كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 إتفاق القاهرة يمثل النهاية العملية لأحزاب تجمع الشيوعية و الطائفية أخلاقيا و تاريخيا و سياسيا
|
نقلا عن جريدة الصحافة الصادرة بتاريخ اليوم 29 1 2005
التجمع.. الميتة أم رماداً شَحْ
د. حيدر ابراهيم علي
هذه مرثية لتجربة كان من الممكن أن تصبح نقلة في التاريخ السياسي لولا نقص الخيال والصدق. ولكن المكابرة والأنانية وضعف الحس القومي أوصل التجمع الوطني الديمقراطي الى ميتة غير كريمة، ظهرت في الاتفاق الأخير وفي تعليق العقيد جون قرنق حين سئل هل سيحضر اجتماع التجمع القادم في أسمرا؟ وكان رده الشامت: لو كان التجمع موجوداً سأحضر! ذكرتني وفاة التجمع غير المعلنة مناحة بنونة بت المك نمر والتي كانت تدخر أخاها- عمارة- للدفاع عنها وحماية القبيلة مقاتلاً شارساً ولكنه مات على الفراش. وفي نفس المعنى جاء الشاعر البياتي وتحدث عن عظمة من يموت واقفاً وأنفه الى السماء، تقول مع بعض تحويرات التداول الشفاهي.
ما دايرالك الميتة أم رماداً شح
ديرالك يوم لقاء وبدماك تتوشح
وعلينا الا نفهم «اللقاء» في هذا السياق بدعوة جديدة للعنف والاقتتال السياسي. ولكنه تذكير بتاريخ التجمع الوطني الذي بادر بالوعود وملأ الدنيا بشعارات الاقتلاع من الجذور، وسلّم تسلم، وسكب كثيرا من المداد في شرح الانتفاضة المحمية بالسلاح ودخول الخرطوم من بوابة الشرق، فهذه التزامات وضعها التجمع بكامل وعيه وإرادته على نفسه وروج لها سنوات طويلة، فمن المطلوب ببساطة - أن يوضح لجماهيره كيف حدث هذا التحول؟ وأن يبرر لمقاتلين أضاعوا سنوات من عمرهم واختاروا العمل المسلح حسب رؤية التجمع هذه الخطوة، فهناك ضباط مثل السر العطا وعبد الرحمن خوجلي والرشيد وجعفر وغيرهم وحتى المرحوم الفريق فتحي أحمد علي، يحتاجون الى عزاء واحترام لتضحياتهم. ولا ننسى طلاب الجامعات الذين خاضوا معارك سياسية بجسارة أكبر من سنهم، لأن الانتفاضة المحمية على الأبواب، الا يستحق طلاب الجامعة الأهلية، في جحيم سنوات القمع يناضلون ويغامرون باجسامهم وارواحهم: الاعتذار والتوضيح؟ أليس من الواجب مخاطبة آلاف اللاجئين في المنافي الذين انتظروا العودة الى الوطن والذي أصبح بخذلان التجمع: في تورنتو وسيدني وواشنطن وامستردام؟
لست ضد الاتفاق ولكن مع احترام عقول المواطنين وعدم القفز على قضايا يؤسس عليها التاريخ والذاكرة التي تساعد شعبنا في بناء المستقبل. والا نستمر في خداع الشعب والاحتيال- كما هو الحال منذ الاستقلال: فمن يريد أن يسترد ممتلكاته يمكن أن يفعل ذلك دون استخدام اسم الشعب أو المعارضة أو التحول الديمقراطي. ومن يريد أن يلحق بنسبته في قسمة السلطة، فليفعل دون اتفاقات وبروتكولات يدعي أنها لاسترداد كرامة الشعب السوداني. أي بطريقة مباشرة من أين اكتسب التجمع هذا التفويض المطلق؟ وما هى المرجعية؟ هل عاد الى قواعده أو ممثلين للقواعد؟ ولكن هذه هى المشكلة أى السبب الحقيقي للميتة أم رماداً شح، أقصد عدم الارتكاز على شرعية جماهيرية يعود اليها ويناقشها، واستبدل ذلك بتفويض أو مناديب يمثلون- حسب الأزمة! حزباً أو نقابة - أو ما يقارب ذلك. فقد كان مقتل التجمع وهو الداعي للديمقراطية، هو رفضه - للمفارقة - الجماهير والمؤسسة، فمن البداية أعلن أنه تجمع أحزاب أى لا يمكن لأية معارضة غير مشكلة أن تنضم للتجمع لو كانت مكونة من أفراد نشطين- رغم أن الشكل الأول للتجمع في عام 1990م شكله معارضون أفراد في القاهرة، ثم بعد ذلك استولت عليه الاحزاب وتحول من جبهة معارضة الى حكومة ظل تنتظر استلام السلطة دون العمل على إسقاط النظام أو لوح الثلج الذي سوف يذوب مع حرارة الشمس- الوهم الذي ساد لدى الكثيرين.
إن سبب الموت الحاسم هو غياب المؤسسية. وظل الناس يكررون الهيكلة والتفعيل في كل اجتماع. وانتظرنا الذي يأتي ولايأتي: اعادة التكوين لزيادة الفعالية. وظل التجمع بلا عضوية مسجلة ولا اشتراكات ولا صحيفة ولا مقر، والأخير وجد قبل فترة قصيرة بعد أن خشى أن تسحب المنحة المخصصة لايجار مقر لأن مدتها كادت تنقضي. وبالمناسبة صحيفة السودان الناطقة باسم التجمع توقفت لعدم سداد مبلغ 300 (ثلاثمائة) جنيه مصري في حينها. وضاعت جهود الصحافيين المتطوعين مثل ابراهيم على ابراهيم ومعاوية جمال الدين ومحمد عبدالماجد وغيرهم. وتوقف صحيفة الاتحادي لنفس الأسباب. هذا خلل جوهري في أي عمل نضالي أى عدم البذل والتضحية والعطاء. ولكن من يبخل بماله وجهده ووقته وراحته يستحيل أن يمثل قيادة ملهمة ومقنعة. وصدق طيب الذكر جيفارا حين عرَّف المناضل بأنه آخر من ىأكل أو ينام أو يرتاح، فهو أول من يشبع ويستيقظ ويتقدم.
هناك سبب آخر مهم وهو القيادة، فقد كانت القوى الحديثة هى باستمرار طليعة اسقاط النظم الدكتاتورية. ولكن هذه المرة فرضت تركيبة التجمع أو ميزان القوى المرحل من فترة الديمقراطية، أن تكون القوى التقليدية هى قائدة المعارضة. فرئيس التجمع الوطني هو في الأصل زعيم ديني قبل أن يكون زعيماً سياسياً، والأول يشترط الطاعة والقبول ويصعب عليه قبول الاختلاف: لذلك كان هناك ميل واضح للإجماع وتجنب النقاش والتصويت على القرارات. ووجد رئيس التجمع دعماً مطلقاً من القوى الحديثة داخل التجمع، رغم رأيها المعروف فيه. ولكنها ظنت إمكانية الاستفادة من التنافس التاريخي بين الزعامة الدينية الختمية والزعامة الدينية المهدية. وأن الأول يسهل التعامل معه ولا يشاكس كثيراً. لذلك كانت عداوتهم للسيد الصادق المهدي مكشوفة حتى ترك التجمع، فارتاحت القوى الحديثة. والسيد المهدي بدوره يعتبر نفسه أكثر من زعيم ديني. ويحاول أن يتجاوز هذه الوضعية بتقديم نفسه كسياسي ومفكر. ولكنه في الحقيقة يكتسب شعبيته من طائفته المو########. ولم يكن المهدي يرضى في قرارة نفسه أن يرأسه في التجمع السيد الميرغني. ولم يكن ينتظر مضايقات فقد كان لديه مهندسوه للشقاق والتخريب: مبارك الفاضل ونجيب الخير، فقد نجحا في سحب حزب الأمة من التجمع. ومارس السيد المهدي حريته في لقاءات جنيف وجيبوتي وسرّع موت التجمع وظل يتفرج في تخبطه شامتاً.
ولابد من التوقف عند دور حزب الأمة في موت التجمع، فالسيد الصادق المهدي وجد صعوبة في معارضة نظام الجبهة حتى النهاية، لأسباب شخصية وموضوعية الأول- كما أسلفنا - بعده عن القيادة والثاني لم يتقبل - وهو المفكر الإسلامي كما يقدم نفسه - أن يقاوم نظاماً ينسب نفسه الى الفكر الاسلامي لدرجة رفع السلاح مثلاً. وقد قالها في مقابلة مع صحيفة «الشرق الاوسط». فهو المتحمس لمحاربة نظام النميري خلال السبعينات في الجبهة الوطنية. ورفع منذ البداية شعار الجهاد المدني والذي كان أقرب الى مفهوم التوالي في غموض المعنى وبالتالي استحال تطبيقه. ويتحمل السيد المهدي مسؤولية عظيمة حين عجز عن تطوير التجمع وحين خرج عنه لم يقدم البديل الأفضل.
أطلق العقيد جون قرنق والحركة الشعبية رصاصة الرحمة على التجمع حين أبعد حلفاءه عن المفاوضات، بحجة إطار الايقاد التفاوضي وشروطها. وظل التجمع يبرر عزلته بأن الحركة تمثل التجمع. وحتى الأسبوع الماضي يردد الناطق الرسمي للتجمع: إن الحركة جزء لا يتجزأ. وسأله مسؤول حكومي بخبث: إذن لماذا المطالبة بالمؤتمر الدستوري طالما الحركة جزء منكم وقد وقعت الاتفاقية في نيفاشا؟! وانطلقت الحركة بعد التوقيع تتعامل مع التجمع كذكرى أكثر منه واقع ومستقبل. وبالمناسبة لم يحضر أى مسؤول كبير من الحركة مراسم توقيع الاتفاق بين الحكومة والتجمع في القاهرة. وأرجو متابعة لقاء اسمرا هذا الأسبوع لنعرف شكل العلاقة الحقيقي بين التجمع والحركة.
ورغم كل شئ كانت تجربة التجمع إمكانية جيدة لعمل جبهوي لو استطاع تجنب ومعالجة السلبيات الكثيرة السابقة. وما زالت هناك امكانيتان: الموت مرة ثانية حين يعود الى الداخل، أو أن يكون التجمع رغم الميتة أم رماداً شح مثل طائر الفينيق: ينبعث من رماده في حياة جديدة تعلمت من التاريخ ومهمومة بشعبها حقاً. وليس بمصالحها الضيقة التي أضاعت نصف قرن منذ الاستقلال.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: إتفاق القاهرة يمثل النهاية العملية لأحزاب تجمع الشيوعية و الطائفية أخلاقيا و تاريخيا و سي (Re: Kamel mohamad)
|
اتفاق القاهرة ( التجمع الوطنى ) سلام أم استسلام ؟!!!!
مهندس / الواثق تاج السر
القاهرة
يتكون الاتفاق الموقع بالاحرف الاولى بين التجمع الوطنى ونظام الخرطوم من اثنا عشر محورا وهى مبادىء عامة - التحول الديمقراطى - الانتخابات - القضايا الدستورية - الحكم اللامركزى - العمل المشترك من اجل الحفاظ على وحدة البلاد الطوعية - قومية الخدمة المدنية - قومية القوات المسلحة والقوات النظامية الاخرى وجهاز الامن - رفع المظالم ودفع الضرر - معالجة اوضاع تنظيمات التجمع الوطنى - القضايا الاقتصادية - الية تنفيذ الاتفاق
نجد ان الاتفاق قد لامس كثيرا من القضايا الهامة والحيوية التى تم اغفالها فى برتكولات نيفاشا حيث نجد فى محور المبادىء العامة البند 1-4 الذى تحدث عن التامين من قبل الطرفين على الدور الاساسى للمراة السودانية فى تحقيق السلام والديمقراطية والتنمية ...... وايضا البند 1-5 الاعتراف بدور الحركة النقابية ..... والبند 1-7 الالتزام بقيام الحكم الرشيدوالمحاسبة ...... والبند 1-9 تتفق كافة الاطراف على برنامج للاجماع الوطنى يحكم الفترة الانتقالية ...... وكل من البنود 1-10 و1-11 و1-12 و1-13 , كما نجد فى محور التحول الديمقراطى البند 2-3 تشكيل مفوضية لحقوق الانسان ......... , محور القضايا الدستورية نجد البند 4-1 اتفق الطرفان على تمثيل التجمع الوطنى بكل فصائله والقوى السياسية الاخرى ومؤسسات المجتمع المدنى فى اللجنة القومية لاعداد الدستور الانتقالى ...... كما فى البند 4-3-أ نظام الحكم فى السودان ديمقراطى تعددى .... والبند 4-6 يكفل لمهنة المحاماة وللمحاميين الاستقلال الكامل ...... , كما فى محور الحكم اللامركزى البند 5-3 اتفق الطرفان على تكوين لجنة قومية لتقييم وتقويم تجربة الحكم اللامركزى . وفى محور العمل المشترك من اجل الحفاظ على وحدة البلاد الطوعية البند 6-2 التزام الطرفين بصياغة برنامج وطنى للحكم فى الفترة الانتقالية ......... والبند 6-3 تشكيل لجنة من القوى السياسية ومنظمات المجتمع المدنى لابتداع الخطاب والاساليبالتى من شأنها التعزيز والانتصار للوحدة خيارا للوطن , وفى محور قومية الخدمة المدنية البند 7-2 تكوين لجنة قومية لدراسة ومراجعة قوانين الخدمة وهياكلها ......... , وفى محور قومية القوات المسلحة والقوات النظامية الاخرى وجهاز الامن البند 8-2 على ان يكون جهاز الامن جهازا قوميا مهنيا غير منحاز حزبيا ........ ,ومحور رفع المظالم ودفع الضرر كان البند 9-2 تكوين اللجنة القومية لرفع المظالم ودفع الضرر بالتراضى ..... وايضا البند 9-3 تشكيل لجان مختصة لدراسة اوضاع كل الذين احيلوا للصالح العام ........ , وفى محور معالجة اوضاع كافة تنظيمات التجمع الوطنى وفق مرجعيات التفاوض البند 10-3 تكوين لجنة مشتركة لتوفيق اوضاع حاملى السلاح فى تنظيمات التجمع الوطنى ...... , اما فى محور القضايا الاقتصادية كان البندين 11-6 و 11-7 اللذان تحدثا عن اعادة النظر فى علاقات العمل فى مشاريع القطاع الحديث ومراجعة خطوات الخصخصة كذلك البند 11-10 بناء قاعدة متينة لتنمية العنصر البشرى ..... .
من خلال هذه المحاور والبنود نجد ان الاتفاق قد حاول استكمال نواقص برتكولات نيفاشا وداعما لها , وداعما ايضا لتحقيق التحول الديمقراطى وترسيخ السلام الشامل ودافعا نحو التنمية وتحقيق العدالة الاجتماعية من حيث الاطار النظرى للاتفاقية .
ورغم ايجابية الكثير من محاور وبنود الاتفاقية التى لا تلبى كافة طموحات الشعب السودانى ولكنها خطوة متقدمة فى ادارة الصراع مع نظام الانقاذ , فقد اغفل الاتفاق بعض البنود الهامة وخصوصا فى المحور الاقتصادى فلم تتحدث بنود هذا المحور عن الاختلاسات من الخزانة العامة واهدار المال العام وخصخصة مؤسسات الدولة بصورة غير نزيهة وكافة المخالفات المادية (وكان الدكتور بابكر محمد التوم رئيس اللجنة الاقتصادية بالمجلس الوطنى السودانى أعلن يوم 13 يناير الجارى أن جملة المبالغ التى تم الاعتداء عليها فى الاجهزة السودانية الاتحادية خلال الفترة من أول شهر سبتمبر عام 2003 حتى أخر شهر أغسطس من العام الماضى 396 مليونا و 400 ألف و 75 دينارا بزيادة قدرها 227 مليونا و 700 الف دينار لنفس هذه الفترة من العام السابق .
وأشار الى أن جملة المبالغ التى تم استردادها خلال الفترة من أول ديسمبر عام 2003 وحتى نهاية اغسطس عام 2004 بلغت 81 مليونا و 265 ألفا و 344 دينارا بنسبة 21 فى المائة من جملة المبالغ محل الاعتداء.) نقلا عن اخبار سودانيزاونلاين بتاريخ 18/1.
وهذا ما اعلن عنه وماخفيه اعظم .
كما اغفلت الاتفاقية جانب نراه فى غاية الاهمية وهو التعليم فلم ترد اى اشارة الى مراجعة سياسات التعليم العام والعالى المتبعة من قبل النظام والتى كان لها كبير الاثر فى تدهور التعليم فى البلاد وهجرة الكوادر المؤهلة من الجامعات مما اضعف مقدرات العنصر البشرى فى مواكبة متطلبات التنمية .
كما لم ترد اى اشارة عن وضع الشريعة الاسلامية فى الشمال مما يعنى الموافقة على اسلمة الشمال على حسب نهج نظام الجبهة الاسلامية القومية .
ونتوقف كثيرا فى المحور الثانى عشر الية تنفيذ الاتفاق , فعند قراءة هذا المحور نجده قد افرغ الاتفاقية من محتواها النظرى وجعلها حبرا على ورق , فهذا المحور المناط به معالجة كيفية او الية تنفيذ الاتفاق نجده قد جاء فضفاضا وغير حاسم مما يجعل الاتفاقية فى مهب الريح حيث تم الاتفاق على تكوين لجنة مشتركة من الطرفين تم تحديد عدد افرادها من الطرفين لتنفيذ الاتفاق وفق جدول زمنى يتم التوافق عليه اى انها لم تحسم الفترة الزمنية لتنفيذ الاتفاق . كما لم تحسم الاتفاقية نسب وكيفية مشاركة التجمع الوطنى بكل فصائله فى اجهزة الحكم الانتقالى التشريعية والتنفيذية على المستويات الاتحادية والولائية والمحلية ممايجعل امر مشاركة التجمع الوطنى فى اجهزة الحكومة الانتقالية محل تشكك او غير وارد على حسب الاشارات التى اطلقها التجمع قبل المفاوضات بعدم قبوله المشاركة بصورة هامشية ( نسبة 14 % ) وايضا الاشارات التى اطلقها اهل الانقاذ واكدها د. نافع فى المؤتمر الصحفى عقب توقيع الاتفاق مع التجمع الوطنى بأن لاتعديل فى نسب المشاركة وان هذا الامر قد حسم فى نيفاشا .
وعليه تكون الية تنفيذ الاتفاق غير فعالة وغير ملزمة لنظام الانقاذ الذى برع فى استخدام تكتيكات المراوغة والتنصل والخداع . ( وقد اوردت قناة الجزيرة الاخبارية فى نشرتهاالاخبارية بتاريخ 25يناير بان لجنة تتكون من 14 عضوا يمثلون الحكومة والحركة الشعبية عكفوا على صياغة الدستور الانتقالى فى نيروبى بمعزل عن القوى السياسية الاخرى ومن المفترض ان تكمل اللجنة عملها فى موعد اقصاه يوم الجمعة القادم 28 يناير لرفعه للبرلمانين لاجازته ). وعدم وجود ضمانات لتنفيذ الاتفاق سوى كانت دولية او اقليمية فالدولة الوحيدة التى وقعت فى الاتفاق هى جمهورية مصر العربية التى رعت المفاوضات بين الطرفين وبالتالى لا يمكن فرض اى ضغوط على نظام الخرطوم للالتزام بما تم الاتفاق عليه مع التجمع .
فبالنظر الى مواقف التجمع الوطنى السابقة وما اقره فى وثائقة المختلفة عن الحل السياسى الشامل ومطالبته باجراءات تهيئة المناخ قبل التفاوض ( 1999 ) .
فكل هذا التراجع فى المواقف من قبل التجمع هل هو الاستسلام ؟.....................................
ألم يكن من الاجدى عودة تنظيمات التجمع الوطنى فى ظل اتفاق نيروبى بدلا من اتفاق لا يستطيع ان يلزم الطرف الاخر بتنفيذه ؟
هل ما جاء فى الاتفاقية من بنود كافيا لجعل التجمع الوطنى داعما لوحدة البلاد وعملية
التحول الديمقراطى والسلام وتحقيق العدالة الاجتماعية ؟
الم يكن الاتفاق داعما لنظام الخرطوم فى ظل حالة التصدع والملاحقة التى يعيشها جراء ازمة
دارفور و الشرق المتصاعدة ؟
هل فتح اتفاق القاهرة افاق اوسع للصراع السياسى ؟
هل تنظيمات وقوى التجمع الوطنى قادرة على خوض صراع وفق شروط ومناخ نظام الخرطوم ؟
هل قدم التجمع الوطنى مكسبا سياسيا للشعب السودانى من خلال هذا الاتفاق ؟
--------------------------------------------------------------------------------
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: إتفاق القاهرة يمثل النهاية العملية لأحزاب تجمع الشيوعية و الطائفية أخلاقيا و تاريخيا و سي (Re: Kamel mohamad)
|
التجمع بداية النهاية كانت في رفضه المستمر لتوسيع الوعاء و كأنما في ذلك مضرة له.
التجمع لم يقتله احد غير قياداته و زعاماته و مؤامرات الناس ضد بعضها البعض.
التجمع قتلته المجاملات و الترضيات السياسية التي قام بها زعماؤه الميامين.
التجمع هل من امكانية لتصحيح هذه الاخطاء القاتلة ام تجمع فرتق و علي الكل البحث عن موطيء قدم له في كعكة السطلة و عادت ريما لي قديمها.
التجمع يحتقر المنضويين تحت لواءه بتوقيعه لاتفاق القاهرة في غيابهم و كأنهم موجودين للزينة السياسية و تكبير الكوم بالنضال المسلح.
التجمع لن نرثيه الا الذين عقدوا عليه الآمال العراض و في غفلة منهم!! يتحملون نتائجها الان.
التجمع جسم عقدت عليه الآمال فخر راكعا اي سجد لغير الوطن.
التجمع يتحمل مسئولية فشله الجميع.
التجمع يصارع نظام اخطبوطي بطريقة علي بركة الله و الفاتحة يا جماعة و نتقابل عند فلان الفلاني في المنطقة الفلانية.
التجمع لم يملك الناس الحقائق اول بأول بل واصلت قياداته النفيخ من باب انفخ و لو حملك ريش حتي وقعت الواقعة.
التجمع و (الاجتماع الاخير) المؤجل!! فهو اخير و لكنه مؤجل!!
التجمع يركب السلحفاء للالتحاق بكعكة نيفاشا و لكن حصانهم هذا (جراي شديد)!!
هل هنالك بديل للتجمع؟! سؤال محير!! ام ان الوقت تأخر كثيرا؟!! سؤال اكثر من محير!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق القاهرة يمثل النهاية العملية لأحزاب تجمع الشيوعية و الطائفية أخلاقيا و تاريخيا و سي (Re: برير اسماعيل يوسف)
|
لابد من وسائل نضالية جادة تستند على كافة الوسائل من ضغط دولي و إثارة المحاكمات الدولية لرموز النظام من خلال رفع قضايا في المحاكم الدولية في روما ولاهاي وتنزانيا وتصعيد الإنتفاضة الشعبية في الداخل و الكفاح المسلح في دارفور و الشرق و جبال النوبة و كردفان و جنوب النيل الأزرق من خلال تكوين تحالف عريض لقوي الهامش و للقوى الوطنية الجادة صاحبة المصلح في التغيير وفي خلق دولة مؤسسات ديمقراطيةتكفل العدالة لكل السودانين والتحالف هذا يرتكز يلي النوع و الجدية لا علي الكم وكمثال من الممكن ان يضم ;'
1-
حركات دارفور-:حركة تحرير السودان-العدالة و المساواة-التحالف الفدرالي
2-حركات الشرق:مؤتمر البجا-الأسود الحرة
3=أبناء جبال النوبة الشرفاء الأحرار ومنظمات جبال النوبة
4-حركة الشهامة بكردفان
5-حركة المناصير و النوبيين الشرفاء بالشمال
6-حركة القوي الجديدة- حق
7-حركة تجمع المستقلين
8=حزب المؤتمر الوطني المعارض
9-كافة جماهير لشعب السوداني من غير المسيسين و الحزبين من الراغبين فى التغير
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Kamel mohamad
برير اسماعيل يوسف
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست