|
|
 عبدالرحيم محمد وقيع الله البرعى الكردفانى
|
كتب الاستاذ / حسين خوجلى - رئيس تحرير جريد الوان الاتى :
عبدالرحيم محمد وقيع الله البرعي الكردفاني
رجل صالح صنع خصيصاً للسودان وأهله وأغلق الزمان أبوابه
عندما كان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدقون كثيفاً في كماله وجلاله وجماله حتى على سفح النسبية كانت الآيات تومض خفاقاً فتتراجع بهم إلى تواضع بشريته وحاجتهم للخالق العظيم.
(قل إنما أنا بشر مثلكم يوحي إلى إنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعباده ربه أحداً) والنصوص الوضئية مثلما كانت قديماً تلجم النفس في حالات الفرح والترح والسعادة والابتئاس والإفراط والتفريط ما زالت تصنع ذات الدور في زماننا هذا وتغسل بذات الوهج القديم الأنفس المعاصرة من كدرها ووعثائها.
وهو منهج فزعت له عندما سمعت برحيل الشيخ العارف سيدي وقرة عيني الشيخ عبدالرحيم الشيخ محمد وقيع الله البرعي السوداني الذي كنا ندخره لزماننا ولسوداننا ولكردفان الغرة أم خيراً بره وتلك التي تأبت بوطنية أهلها وبركة أرضها ودعاء شيخنا الراحل وقرآن تلاميذه الذي ملأ الآفاق عطراً وبركة بكل هؤلاء الناس والشمائل والبركات.
رقدت آمنة مطمئنة وتأبت على المؤامرة والمسبغة والنهب وإستباحة الأنفس والثمرات .. للترمل القادم والتوحد وانقطاع دابر الكبار الذين تفرقوا ما بين المنون والسجون والسنون والظنون وخوف القادم الأغبر.
وحدها النصوص هي التي سمقت فرقد على أكتافها أهل الحزن والدمع والجرح والاعتصام والرؤى الصائبة.
نعم رحل البرعي دون أن نعد أنفسنا لحزن أول لظرف أو حتى لتدبر عابر للموت وقد ظننا أننا نتقيه بالحصان والسنان والنسيان فكذبتنا المقادير كأننا لم نعاصره يوماً وكأننا لم نقرأ يوماً لأحمد بن الحسن
نعد المشرفية والعوالي
وتقتلنا المنون بلا قتال
ونرتبط السوابق مقربات
وما ينجين من خبب الليالي
نصيبك في حياتك من حبيب
نصيبك في منامك من خيال
وهذا أول الناعين طراً
لأول ميتة في ذا الجلال
كأن الموت لم يفجع بنفس
ولم يخطر لمخلوق ببالٍ
مضى البرعي السوداني العارف دون أن يتحدث كثيراً لأنه قد قرر وأمضي أن زمان السنة القولية قد أترعنا جداوله بسواقي الكلم ونواعير البلاغة فقرر وأمضى أن يرفع شعار السنة الفعلية فخرج العارف بفقه جديد هو في تحالف القرآن بالسافنا الفقيرة والإنسان الغني بمكارم الأخلاق ... توافدوا عليه في الزريبة لم يغير الاسم ولم يبتدع المداخل ولم يلتمس الصياصي كل شئ في الهوى الطلق والمسيد والقدح والحقل والمدرسة والضيوف و (الدين المجاني) هذا أنا وهذا النص وذاك الإتباع .. الجميع في الهواء الطلق الشيخ والحيران والقضية وسبل كسب العيش . كل الأحلام الصغيرة والكبيرة (على قفا) من يشيل..
السواعد للعمل والعقول للعلم والنساء للنكاح الحلال والأطفال لقرآن الفجر المسئول والبرنامج لصالح الإسلام والاعتدال والوطن الواحد . والجميع سواسية لا فرق بين أسود وأبيض (القديمة).
جاء البرعي لاحتمال الآخر وقد فعل يأخذ من الأفراد والجماعات والأحزاب ميثاق الحد الأدنى ماء قراح وإبتسامة مثل (فكة الريق) وفاتحة .. وتدبر في التلاقي.
لم يحدث الناس عن مذهب ولكن سيرته كانت مذهباً .. أطهر الأغراض وأيسر الطرق وحقيقة وطريقة مباشرة وفقه مباشر لا تقهقر فيه ولا لجاجة ولا تعقيد.
كل الصالحين بما صح عنهم من قول هم أصحابه وكل المتصوفة بما صح بما صح عنهم من عمل هم أحبابه .. وكل فرد مهما تعالى أو تدنى هالك أبن هالك يستحق الرثاء ويستحق الدعاء..
وكان له في أمر التوسط والاعتدال وترك التنطع والمغالاة الغزالي عن الشيخ الشنقيطي ويضحك حتى يغطي وجهه.
كان الشنقيطي عليه الرحمة يلقي دروسه بالحرم ويقول إن مالك بن أنس يقول إن وجه المرأة عورة وأنا أخالف أنس..
ويردد مقولة الشيخ الفقيه المتصوف الراحل الغزالي معلقاً:
( يا هذا ليس مالك وحده الذي قال بهذا بل الأئمة الأربعة إلا رواية ضعيفة عن أحمد بن حنبل).
ويضحك وهو يردد البيت:
يقول هذا عندنا غير جائز
ومن أنتم حتى يكون لكم عندُ
ويستغرق في ضحكته اللطيفة.
(لكن يا جماعة الشناقيط ديل ما مالكية)
وقد حدثني أحد العارفين بأنه جالس الرجل فلك ير أوضح منه في القرآن والتفسير وأرسخ في الفقه والسيرة وعلم الرجال والجرح والتعديل وسيرة الصالحين وفقه اللغة.
وكل من الذين جالسوه وعرفوه أنسوا فيه نفساً موارة بالتقي والتواضع وحسن الانتقال ما بين الخاصة والعامة في يسر متدلٍ مثل الثمر الوافر أو دافق مثل الماء المسكوب.
ومن أسرار الرجل التي يمكن أن تباع منهجاً وسيرة للساسة والقادة والحكام والولاة وأهل البقاع والاحصار هذه المقدرة المعجزة في حب الجماهير ومصانعتها وإدارتها باللين والهداية والقدوة حتى تسلس بعد شعث وتلين بعد جفوة .. وتعتدل بعد نفور.
إن البرعي أعادها سيرتها الأولي سيرة (لين الكليمة ورمي اللقيمة وصلاة القويمة) ثلاثية الكلم الطيب وإطعام الطعام وتدبر الليل وقيامه.
لقد هزمت المجتمعات المعاصرة وحركة المجتمع المدني المنهج الصوفي المعاصرة وحركة المجتمع المدني المنهج الصوفي الذي اختار ببساطته قديماً القرى والمناحي حين كانت حاجة الناس (قدحاً) من خبز فتيت وقرآن يفرح ويبارك وشيخ راشد ولا غير وحين أطاحت المدنية بالتطور التلقائي لمجتمعاتنا أختفت قدوة التصوف العملية فأصبحت في القرى والبيادر مثل حكايات السلف وذكريات السابقين وصارت في البنادر مجموعة من المساجد والخلاوي والزوايا معلقة في صدر المدينة العاطلة مثل التميمة الزرقاء أو الإكسسوار الرخيص على جيد العانس.
إلى أن هبَ البرعي فصنع على نار القرآن الهادئة القرية المدينة تلك الصالحة المنتجة المباركة الصائمة القائمة التي أحبت الله ورسوله فهوت غليها قلوب السودانيين والعرب والمسلمين من كل الدروب والأصقاع والفج العميق.
كان العارف الراحل عارفاً بجدل الأصل والعصر فلم يجفل من جلائل السلف ولم يستنكف إضافات الخلف.
وكان الراحل عارفاً بحاجة الأنفس للطيبات فلم يأمر بانقطاع ولا صوفية بالية أو حتى صوف صاحب قروح أو منهج يطيل الشعر والأظافر والمسغبة.. كان منهجه مثل منهج سيده رسول الله يأكل الطعام ويمشي في الأسواق ويؤثر الطيبات ويتزوج النساء ويحب العطر ويجعل قرة عينه في الصلاة..
مضى البرعي الذي جعل مسبحته الإضافية تنضم في حباتها الزواهر المدرسة والخلوة والمشفي ومركز التدريب وتأهيل النساء والمزرعة الجماعية والتجارة ببعدها الظاهري والباطني.
مضى البرعي وفقه صاحب وصادق المجتمعات الحية أهل السياسة وأهل المال وأهل الرياضة وأهل العلم وأهل المقامات وأهل السبيل فجمعهم على منهج ولاطفهم بمنهج ووقع معهم (برنامج الحد الأدنى) فكأنما أراد لنا أن حاجتكم للاتفاق على حده الأدني أوفق من حاجاتكم لوفاق الحد الأقصى المستحيل.
كان يعرف حاجة النفس الفانية لإشباع رغبات الدنيا من زواج وسكن وعمل فزوج وأسكن وفقل ودرب .. و(سلك) الأفواج من التلاميذ منهم من جاوره ومنهم من بعثه ومنهم من حمله الرسالة ومنهم من حدث عنه فصار كالذي (في كل بلد سوالوا أولاد) (وفي كل تربة سعالوا بلاد) فتكاثرت الذرية خوف المفارقة وخوف الرحيل... وكل هذا وتكاتف وتجاسر وهتف في الدنا (ما في دين بلا عجن).
مضي العارف البرعي وقد تكامل برنامجه العقائدي والتوحيدي وتلاحم بمنهج سبل كسب العيش الحلال وتقدير حاجات النفس ورغباتها القصوى بالحلال وبعد أن توطدت وتحالفت وأعتدلت وسالت مسكوبة لبناً وماء قراح وبعدها جلس (ساعة) و(ساعة) فملأ الدنيا بالنشيد والمعاني والقصائد الجياد .. كان البرعي صاحب سليقة ذهبية في الاقتراح واختراع المعاني وصناعة التراكيب في سماحة الأمل في الدار الآخرة.
جملة يخرجها بابتسامة الرضي المخلوط بعطر الباطن المعطار بشذى النفس الذكية (كلكم يا فقرا داخلين الجنة بحب الله ورسوله إلا من أبى).
ويضحك في إبتسار فيجد حازماً ويستمر الدرس الحافل.
ذهب البرعي وترك الزريبة محمية بسياج نار القرآن وماء لأوجه المتعبة في الكسب (الصباح) والكسب الليل وترك أصحابه وأحبابه كالأنجم الزهر ... وترك حزنه الطويل على فتيته الراحلين وصبره الجميل الذي ذهب به الناس مذاهب شتى في الحكم والرفق وحب الآخرين).
ذهب البرعي العارف السوداني شيخاً من عبق وألق وأرق ورهق وله في خدمة الشعب والدين عرق.
نام العارف الزاهد ذات يوم مثلما تنام الأزاهير في مساء الحديقة وأنكسر مثل خيط الضياء لحظات المغيب وتسرب مثل الأنداء حين تسقي من شمس الصباح فترك الوطن الكبير وقد توحد دمعة وترك الرجال وقد تفرقوا لوعة وترك الأبصار تمتد في الزمان البعيد وطرق اللا رجعي تبحث عن كبير .. لا تقدر بطنه على الطعام ولا تستطيع شراينه الرواء ولا تستطيع أعينه النوم الرافل أو الجافل..
ولكنها تسهر فياضة بالدمع وقلب يرفل فياض بحب المصطفي وهناك ترقد كردفان كسيرة القلب طفلة تتلوى بالدمع.. وصبية تصطبر بالعفاف وصبي يتدثر من اليتم بالدعاء .. وزريبة تتدرع باليقين والحارس الحزانى وقد أمتلأت الدروب بالذئاب وخوف المجهول في ليل البدر الغائب.
وأنا وحدي أمد اليد التي تقبض الريح ولسان الحال يقول ممزقاً لكنني يا سيدي لم أكمل الدرس ولا الأنس ولا العتاب ولم أحفظ الاسم الأعظم الذي وعدتني به يوماً وأنت ما بين الضحك والابتسام والجد والهزل بل أنني لم أكمل في حضرتكم النشيد الذي أحببناه سراً معاً
هذا الوجود جميعه أشراقكم
وجميع من في الكون من عشاقكم
ما هكذا يا سادتي أخلاقكم
وقلوب أهل ودادكم تشتاقكم
وإلى لذيد لقائكم ترتاح
من ذا ترى يدري بكم من يعرف
أنت حقيقة كل شئ يوصف
علب الهوى أين المعين المسعف
وارحمنا للعاشقين تكلفوا
ستر المحبة والهوى فصاح
أحبابي بالسودان وبالزريبة ، أخر ما في
الحكايا وأن أحد أصحابنا ممن تكلفوا ستر المحبة والهوى فضاح.
ضرب الرحال وهو يرجوا أن يروي في الزريبة أن يكسر شح النفس وعقم الروح (العاقر) فكسر هناك الصف مثل الصادق ود الحلال.
جيتك من جبال السبعة ضيف وحوار
وشفيع الأمة ما قال كرموا الشعار
ما ترفع يداك للواحد القهار
قليت الأدب شيخنا العقرٍ مو حار
أتبسما وقال له مداعياً منو هسع الصالح أنا ولا ود الحلال؟
صلي به وقرأ معه قرآن الفجر
وفك الريق وكسر الضيق
وأنشد بين يديه (إبلي المشرفات)
(والنومسوهو على المخلوق ريسوهو) نبينا تعاتبا صلاحاً بالقريض وضحكا .. وأوصاني بالتدبر قبل التعدد (حتى لا أضطر بعد الزواج الثاني والذبحة الصدرية للإجابة على سؤال
أبنائي .. ماذا بعد المستشفي
المرأة الأولي أم العروسة الجديدة
فأقول .. ( لا بيت أمي)!!
ويضحك البرعي حتى يفتر ثغر الدنيا ويمسك
للصلاة حتى تبكي الدنيا وقاراً..
ونهمس في الوضع الإسلامي الراهن (ما كل الذي يعرف يا هذا يقال.
قلت إني لست إبليس
وأنتم لا يجار بربكم سوى إبليس
في هذا المجال
قال لي: كان هنا
لكنه لم يتأقلم فاستقال!!
ويضحك الجميع .. وينصحني على طريقة الذي يرى نصف الكوب الملآن لا تياسوا ولا تقنطوا هذه هي الأمة الشاهدة وهي قادمة ما بلغ الليل النهار ويدمع ونبكي.
رحل الشيخ البرعي الذي يفتي ويداوي ويدعو الناس للدنيا والدين.. رحل البرعي الذي تحمل الكلام ويطعم الطعام وينشر السلام وقاسم الناس اللطائف والطرائف ويقول للقانطين إن الدين أهون مما يكابد به المتنطعون النـاس... فلا تقنطوا من رحمة الله.
مضى الرجل شيخ وقائد وقدوة وعالم ومفتي ومصلح وزاهد وثائر كل هذا تحت سقف واحد.
وأدق في الطريق لافتة بلا إذن من أحد.
(( الشيخ البرعي رجل صالح صنع خصيصاً للسودان وأقفل الزمان أبوابه))
نقلاً عن صحيفة ألوان
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: عبدالرحيم محمد وقيع الله البرعى الكردفانى (Re: abdalla BABIKER)
|
الحبيب إسماعيل علي
رحم الله أبونا الشيخ البرعي وأسكنه فسيح جنانه مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أؤلئك رفيقاً وتغمده بواسع رحمته وألهم أحبابه ومريديه الصبر الجميل إن لله وإن إليه راجعون
الحببي اسماعيل مقال حسين خوجلي يستحق عليه الإشادة والتقدير
واتمنى أن تمدني بموقع صحيفة ألوان إذا كانت متوفر عبر الشبكة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبدالرحيم محمد وقيع الله البرعى الكردفانى (Re: ghariba)
|
الأخ على إسماعيل
لك التحية و الشكر على نقل هذا المقال والذى يستحق عليه حسين خوجلى ما استحقه كعب بن زهير يوم وقف أمام رسول الله صلى الله عليه و سلم منشدا بانت سعاد. لما لا و حسين خوجلى يوفى حبيب رسول الله بهذه الكلمات الصادقات.
والله لك ألف شكر وقد أشفيتنى بدمعة كانت بداخلى مثل الجمر من يوم سماعى خبر رحيل هذا المقيم و المقام و أنا أتقلب فى المنافى و الفيافى وكلما حزب على أمر يغشانى فى منامى وفى معيته سورة الرحمن فتسكن هواجسى. إنه الأب الحانى الذى عنده نحفظ اللسان و الخواطر.
فيا على أرجوكأن تقول للذين يقدحون فى البرعى فى مقالات أخرى أن يكفوا رحمة بنا.
وأخيرا لك منى سلام وتحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبدالرحيم محمد وقيع الله البرعى الكردفانى (Re: Balla Musa)
|
اخى العزيز / بله موسى - لك التحية والاحترام
| Quote: والله لك ألف شكر وقد أشفيتنى بدمعة كانت بداخلى مثل الجمر من يوم سماعى خبر رحيل هذا المقيم و المقام و أنا أتقلب فى المنافى و الفيافى وكلما حزب على أمر يغشانى فى منامى وفى معيته سورة الرحمن فتسكن هواجسى |
ولما لا يا اخى الفقد عظيم عظيم - اتكورت عينينا من البكاء - الله يرحم شيخنا وابونا البرعى الذى لم يجد الزمان بمثله حتى اللحظة
ولك ودى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبدالرحيم محمد وقيع الله البرعى الكردفانى (Re: ghariba)
|
اخى صلاح غريبة - لك التحية والاحترام
وها ذا رمزا من رموز السودان رحل - نسأل الله له المغفرة وانشاء الله خير خلف لخير سلف ونسأل الله لمولانا شيخ الجيلى التوفيق فى ادارة التركة والتى احسبها تحتاج لجهد والله المستعان .
وشكرا جزيلا على المرور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبدالرحيم محمد وقيع الله البرعى الكردفانى (Re: على اسماعيل)
|
الأخ العزيز علي إسماعيل
لك الشكر وها قد جاء يوم شكر البرعي كما يقول الأهل
وترجل من دنيانا بصمت العارفين والصالحين ولن تستوعب الكلمات
مدي حزننا لفراق العلامة ونحتسب عند الله العلي القدير علمأً وهاجاً
وقمراً مضيئاً شع ضياءة فتمدد في قلوب كافة السودانيين فبادلوه حباً بحب
ونسأل الله لة الرحمة والمغفرة وأن يجعل البركة في ذريتة ومريدية الأخيار
بحيراوي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبدالرحيم محمد وقيع الله البرعى الكردفانى (Re: معتز تروتسكى)
|
الأخ الأستاذ علي إسماعيل
تحية و سلام
شكرا على إيراد هذا المقال ( الوثيقة ) ..
حسين خوجلي أعطى للرجل ( بعض حقه ) و إن كانت إلى الآن هي أصدق الكلمات في حق ذاك الرجل الفقد .. ذاك الشيخ الفذ .. ذاك الرجل السمح وضاء الجبين ..
ألا رحم الله شيخنا البرعي بعدد ما تطايرت شرارات نار التقابة ..
و بعدد أحرف كلمات القرآن الكريم في خلاوي الزريبة ..
و بعدد دعوات المكلومين بموته ..
ألا رحم شيخنا البرعي بعدد ما قدم لأهله و مريديه ..
و إنا لله و إنا إليه راجعون
دمتم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبدالرحيم محمد وقيع الله البرعى الكردفانى (Re: ابو جهينة)
|
العزيز ابوجهينة - لك التحية والاحترام
| Quote: حسين خوجلي أعطى للرجل ( بعض حقه ) و إن كانت إلى الآن هي أصدق الكلمات في حق ذاك الرجل الفقد |
صدقت يا عزيزى مهما حاولنا فلن نعطى الشيخ البرعى حقه ولكن كما يقولون هذا اضعف الايمان
نسأل الله له الرحمة وان لا يفتنا بعده .
شكرا عزيزى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبدالرحيم محمد وقيع الله البرعى الكردفانى (Re: على اسماعيل)
|
العزيز علي
رحم الله الشيخ عبدالرحيم البرعي بقدر ما صدح بمدح نبيه و مصطفاه
رحم الله الشيخ البرعي بقدر ما لانت قلوب قاسية من تأثير عذب كلماته في حب المصطفى صلى الله عليه و سلم .
رحم الله الشيخ البرعى الذى أحب الله الخالق الواجد الواحد ، و أحب سيد الخلق محمد بن عبد الله سيد الأولين و الآخرين ، و أحب صحابة رسوله الكرام ، و أحب الأولياء الكمل . و صدح بحبهم كأروع ما يكون التعبير و أعذب ما تكون العبارة و أصدق ما تكون الكلمة .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ebrahim_ali
ghariba
Balla Musa
البحيراوي
معتز تروتسكى
ابو جهينة
محمد الامين احمد
لؤى
الزنجي
عاطف عمر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست