتقديم من اجرم منهم في حق اهل دارفور الى المحاكمة.
ان القوى الخارجية الدولية والاقليمية التي صممت واخرجت نيفاشا سلكت ذات الاسلوب لحل مشكلة دارفور ولهدف اساسي هو تمديد عمر الانقاذ بوصفها الحكومة الوحيدة التي يمكن ان تنفذ مصالحهم ليس في دارفور وحسب بل في كل المنطقة.
فدارفور وتشاد والكمرون وساحل العاج وافريقيا الوسطى وكل دول غرب افريقيا حتى المحيط الاطلسي اصبحت ميداناً لصراع الاحتكارات عابرة القارات للاستحواذ على بترول افريقيا اولاً ثم خاماتها الاخرى مستعينة بتنظيمات مثل (نيباد) الشراكة للتنمية وغيرها. وتلعب الولايات المتحدة الامريكية الدور الاكبر في هذا الصراع.
رابعاً.. ان الحديث عن وضع دارفور وترسيم حدودها ..الخ لاتسنده اي اسباب موضوعية ، فدارفور منذ ان دخلتها القوات الاستعمارية في 1916/1917 صارت مديرية دارفور بحدودها وتقسيماتها المعلومة تاريخياً وجغرافياً وهذا الوضع لا يتغير لمجرد ان سلطة الانقاذ قسمتها الى ثلاث ولايات ولرغبتها الجامحة في التفرقة بين القبائل العربية والافريقية ، فأهل دارفور قد اجمعوا في مؤتمراتهم المختلفة وحتى داخل مفاوضات ابوجا وغيرها معبرين عن ان تظل دارفور اقليماً موحداً ولهم حق الخيار في اقامة ثلاث ولايات داخل هذا الاقليم الموحد وهو اجماع على مطلب عادل.
خامساً.. لكل تلك الاسباب فإننا نعتبر ان ماتم من اتفاق في ابوجا هو صفقة بين المجتمع الدولي وحكومة الانقاذ وان اهل دارفور بل واهل السودان جميعاً ليسوا طرفاً في هذه الصفقة.
صحيح ان سلطة الانقاذ ذكرت –بإستحياء- انها ستقبل دخول قوات اجنبية في دارفور بعد التوقيع على اتفاق للسلام ،إلا انها ورغم الضجيج والصراخ والتهديد الاجوف بأنها لن تسمح بدخول اي قوات اجنبية إلا على جثث سلطة الانقاذ ، اعلنت فتح حدود السودان على مصاريعها لدخول هذه القوات رغم ان الاتفاق لازال ناقصاً بدليل عدم توقيع فصيلين عليه، وبالرغم من ان السلام لم يصبح واقعاً معاشاً على الارض .
اننا نؤكد حرصنا على ان تحل قضية دارفور حلاً سلمياً ديمقراطياً يجمع عليه اهل دارفور مدنيين وحركات مسلحة وان تبادر الحركات المسلحة للوصول لبرنامج حد ادنى لتنسيق خطواتها الهادفة لحل ازمة دارفور ومطالب اهلها العادلة في اقتسام السلطة والثروة بأن يكون لهم نائب لرئيس الجمهورية وتمثيل يتناسب وعددهم السكاني واسهامهم في الثروة القومية في الاجهزة التنفيذية والتشريعية الاتحادية والولائية وكافة مفاصل السلطة وكل عائدات الثروة.
ولكي يصبح مثل هذا الاتفاق محلاً للتنفيذ لابد من عرضه قبل الشروع في تنفيذه على اهل دارفور في مؤتمر جامع لهم .
كل هذا هو الذي يضمن الحد الادنى لنجاح اي مساع لحل ازمة دارفور وإلا فإن الازمة سيعاد انتاجها طال الزمن ام قصر.
سكرتارية اللجنة المركزية
الحزب الشيوعي السوداني
7 مايو 2006
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بيان من الحزب الشيوعي السوداني عن اتفاق ابوجا (Re: lana mahdi)
|
لنا..
بعد التحية..
أظن أنك سمعتي بهذا المصطلح حديثاً أو قريب جداً..
وهو الأقدم منذ ما قبل صراعات الحزام الأفريقي بحسب لهجة قبائل الصارى التشادية التي ينتمي لها الرئيس التشادي الأسبق تمبل الباي..
والجنجويد كمصطلح أطلق على القبائل العربية إبان فترة نشاط الجمعيات التبشرية..
ويعني المنفلت..
وقد جاء مصاحب لأدبيات حركات التمرد في دار فور..
كنعت عنصري...
في عملية تشويه وتنفير ونعت القبائل العربية بما لم يأتي به الأوائل ..
المنهم الخليفة عبدالله التعايشي.. الإنجمو في العاصمة التشادية (انجمينا)..
وبعدين عليكي الله في أنصاري يزكي كُربة..
أملي أن..
لا تغبي عليكي حكاية الموالاة ديكـ..
وتقومي تركبي موجة مكاتلة العقيدة الإسلامية..
وتشويه سلوكيات من حملو مشاعل الراية الإسلامية إلى قلب أفريقيا..
وتبقي نصيرة للقوم الفاسقين بوعي..
أو بدون وعي..
خالص الأمنيات..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان من الحزب الشيوعي السوداني عن اتفاق ابوجا (Re: hanadi yousif)
|
Quote: أملي أن..
لا تغبي عليكي حكاية الموالاة ديكـ..
وتقومي تركبي موجة مكاتلة العقيدة الإسلامية..
وتشويه سلوكيات من حملو مشاعل الراية الإسلامية إلى قلب أفريقيا..
وتبقي نصيرة للقوم الفاسقين بوعي..
أو بدون وعي.. |
منو الحملوا مشاعل الراية الإسلامية؟
باسم الدين كل الذي لا يخطر على قلب بشر يرتكب
باسم الدين سرقت الإنقاذ السودان
باسم الدين عذبوا و قتلوا و شردوا و روّعوا
هناك يا عبدالرازق فرق بين الإسلام الحقيقي و الإسلام الشعاري
عمر بن الخطاب قال :"لست بالخب ولا الخب يخدعني"
مش أي إنسان رافع شعار العقيدة الإسلامية متمثلها فعلاً منهاجاً و صراطاً مستقيماً.
لكن كي نقوم اعوجاج الكلام وما يكون كلام و السلام أرجو مخلصة أن تقول لي بالضبط من أو ماذا تقصد بالآتي:
1/حكاية الموالاة الما تغبى علي
2/العقيدة الإسلامية و موجة مكاتلتها
3/من حملوا مشاعل الراية الإسلامية و سلوكياتهم التي تشوه
4/القوم الفاسقين الذين قد أكون نصيرتهم
بالمناسبة يا عبدالرازق
لو صح ما فهمته من كلامك أعلاه فأنت في ورطة حقيقية معي
وكي لا أظلمك في انتظار تفسيرك
لنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان من الحزب الشيوعي السوداني عن اتفاق ابوجا (Re: lana mahdi)
|
Quote: منو الحملوا مشاعل الراية الإسلامية؟
باسم الدين كل الذي لا يخطر على قلب بشر يرتكب
باسم الدين سرقت الإنقاذ السودان
باسم الدين عذبوا و قتلوا و شردوا و روّعوا
هناك يا عبدالرازق فرق بين الإسلام الحقيقي و الإسلام الشعاري
عمر بن الخطاب قال :"لست بالخب ولا الخب يخدعني"
مش أي إنسان رافع شعار العقيدة الإسلامية متمثلها فعلاً منهاجاً و صراطاً مستقيماً.
لكن كي نقوم اعوجاج الكلام وما يكون كلام و السلام أرجو مخلصة أن تقول لي بالضبط من أو ماذا تقصد بالآتي:
1/حكاية الموالاة الما تغبى علي
2/العقيدة الإسلامية و موجة مكاتلتها
3/من حملوا مشاعل الراية الإسلامية و سلوكياتهم التي تشوه
4/القوم الفاسقين الذين قد أكون نصيرتهم
بالمناسبة يا عبدالرازق
لو صح ما فهمته من كلامك أعلاه فأنت في ورطة حقيقية معي
وكي لا أظلمك في انتظار تفسيرك
لنا |
أصبري لغاية يوم باكر..
بدون أي مناسبة يا لنا..
لا أقول كابرتي كتاباتي .. ولكن..
حكمك على الأشياء لا أقول يكشف عن جهل بالإشكال الحقيقي الحادث في دار فور..
ولكن دعيني أقول..
في الآخر لا يصح إلا الصحيح..
أشوفكـ بُكرة..
وإن شئتي أفتحي بوست مستقل عن هذا..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان من الحزب الشيوعي السوداني عن اتفاق ابوجا (Re: lana mahdi)
|
شكرا هنادى يوسف على اهتمامك وشكرا ليك لعدم ردك على صغائر الامور من مخدوع تاة لايعرف ماذا يحدث فى الساحة لان جماعتة قد خابو بعد ان حلفوا باللة وبالطلاق ثلاثة على ان لايدخل سوداننا اى غريب كان
العزيزة لنا لا تجادلى من هو اصغر منك وليس لدية امكانية
الرد كما ترين على تساولاتك
A.Razek Althalib ابتعد عن المهتارات وكن عضوا يليق بهذا المنبر لانك ان الحقت الاذى بالاخرين فانت غير معصوم عنة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان من الحزب الشيوعي السوداني عن اتفاق ابوجا (Re: النسر)
|
العزيزة لنا
لك الود
واشكر مرورك البهي
خوارج العصر الحديث يعتقدون ان رفع المصاحف على أسنة الرماح ذات نفع في عصر أصبح العالم قرية صغيرة( من يقتل في دارفور تقوم كل بلاد الدنيا ولا تقعد الا بمحاكمة القتلة)- ومن يغير دينه تحميه القوانين الدولية
كنت أود عن أتحدث عن حركات الإسلام السياسي
وظل الله في الأرض وألا أخر الحديث
ولكن صرفت النظر عن ذلك لن من يجادلنا ليس لهم علاقة بالدين ولا اختلفنا معه في الدين
هم قتلة وتجار دين .
عبد الررازق لديه تكنيك خايب في حرف الموضوع الأساسي الى هتار
وصدقيني لدي القدرة على الرد عليه بنفس طريقته – الجرائد الحايطية-
ولكي الشكر مجدا
فنحاول معا على مناقشة اتفاقية ابوجا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان من الحزب الشيوعي السوداني عن اتفاق ابوجا (Re: hanadi yousif)
|
Quote: ان القوى الخارجية الدولية والاقليمية التي صممت واخرجت نيفاشا سلكت ذات الاسلوب لحل مشكلة دارفور ولهدف اساسي هو تمديد عمر الانقاذ بوصفها الحكومة الوحيدة التي يمكن ان تنفذ مصالحهم ليس في دارفور وحسب بل في كل المنطقة.
فدارفور وتشاد والكمرون وساحل العاج وافريقيا الوسطى وكل دول غرب افريقيا حتى المحيط الاطلسي اصبحت ميداناً لصراع الاحتكارات عابرة القارات للاستحواذ على بترول افريقيا اولاً ثم خاماتها الاخرى مستعينة بتنظيمات مثل (نيباد) الشراكة للتنمية وغيرها. وتلعب الولايات المتحدة الامريكية الدور الاكبر في هذا الصراع. |
This is true, to some extent... however, the role of the people of the United States should not be ignored in defeating this policy... in our Darfur Alert Coalition-DAC, we have number of strong US org that see this agenda and work to defet them... Such as the Black Radical Congress; Communist party of USA; Africana Islamic Institute, Unitarian Universalist Church, etc
Please read the Quote of Dr. Mahdi Ibn Ziyad, member of DAC in this link
http://darfuralert.blogspot.com/2006_04_12_darfuralert_archive.html
I feel this part of the grassroots movement role is not covered in the SCP Press Release....
mohamed elgadi
http://darfuralert.blogspot.com
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان من الحزب الشيوعي السوداني عن اتفاق ابوجا (Re: Mohamed Elgadi)
|
الأستاذة لنا مهدي
Quote: منو الحملوا مشاعل الراية الإسلامية؟
باسم الدين كل الذي لا يخطر على قلب بشر يرتكب
باسم الدين سرقت الإنقاذ السودان
باسم الدين عذبوا و قتلوا و شردوا و روّعوا
هناك يا عبدالرازق فرق بين الإسلام الحقيقي و الإسلام الشعاري
عمر بن الخطاب قال :"لست بالخب ولا الخب يخدعني"
مش أي إنسان رافع شعار العقيدة الإسلامية متمثلها فعلاً منهاجاً و صراطاً مستقيماً. |
تشكري يا أستاذة على هذا التوضيح و الكلام المحدد و المليان موش الكلام المغطغط و فاضي و خمج، الكيزان و أذيالهم هنا لا يزالون يعتقدون بأن في الدين بقية لم يتاجروا بها بعد، الدين بتاعهم ده مفتكرين إنو الناس ما كفرت به، ده عمى البصيرة ليس إلا.
مصطلح الجنجويد الذي دار حوله خلاف هنا أصبح يستخدم دون الحاجة إلى الرجوع إلى تاريخ نشأته أو عفن تطوره، الجنجويد ديل ناس لاصقين في أذهان السودانيين و العالم بأنهم ذي موسى هلال و كاشا و نظام مجرمي الحرب بصورة أوسع، ول ن تجدي أي محاولات في تغييره
تشكري مرة اخرى أستاذة لنا
يجب أن يحاسب مجرمي الحرب و المدافعين عنهم
مرتضى جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بيان من الحزب الشيوعي السوداني عن اتفاق ابوجا (Re: hanadi yousif)
|
Quote: أصبري لغاية يوم باكر..
بدون أي مناسبة يا لنا..
لا أقول كابرتي كتاباتي .. ولكن..
حكمك على الأشياء لا أقول يكشف عن جهل بالإشكال الحقيقي الحادث في دار فور..
ولكن دعيني أقول..
في الآخر لا يصح إلا الصحيح..
أشوفكـ بُكرة..
وإن شئتي أفتحي بوست مستقل عن هذا.. |
طيب يا ما جاهل باإشكال الحقيقي الحاصل في دارفور يوم بكرة جاء و لم توضح شيئاً
في الإنتظار في البوست التاني حق بيان حزب الأمة عن أبوجا عشان ما نحرف بوست هنادي دة عن سكتو،
وكربة ما ح ازكيهو مش مرقتني من الملة؟(أمش إشتكيني ليهو)
ح أجي لنقاش موضوع أبوجا يا حبيبة هنادي
لنا
| |
|
|
|
|
|
|
| |
hanadi yousif
A.Razek Althalib
lana mahdi
Murtada Gafar
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست