برغم الحشد النوعي المتوفر للمنبر الحر لكن في اغلب الاحيان لا يتمايز حاله من حالة الواقع السوداني في ابسط اشكاله حيث يختلط الامر بين الهموم الكبري و الفرقعات التي تجذب لها الاهتمام الاكبر. تجد الاهتمام ينصب علي المواضيع الخلافية المتهافتة حتي في هذه الظرف الحرج الذي تمر به بلادنا، المثقف و المتعلم و المهتم يتحتم عليه أن يعلو فوق همه الذاتي ليسهم بالفكر و الجهد و القيادة و الريادة في تحسين الواقع العام الذي ينتمي اليه، و أن لم يفعل أما ان يكون خائنا أو عاجزا و في الحالتين لا يستحق صفة المثقف و يحكم علي نفسه بالخوار و علي شأنه العام بالعدمية و الضياع. يكاد أن يشمل المنبر كل مثقفي بلادي و كثيرون من الناشطين السياسيين و المهنيين لكن ماهي المحصلة النهائية التي تولنا لها؟ هل حدث أن اتفقنا علي امر و اصلناه الي نهايته الموضوعية؟ لماذا نتهافت علي مواقع الصراخ المتهافت و نصرف اهتمامنا عن القضايا الحقيقية التي نملك أن نسهم فيها اسهاما ذو اثر يتماشي مع مكتسباتنا العلمية و المعرفية و الخبراتية؟ز
ما يحدث هنا جريمة بكل المعايير لا تستثني منا احد من سجل و صمت قد رسخ لازمة المثقف التي كانت و ما زالت احد الاسباب الاعظم اثرا في ان يتأخر وطننا قرونا عن عصره رغم توفر الاسباب لحال مغاير من نواحي الموارد الطبيعية و البشرية. من اثلق ألي الفتن و التعانف اللفظي الصارف للجهد و الهمة يؤسس لحالة احباط تشكك في قدر الطليعة علي الاستفادة من معطيات الواقع و التاريخ و تفعيلها مع مكتسابتهم التي لا شك فيها علي المستوي النظري لكنها تهدر قبل التطبيق. من يقف موقفا محايدا يكون قد غيب عقله و فعل عواطف تضعه في خانة ازدواجية معابة ضررها اكثر من نعها. نحتاج للوطنيين العقلاء الذين يكشفون ضوءا ساطعا علي واقعنا بمكوناته المختلفة و يتقدمون الصفوف مبادرين و محفذين لنا و لك قطاعات الشعب و يمتلكون القدرة و الرغبة في قيادة الرأي العام الي مستقبل افضل يكونون هم عنصر الهامه. الامر اوسع من ضيغ السياسة و به متسع للمبدعين و اصحاب الرؤي علي قاعدة الوطن الذي يستوعب جهد الجميع. ارجو أن لا نضيع هذه الفرصة و السيلة الناجعة و أن نعلو فوق القضايا الجانبية بالتركيز علي ما فيه النفع العام. الدعوة للصامتين و المنسحبين أن يعودوا و يأخذوا زمام الامور بيدهم بدلا اجترار المرارات التي يتسبب فيها من لا يؤمل منه غير ذلك، استشعروا خطورة ما تخبأه لنا الايام و أنهضوا بواجبكم الذي ان كرستم جهدكم له سوف يفوق تأثيره الايجاب حدود المنبر بقراءه و اعضاءه ليشم كل الوطن المأزوم و ان لم تعملوا تكون لعنة علينا جميعا و قد نبكي وطنا كان.
يخزنني أن تحلق اغلبية عضوية المنبر في فضاء المنبر الحر تبحث عن المستفذ الصارخ و يجفلوا عن مواضع النقاش الهادئ الهادف حتي اصبح اختيار عنوان متهافت ضمانة لتدافع الناس و تبقي بقية المواضيع تشكوا التجاهل و الاهمال. يعج المنبر بالوطنيين و الخلصاء، اهل المعرفة و الابداع لكنهم، اسماء كبيرة و تاريخ لكنهم يتصرفون كأن الحاضر و الاتي لا يعنيهم في شئ. كررنا كثيرا القول بأن المنبر هو وطن بديل مدركون لان الانتماء للوطن الاصل يمثل المشيمة التي تربطنا جميعا، فلماذا يضعف اهتمامنا بعافية الام التي تمدنا بهذا الحبل الذي يحزم امرنا و يغذينا بمعني أن نكون متمين لارض بما و من فيها؟.
امر ادارة المنبر لا يعنيني كثيرا و قد سئمت التحدث عنه و ابدلت ذلك بالانضباط الذات و الابتعاد عن المزالق و الفتن و الجدل العقيم، عودت نفسي علي أنا لا تشهدني الحوادث التي تقع هنا عن هم اعظم اوكل نفسي و جهدي و ما املك له، لا اعدم مساحة نظيفة اعبر عبرها عن رأي خطأ او صوابا. لا الوم الادارة و لا مثيري العواصف بل الوم من يحسن ظني فيهم و ارجو منه الفائدة و المبارات التي تتناسب و قدراتهم فأجدهم اما منساقين من الضجيج الذي لا يحسن معه منطق و لا يسمع في مواضعة صوتا للعقل، أو مترفعين عن مجمل الامر كأنهم بلور يكسر او حرير يخشي المخاشنة علما بأن هذه سلبية قاتله لممارسها و لقضيته و قناعاته و نسفا لمظنة القدرة علي التغيير التي تلتصق بمن بحمل المؤهل العلمي و الثقافي مضافا لذلك الخبرة و الاطلاع علي الواقع السوداني و تجارب الشعوب الاخري. و من يفعل ذلك يكون قد حشي عقله و افتقد للارادة التي تدفع صاحبها للانتقال الي المحكات العملية و بذا لا فائدة من الموقف الناقد اذا كان من يصرخ به غير قادر و لا راغب في أن يلج المعترك بتقديم البدائل و متابعة تطويرها و تنزيلها الي ارض الواقع.
المتواجدون الان بالمنبر الحر 277 شخص » (28 )عضو و (249) زائرا
»adil rahman »AlRa7mabi »Anwar Ahmed »elhilayla »elmahasy »elsharief »fadlabi »Khatim »merfi »munswor almophtah »omar ali »saif massad ali »sympatico »Yasir Elsharif »أبوالريش »أسامة معاوية الطيب »الجندرية »بكرى ابوبكر »خالد عويس »سامى عبد الوهاب مكى »ست البنات »سجيمان »علاء الدين يوسف علي محمد »لنا جعفر »مصدق مصطفى حسين »منوت »نصار »هشام مدنى هذه الصفحة يعاد تحديثها كل 120 ثانية.
لابد من نقاش مستفيض لهذا البوست الذى يعبر عن اخلاص العضوء والزميل نصار مع تحياتى
01-15-2005, 01:27 PM
luai luai
تاريخ التسجيل: 02-27-2002
مجموع المشاركات: 2251
Quote: بدلا اجترار المرارات التي يتسبب فيها من لا يؤمل منه غير ذلك، استشعروا خطورة ما تخبأه لنا الايام و أنهضوا بواجبكم الذي ان كرستم جهدكم له سوف يفوق تأثيره الايجاب
اخي نصار تحيه ورديه لقد تعودت دائماان اتابع مايخطه قلمك في شتي المواضيع. حقا انك تكتب وتجادل بعقلانيه لكي يستفيد القارئ ويكون النقاش مثمر ومعالج للقضايا محل النقاش . وانا مع طرحك, علينا الابتعاد عن المهاترات والبحث عن الحلول وخاصة نحن في فتره حرجه نحتاج للم الصفوف للخروج من المازق الحرج الذي نمر به او يمر به الوطن . اتمني من كل حادب علي الوطن ان يعمل من اجل هذا الوطن الحبيب حتي نرد له عافيته ونجعله يزدهر وينمو ويعود بالخير والرفاهيه علي شعبنا الابي ولك الف زهره
01-15-2005, 04:54 PM
نصار نصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660
Quote: وانا مع طرحك, علينا الابتعاد عن المهاترات والبحث عن الحلول وخاصة نحن في فتره حرجه نحتاج للم الصفوف للخروج من المازق الحرج الذي نمر به او يمر به الوطن . اتمني من كل حادب علي الوطن ان يعمل من اجل هذا الوطن الحبيب حتي نرد له عافيته ونجعله يزدهر وينمو ويعود بالخير والرفاهيه علي شعبنا الابي
ليت هذا القول يعلق علي واجة المنبر يذكرنا كلما نسينا او هاجت نفوسنا
لك صادق ودي و تقديري
01-15-2005, 02:32 PM
نصار نصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660
و تحياتي لك و أن اختلفنا في المنهج و اتفقنا في الاسلوب فنحن متفقون علي شئ يؤكد أن الوطن حاضر في اذهاننا و اننا نبحث عن حل يتجاوز ذواتنا و انتماءاتنا الضيغة حتي يأتي اليوم الذي نتحاسب فيه و يعلو الحق فوق الجميع.
تحياتي
01-15-2005, 02:01 PM
عاطف عمر عاطف عمر
تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 11152
قلت لك في مداخلة سابقة في موضوع مشابه أن وضعاً كالوضع الذي يعيشه المنبر الحر حالياً يجعل كثير من المبدعين الأعضاء يحجمون عن المشاركة ، دع عنك آخرون نطمح في ولوجهم لإثراء المنبر . وكنت أتمنى لو تخيب ظنوني .لكن ما نراه الآن قد فاق حد الإحتمال حيث لا توقير لحرمة أخت أو إحترام لأخ أو مراعاة لمشاعر الآخر الدينية او الإجتماعية و لا أظنني في حاجة لإيراد دليل فعنوانين البوستات تفضح مكنونها . و رأينا من كانوا و كن من أعمدة المنبر قد آثروا الإبتعاد و المغادرة رغم الغصة في حلوقهم. و نعرف كثيرين تركوا حتى مجرد المرور و إن مروا إكتفوا بالفرجة ولعن الشيطان الرجيم المرابط في ساحات المنبر .
و كما سألتك سابقاً أسأل ثانياً و ماهو الحل ؟؟؟؟؟
هل ننتظر الطوفان ؟ أم هل ننتظر معجزة في زمن عزت فيه المعجزات ؟؟
ما أعجبنا نتحدث في بلاغة متناهية عن وطن يسع الملايين . و نعجز بحماقة عن المحافظة على منبر يسع بضع مئات .
تحياتي لك و أنت تحفر في الأعماق بحثاً عن كنوز يجهل قيمتها اصحابها.
(عدل بواسطة عاطف عمر on 01-15-2005, 02:04 PM) (عدل بواسطة عاطف عمر on 01-15-2005, 02:05 PM)
01-15-2005, 02:39 PM
saif massad ali saif massad ali
تاريخ التسجيل: 08-10-2004
مجموع المشاركات: 19127
Quote: قلت لك في مداخلة سابقة في موضوع مشابه أن وضعاً كالوضع الذي يعيشه المنبر الحر حالياً يجعل كثير من المبدعين الأعضاء يحجمون عن المشاركة ، دع عنك آخرون نطمح في ولوجهم لإثراء المنبر
دعني ابدو قاسيا قليلا علي من اعشم فيهم و منه الخير و التنور و الفائدة، المبدع الذي يترفع من وافعه و يختار المواقف السلبة و الفرجة علي النار و هي تحرق الارضية التي يحتاجها للتعبير عن نتاجه الابداعي، لا يستحق صفة المبدع، فكما ذكرت في ردي علي احد الاخوان الابداع لا يعني أنه حالة مسترخية صاحبها غير مهموم بقضايا شعبه، يلتزم مبدأ السلامة و ينتظر المحد و التصفيق. هذا ابداع مهلهل غير مسؤول و غير صادق. الابداع و الفكري مصدرهما الانسان و كذلك هو هدفها، فالمبدع الحقيقي و المفكر الصادق مع نفسه و الناس _الرائد_ لا يتعامل مع واقع في خياله او امانيه بل يفعل ادواته و مواهبه و معرفه لاجل أن يخلق مقاربة عملية بين الواقع المعاش و صورة هذا الواقع في مخيلته الابداعية. من يهرب او ينزوي يحكم علي نفسه بالضعف و يحرم اهله و وطنه من مجهودات مرجوة منه فلا تحزن عليهم عزيزي فمن ينهض بالواجب في اصلاح المعوج و معادلة الاصوات النشاذ هو المبدع الحقيقي و ان افتقد للبريق و النجومية فواقعنا لا يصلحه وهج النجوم _الشكلي_ فهو بالسوء الذي لا يقارعه سوي الجهد و الارادة و المثابرة و وضوح الرؤيا و الهدف و صلابة المواقف.
Quote: و كما سألتك سابقاً أسأل ثانياً و ماهو الحل ؟؟؟؟؟
هل ننتظر الطوفان ؟ أم هل ننتظر معجزة في زمن عزت فيه المعجزات ؟؟
ليس من معجزة سوانا فالنبحث عنها في عقولنا و افئدتنا و نجمعها فهي موزعة بيننا كأفراد.
صادق ودي و تقديري
01-16-2005, 05:21 AM
سجيمان سجيمان
تاريخ التسجيل: 10-03-2002
مجموع المشاركات: 14875
Quote: »adil rahman »AlRa7mabi »Anwar Ahmed »elhilayla »elmahasy »elsharief »fadlabi »Khatim »merfi »munswor almophtah »omar ali »saif massad ali »sympatico »Yasir Elsharif »أبوالريش »أسامة معاوية الطيب »الجندرية »بكرى ابوبكر »خالد عويس »سامى عبد الوهاب مكى »ست البنات »سجيمان »علاء الدين يوسف علي محمد »لنا جعفر »مصدق مصطفى حسين »منوت »نصار »هشام مدنى هذه الصفحة يعاد تحديثها كل 120 ثانية.
Quote: »adil rahman »AlRa7mabi »Anwar Ahmed »elhilayla »elmahasy »elsharief »fadlabi »Khatim »merfi »munswor almophtah »omar ali »saif massad ali »sympatico »Yasir Elsharif »أبوالريش »أسامة معاوية الطيب »الجندرية »بكرى ابوبكر »خالد عويس »سامى عبد الوهاب مكى »ست البنات »سجيمان »علاء الدين يوسف علي محمد »لنا جعفر »مصدق مصطفى حسين »منوت »نصار »هشام مدنى
عليك النبي شفت ست البنات دي عديلة كيفن؟..طوااااالي قاعدة تقعد جنبي.....وبرضو في واحدة تانية جنها تقعد جنبي...والله متشكبة فيني جنس شبك.....وعامله روحا مجكنناي..... لكن دي حركات عشان العوازل..... والله انا غايتو الله يغتي علي ساااااكت بس!...قدر مافي جكس مكسر.....
01-16-2005, 05:55 AM
Tumadir Tumadir
تاريخ التسجيل: 05-23-2002
مجموع المشاركات: 14699
<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=post&board=6&msg=1105839900&rn=6" target=_self>Re: تواصوا بهذا المكان الجميل .. محاولة لتأسيس وعي جديد
واصل
نتابع ...
ممتاز يا نصار..كالعادة
وليتك وودشاموق وعبد الرازق تتقون على ادماج البوستات الثلاثة فى بوست واحد حتى يعلو الصوت
01-16-2005, 08:28 AM
نصار نصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660
Quote: وليتك وودشاموق وعبد الرازق تتقون على ادماج البوستات الثلاثة فى بوست واحد حتى يعلو الصوت
اها يا عبد الرازق و ود شاموق رايكم شنو، من ناحيتي اري ضرورة تجميع الجهود لان التحديات كبيرة و تحتاج لاكبر قدر من التوافق و الاتفاق لنواجهها و نخضعها للمصلحة العامة.
العزيزة تماضر، ورد الابداع و سيرة المبدعين هنا بمعناها العام و التي يمكن تلخيصها في القدرة علي الخلق و الحذق في التعامل مع المعطيات المتاحة لحد يصل الي ادهاش المتلقي للمنتج الابداعي. و ظني أن الاخ عاطف عمر قصد بالمبدعين في مداخلته القادرين علي الكتابة بغرض التواصل و ابداء الرأي معتمدين لغة عفيفة تستطيع حمل افكاره و توصيلها للاخرين عن أن يميل الي التجريح و المعانفة. اري اننا متفقون علي حقيقة تمثيل المنبر لواقعنا السوداني العام لحد معقول _هنا يعمق الاشتجار و الصور السلبية محاكات الواقع_ و نسبة للطابع النظري لفعل الكتابة، فالمنبر مع انه يلاحق الاحداث ولا يصنعها الا انه بطابعه النظري لا يقف عند الحاضر فهو يصطحب الماضي و يتفاعل مع الحاضر و يستشرف المستقبل. لي قناعة جازمة ان المبدع _المنتج للانواع الابداعية_ هو صاحب قدرات و رؤيا ليست محدودة في اطار حقله الابداعي ( مثلا لذلك الكاتب الالماني شيلر يعتبره الالمان مرجعهم في اسس التربية علما بأنه لم يوقف كتاباته علي وضع معايير اخلاقية تربوية لكن اخذ مجمل عطاءه الادبي علي انه منهج يجب اتباعة من قبل الدولة و المجتمع). حان الوقت ليتقدم المبدعون الصفوف و لتحقيق ذلك فهم مطالبون بتفعيل ادواتهم لابداع منابر و قنوات تستوعب جهدهم و تمكن من التواصل بينهم و بين الشعب و من ثم العمل الجاد لتأطير افكارهم و تنزيلها علي الواقع حتي تنتج حالة ابداعية تؤثر علي السياسة و تفريعات الدولة و المجتمع المختلفة. بهذه الصفة و لهذه الضرورة الملحة فالمبدع ليس مجرد كائن متأنق بل هو انسان منتمي الي امته و قضاياها يخوض معها الاوحال ليسهم في رسم الطريق الذي يخرجها منها. اتمني أن تعيد احلامك بالعودة و تتمسكي بمشروعك الهادف الي الطواف بأرض المليون ناشرة للتثقيف و التدريب الدرامي فالمرحلة القادمة ليست مثالية للعودة لكن اري كوة قد فتحت و علينا ان نوسعها لتصبح بابا عريضا يفتح في الاتجاه الصحيح للعبور نحو مستقبل افضل.
صادق ودي
01-16-2005, 01:53 PM
عاطف عمر عاطف عمر
تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 11152
Quote: و ظني أن الاخ عاطف عمر قصد بالمبدعين في مداخلته القادرين علي الكتابة بغرض التواصل و ابداء الرأي معتمدين لغة عفيفة تستطيع حمل افكاره و توصيلها للاخرين عن أن يميل الي التجريح و المعانفة.
ظنك في مكانه، فهذا هو ما قصدته تماماً .
بيد أني أضيف أن ما يحدث هنا لا يمثل الواقع السوداني الذي أنجبنا. فلا أعرف في واقع السودان أن يتصدي رجل لسباب لسيدة أو آنسة بألفاظ يمنعني إحترامي لنفسي و للقارئ من إيرادها . و لا أعرف في واقع السودان أن تتجرأ سيدة أو آنسة لتقول في محفل به رجال أنها تتبول على فلان وعلان ( آسف لإيراد اللفظ ). لذلك أقول لك أخي العزيز لا تقسو كثيراً على من آثر الإبتعاد فدرجات تحمل الناس للسوء تختلف من واحد لآخر .
الاخ نصار طاب يومك أشكرك على هذا البوست الداعي الي الخير ، وكمان ود شاموق ، وعثمان محمد صالح كلها بوستات تدعو لوقف السقوط الحاصل في هذه الأيام ، كنت قد تداخلت معك في بوست نهاية العام الماضي والذي تضمن دعوة لرفع البوستات الجميلة مكان البوستات المهببة وكنت قد علقت بأنه لابد من تفعيل وإستحداث قانون يحدد ضوابط النشر ، وها أنذا أعيد الحديث مرة أخرى ، وأرجو أن تكون الإدارة قد أطلعت على هذه البوستات أذا لم يصدر قانون وضوابط للنشر فلن يجدي الكلام ، ولن يجدي الإستجداء لإيقاظ ضمائر من فارق شرف الكلمة ، بل تظل المراهنة على دعوات وترجيات هي ضرب من ضروب المستحيل ، هناك أناس لا يفهمون لغة الخطاب ... ولابد من إيقافهم بقانون وطردهم حتى لا يلوثوا الجو العام.................. ود شاموق بدأ خطوات عملية ومقترحات فعالة ، أدعوك وأدعو الجميع للمشاركة فيها وتبنيها وتقديمها للإدارة لتنزيلها الى أرض الواقع ، كما تجد مناقشة أكثر في هذا البوست
منبر مستنير أوالطوفان وغير هذا اقول لكم قول الشاعر لقد أسمعت أذ ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادي
هذا ولك تقديري وشكري ودوام محبتي لشخصك الكريم
أخوك صديق رحمة النور
01-16-2005, 10:50 AM
نصار نصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660
عبر المنبر احاول أن انظر الي واقعنا العام الذي تكثر فيه التناقضات، خطابي ليس موجها الي _ عديمي الرجا_ بل لما يرجي منه، لماذا يهزم الصراخ علي صوت العقل الهادئ؟ في واقعنا من يشتم و يلعن و يضر و لا ينفع. هذه ليست المشكلة بل المشكلة الحقيقية أن ينهزم العقل امام الهياج. نحن امة تأجل تشكلها النهائي بتسويف مريع و كاد الزمن ان يتخطانا. ان تعمل في هامش التاريخ تكون مطالبا بمجهود يفوق المجهودات التي قدمتها الامم الاخري في الوقت المناسب. منذ بدايات العهد الوطني تواطئ السياسيين بالفعل السئ و المثقفون باللافعل علي أن يدحرجوا البلاد من موقع ما في الارتفاع لهاوية اسفل الجبل. كتب علينا أن نبدا من تحت الصفر نحمل اوزار الماضي و ثقل الواقع المترتب عليه. أن نوجد في مكان مترهل لا يشكم المخطئ و لا يمنحنا حصانة او تميز يمنحنا فرصة التوقع في واقع مريض هو السائد في وطننا، فماذا يضيرنا أن ترضرب صفحا علي الردئ و نقابله بالجيد، صوت الحق و العدل متزن و خفيت لكن الغلبة له أذا ما وجد من يتمسك به.
صادق ودي
01-16-2005, 10:11 AM
Rashid Elhag Rashid Elhag
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 5180
بسم الله الرحمن الرحيم الأخ العزيز نصار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لك التحايا والود وأنت كعهدي بك دائمآ سباقآ للخير ووطني مخلص متجرد ولكن حل هذه المشكلة ليس سهلآ وليس بأيدينا ولكم وددت تقديم الكثير المفيد مثلي كمثل الكثير من أعضاء البورد ولكني أحجمت بعد أن صدمت بما يجري في البورد أشكر لك الإخلاص والإحساس المسؤول ولك حبي وودي
01-16-2005, 11:03 AM
نصار نصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660
Quote: ولكن حل هذه المشكلة ليس سهلآ وليس بأيدينا ولكم وددت تقديم الكثير المفيد مثلي كمثل الكثير من أعضاء البورد ولكني أحجمت بعد أن صدمت بما يجري في البورد
هذه مرحلة حرب ارادات فمن يسكت يكتب علي حقوقه بالفناء، ارجوك لا تحجب مشاركاتك فدائما توجد مساحة تستوعب رايك، لا تثقل علي نفسك بالاستقرارق في اوحال المنبر و اتبع جادته السالكة نحو اهدافك النبيلة التي تمثل الخير للوطن و اهله، تصور أن ينزوي اصحاب الحق امام هجمة اهل الباطل فماذا يكون المصير؟ لا اريد تصور ذلك فرجاءا اخي انظر للامر من زاوية مختلفة منها نري تعاظم واجباتنا كلما زاد الحال سوءاً.
صادق الود و التقدير
01-16-2005, 11:24 AM
محمد حامد جمعه محمد حامد جمعه
تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 6807
الرزانة و الصدقية و احقاق الحقوق اذا توفرت من الجميع لمثلت معابر معبدة تنقلنا من اوحال المظالم و المكابرة و الاقصاء الي واقع جديد تتساقط فيه حجارة كثيرة من القلوب و تزول غشاوة من العيون و العقول.
تقدير لما تفضلت به
01-16-2005, 11:52 AM
لؤى لؤى
تاريخ التسجيل: 06-01-2003
مجموع المشاركات: 14343
انا اتساءل أحياناً ياصديقى حينما أرى موضوعات ونقاشات فى غاية الخصوصيّة يتم إفراد بوستات لها هنا أمام الجميع ، ويتم عبرها نقل الرسائل الخاصّة لتراها ألوف الأعين فى مختلف قارّات العالم الواسع .. أتساءل ما المغزَى والفكرة ؟؟؟
كيف نحارب هذا الجهل ياصديقى ؟؟؟؟؟ انا أحس أنّ قلمى يحتضر هنا بسبب كل ما يحدث على صفحات هذا المنتدى الإعلامى ، والذى يمثّل السودان !!!!!!
01-16-2005, 01:49 PM
نصار نصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660
Quote: كيف نحارب هذا الجهل ياصديقى ؟؟؟؟؟ انا أحس أنّ قلمى يحتضر هنا بسبب كل ما يحدث على صفحات هذا المنتدى الإعلامى ، والذى يمثّل السودان !!!!!!
اذا كان لي ان اجاوب علي سؤالك المعقد، فليس بامكان اكثر من تمليك تجربتي الذاتية التي اتاحت لي البقاء في هذا المكان رقم الزلازل التي يتعرض لها. قد اليت علي نفسي ان اتجاهل ما المح من عنوانه تأبط الشر و انصرف الي ما يمكنني أن اسهم فيه بكلمة او بعض من كلمة قد تفيد لصوابها او لخطئها الذي يتحي لاخ او اخت أن يصوبن/ تصوبني فتتحقق لي و لغيري الفائدة.
ودي و تقديري
01-16-2005, 12:38 PM
zola123 zola123
تاريخ التسجيل: 08-22-2002
مجموع المشاركات: 7
الأخ نصار: قالوا زمان المهدي جاء في زيارة لقبيل من الحسانية ، فلم يشاءوا جرح مشاعره أو لم يحبذوا مواجهته بموقفهم منه . و قالوا ليهو والله ما عندنا زمن ليك لانو عندنا الليلة سباق الحمير. استطاع المثقف السوداني وبما أوتى من حزم وعزم أن يمثل عمليا هذا الموقف وأن ينقل كل أزماته وأمراضه الى هذا البورد الفتي. بس عندي اقتراح عشان ما نظلم الكل .. يمكن الناس يقسموا البورد الى أقسام و شعب ..يعني فاضي ومليان . وبعد داك تعال نشوف لأنو الحكم حا يكون قاسي وقاس جدا
01-17-2005, 06:26 AM
نصار نصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660
يا زول اعمل حسابك ما تدفع بأخوانا الحسانية للبحث عن غابة في المنبرو الناس علي مشارف سلام
المثقف اخي ليس كائنا اسطوريا خارق كما عهدنا أن نحشره في هذا التوصيف المرهق له، فهو ليس مؤسسة لذا نجده كثيرا فاقدا للتوجه و تنحصر مساهماته في الايطار النظري و الذي تحول بتطاول العهود الي حالة منغلقة متأزمة تميل الي الصخب _و المكاجرة_ لاثبات وجوده في الساحة _لاحظ اني اتعامل بفرضية تماثل واقع المنبر مع الواقع العام_. الان تتوفر ظروف مستفذة يجب ان يكفي قدر التحدي الذي تنطوي عليه أن يكون كافيا لصحوة المثقف خاصة بعد خروجه من محدودية جغرافيا الوطن المحدودة الي فضاءات عالمية واسعة حقق فيها نجاحات كثيرة و خيبات اكثر علي المستوي الشخصي و تمكن من النظر الي تفاصيل الحالة الوطنية من خارج الايطار. علاقة المثقف بالسياسة و العمل الوطني اتسمت بقصور و عيوب كثيرة منها الذاتي و منها الموضوعي و عليه الان أن يخرج من رمال الماضي المتحركة، و في هذا المنحي هناك ما يدعو للتفاؤل بتحرر المثقف من ضيق السياسة و الايدلوجية الي رحابة العمل العام بترسيخ ثقافة العمل الطوعي و منظمات المجتمع المدني حيث تنفتح المجالات للمبادرات و الابداع و تفجير طاقات المجتمع للبناء و التنوير و اداء الدور الرقابي علي مؤسسات الدولة و و الحكومة و الاحزاب السياسية. اقول ذلك و انا منتمي لحزب سياسي يؤسس لمعني غايب في الخريطة السياسية السودانية الا و هو أن الحزب السياسي في حقيقة امره ليس تركيبا فوقيا يتعامل مع الجمهور في المواسم الانتخابية، بل أن الحزب السياسي هو مؤسسة مجتمع مدني من حيث التصاقه الدائم بالجماهير، يحتكم برأيها و يتخذ قراراته و يرسم خططه و يطور برامجه علي المستوي القاعدي و تكون فيه التكاليف بارادة الجماهير التي يتمتع كل فرد منها أن يشغل الي منصب في تراتيبية القيادة الحزبية حيث لا مكان لقيادات هلامية _تاريخية_ تنفرد بالقيادة و الزعامة.
المنبر يمثل لي وسيلة يجب أن نستفيد منها الي اقصي درجة ممكنة، لذا لا يجب ان تشغلنا الترهات عن ما نحن بصدده.
صادق ودي
01-17-2005, 02:21 AM
mohmmed said ahmed mohmmed said ahmed
تاريخ التسجيل: 10-25-2002
مجموع المشاركات: 8793
العزيز نصار شكرا لك وانت تكتب بصدق وامانة وحرص تعرض المنبر للكثير من المازق ومر بصعوبات تعرض له الهكر واوقفتة حكومة الانقاذ فى كل ذلك بقى صامدا والان يتعرض لهجمات لا استبعد ان تكون مقصودة باغراقة فى المبتذل والذى لا يليق لن نتوقف مكتوفى الايدى وسنهزم الغوغاء ولدينا القدرة على ذلك
اعتقد ان الاجراءات الادارية مطلوبة عندما تتجاوز البذاءة الحد ما كتب من بوستات العنصرية يعاقب عليه القانون فى كل بلاد الدنيا
يجب ان يتحمل بكرى المسؤلية الاخلاقية باستبعاد كل بوستات العنصرية هذا اجراء لابد منه وليس هناك من يستطيع ايقاف البوستات الا الاخ بكرى اما عن الكتابة والحوار والمجادلة والاقناع المنطقى فهو لنا
01-17-2005, 06:36 AM
نصار نصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660
السيد نصار تحية طيبة نشاطرك حالة الاستنفار للتنبيه على الانضباط الاخلاقي والاستفادة من المنبر وتقدير ادراته التي اتاحة الرفصة كما اشير الى التوافق على هذا الموقف حيث اني قبل ساعة اشرت لهذا الموضوع وكانت اول مشاركة لي في البورد الكريم وكان بعنوان تحية وشكر ورجاء وكان هذا هو رجائي من الاخوة ولك الشكر على الملاحظة الهامة
كتبت واجزيت فلك الشكر وكل الامل ان تجد كلماتك مساحة بين الزملاء جميعا من سجل و صمت قد رسخ لازمة المثقف التي كانت و ما زالت احد الاسباب الاعظم اثرا في ان يتأخر وطننا قرونا عن عصره رغم توفر الاسباب لحال مغاير من نواحي الموارد الطبيعية و البشرية. وما زال السؤال هل كل المثقفين يعملون بهذه الازمة كل سنة وانت طيب عيد سعيد تحياتى
01-17-2005, 09:18 AM
نصار نصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660
Quote: وما زال السؤال هل كل المثقفين يعملون بهذه الازمة
في ظل التعقيدات و الخيبات و الضبابية التي تحيط بالوطن و مواقف القوي التي يؤمل فيها الفعل الايجابي و كارثية أن يبتلي الوطن بمثل هذه الحكومة في واحدة من احد الانعطافات التي تمر عليه في التاريخ الحديث، في ظل كل ذلك تحدوني نفحات أمل و تفاؤل منها التفاؤل المحتوم علي من يضمر نية التغيير و منها مشاهدات لومضات في جدار العتمة اورد بعضها في ردودي السابقة، لو التفت كل منا الي ذاته نقدا و تقويما و تحفيذا للنهوض من ثبات طال، لوجدنا أنفسنا نتسابق ألي المواقع المتقدمة. المرحلة القادمة مرحلة حرب ارادات و عي لا تقل خطرا عن الحروب التقليدية لان المنتصر فيها ينفذ برامجه و خططه و يطبع الواقع بطابعه الخاص. الامر واضح و خطورة احتمالاته لا تخفي علي أحد فهل من داعي أو مبرر او مشروعية للقوعد و التقاعس؟
اتمني معك أن نهتم بالمهم و ننصرف عن ما لا يجلب سوي الهم
عندي حالة تفاؤل مزمنة اتمسك بها في الاوقات العسيرة يعني متمسك بيها من ما وعيت لكن الجحر حما زي ما بقولوا اهلنا ان شاء الله ما يفقدنا تفاؤلنا الذي نعيش به و له لسنا حلمين لكنا نؤمن انه لا يصح الا الصحيح في نهاية المطاف الكضب من دورين يقوم و يلحه الصح في فرد يوم المثل دا ذكر شاعرنا الراحل اسماعيل حسن ان جدته هي التي قالته لاول مره في زمن توهجها في منافحة الانجليز.
01-19-2005, 07:55 AM
Raja Raja
تاريخ التسجيل: 05-19-2002
مجموع المشاركات: 16054
اسعدنا الله جميعا بوطن يلم شتاتنا و تحفظ فيه الكرامة و الحقوق و بهذه المناسبة ارجو أن تتحملوا طرقي الدائم علي باب واحد و امل الا يكون ذلك مملا، كما اعتزر عن علة ملازمة لكتاباتي تتمثل في كثرة الاخطاء المطعبعية و التي لا تفوت علي فطنتكم فقط سامحونا في العنت الذي يسببه لكم ذلك و العفو و العافية
01-23-2005, 10:05 AM
Raja Raja
تاريخ التسجيل: 05-19-2002
مجموع المشاركات: 16054
يا داخل هذا الدار صلي علي النبي المختار حجا مبرورا و سعيا مشكورا و تجارة لن تبور
هذه العبارات المباركة هي سيدة الموقف هذه الايام في السودان و طبعا الطلاء الابيض الذي يمثل ارضية لكتاية هذه التعبيرات تبين اكثر من اي وقت اخر الكتابة بالفحم التي فحواها التأكيد للزيارة في غيبة صاحب الدار، لكن الدار دار فلماذا لم تبقين بها حتي عودتنا
صادق ودي و شكرا للزيارة الحفية
04-11-2005, 06:41 AM
نصار نصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660
ما يحدث هنا هو نتاج طبيعي لواقع تسوده قيم أقل ما توصف به هي إنها قيم جهل وتخلف ولا ينفصل بإي حال من الاحوال عن الذي يدور في واقعنا, هذا الواقع الذي لا يولي العقل إي مساحة للحركة وبالتأكيد أن للمثقفين دور كبير في ما يحدث فلولا تواطؤهم مع هذه القيم التي تقلل من أهمية العقل لكان الواقع غير ذلك, في رأي أن ما إكتسبناه من معارف علي المستوي النظري يتطلب الكثير من الجرأة لإنزاله علي أرض الواقع وهذه لا أحد يمتلكها لأن وعينا هذا ببساطة يمكن أن نسميه بالوعي الزائف, لذلك كان لابد أن تسيطر علي المنبر هذه العقول السجالية وتنشغل في أمور ثانوية ونترك ما هو جوهري كما هو علي مستوي الوطن فالمجتمع مشغول بمباراة المريخ والهلال وبني وطنهم يقتلون وتغتصب نساؤهم ويتحدث المثقفين عن الديالكتيك والقومية العربية والحداثة وما بعدها ولكن لا يمكن أن يسهموا بإي قدر في إستنباط حلول لهذا الواقع وأزماته ليس لأنهم لا يمتلكون القدرة علي ذلك بل لتواطؤهم مع السائد هنا.
ويكون السؤال الي متي يظل المثقف السوداني في حالة قطيعة مع أزمات واقعه؟؟ والي متي تظل تحكم توجهاتنا ثقافة القطيع السائدة هنا؟؟
وو ما ذنب جلد الطار لو غنوا بيهو شتر
04-11-2005, 04:03 PM
نصار نصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660
ملاحظاتك جيدة و دقيقة جدا، مسألة وصف ما يحدث هنا بالجهل و التخلف لا تتعارض مع حقيقة أن جميع المتفاعلون هنا بالضرورة حائزون علي قدر في حده الادني معقول من التعليم و هم كذلك يلجأون الي وسيلة التواصل الوحيدة المتاحة بحم طبيعة الوسيلة _المنبر_. و هم بذلك كتاب حيث انهم يجترحون فعل الكتابة و لهم دافع ذاتي لعرض افكارهم _اي كانت_ فهم بشكل ماء مفكرون و لديهم المقدرة علي الحوار _حتي اذا كان لجاجة_. اود أن اصل الي نتيجة مفادها ضرورة التمييز بين الفعل الخاطئ الناتج عن عدم مقدرة مقترفه عن الاتيان بأفضل منه نتيجة قصور ذاتي _ عن الجهل كنقيض للتتعليم_ و بين تعمد الخطأ انتصارا للذات او اي نوع من انواع الانتماء و القناعات الجامدة او البحث عن التميز و مطاولة الاخر. لي رؤية في مسألة المثقف الفرد و الاخر المنتظم في عمل مؤسسي يحفذه علي العطاء و يستوعب جهده و عطاءه سوف اتوسع فيه لاحقا. و قبل ان اختم _هذا العربون_ اود أن اشيد بمبادرة المبدع بشري الفاضل التي افرد لها موضوعين يدعو فيهما الي ضرورة خلق تكتل للمثقفين لرفد العمل الوطني بتركامات عطاءهم الفكري و الثقافي و الابداعي بدلا عن العالي علي الواقع السائد و حجب مساهماتهم او خلق كيانات صفوية تزدري بالفعاليات السياسية القائمة.
ودي وتقديري
04-11-2005, 08:25 AM
نصار نصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660
الطرح الجاد هو الذي جعلني احد قراء هذا الموقع الاختلاف ضروري طالما هذا الموقع مفتوح ولا اعرف ماذا تفعل الادارة اهو سلاح الفصل والايقاف انا ضده لانه سيطالنا في قوادم الايام لان شعار الحرية لنا ولسوانا . علي مستواي مبسوط جدا للوصلات الجميلة والرؤى المعتقة برائحة نفس اهلنا الطيبين وها انا اتنفس هواء منصور كتي ملبخبط بطين مدني والمدينة عرب همنا ف ي السودان سوا . لكن وصلة مع حاتم السر لا زالت اسلاكها ناقصة وبفعل حاتم لان زريعة المشغولية ساقطة لان لو في شغل قدر ده كان شفنا نتائجه وهي غير موعودين بها في الجنة يوجد بالبورد من ضحايا دولة الهوس الديني وباقي الفهم الاصفر الذي يشبه حيطان اشلاق البوليس وهم ضحايا ونتمني لهم الهدايا وكتير من المواضيع هي للدفاع عنهم وعنك وعني لكن يدخلون لتسميم وتعكير الجو ورائدهم قناة الجزيرة تستدعي مفكر او سياسي وتدعو مناصريها عبر تلفون وفاكس وازعاج مقدمي البرامج وبرامج اخري يجلبوا لها الوجه الحسن والزمن الكافي وشر مذيعي السوق الشعبي وبرامج القرضاوي مثال لها اجتهد وثابر وواصل الله يعينك ونحن نقرا ما ينفع الناس اما الزبد فيذهب
04-11-2005, 04:40 PM
نصار نصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660
العزيز صبري ود خالتي عشة الحنونة و عمي محمد الراقي الرزين
اقرأ الان كلماتك و اتخيل تلويحات يديك التي لا تتناسب بالضرورة مع الرسالة التي تحملها الكلمات، هي نفس التلويحات تقريبا اذا كانت الكلمات ضاحكة او متجهمة،،،
Quote: علي مستواي مبسوط جدا للوصلات الجميلة والرؤى المعتقة برائحة نفس اهلنا الطيبين وها انا اتنفس هواء منصور كتي ملبخبط بطين مدني والمدينة عرب همنا ف ي السودان سوا .
ازمتي مع هذا الوطن انه تقاذفتني نواحيه من اقصي جنوبه _راجا حيث الميلاد_ الي اقصي شماله او يكاد _منصوركتي حيث المنبت و الطفولة_ الي الجزيرة مدها و قراها في مرحلة الصبا و بدايات الوعي،، لعمري ما ضاقت ارض باهلها لكن اخلاق الرجال تضيق،، الشعراء يتبعهم الغاوون،، فقد ضاقط بنا البلاد و تقاذفتنا _من منفي لمنفي_،، نعم فعلت و حملتنا دمها كبارا،، هل كنا قد بلقنا تمام الوعي حين خرجنا منها اول مرة؟ لا اظن،، صبري انك تثير الشجوم و تهيج الخواطر و هي لم تهدأ اصلا منذ أن مضت تلك الايام التي تلونت بلون _بيوت الاشلاق الحميمة_. تعرف حكاية انه الواحد درس الجامعة خارج السودان قد حرمتنا من حاجات كتيرة خاصة في الجانب الانساني،، صداقات حب،، تم انتزاعنا من واقعنا الطبيعي في مرحلة تكون الشخصية حيث يحدث كل شئ بصورة تلقائية،، لكن تجربتي بالخارج لم تكن سيئة فقد اكتسبنا اشياء _لا ادري ان كانت تعادل ما خسرناه_ و اتي بعدها العودة الي الوطن ثم الهروب،، نعم الهروب مشيا علي الاقدام يصطحبنا دليل يحمل عنا اغراضنا علي دابته و هذه قصة سوف اهمس بها لك في اذنك _فالهاتف لا يمكن من اكثر من ذلك_.
ومثلما هيجت انت اشجاني و كتبت عني هذا البوح، اتركك تختم قولي _الطائش_ بقول راكز
Quote: الطرح الجاد هو الذي جعلني احد قراء هذا الموقع الاختلاف ضروري
ودي لك و الاحباب
04-11-2005, 05:38 PM
هاشم نوريت هاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 03-23-2004
مجموع المشاركات: 13622
لك التحايا ايها الوتد الراسخ لخيمة الوطن الصامدة قبل قليل اعجبتني مخاطبتك البجاوية لاحد الاخوات مصرفا كلمة دبايوا بما فهمت منه انها صيغة مخاطبة المؤنث وددت ان احيك هناك و استحثك لان تتوسع في تعلمنا لمبادئ اللغة البجاوية الراسخة في تاريخنا الثقافي و انتهز الفرصة هنا لاوجه طلبي لكل الناطقين بلغاتنا التاريخية لان يسهموا في تعميم الفائدة بأن ينشروا اسس السنتنا المختلفة لتتحقق الفائدة الفكرية و الثقافية و الاجتماعية في سبيل تعميق الوجدان السوداني الواحد،، احلم بأن يأتي اليوم الذي يعاير فيه مدي ثقافة السوداني بمدي المامه بلغات و لهجات القبائل السودانية المختلفة.
صادق ودي
04-11-2005, 06:01 PM
هاشم نوريت هاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 03-23-2004
مجموع المشاركات: 13622
التحية و التقدير لنصار العزيز و للجميع ... و حقا هنالك قيم مهدرة في هذا المنبر... فبعد ان اهدرنا الوطن واصلنا عملية اهدار كل جميل... و لكن اما آن لنا ان نتوقف قليلا مع انفسنا رحمة بنا؟
04-12-2005, 01:54 PM
نصار نصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660
أتّفق معك بأن هناك " قيمة مهدرة " في استعانتنا كسودانيين بمنبرنا الحر هذا ، بسودانيزأون لاين ، كنافذة إعلامية تتيح الاستزادة من قيمة الوعي الضروري بما يجري وكيف يجري ؟والي أيّ مدىً يستطيع الواحد/ة من آل المنبر الإسهام لتوجيه هذا الوعي للغايات المستهدفة ؟ وأوّلى اركان هذه الإستطاعة تنبني بالأساس علي قدرة الفرد في اكتساب المعلومة والإلمام بطرف أصيل من تحليلها ومن ثم الاعتقاد في صحّتها والعمل بها . وغض النظر عن حجم هذا الإهدار وما إذا كان معقولا أم مهولاً ! أرى انّ اهتمامك بانجرار الناس نحو " تجارةً أو لهواً ! " إنفضـّوا اليها وتركوك قائماً ! لمّما يُعدُّ من الإهتمام النبيل ؛ والذي لايقلّل منه إتّسامه بشيئ من الأبوية ! والأبوية ، قد تفيد كثيراً إن توفّر لها مناخ أُسري يُرجى منـه ! . واعتقد أنّه في امكان هذا البوست ان يسهم إيجاباً في تهيئة البيئة الصالحة للأرتقاء ببيئة المنبر العام الحالية ، بطرح التالف وإحياء الوارف .
هناك صعوبات كثيرة في ان يكون غالب انتاج المعرفة المنبرية ، من النوع الجاد ! فأقنية النقل المعلوماتي لهذا الإعلام ، تعاني كثير الأعطاب ! والتي لامجال لتعديدها ؛ فبالرغم من كثرة المُتاح ، إلآ أنّ تاثيره إيجاباً ، قليل ! على الاقل وسط المنتوج المنبري بِعُمْــر أربعة أعوام ! ؛ وليت لنا إمكانية إحصاء وتقويم لمعرفة الأثر الإيجابي لِـمُـتَـلقِّي المعرفة المنبرية والمشاركين في تفاصيلها طيلة هذه الأعوام ؟!
بنظرة تقريبية ، ألم ترَ أنّ الصحفة الأولى حالياً بالمنبر الحر تعجُّ بالعجيج وتئزُّ بالضجيج الذي لا طائل من ورائه ؟ .. مئة موضوع ! والكل ينادي بأوكازيون ! وبالتخفيضات وتشتري موضوع والتانى مجّاناً ! اثنين بسعر واحد !! ولا مشترين ! فأين هيً القوة القرائية لهذا الكم من العجيج ؟ فويلٌ للشجيِّ من الخَليِّ !.
معليش يا صديقي العزيز/ نصـّار ،، إن زدتك من الملالة " كوم " .. وحتّى لا أطيل ، أود ان أنوِّه الى انّ في :-
1/ تقليل " فتح البوستات الجديدة " وبالأخص لأصحاب البوستات الجارية على غير نارٍ هادئة أو على بقيـَّة رماد! يحسبه صاحب البوست نار وما هو بنار ! فيظلًّ في نفخٍ ورفعٍ واستجداء ! يزري بالصّاحب بأكثر ممّا يستدعي شهيّة اللُّوَّام وغيرهم من الباذلين من وجه الصُّحبة نزولاً على مقتضى العرف السوداني " البكى بحرّروا أهلوا ! " . وللمفارقة ، فصحاح الأهل والصحبة يُفترض فيهم ان يكونوا من الوصاة على : الفايت الحدود واســــــو !.
2/تضافُـر أعضاء وعضوات المنبر ، على تجاهل البوستات التى تستحق بجدارة صفة : بوستات نَـفَـخـَـة الكير ! تلك التى تؤذي بأكثر ممّا تفيد بمحاولاتها رد الشُّبهات عن النفس وتلبيسها للآخر ، متصنّعة بالقول : رمتني بدائها وانسلّتْ ! مهما تذاكت بادِّعائها أنّها تهدف للمصلحة العامة ونرجسيَّتها فاقعة! ومهما تشاطرت بأنَ مواقفها تُحمد ورأيُّها لايُجحد وتحليلها إنْ هو إلآ المعرفة بتمامها والحداثة في منبتها والجدارة التى لا ينتهكها تشتُّت الفؤاد!
3/ محاولة الإقلال من ترصيص الروابط للبوستات الجارية أو المؤرشفة في متن البوستات الجديدة ، كنوع من الإثبات في غير حُجَّةٍ محدّدة ! والإدِّعاء بالسياق المشابه ولاتقارب !
4/ الإقلال من ترفيع البوستات " الحاتلة " بحرفَي UP! أو ثلاثُ " فوق " ! أو بالنجمات !
5/ الاحتشاد للكتابة المسؤولة والإلمام المعقول والعنوان المواكب والترابط السّلس والفكرة المرتّبة لأيِّ بوست جديد ، وبالتالي البعد من التظارف وتخفيف الدم بلا فائدة
وللموضوع بقيـّة ، فقد، أليل ليلنا ، مع أنّ بعض الحالمين قد قال يوماً : فليكن ليلنا، ليلنا طويلاً طويلا فكثير اللقاء كان قــليلا سوف تلهو بنا الحياة وتسخر فتعال .. تعااااااااااال أُحِبُّك الآن الآن الآن أكثــر
وقال شادينا : ســكر السـّمار والندمان في حان الغرام وأنا الصـّــاحي أرى في النور أشباح الظـّلام وبدت كاسي ؛ على راحي بقايا من حُطام !
فهل أنتَ معي أخي نصــّار ؟
مع خالص الود ،،/
04-16-2005, 02:23 PM
نصار نصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660
تعرف الان مدي طربي و احتفائي بجودة طرحك و رشاقة حرفك الذي تطوعه بمهار فائقة ليحم لطافة و متانة في حين واحد لذا فهو خالي من _دسم الملالة_ يرفد اللب و الوجدان _صحة و فائدة_. هذه الابوية التي لمحتها ما قصدتها بل اني خشيت أن تتخبي في سطوري فأنا اكتب عفو الخاطر و أتوجه في المقام الاول لمن اطمع في أن استفيد منهم لما أعلمه من مقدرات و مواهب يمتلكونها و يجحدون بها علينا أو ينزوون قانعين أنه ليس بالامكان أحسن مما كان تقليلا لشأن ما لديهم و أنهم أن بسطوا بضاعتهم لما تركت لسواها متسع او ضيقت عليها الطرقات السالكة لها علي اقل تقدير. ارعبتي هذه الصفة الابوية العالقة بطرحي بلا قصد مني و علها المسؤولة من جفوة و انفضاض سامر و اعراض من نحب و نقدر. اوافقك علي التحليل و المقترحات لتحسين الحال و من تجارب الماضي في هذا المنبر يبدو أن الجوانب الاجرائية و تلك الموضوعية تتداخل و تتماهي لحد يجعل الناس تزهد في تتبع الحدود الفاصلة بين الاثنين و قد يعود ذلك لان المنبر ليس مؤسسة لها خط او ضابط او جامع بين من يكتبون فيه، و من جانب اخ تجد ان عنصر الزمن و مزاج الفرد و غير ذلك من مؤثرات تجعل من مثل اقراحك التالي مجرد امنيات:
Quote: 5/ الاحتشاد للكتابة المسؤولة والإلمام المعقول والعنوان المواكب والترابط السّلس والفكرة المرتّبة لأيِّ بوست جديد ، وبالتالي البعد من التظارف وتخفيف الدم بلا فائدة
ودي و تقديري
04-15-2005, 04:58 PM
نصار نصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660
لك الود ، ومنك الاعتذار إن كان في ذِكر الإتِّسام بالأبوية بعضُ ما يُرعب !. فاعلم أيّها الاخ العزيز أنّنى من مؤيدي وِجهة نظرك هذه في لفت إنتباه العضوية الكريمة لهذا المنبر العام، بضرورة الالتزام- لأقصى حد ممكن - بالنهج الذي يتيح الإستفادة التامّة من هذه النافذة الإعلامية الثرّة دون إهدار لأيِّ قيمة لهذا المنبر الحر .
أحوالنا الآن مأزومة سياسياً واجتماعياً ، بل وفي عموم أوجه حيــواتنا ! فالأحزاب مأزومة وكذلك ناشطوها ! والواقع السياسي يُعاني مخاضاً عســيراً مفتوح على كل الإتّجاهات ! وبالتالي ، فما اجدرنا ان نسعى للتحاور الموضوعي والنقاش المفيد طالما توفّرت لنا هذه النافذة بالمنبر الحر .
الكتابة عفو الخاطر ، كمّا تفضّلت بالإشارة لكيفية كتاباتك علي هذا المنبر ، هيَ ،بالكاد، سائدة لدى الكل . وفي رأيِّ أنّ تلك الكيفية مفيدة ، بل وحتمية ! طالما أنّ الناس هاهنا يستعيضون عن استحالة التلاقي وجهاً لوجه بالتلاقي شاشةً لشـاشة ! وهي استعاضة مؤدِّية لصراع الأفكار وتلاقح الأفهام في ظل تهجير قسري لقطاع كبير من آل السودان علي قارات الدنيا الستة بسببٍ من جحيم سياسة الإقصاء للنظام الحالي .
لك عظيم مودتي ،،/
04-18-2005, 08:06 AM
نصار نصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660
Quote: لك الود ، ومنك الاعتذار إن كان في ذِكر الإتِّسام بالأبوية بعضُ ما يُرعب
مع هذا
Quote: فاعلم أيّها الاخ العزيز أنّنى من مؤيدي وِجهة نظرك هذه في لفت إنتباه العضوية الكريمة لهذا المنبر العام، بضرورة الالتزام- لأقصى حد ممكن - بالنهج الذي يتيح الإستفادة التامّة من هذه النافذة الإعلامية الثرّة دون إهدار لأيِّ قيمة لهذا المنبر الحر .
ينزل السكينة‘ علي امل ان لا نكون وحدنا نقف علي هذه الارضية و أن يكون في صمت الاخرين قول ابلغ مما نتوسل به الخير و صلاح الحال.
و دعني اعلق هذا علي استار المنبر.
Quote: طالما أنّ الناس هاهنا يستعيضون عن استحالة التلاقي وجهاً لوجه بالتلاقي شاشةً لشـاشة ! وهي استعاضة مؤدِّية لصراع الأفكار وتلاقح الأفهام في ظل تهجير قسري لقطاع كبير من آل السودان علي قارات الدنيا الستة بسببٍ من جحيم سياسة الإقصاء للنظام الحالي .
لعمري هذا هو افيد ما نفاد به من هذا المكان و لنا ان نتوسع حبوا و سيرا نحو مقاصد قد تنقلنا من مجرد الستعاضة الي تلاقي حقيقي علي مستوي المراد بدءا بالافكار وصولا الي التأطير و تلاقي الاجساد اذا استطعنا لذلك سبيلا. ها انا اشد الرحال الي منفي مجاور لمضرب خيامي عشمي في أن الاقي من جمعمنا معهم هذا الوطن المستعار علي ارض الواقع و نري ماذا نضمر اكثر مما اعلنا هنا لنساوق الخطي نحو وطن حقيقي هو سير الوصال الوجداني الذي يجمعنا انَا كنا.
مودتي و اشواقي
04-18-2005, 02:53 PM
عاطف عمر عاطف عمر
تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 11152
لقد إستمعت - حد التشبع - بهذا ال ون - تو ( على رأى الغائبة الحاضرة الأخت رجاء العباسي ) الراقي أو لنقل هذه الثنائية البديعة . نعم كان للثنائيات في حياتنا بالغ الأثر في تكوين ثقافتنا و مزاجنا . فإن تركنا عامدين ثنائيات السياسة و ما أورثتنا من محن و إحن ، نجد أن ثنائيات كتلكم التي جمعت بين ( عثمان حسين و حسين بازرعة ) أو ( عبد العزيز داوود و برعي محمد دفع الله ) أو ( علي شبيكة و ثنائي العاصمة ) أو ( بشير عباس و البلابل ) أو ( محمد وردي و إسماعيل حسن ) أو ( كمال عبد الوهاب و الفاضل سانتو ) أو ( علي قاقارين و عزالدين الدحيش ) و غيرها قد أسهمت في تشكيل وجداننا و ثقافتنا لذلك ترددت في الدخول بينكما في ثنائيتكا البديعة هذه خوفاً من إفساد متعة القراء . ولكن قولك أخي نصار
Quote: علي امل ان لا نكون وحدنا نقف علي هذه الارضية و أن يكون في صمت الاخرين قول ابلغ مما نتوسل به الخير و صلاح الحال.
قد أعطاني الثقة كى أدخل لأقول كثر معكم في الأرضية نفسها، لكن بخصائص الشخصية السودانية الوسطية في كل شئ يبعد الكثيرون أنفسهم من أماكن التناحر لأنه باب يجيب الريح فالأولى سده . يشاكسني سؤال يأبى أن يفارقني هل نحن شعب لا تنفع معتا قيم الحرية و لا بد من عين حمراء لتردعنا ؟؟؟ لماذا كانت نقاباتنا بمطالبها التعجيزية أحد أسباب فشل الديمقراطية الثالثة و تصمت الآن و معها معظم الشعب ( من ترك السودان و من بقى فيه ) عن إفشال نظام إتفق الجميع إلا قليلاً على مساوئه ؟؟ هذا التساؤل ينعكس على حالنا في المنبر هل يجب أن يفكر الناس في صيغة ما ( لتقييد ) إنزال البوستات الجديدة ( لجان مراجعة / عدد كلمات / مقابل مادي / عدد بوستات في الإسبوع / ---------- ) لست مصراً على شيئ لكن الشئ الوحيد الثابت أن الحرية المطلقة السائدة حالياً قد أسيئ إستخدامها للحد المزعج .
تحياتي و أرجو الا أكون غردت خارج سربكما
04-18-2005, 03:38 PM
نصار نصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660
حضورك الباهي مرغوب فيه دائما لما يشيعه من لطف و فائدة. أكرمني العزيز ابو جودة بهذا التواصل وأنا مع استمتاعي اخشي أن أن اكون قد اثقلت عليه حين يطر _لان يمد الطوق كلما وجدني غارقا في وحدتي_.
هذا يطمئني
Quote: كثر معكم في الأرضية نفسها،
علهم يستحدثون وسيلة لأن يعبروا عبرها عن هذا المشترك ولا يتركونا الي الظنون. طيب يا عاطف كما ذكرت اعلاه سوف اغيب عن مكان اقامتي لبعض الوقت فما رأيك في أن تواصل هذه _المجادعة مع العزيز ابو جودة؟_.
Quote: هذا التساؤل ينعكس على حالنا في المنبر هل يجب أن يفكر الناس في صيغة ما ( لتقييد ) إنزال البوستات الجديدة ( لجان مراجعة / عدد كلمات / مقابل مادي / عدد بوستات في الإسبوع / ---------- ) لست مصراً على شيئ لكن الشئ الوحيد الثابت أن الحرية المطلقة السائدة حالياً قد أسيئ إستخدامها للحد المزعج .
الاسئلة عن الحرية و الانضباط اسئلة صعبة و قد عانينا من غياب التواز بين طرفي المعادلة كما ذكرت انت مستشهدا بالفترة الديموقراطية الاخيرة، في المنبر حتي الان لم يؤدي هذا الخلل الي ضياع المكتسب الذي يغري بالانفلات تحت دعاوي الحرية _مع انه اخونا بكري لو ما الاجاويد ادخلوا كان داير يشل كورته ويمشي_.
ودي و تقديري و حتي لقاء قريب
04-19-2005, 00:59 AM
محمد أبوجودة محمد أبوجودة
تاريخ التسجيل: 08-10-2004
مجموع المشاركات: 5265
لكم التحايا على هذا الطرح الذي يلفت الإنتباه ويُحفِّز علي المواصلة ، والتحايا موصولة للأخت العزيزة رجاء العباسي في نحتها لبعض العبارات الصحافية المواكبة ، تلك التي يُـستحسن اقتباسها وتضمينها في العديد من الكتابات ..
سؤالك هذا ، أخي عاطف :
Quote: يشاكسني سؤال يأبى أن يفارقني هل نحن شعب لا تنفع معنا قيم الحرية و لا بد من عين حمراء لتردعنا؟؟؟ لماذا كانت نقاباتنا بمطالبها التعجيزية أحد أسباب فشل الديمقراطية الثالثة و تصمت الآن و معها معظم الشعب ( من ترك السودان و من بقى فيه )عن إفشال نظام إتفق الجميع إلا قليلاً على مساوئه ؟؟
مقروءاً مع الجُملة المفيدة التالية من كلام الأخ نصـّــار :
Quote: الاسئلة عن الحرية و الانضباط اسئلة صعبة وقد عانينا من غياب التوازن بين طرفي المعادلة كما ذكرت انت مستشهدا بالفترة الديموقراطية الاخيرة
يتيح لي ان أُعلِّق بالقول: أنّ مصائبنا كلـّها تنهض وتعتاش علي عاملٍ أساسي واحد ، هو : غياب المؤسّســية ؛ فالنظام الحالي ، بطبعه وتكوينه غير معنيٍّ بتاتاً بالمؤسّسية ! من حيث أنّه غير ملتزم أساسا بالقوانين ، حتى قوانينه التى يكتبها بالليل ليمحوها ويتعدّي عليها بالنّهار ! فأوهام قادته في " صياغة الإنسان السوداني !!" واعطائهم الحق لأنفسهم بتشكيل وجدان هذا الإنسان وقسره علي الحياة في نمطٍ معيَّن بتحديد فهمه للدين والأخلاق يدخل في ادقّ التفاصيل الشخصية ، هو الكارثة بعينها ! وتزداد هذه الكارثة ، بانعدام القدوة الصّالحة في هؤلاء الأنبياء الكذبة الجُدد ؛ حيث درجوا علي إدخال الناس في المساجد لينفردوا هم بالسـوق والمال والوجاهة والفسوق ! ذاك المتمثِّل في التغوُّل باستعمال " عنف الدولة " في إخلاء مؤسّساتها ومنظّمات مجتمعها المدني من عناصرها الفاعلة بمقصلة الــصالح العام ! ..
كذلك ، ففي الديمقراطية الثالثة ، قد كان غياب المؤسـّسية واضحا وجليَّاً ، حيث تنكّر الحزبان المؤتلفان لقضايا الناس الحقيقية والتى كانت السبب الأساس لقيام الإنتفاضة الأبريلية ؛ حيث اغرقت الأحزاب الحاكمة في غيـِّها بالإهتمام بالأسلاب والغنائم لمُريديها وانصارها في التعويضات المادية والمناصب التنفيذية والتشدُّق ، في غير حق ، بإزالة آثار مــايو ! كانّما هذه الآثار المايوية لم تكن اولويّاتها إلآ في كبابي البرلمان المزخرفة برموز مايوية !! وتركوا القوانين المايوية ، غير العادلة ، التى بذرت الشر بين السودانيين ووفّرت للأجنبي موطئ قدم ، ولم يعطوا مسألة التنمية والسلام ، ما تحتاجه من هم وشغل!وعليه، ودون التقليل من أخطاء النقابات في مطالبهاالتعجيزية، فقد كان في غياب المؤسَّـسية ، لدي قادة الديمقراطية الثالثة ، القدح المعلّى في انهيار النظام الديقراطي .
عزيزي عاطف ، كما تعلم ، فإنّ كلمة : غياب المؤسـَّسية هذه ، تحتاج بحثاً ومقاربة كثيرين ؛ وفي رأيِّ ، أنّ هذا الغياب لا يتمحور كُلِيّاً في قمة الجهاز الإداري ، بقدرما يبدأ أساساً في بيئة الفرد العادي ، كان هذا الفرد ، مواطناً في دولة أو هو عضواً في منتدي أو منبر عام ! وارجو منك والاخ نصـّار وكل المتداخلين/ات أن تديروا بعض حوار حول هذا الغياب من واقع معايشاتكم لواقعنا السوداني .. مع وافر التحايا ،،/
عزيزي ، نصـّار ، أتمنّى لك رحلة موفّقة وعودة سالمة ،،/
لكم الود ،،،/
04-19-2005, 04:01 PM
عاطف عمر عاطف عمر
تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 11152
Quote: يتيح لي ان أُعلِّق بالقول: أنّ مصائبنا كلـّها تنهض وتعتاش علي عاملٍ أساسي واحد ، هو : غياب المؤسّســية
Quote: فقد كان في غياب المؤسَّـسية ، لدي قادة الديمقراطية الثالثة ، القدح المعلّى في انهيار النظام الديقراطي .
المدهش المبكي أن هذا التحليل الصائب ليس بجديد على أفهام قادة أحزابنا فقد ذكره السيد محمد أحمد محجوب في كتابه الديمقراطية في الميزان حين قال " بدأت مشكلاتنا فور حصولنا على الإستقلال . وكان السبب الأساسي لهذه المشكلات واحداً : فالأحزاب التي عملت من أجل الإستقلال أو عارضته ، وجدت نفسها فور تحقيق الإستقلال من دون هدف محدد . كان الشيئ الكثير متوقعاً من الأحزاب فقصرت جميعاً عن تحقيق هذه التوقعات ، إذ لم يكن ليها برامج مفصلة ومحددة لمعالجة النمو الإقتصادي والإجتماعي . وكل قضية طرحت في مرحلة ما بعد الإستقلال كانت تعالج وفقاً لأهواء الحزب ." فهذا الحديث مع أهميته إلا أنه يغفل جانباً مهماً وهو مدى مسؤوليته الشخصيه للحالة التي وصفها( بصدق ) خاصة وهو الرجل الثاني في أحد أكبر الأحزاب .
يعجز فهمي عن إستيعاب قيام قادة أحزابنا صباح مساء بالحديث عن الديمقراطية و محاسنها و نضالهم لإستردادها وأحزابهم لم تقم مؤتمراً عاماً لعشرات السنين و إن أقامته فمنصب رئيس الحزب محجوز سلفاً وحرام الترشح له لغير الزعيم الفرد . لذلك عمروا رؤساء لأحزابهم ( الديمقراطية) لعشرات السنين .فهم هؤلاء للديمقراطية هو بالقدر الذي يأتي بهم للبرلمان و فهمهم للمؤسسية هو بالقدر الذي يتيح لهم توزيع الوزارات و الغنائم .
أما عن قولك
Quote: عزيزي عاطف ، كما تعلم ، فإنّ كلمة : غياب المؤسـَّسية هذه ، تحتاج بحثاً ومقاربة كثيرين ؛ وفي رأيِّ ، أنّ هذا الغياب لا يتمحور كُلِيّاً في قمة الجهاز الإداري ، بقدرما يبدأ أساساً في بيئة الفرد العادي ، كان هذا الفرد ، مواطناً في دولة أو هو عضواً في منتدي أو منبر عام ! وارجو منك والاخ نصـّار وكل المتداخلين/ات أن تديروا بعض حوار حول هذا الغياب من واقع معايشاتكم لواقعنا السوداني ..
فنتفق معك بلا تحفظ . نحاول جهدنا . إلتزاماً في أنفسنا وطرح ما نؤمن به . يشجعنا وجود متميزين مثلكم .
ولك التحايا و الود
04-20-2005, 02:17 AM
محمد أبوجودة محمد أبوجودة
تاريخ التسجيل: 08-10-2004
مجموع المشاركات: 5265
ولك الشكر على المداخلة الضّافية أعلاه ؛ وكما تفضـّلتَ بالإشارة لمقولة الرّاحل ، السياسي والأديب والمحامي ، المحجوب ، في كتابه "الديمقراطية في الميزان " وأردفته بتساؤلك - بحق - ." فهذا الحديث مع أهميته إلا أنه يغفل جانباً مهماً وهو مدى مسؤوليته الشخصيه للحالة التي وصفها( بصدق ) خاصة وهو الرجل الثاني في أحد أكبر الأحزاب ، فهذا يُحيلنى مباشرة لسياسي سودانى آخر ، هو الشريف زين العابدين الهندي ، الذي كان يعتلي منصب " نائب رئيس وزراء الديمقراطية الثالثة ، ووزيراً للخارجية ، وهو الأمين العام للحزب الإتّحادي الديمقراطي ، وقد كان ، للغرابة! ، ناقماً على هذا النظام الديمقراطي ، على الرغم من انّه من كِبار مسؤوليه !! فقد سمعته من خلال جلسات الجمعية التأسيسية المنقولة علي التلفزيون ، يقول : ديموقراطيتكم!!!! دي ، لو ختفــا كلب ، ما يلقى البيقوليهو جـــر !!! ولم أفهم ساعتها ، وحتّى الآن ، لماذا ينسى مسؤوليته الكاملة عن ضياع الديمقراطية في حزبه اوّلا ! وهو الأمين العام ؟ ولماذا تضيع الديمقراطية وقد أتى له ولغيره ، بها ، انتفاضة شعبية ضد الحكم المايوي ؟
عن الإقتباس أدناه :
Quote: يعجز فهمي عن إستيعاب قيام قادة أحزابنا صباح مساء بالحديث عن الديمقراطية و محاسنها و نضالهم لإستردادها وأحزابهم لم تقم مؤتمراً عاماً لعشرات السنين و إن أقامته فمنصب رئيس الحزب محجوز سلفاً وحرام الترشح له لغير الزعيم الفرد
بصورةٍ عامّة ، كثيراً مــا تقلُّ الممارسة عن النظرية المُتَّبعة في كثيرٍ من الوجوه ، بيد انّ هذا الإقلال يكاد ان يضحى عَـدَمَـاً !! لدي أحزابنا التى شهدنا مثالب حُكمها !! فما يفعله منسوبو هذه الأحزاب وقادتها بمناداتهم الشعاراتية للديموقراطية ! ماهو إلآ تنظير مجـّانى ! في الهواء ! فغالبهم الأعم مع ممارسة الديقراطية طالما اتاحت لهم هذه الديموقراطية المجد السلطوي دون مسائلة أو رقيب ! وطالما استكان " اهل السودان" لتجاربهم النيِّئة في الإدارة ! أمـّا ان يكون هناك مطالبين لإحقاق الحق الديمقراطي علي الكافّة ، فهذا مالا قِبل لهم به ! فأحزاب السودان التى حكمت فعلياً ، لاتُعلِّي من قِيم الديمقراطية في كياناتها الخاصة ! ولا تهتم كثيرا بآليات الفرز الديمقراطي للأفكار والخطط والقادة والكوادر والهموم الوطنية ! وبسببٍ من هذا وغيره ، فإنّهم لايقيمون كبير همٍّ لعقد المؤتمرات العامة لأحزابهم ، وإن أقاموها ، فإنها زيتكم في بيتكم !!حيث أنّها مأذونة الحضور فقط للمرضييين عنهم ! الذين لن يُساندوا إلآ الزعيم الأوحد !!
إنّ من أسوأ ما تروِّجه هذه الأحزاب ، هو تبديدها للإيمان بالديمقراطية لدى الكثيرين داخل أو خارج كياناتها ؛ هؤلاء الكثيرون ، هم قطاعات نيِّرة من الشباب السوداني نساءاً ورجالاً ، يؤمنون حقـّاً بالديموقراطية ، ولكنّهم ، يضطرّون لمجاراة زعمائهم وكُبارهم ! في التقيُّد بآراء هؤلاء الكِبار ، والإذعان لرغباتهم الشرّيرة في نهجهم الأبوي ! بالتفكير للناس بدلا عن تفكير الناس لأنفسهم بأنفسهم ! كأنّما يبتغون تجنيبهم مشقة الفكر! . وبالتالي ، يجد هؤلاء الشباب أنفسهم في مواقف حرجة ! لإقناع الآخر بأراء جليّة البوار ! .. وهذا ما يُسمّى بالعصبية المذهبية ! وما هو إلآ نتاج أصيل لغياب المؤسـّـســية في هذه الأحزاب التي توفّرت علي حكم السودان فلم تكتفِ بزيادة معاناة الحياة اليومية للشعب وبانهيارات الخدمة العامة وتطويل مدى الحرب الأهلية ، بل زهّدت الناس في ديموقراطية لا تجد من يقول جـــر " ياكلب فِكّ لي توبي !! " إن جرَّاها هذا الكلب !! .
لقد نقلتما الحوار ألي مناقشة شئون من صميم الراهن السياسي الذي يمثل امتداد الي البدايات الاولي و تؤشر المعطيات المتاحة الي أن الانسراب الي القادم هو الاقرب احتمالا اذا لم تحدث معجزة. في قناعتي أن المعجزة ممكنة الحدوث و هي تتمثل في الانسان حيث انها لا تهبط من السماء بعد أن انقطع الوحي. منذ بدايات العمل الوطني تم التركيب علي السائد من توازنات تحكم المجتمع التقليدي بتراتيبيته في بعدي السلطة الزمنية _المرتكزة الي الوجاة و تراكم الثورة_ و السلطة الدينية ذات الطبيعة المتوارثة. هذه التركيبة المانحة للسلطة المطلقة في بعديها الزمني و الديني رسخت للجمود و الرتابة و ازاحة اصحاب الاجتهاد و الكسوب الذاتية طالما انهم لا يرتكزون الي _عظام_ تسند هيكل عالمهم المتحرر من الركون الي الماضي و النظر الي المستقبل. نجد أن صيغة ترحيل الماضي الي الحاضر و تسخينه بالشعارات التي تنتمي ألي السائد في العالم المعاش اصابت حتي طليعة المحظوين حينما علمي أن الطريق الايسر هو الصعود علي اكتاف الاباء و الاجداد ليطاويل اندادهم دون حوجة للتميز عليهم او حتي الاطرار الي منازلتهم فكريا. حتي لا يتأهب البعض للدفاع عن اشخاص بعينهم ظنا منهم اني اتوجه بتوصيفي هذا الي اشخاص بعينهم، اقول أن هذا الامر عم كل الاطياف السياسية تقلديها و حداثيها للدرجة التي يصعب علينا أن نجد فردا واحدا بين الطليعة الوطنية لم يستند الي موروث ديني او سلطوي في المجتمع الريفي. هذا الواقع المرحل من الصيغة الماضوية هو في اعتباري المسؤول الاول من تفلتنا من الاحتكام الي المؤسسية الصارمة التي تجرد الفرد من اي مؤثرات سوي التي يتميز بها من التزام بقواعد المؤسسة و مقدرته علي الارتقاء بممارسته و تحقيق طموحاته التي تتناسب مع مقراته و قدرته علي اقناع الاخرين بمواظيته و تطويره لذاته بتحقيق تراكم معرفي و تفوق اخلاقي و موهبه في اكتساب التأييد و تحقيق المصلحة للمؤسسة التي ينتمي اليها. نحن كجيل كانت الديموقراطية الثالثة تجربة مفيدا جدا لنا مكنتنا من اختبار الاحزاب و النظر عبرها الي تجارب الماضي و استطلاع المستقبل اذا ما بقي الامر علي ما هو عليه دون رفد الحركة السياسة بؤطر جديدة ترفد الواقع بتوازن مفقود في البنية التقلدية _بما فيها الاحزاب ذات المظهر الحداثي_ و جسارة سياسية تعمد الي غربلة الواقع باسقاط القداسة عن ثوابت ما عادت تواكب تحديات المرحلة و لا تتصالح مع الحاضر المعاش. ضرورة تحريك الجمود الذي اصاب حياتنا العامه منذ عهد السلطنة الزرقاء الي الان ليست خافية علي احد، يستوي في ذلك المستفيدون من بقاء الامر الواقع علي ماهو عليه و من يرون ضرورة تغيير المسلمات كشرط اساسي للانفلات من الدوران في حلقة مفرغة تمثلت في حالتنا الوطنية في تبادلية الديموقراطيات المنقوصة المؤدية الي ديكتاتوريات ضاغطة، لكن الغائبة حتي الان هي ارادة التغيير الحقيقي و قد اطلع بهذا الامر نفر كنتيجة لخيبة الامل التي تولدت عن ضياع التجربة الديموقراطية الاخيرة الا أن الاجتتهادات تظت للدرجة التي لا تتيح للارادة الجديدة أن تؤثر في صنع واقع مغاير أذا لم تسود روح جديدة تتجرد من كل عيوب الماضي المتمثلة في البحث عن الجد الشخصي قبل الصالح العام و توهم الزعامة في واقع منفلت لا مردود يرجي منه الا لمتوهم يمكنه أن يستشعر مجدا شخصيا في وطن يحترق و يموت اهله من الجوع و المرض و ظلم الحكام. أنا انتمي الي تنظيم جديد نجح نجاحا فائقا في الحركة الطلابية بأن تهيئ له أن يقود الحركة الطلابية في الهند في احرج مرحلة تمر بها تمثلت في وحدتها علي مستوي شبه القارة لاول مرة. تمكن التنظيم من قيادة الطلاب لم يتمثل في المقدرات الخارقة لمؤسسيه بقدر ما تمثل في مخاطبته و استجابته لرغبة الاغلبية الصامت في ايجاد بديل للصيغة المكرورة التي استنفذت اغراضها و اصابت النفوس باليأس و ضياع الامال. و قد فزنا في مدن لم يكن لنا فيها وجود تنظيمي حيث انا نشانا في مدينة واحدة و امكنتنا مقدراتنا المحدودة من انشاء افرع لنا في الولاية التي تتبع للمدينة التي نشانا فيها و من حيث ندري ولا ندري وجدنا نفوسا تتهافت علينا و تسابقنا في رغبتنا للتغيير و التملص من قبصة المألوف، ما كنا بحوجة لتجنيد اعضاء بل احسسنا اننا كنا نحن من نرتقي ألي مراقي يقف عندها من كنا نظن اننا نستهدفهم و تعلمنا بالتجربة أن الافراد لهم مواقفهم المتطورة و أن عدموا الوسائل للتعبير عنها الا انهم لم يتيهوا في عدمية تلين قناعاتهم و تجعلهم يفقدون التماسك و الثقة في ما لديهم. تلك كانت مرحلة مهمة تعلمنا منها و حققنا شروطها لدرجة معقولة الا انها ليست سدرة المنتهي حيث أن مثل تجربتنا تكررت كثيرا في واقع الشتات الذي فرض علينا و بعد تخطينا لتحدي الانتصار علي الواقع المحيط بمحدوديتة يقابلنا الان تحدي اعظم يتمثل في تجميع البؤر التي لمعت هنا و هناك لنكون ضوءا كاشفا يكسر حاجز العتمة الذي تاه فيه الوطن منذ أن كان و الي اليوم و الغد اذا لم نفلح في تحويل نوايانا الي واقع ملموس.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
نصار
luai
عماد شمت
عاطف عمر
saif massad ali
سجيمان
Tumadir
Sidig Rahama Elnour
Rashid Elhag
محمد حامد جمعه
لؤى
zola123
mohmmed said ahmed
A.Razek Althalib
Hassan Osman
بلدى يا حبوب
Raja
بشري الطيب
هاشم نوريت
برير اسماعيل يوسف
محمد أبوجودة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست