|
|
 زواج سايبري
|
مسرحية من فصل واحد
أهدي هذه المسرحية للأخ ود قاسم و بشكل موغل في الخصوصية لعزابة الرياض و كل أعضاء المنبر و عضواته كما تهديها صاحبة القصة لعمو ترهاقا و عمو حمزاوي و كل البورداب و البوردابيات من غير فرز ..
المشهد الأول :
يجلس أمام الكمبيوتر .. يداعب مفاتيح اللوحة بعصبية واضحة .. يبث شوقا ( في الماسنجر ) الداخلي .. يضع بكل أناة و صبر ردا يحاول جاهدا أن يكون أنيقا و منمقا يفوح منه ما يعتلج بدواخله و هو يتخيلها بإستدعاء صورتها التي أسفل إسمها في البورد .
يتلقى ردا باهتا هزيلا لا يتناسب و ما يبثه من رقة .. ردا لا يَمِتُّ إلى ما يكتب بِصِلَة ..
لا ييأس .. بل يزداد إصرارا ..
يلقمها كلماتا أكثر إلتهابا .. و ينتظر متلهفا ردا أكثر حرارة ..
تواصل برودها و إلتفافها حول الكلمات ..
همهم بكلمات ، حمِد الله أنها لن تسمعها منه.
تأكد أنها مراوغة من الدرجة الأولى .. أو ربما الغزل عبر هذا الفضاء الجديد لا زال يكتنفه الغموض و شيء من الحذر .. معها كل الحق إذن في هذه الحالة.
يواصل قذائف حبه و زخات ولهه و لوعته ..
ترد عليه و كأنها تهز كتفيها لا مبالية ..
المشهد الثاني :
أحسَتْ بأن حرارة إندفاعه قد بدأتْ في التراجع ..
فبدأتْ هي برفع وتيرة الحديث .. و بدأتْ هجوما معاكسا و منظَّما ..
وتيرة الحبيب في تراجع مستمر و كأنه قد بدأ يمل عدم إكتراثها .. أو ربما بدأ تكتيكا يعتمد التقهقر و التراجع لجَرِّ الطرف الآخر إلى منطقته ثم يبدأ في رمى شباكه بدقة.
فاجأته برسالة تحيطها قلوب حمراء تقفز في إستفزاز : بحبك يا عنكبوتي .. شباكك و لا ( أوهن من بيت العنكبوت ) ولا حاجة .. إنت صياد ماهر .. أساليبك أخطبوطية ..( ثم وضعتْ هنا وجه تعبيري يمد لسانا أحمرا و كأنه قد شرب للتو عصير كركدي ساخن ) ..
المشهد الثالث :
كلَّمتْه .. و لما كلمتْه .. كلَّ أصبعه من النقر على اللوحة .. و تثاءب .. و الليل ما زال مشروع جنين في الأحشاء .. فهو يواصل يومه منذ الصباح الباكر دونما راحة بين العمل و شاشة الجهاز..
تنقلا من الماسنجر إلى البريد الأليكتروني .. ثم إلى المنبر .. ثم رد عليها في ( بوست ) ردا مغلفا لا تفهمه إلا هي .. فردتْ بأن وضعتْ وجها يعتمر نظارة سوداء كرجال المباحث و المخبرين و تقصد بذلك ( فهمتك يا لئيم ) ..
المشهد الرابع :
أطفأ الجهاز و رقد ..
لم تطفيء الجهاز .. و لم ترقد ..
نقرتْ على أيقونة الماسنجر ..
لا حياة لمن تدعوه للنزال ..
طال أرقه و أيقوناتها التعبيرية تتقافز حول وسادته و أمام جفنيه و خلف مخيخه.. قام إلى الجهاز و كأنه سيتفاجأ بمن سيقول له : مش قلتَ حتنوم .. ليه صحيت ؟..
وجدها تحاول القفز إلى جهازه كقطة تشابي للوصول لكورية اللبن المتدلية من ( المشلعيب ) ..
جلس القرفصاء أمام كلماتها ..
ثم أضمر حاجة .. و أبرم أمرا ..
( تتزوجيني يا سايبرية ؟ )
لم ترتجف أصابعه .. و لكن ظل وجهه ترتسم على قسماته عدة إنفعلات بعدد توقعاته لإجابتها على طلبه ..
قالت بسرعة : أيوة .. ( قالتها و كأنها تقبل دعوة للفسحة على الكورنيش ) ..
هنا .. لا مكان لإحمرار الخدود .. و التواري خجلا و كسوفا .. فالكمبيوتر قد جعل الوجوه ( خناجرا ) و الأنامل ( سيوفا بلا أغماد ) و الخدود في لون الدبلان ..
المشهد الأخير :
غرفة البالتوك تضم : الحبيب العنكبوتي و المحبوبة السايبرية و وكيل العروس ( عمها و هو ولي أمرها و متصفح مواظب ) لأن أبوها مغترب ( عامل تربية نحل على الحدود مع اليمن السعيد مع أن تخصصه مساعد طبي ) و ما جايب خبر النت و لا الفضاء السايبري و لم يسمع بهما قط.. و الشاهِد الأول عضو منبر و معه مأذون قريبه ( عندو فكرة بسيطة عن الإنترنت و عالم الكمبيوتر ) ..و شاهد ثان عضو منبر برضو .. و عضوة صديقة حميمة للشاهد الثاني و جارته ( حيطة بالحيطة ) لزوم الزغاريد ( و هي متصفحة و ليست عضوة ، قامت بعمل بروفات على الزغاريد أمام المايك و مراية دولابهم المكسورة ) ..
و بدأتْ الطقوس العنكبوتية ..
يللا يا مولانا إتكلم الخط معاك ..
مولانا مستغربا و مندهشا و هو ينقل بصره بين الشاشة و الإسبيكر و الموجودين معه : هم حسع كلهم معانا في الخط ؟ يعني ما بقدر أشوفهم ؟
أيوة معانا كلهم .. بس ما بتقدر تشوفهم ..
قال و هو يرفع جاجبى الدهشة : هم وين حسع ؟
العريس في نجران و العروس في الإمارات و أنا و إنت هنا و الشاهد التاني في أمدرمان و الزغاريد على زميلة ساكنة جنبهم..
مولانا بصوت خفيض يشوبه الخبث و قليل من الإرتياب : دة عرس سحاحير ولا عرس بشر ؟
يللا يا مولانا إبتدي ما تضيع وقتنا ..
مولانا متنحنحا : العريس موجود ؟
حاضر ..
مولانا : العروس موجودة ؟
العروس : معاك يا شيخنا .. ( يسمع صوت بنات معها راخيات الإضنين ) ..
مولانا : صوتِك بيقطّع مالو يا بنية ؟
العروس متنرفزة : سيبك من صوتي و واصل يا مولانا ..
مولانا : وكيل العروس وين مالو قاطع الحس و الحركة ؟
العم وكيل العروس : داير بي حسي شنو ياخي ؟ خلصنا قبال الخط ما يقطع ..
مولانا : قول وراى يا عريس .. بأنني بكامل قواى العقلية و حالتي المعتبرة و عضويتي التامة بالمنبر أطلب يد إبنة أخيك على سنة الله و رسوله ..
الشاهد الثاني هامسا : شوفوا فلسفة شيخنا .. جاب سيرة المنبر عشان يقولوا الولد فاهم الشغلة ..
صوت يكرر الجملة خلف المأذون ..
العروس : سجمي .. دة ما صوت خطيبي العنكبوتي .. يا هناى إنت وين ؟
الشاهد الثاني فرِحا: صراحة دة أنا الكررت الجملة .. و أنا المفروض إتزوجك .. لأني أنا الكنت بكتب ليهو الردود إنطلاقا من كلماتك الحلوة يا حلوة .. هو ما عندو غرض فيك و لا بيعرف يكتب جنس الكلام داك الخلاكي تتمسكي بى.. ممكن نغير الأدوار ؟ يعني ممكن تتزوجيني ؟
مولانا : يا أخوانا مش كفاية إنقلابات في البلد كمان بقت في الزواج ؟ الحاصل شنو ؟
العم : معليش يا مولانا .. بنجيبك تاني .. الظاهر في خلط في الباسووردز و تبادل للأسماء و المراكز..
( قبل أن يُسدَل الستار .. يظهر صاحب المنبر على الخط و هو يؤكد إقالة كل المذكورين أعلاه من المنبر و يعقد إتفاقا مع المأذون السايبري ليكون مأذون المنبر المعتمد كخدمة جديدة من خلال البورد ) ..
( في الخلفية أغنية مع تغيير طفيف في الكلمات :
شوف عيني الحبيب بي حكمة كاتْب البوست ) ..
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: زواج سايبري (Re: ابو جهينة)
|
اخي الحبيب الرائع ابوجهينة
كل عام و انت بالف خير
مسرحيتك عبقرية حقاً ومبدعة...
بس ما وريتنا
البندوث الشهيد دورو شنو فى هذا الزواج؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواج سايبري (Re: lana mahdi)
|
الأخت الحبيبة لنا مهدي
تحياتي لك و للأسرة الكريمة
بس ما وريتنا
البندوث الشهيد دورو شنو فى هذا الزواج؟؟
له دور ماكن في هذا الزواج .. و في رواية أخرى له قصب السبق في السبب 
أرقدي عافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواج سايبري (Re: ابو جهينة)
|
الحبيب ابو جهينة
بقول صباح الخير يا سيدى
رغم ان الفكرة طرقها الاخوان فى احدى الفرق الكوميدية ولكنك اتيت بها بصورة مختلفة واكثر روعة لا سيما واننا المعنيين هنا حقا ..
ترى ماذا لو جعل لنا الاخ بكرى ابوبكر مأذونا مقيما فى البورد للم شمل من يريد أن يكمل نصف دينه .. بالله مش احسن من شحتفة الماسنجرات والتى قد تتطور الى اتصالات هاتفية تقد الجيب وما تخلى حاجة للشيلة ؟؟؟
بصراحة ما رمزت اليه واقع معاش يا سيدى
ربنا يعمر القلوب بالمحبة
بس مع جدية شوية
مش للتسلية وبس .
لك حبى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواج سايبري (Re: قرشـــو)
|
عمدتنا الحبيب قرشو
سلام من الله عليك و ربنا يحفظك لنا ..
ترى ماذا لو جعل لنا الاخ بكرى ابوبكر مأذونا مقيما فى البورد للم شمل من يريد أن يكمل نصف دينه .. بالله مش احسن من شحتفة الماسنجرات والتى قد تتطور الى اتصالات هاتفية تقد الجيب وما تخلى حاجة للشيلة ؟؟؟
بصراحة ما رمزت اليه واقع معاش يا سيدى
ربنا يعمر القلوب بالمحبة
بس مع جدية شوية
مش للتسلية وبس .
هذا كلام تمام جدا .. و إقتراحك أؤيده جدا
تسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواج سايبري (Re: مريم بنت الحسين)
|
الأخت مريم بنت الحسين
تحية و تقدير
بدون مجاملة ( هذا الذي أطلقتي عليه إسم مشيهد ) يساوي الفصل كله ..
خيالك أكثر من رائع ..
تشكري على المداخلة الراقية
تسلمي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواج سايبري (Re: ابو جهينة)
|
الغالي أبوجهينة
من هنا ستنطلق أول لائحة منظمة للزواج السايبري ، المسألة ستحتاج فتاوى ، ونظم ، وأسس ، وطبعا ستكون محلا للخلافات المذهبية ،، لكنها ربما تصبح حقيقة ، فالسايبر يفرض نفسه بقوة ، ومخرجاته في حاجة إلى أرض تتلقاها ،، والبجي من السما تتلقاهو الواطا ...
أشكر خيالك على خصوبته ،، والشكر لبنت الحسين التي أضافت إضافة مميزة ،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواج سايبري (Re: ابو جهينة)
|
الاخ جلال الموقــر
دائماً يسبق أصحاب الخيال الخصب الناس في كل إبداع وها أنت تبدع (وبنت الحسين) تطوير المشاهــد وتصميم المواقف التي تكون الارتبــاط السايبري وهو ما أصبحنا نحتاجــه بقوة لأن شعبنا تفرق أيدي سبأ وتولــد لنا الأجيال خارج أراضيها الأصلية بل وتكتسب الجنسيات الأخرى.
هي الحلول التي نحتاجها إزاء واقع إجتماعي تأخرت فيه سن الزواج وأصبح لدى الناس الصعوبات في إيجاد النصف الاخر المناسب وهو ما يضمن النجاح والاستمرارية.
أظنك لهذا السبب بالذات قد اختصيت (عزابة) الرياض بالإهــداء.
وردت في مشهــدك نقطــة قانونية أرى أنها تمثل المدخل لحــل مشكلة (مجلس العقد) الذي لا يتسنى التآمه في مكان واحـد بسبب البعــد الجغرافي رغم التقارب الوجداني, وهي مسألة الاشتراك في المنبر ووجــود المعرفين كأمثال (الشفيف) ود قاسم الذي يرعى مصالح الطرفين ويمكن لأحدهما توكيله لإجراء العقد 0بشاليهات اليمامــة, في هــذه الحالة.
ومن الممكن أن يعمل التسجيل في المنبر (للزواج) إذا ما جرى ضبطه بإجراءات قانونية, كحضور الطرف (طالب الزواج) وإبراز هويته, ومطابقة صورته الشخصية مع الهوية بوساطة الشخص المفوض من إدارة المنبر في البلد الذي يتواجد فيه العضو طالب الزواج, بمكن أن يعمل كأجراء مناسب للتعريف.
تجري على الفضاء السايبري ملايين المعاملات التجارية وبما تبلغ قيمه المليارات من الدولارات ولا أرى أن الناس عاجزين عن تطوير عقود الزيجات لتجري على الفضاء السايبري.
بقي أن نقرر حاجتنا لأصحاب الخيال الخصب من أمثالكم أخ أبو جهينة وأخت بنت الحسين.
ولمن يرعي هذا (الوداد) الحميم
الشفيف الشقيق (ود قاسم).
وتحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواج سايبري (Re: ابو جهينة)
|
مولانا و أستاذنا العزيز الأخ أحمد الشايقي
تحية و مودة
وردت في مشهــدك نقطــة قانونية أرى أنها تمثل المدخل لحــل مشكلة (مجلس العقد) الذي لا يتسنى التآمه في مكان واحـد بسبب البعــد الجغرافي رغم التقارب الوجداني, وهي مسألة الاشتراك في المنبر ووجــود المعرفين كأمثال (الشفيف) ود قاسم الذي يرعى مصالح الطرفين ويمكن لأحدهما توكيله لإجراء العقد 0بشاليهات اليمامــة, في هــذه الحالة.
ومن الممكن أن يعمل التسجيل في المنبر (للزواج) إذا ما جرى ضبطه بإجراءات قانونية, كحضور الطرف (طالب الزواج) وإبراز هويته, ومطابقة صورته الشخصية مع الهوية بوساطة الشخص المفوض من إدارة المنبر في البلد الذي يتواجد فيه العضو طالب الزواج, بمكن أن يعمل كأجراء مناسب للتعريف.
تجري على الفضاء السايبري ملايين المعاملات التجارية وبما تبلغ قيمه المليارات من الدولارات ولا أرى أن الناس عاجزين عن تطوير عقود الزيجات لتجري على الفضاء السايبري.
بقي أن نقرر حاجتنا لأصحاب الخيال الخصب من أمثالكم أخ أبو جهينة وأخت بنت الحسين.
ولمن يرعي هذا (الوداد) الحميم
يا ريت المتداخلين يقرأوا هذا الرد و يدونا آراءهم على خلفيته
تسلم أحمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواج سايبري (Re: ابو جهينة)
|
الاخ ابو جهينة :
تكاد القصة تكون واقع معاش في كثير من البلاد قد لا تكون النهاية زواج ولكن البداية تكون كما تخيلت انت ..
مع الويب كاميرا يمكن ان تحل مشكلة التحقق من الشخصية مع ادارة المنبر يمكن ان تحل الجوانب التنظيمية لكن ماذا عن الاحساس ؟؟؟؟فكلنا ينتقي اجمل الكلمات للتعبير وكلنا يمكن ان يتجمل ويضع اجمل صورة او يظهر بافضل مظهر ولكن يبقا ماهو محبوس في الدواخل سجينا.. الاحســــــــــــــــــــــــــأس !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواج سايبري (Re: عمر الفاروق شيخ الدين)
|
عزيزي الأستاذ عمر الفاروق
لك التحايا النواضر
و تشكر على المداخلة الجميلة ..
لكن ماذا عن الاحساس
الإحساس كما تعلم يمكن أن يتم أحيانا حتى دون معرفة وجه الآخر .. و الدليل على ذلك أن الإحساس أحيانا يكون معدوما حتى بين أشخاص في غرفة واحدة ..
لذا يمكن للإحساس أن يتولد حتى بتوارد الخواطر .. فهي إذن محلولة لو كان التخاطب صادقا و نابعا من القلب.
أرقد عافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: زواج سايبري (Re: ابو جهينة)
|
أستاذنا أبوجهينة
يا سلام عليك ..
وعلى قلمك الأنيق ..
| Quote: أهدي هذه المسرحية للأخ ود قاسم و بشكل موغل في الخصوصية لعزابة الرياض |
وشكراً للإهداء الجميل دا ..
ودي وتقديري ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواج سايبري (Re: ابو جهينة)
|
الأخ العزيز جلال بن داؤود (أبا جهينه)
يا أخي أنت تكتب في الواقع ، وهذه المسرحية الرائعة والتي تمنيت أن تطول فصولها حتى تضع العروس السايبيرية حملها على الهوت ميل أو الياهو لا فرق ويكون بذلك أول أطفال العولمة وعصر المعلومات ويكون كل الذين حضروا الحفل البهيج هذا سكاري وما هم بسكاري –المشكلة أخي أن هذا الأمر سوف يدفع بالكثير من النساء الدقة القديمة إلى مجاراة روح العصر ليس في لبس التي شيرتات أو القمصان المخصرة وسراويل الجينز المحزقة التي تقول الكثير المثير الخطر لا لأن زمانهن قد ولي أو فات وأن غنايهن قد مات لأن موت الغناي في هذه الأيام لا يعني شئ فبكل بساطه تبقي تسجيلاته خالدة على مر العصور بفعل التقنية وممكن كمان يكون فيديو كليب وبالألوان ، مجاراة سرعة إيقاع العصر في التقنية فإذا عرف جدي لأبي أو أمي لا فرق كيف يتعامل مع الإنترنت فسوف يعيس في الماسنجر فسادا وسوف تروح حبوبتي المسكينة وضراتها الثلاث شمار في مرقه وربما يرحن زيهن وزي أى ملف لم يتم حفظه في الكمبيوتر وربما وجد جدي هذا في ذلكم الزواج السايبيري تو تيرن يستطيع من خلالها التحايل على القانون حيث أن في عصمة أربعة نساء في عين العدو وبذلك يمكنه إضافة أربعة أخريات زواجاً شرعياً وعلى الإنترنت سواء أجاز مجلس العلماء أو الأمه أو اللوياجرغا ذلك أم لم يفعل لأن جدي هذا إذا تعلم الإنترنت فعلي بيل جيتس السلام ، فلن يردعه فايروساً أو بلوكات تقام هنا وهناك أو حجب مواقع بسبب أو بغيره وحتى محاولة فصل التيار عنه تبقي غير مجدية حيث أن جدي أمد الله في شتراكه في الإنترنت قد تسلح بكمبيوتر من نوع لاب توب يأتيه التيار الكهربائي مباشرة من بطارية تعمل لوقت يكفي لعقد النكاح السايبيري ويبقى الأمر بيد سوداتيل التي يمكنها دون غيرها قطع الخدمة نهائياً عن هاتف جدي الثابت والمحمول ، غير أن فطنته وذكاءه الخارق جعله يتحوط ويحتاط لكل هذا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواج سايبري (Re: almulaomar)
|
عزيزي قائد فيلق العزابة معتصم
تحياتي
لم أسمع رأيك في هذا الزواج ..
نود قيام مجلس أعلى يتزعمه ود قاسم و حمزاوي و ترهاقا و حبيب بلدو .. رأيك شنو ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواج سايبري (Re: ابو جهينة)
|
عزيزي جدا الوقور الملاعمر
لك التحايا النواضر
وهذه المسرحية الرائعة والتي تمنيت أن تطول فصولها حتى تضع العروس السايبيرية حملها على الهوت ميل أو الياهو لا فرق ويكون بذلك أول أطفال العولمة وعصر المعلومات
أطفال الباندوويدث على غرار أطفال الأنابيب 
فإذا عرف جدي لأبي أو أمي لا فرق كيف يتعامل مع الإنترنت فسوف يعيس في الماسنجر فسادا وسوف تروح حبوبتي المسكينة وضراتها الثلاث شمار في مرقه وربما يرحن زيهن وزي أى ملف لم يتم حفظه في الكمبيوتر 
من دخل الفضاء السايبري فهو آمن .. و من دخل المنبر الحر فهو أكثر أمانا .. و من تزوج بالماسنجر أو الإيميل فالسر في بير و لن تدري به الضرائر أو بقية الحرائر ..
تشكر عزيزي الوقور و دمتم ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواج سايبري (Re: ابو جهينة)
|
استاذنا ابوجهينة
الشكر الجزيل للإهداء لفصول هذه المسرحية الراقية
كنت بتمنى المسرحية تطول شوية وربما فى جعبتك تتمات اخرى للمسرحية لانو
مسرحية زى دى فصولها دايما ما بتنتهى لانه شكله واقع ، اما هيئة القضاء
اللى إخترهم ديل | Quote: نود قيام مجلس أعلى يتزعمه ود قاسم و حمزاوي و ترهاقا و حبيب بلدو .. رأيك شنو |
انا خايف ديل يكونوا اول ناس يطبقوا النظرية، اصلوا القضية
طالما بقت سهلة كدة ومالو مثنى وثلاث ورباع وبالضرا بالضراء حتى لو بوردابية قاعدة فى الصين
وماذون فى البورد بقى مهم ،اما عزابتنا بورداب الرياض ،بكرة حيقوموا ليك بمشروع إقامة حفلة لدعم المشروع لانو الكلام وقع ليهم فى جرح واللى ما عنده (بال تووك) بقى يعمل (داوون لوود)
ودكاكين التوب السودانى جاكم بلا ، اما الفنانين فأكلوا نيم
انا عارف ناس معتصم وتمبس وشتات بدوا يدرسوا فى الموضوع بجدية، لكن نقول ليهم الكلام
حيطول شوية إلى حين وضع الدستور
ودمت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواج سايبري (Re: ابو جهينة)
|
| Quote: خيالك أكثر من رائع |
الأستاذ ابوجهينة.. ألف شكر لك.. الحقيقة الفصول التي كتبتها ايقظت كلماتي... واحببت ان اشارك معكم...
أتمنى أن تسمح لي كي أعلّق على استاذتي..
خالو ود قاسم.. عرفته الموضوع ده بجيبك.. وشهادة بالنسبة لي أن تعجبك محاولتي المتواضعة... اعدك بمشاركة فاعله جداً في مشروعك.. بس افضى شوييييييييه
الأستاذ احمد الشايقي.. اشكرك على الكلمات المشجعه...
ابو جهينه.. شكرا على البوست الجميل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواج سايبري (Re: مريم بنت الحسين)
|
عزيزي ترهاقا
تحياتي
انا خايف ديل يكونوا اول ناس يطبقوا النظرية، اصلوا القضية
طالما بقت سهلة كدة ومالو مثنى وثلاث ورباع وبالضرا بالضراء حتى لو بوردابية قاعدة فى الصين
وماذون فى البورد بقى مهم ،اما عزابتنا بورداب الرياض ،بكرة حيقوموا ليك بمشروع إقامة حفلة لدعم المشروع لانو الكلام وقع ليهم فى جرح واللى ما عنده (بال تووك) بقى يعمل (داوون لوود)
ودكاكين التوب السودانى جاكم بلا ، اما الفنانين فأكلوا نيم
صورة لود قاسم و حمزاوي و حبيب بلدو ..
العزابة يمتنعون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواج سايبري (Re: ابو جهينة)
|
أخي جلال أعود بعد حين من الدهر على إنقضاء الحفل السايبيري البهيج زائراً ، وأجد أن الزيجة قد تفركشت وأصبحت مجرد ذكريات ، فقد عمل كل من الزوج والزوجة للآخر بلوكاً لا فكاك منه ولم ينجح بعض التحايل في تغيير الأيدي أو الإيميل أو تحوير وتزوير بعضاً من المعلومات في تدقس أى طرف للطرفا الآخر. من هنا أنعي لكم هذا الزواج السايبيري والذي كان بلا شك سوف يحل الكثير من العقد وكان بالضرورة في غير ما حاجة إلى أن ينسد ديوان النعيم أو لا ينسد عند ما نصل للمرحلة التي يصبح فيها العيش بالقبض ، وننعي في جملة ما ننعي المشروع الحضاري والنقل الطارئ والعيش التجاري والتجنيد الإجباري والعرس البعملوه في إستاد الخرطوم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواج سايبري (Re: almulaomar)
|
أخي العزيز الوقور الملاعمر
يا زول إنت بتروح كدة و تطول الغيبة وين ؟
و الله العظيم أمبارح بس إنت في بالي و بقول يا أخوانا الزول دة وين ؟ عل السبب خير ؟
| Quote: من هنا أنعي لكم هذا الزواج السايبيري والذي كان بلا شك سوف يحل الكثير من العقد |
كان عندي أمل نعمل مجلس نكاح سايبري .. بس الشغلة ما مشت ..
بس لا زال عندي أمل
تسلم عزيزي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواج سايبري (Re: ابو جهينة)
|
المبدع أبا جهينة شكراً على سؤالك أخي
كانت جدتنا التاسعة عشر تقول عندما نبلغها تحيات شخص ما ، سألت منو العافية وكنت أتخابث حينها وأقول لها أن سؤال العافية عنه ضمنا يعني أن صاحبنا ربما في العناية المركزة ، فتثور وتفور ، عليها رحمة الله ، خشيت أن أقول لك مثل ما قالت ولكن لابد مما ليس منه بد ، سألت عنك العافية أخي جلال بن داؤود لكن سؤال العافية هنا برواية حبوبتي لا أنا.
الزواج السايبري في مجمله حشف وسوء كيلة وقد أفتي جمهور العلماء بجوازه كراهةً ، فرأي علماء الياهو أنه تدقيس وغرر وبهذا يبطل الزواج ، أما علماء الهوت ميل ومن شايعهم فقد ذهبوا إلى أنه جائز وأن كل من يقدم على الإضافة في ماسنجره يكون مسئولاً عن إضافته وأن البيع في هذه الحالة ليس على السكين رغم أن البائع ينادي بأن بضاعته ما في زيها وأن الجهل بالنت لا يشفع ، وأن دخول الشات روومز ما زي الخروج منها.
ولكن برغم أتمنى أن لا ينقطع الأمل ولا تصاب بالإحباط فالذي جعل سوداتيل تربط قريتنا بالهاتف الخليوي قبل وصول شبكة الكهرباء والماء بقادر على أن يجعل من حلمك هذا واقعاً على خشمه أو جانبه الأيسر أو على ظهره المهم حا يقع ولو ما وقع نشنكل ليهو وما في مشكلة كلها كرت أصفر ولا أحمر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواج سايبري (Re: ابو جهينة)
|
ابو جهينة
بديك الصحة والسعاده علشان تنزل مثل هذه البوست الذى يندرج تحت العولمة .
واتخيلت بعد ذالك ان تم زواج سابيرى وكانت الاستعدات على قدم وساق تطلبت حجز نت كافى لزوم المعزومين .
العريس يحاول الدخول الى الماسنجر واصابعه تلمس الكى بورد برومانسية وكأنه يداعب خدى سايبرى واخيرا دخل الماسنجر واستلم المايك وكعادة مدمنى النت حاول تجربته وبدلا ان يعد 1234 صاح (سايبرى احبك 1234) وكانت هى الاخرى قد اسندت خدها الى المايك وتاهت فى سفرالحب وفجأة وعلى اخر رقم 4 تداخل صوتها معه وقالت ( امل حياتى)
عبر الشبكة العنكوبتية اتفقا على اقامة الفرح والحضور كل ناس البلد والشتات وعبر الماسنجر كتبا( نكون فرحين لو شرفتمونا بمشاركتنا الافراح للعريس (هو)والعروسه سابيرى
المكان كل مساحة تنشر فيها الانترنت
الزمان بتوقيت GMT مع مراعاة فروق الوقت
التاريخ الرجاء متابعة الهوت ميل
جاء اليوم المشهود كما تعلمون القران قد تم والان تكمل بقية الافراح
العريس فى معية عدد بسيط من اهله والسبب اتقان التعامل مع الانترت او تكليف ماهر ليقوم لك بارسال التهنئة بشرط دفع قيمة ساعة الانترنت كاملة . كما ان هنالك بعض اصدقائه من مدمنى الماسنجر
العروس فى صالون البيت والكوشة حاسوب زينه الحضور وعلى السماعات
كتب باليمين (سابيرى ) وعلى الشمال (هو)
فجأة تعالت اصوات الزفه على كل سماعات الحضور باختلاف الزمان والمكان وكان مهندس الحفل بحكم اقامته مع العروس قد انزل برنامج تتطاير منه ادخة الليزر وتتساقط عليها ياسمن ليزرى يعنى كانت زفه على منوال ما يتم فى الاعراس السودانية هذه الايام
وكانت رياحنة الحفل الفنانه (ن) ابدعت وعبر المايك تمنت للعريس زواج سعيد وانتهى الحفل ولكن ظل العريس والعروسة يشاهدا التهانىء عبر الماسنجرحروف تحمل فى مضانيتها الكثيربرسوماتهاوكذالك الصوتية واشكالا تعبر عن الفرح لمن كانوا فى قائمة الماسنجر ووقتها حصور .
العريس تمنى ان لحظة صمت لهذه التهانىءالالكترونية وهى كذالك ولكن فروق الوقت ابت الا ان تتواصل التهانىء وخاصة من اهل الشتات
وعبرالماسنجر كانت دقات السماعات تعلن عن وصول ايميل لهما
طل فجر ميقاتى جديد فى وقت واحد ظهرت busyا اخيرا تقابلت الكمرات وصمت المايك وكانت لغةالعيون بدورها تحكى عن الفرح الذى يملأ قلب كلن وعبر الصمت بين الفنية والاخرى كانت القبلات الجاهزة على النت ترسل لترسم فرح الكترونى عظيم
وكل الشكر الى FTP الذى لعب دورا فى ربط المعازيم والعريسان ولا ننسى الهوت ميل والياهو ميل حتى مكتوب ميل واخص ماسنجر المنبر الحر فلقد كان كما عهدناه .
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواج سايبري (Re: بلدى يا حبوب)
|
عزيزي جدا الوقور الملا عمر
تحية و مودة
| Quote: فرأي علماء الياهو أنه تدقيس وغرر وبهذا يبطل الزواج ، أما علماء الهوت ميل ومن شايعهم فقد ذهبوا إلى أنه جائز وأن كل من يقدم على الإضافة في ماسنجره يكون مسئولاً عن إضافته وأن البيع في هذه الحالة ليس على السكين رغم أن البائع ينادي بأن بضاعته ما في زيها وأن الجهل بالنت لا يشفع ، وأن دخول الشات روومز ما زي الخروج منها. |
يعطيك ألف عافية على الإضافة الممتعة حقا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواج سايبري (Re: ابو جهينة)
|
عزيزي الأخ بلدي يا حبوب
تحية ماكنة و سلام كبير
سعدت لمرورك هنا جدا ..
| Quote: عبر الشبكة العنكوبتية اتفقا على اقامة الفرح والحضور كل ناس البلد والشتات وعبر الماسنجر كتبا( نكون فرحين لو شرفتمونا بمشاركتنا الافراح للعريس (هو)والعروسه سابيرى |
أحب جدا السفر عبر الخيال لإستقراء المستقبل و ربطه بالحضر و الماضي ..
هنا أنت تستقريء المستقبل تماما و تضيف إضافة غنية لما حلمت به أنا ..
يعطيك ألف عافية ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواج سايبري (Re: ابو جهينة)
|
اخى ابو جهينة
رائع هذا الغوص العميق فى عالم الحس
والوصف الدقيق لملامحه
والوشم الانيق على ساعد الواقع
اعزف ايها الرائع اعزف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زواج سايبري (Re: shazaly gafar)
|
الأخ العزيز الأستاذ المبدع شاذلي
تحياتي المقيمة و مودتي الراسخة
سعدت جدا لولوجك هنا في هذا الحفل الخيالي .. و أشكرك على مداخلتك الراقية ..
بكم نواصل ..
تشكر و دمتم أبدا
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ابو جهينة
lana mahdi
قرشـــو
مريم بنت الحسين
ودقاسم
أحمد الشايقي
معتصم دفع الله
ترهاقا
بلدى يا حبوب
shazaly gafar
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست