Quote: إطروحات بشاشا عن المركزية السودانية وأصولها التاريخية التي يرى أنها لا بد أن تكون الأساس لنهضة ثقافية وسياسية تبدأ بإفريقيا ثم تعم العالم كمركز إفريقي جديد يتمثل المركز السوداني في عالم ما قبل الميلاد ويستمد منه وقوده الروحي هذه الأطروحات وضحها بشاشا خلال سنوات وجوده في المنبر وإختلفنا معه ولكن بإحترام لكن الكلام الذي يخرج من كيبورد الزميل عبدالله حسين يحتوى على عدد هايل من المفردات الكريهة والإشارات السيئة التي تكره الإنسان في الحزب الشيوعي إذا كانت هذه هي نماذجه الجديدة
لأن جاي داخل فاتح عين ومغمض عين، ترى ما تريد أن تراه وتغض الطرف عن ما لا تريد أن تراه. هذا البوست مفتوح بإسمي يا سيد عبد الصمد، يعني أنا لم أذهب إليه، فهو من أتى إليّ، وأول عبارة كانت قوله أنه كان يريد أن يطلق صواريخ جو أرض، فقلت الخيار خيارك، فكيف تحكم، بعدين حدد الكلمات التي قصدتها بدل إطلاق جملة عامة غامضة، وقارن ما كتبته أنا، وما كتبه لص كاليفورنيا، ليس الآن فقط في هذه البوستات، بل منذ عشرين عاماً مضت، وتنمره على أغلب الناس هنا في المنبر، لذلك أطلقت عليه لقب كاليفورنيا بولي بوي، والبلطجي الإسفيري. بعدين أنا ليس ممثل الحزب الشيوعي، وقد أعلنت ذلك مراراً وتكراراً، بما في ذلك هنا في هذا البوست، فأنا مثل الجميع يكتبون أصالة عن أنفسهم وليس نيابة عن حزب، وبالتالي عبارتك بتاعة يكرّه الناس في الحزب عبارة لا معنى لها، وبعد إذا كره شخص الحزب الشيوعي أو أحبه، هل سيسقط العالم في حفرة، أم سيشرق السمك في الماء، إلا إذا أردت فقط حشر الحزب لغرض في نفسك. أنت نفسك يا عبد الصمد كتبت خلال الأسابيع والأشهر الماضية مداخلات تنقد الحزب الشيوعي، بلغة موزونة، رغم اختلاقي الجذري مع مضمونها، فهل أتيت أنا أو أي شخص لمهاجمتك، أبداً، الأمر كله متعلق بالبلطجة تبع لص كاليفورنيا أبو الدقيق بشاشا الكيشة، وأشتر كاليفورنيا اللص الكيشه بشاشا ما عندو أطروحات عن المركزية الأفريقية، هذه أفكار الماركسي الكبير الشيخ أنتا ديوب، يعني كان قاشر بيها وعامله حقتو، وهياجه النفاخ هذا مع الشتائم القذرة هي بسبب كشفه كلص محترف وعينو قوية، بعدين قصة مداخلات محترمة من أشتر كاليفورنيا دي شطحة منك، احتمال محترمة من جانبك، وهاك نماذج فقط من بوستين حاليين عشان تآمن، وهذه لغته منذ عشرين عاماً، هاك: هذه من بوست الخواض وحده:
وقبل أن أوجه له كلمة واحدة
Quote: فريع منظومة ال فاغنر الاوربية!!
وقبل هذا، هل الشعوعي ده، سفرجي كارل ماركس اليهودي، اصلا بشر في عين احقر فلسطيني؟
عشان مستلبة الشعوعي ديل، بالوكالة يعادو اسرائيل او اليهود، قوم كارل ماركس، يا للعار؟
شغل "هاوس نقاز" ياشعوعيين؟
كابلغ دليل كيف حاسوب مخيخ الشعوعي مبرمج، يا للعار!!!
ياهم زي ديل، ذنوجة الاعراب، من امثال عار الشعوعي هذا، راكعين ليهم الي اليوم، من بعد الموت في الميدان دفاعن عن فلسطين والفلسطينيين، وهذا تنزيل لي وعي الاسترقاق العروبي لنا عبر القرون، "وفغن" للكتاب والسنة!!
باختصار اذا ده هو نظرة الفلسطيني لامثالك، رغم انف شهادة لا اله الا الله، فمافاهم بعد ده كلو، دخلك شنو يا شعوعي بي صراع اسري مابين اولاد ابراهيم؟
نعم خاصة حصريا بي نموذج زعماء الشعوعي، منظومة الجلابة، النازية حصريا!! لذا اهو قدامكم ذات الجحيم العايشنو "الزرقة" في فلسطين، هو ذات العايشنو في سودان زعماء الشعوعي حصريا، ولهذا لو في السودان او فلسطين، هذا لايعني اي شئ اطلاقا لامثال ع الخالق، نقد، التيجاني، او الخطيب!!
نعم البعني كل شئ بالنسبة ليهم هم سادتم الفلسطينيين، اي العرب، ولافرق هنا مابين سفرجي ماركس او بواب الهضيبي اطلاقا!!
باختصار ياعار الشعوعي، اذا الفلسطيني ماعندو الشغلة بالحاصل في سودان امثالكم حصريا، وهذا منطقي طبيعي، فما معني هكذا هوس، ولع، بي قضايا، هموم، الباصقين في وجه ادمية امثالكم ياشيوعيين، لو لا مركب النقص الجواكم ياجلابة الشعوعي؟
الشعوعي كمثال يظل ابشع ابرذ نماذج افراذات هذه العلاقة المريضة بالعالم العربي!!
دخلنا شنو بي حماس ولاخماس، ولافلسطين ياطيور السودان، لو لاوعي الاسترقاق؟
اشمعنا الشعوعي ولا ايا من منظومات سودان الاحتلال العربي، مابقولو بغم عن واقع القهر لاهلنا في ارض كنعان؟
الاؤرو بشاشا حيفتح بوست لمنازلة ممثل Set اي الشعوعي وارديهو قتيلا!!!!
وأدناه من هذا البوست الذي عنونه لص كاليفورنيا بحوار هادئ
Quote: نعم عملت U تيرن زي مابقولو الامريكان، نعم لفة كاملة!!!نعم كنتا ناوي اطلق صواريخنا المعروفة، جو ارض، نعم نظام الصعق الكهربي الكوشي في الرد علي الزميل عبدالله
بناءا عليه "حوار هادئ" هذا، فده شعر ماعندي ليهو رقبة، اعترف!!
أما كوادر الأحزاب ففعلا متخلفين جدا واصدق مثال هو نموذج الزميل عبدالله الفاهم دورو ك"بياح" اقصد بياع من الأول للاخر غلط!!
عبيييييييييييك!!!!
امنتو بامون!!!! مافاهم كيف مرشح يدك أو قنابل نووية، ناخبيه؟ وقع ليكم كلامنا؟ طيب كده؟ اركز بث!!!
عزيز بشاشا: هذا ماعنينا لما قنا عبدالله فعلا شيوعي ستاليني لينيني، احادي علي السكين وبالتالي لايختلف الشيوعي للاسف عن أي داعشي في شئ اطلاقا، متي ماجا الكلام عن نظام ديمقراطي!!!
حنختم بالنقطة دي في نهاية هذا البوست باعتبارها ذبدة وعصارة ديماغوغية الشيوعي الشمولي، الذي لايفقه شئ اطلاقا عن مفهوم/صيغة/دور ناخب في مقابل مرشح كايس "يبيع" زي ماقال الدروب للذينا بعد ده كلو!!
لو كايس "تبيع" كسياسي وكما اي تاجر لازم تتعلم ابجديات التعامل ك"بياح" معا زباينك، والا الي الجحيم سيلقون بك، وكنتيجة المناحة حتكون علي قول ود حد الذين:
لي نصف قرن، اسم "فرطاقي" مادخلت جرابي، من الأصوات!!!
حنختم بي ده في نهاية هذا الخيط بعد ما نفلفل ترهات وعي الاسترقاق الثقافي في طرح مستلبة الشيوعي!!!
مافاهم كيف ممثل حزب سياسي في ساحة للصراع الفكري يستخدم لغة كهذه ويظل عضو في حزب سياسي؟
اليس هذا مزاح؟
نعم كيف شايل قرعتو يشحد في الاصوات، يخاطب البشحد في اصواتم بي لغة داعشية كهذه؟
ياخي انا ناخب وبناءا عليه من حقي امسح بالواطة مسح من باب الاختبار لو الفراش ده، البواب ، السفرجي بتاعي اقصد مرشح الدائره المحددة بنفع ولا لا، كخادم مطيع لنا ام لا؟
البعرفو في بلدان الديمقراطية ده، هو فهم الناخب لمرشحيه، والمرشح لناخبيه!!
نعم ماممكن سياسي يخاطب ناخبيه بهكذا لغة ارهابية، ديماغوغية والمنظومة لي روحا اجنبية وبالتالي عضو منظومة زي دي مفروض يحاكم ومنظومة كهذه مفروض بالقانون تمنع تحظر حظر نهائي!!!
حنجي لي أطروحات الشعوعي المضحكة!!!
أنا تنازلت أو عملتا U turn من أجل "حوار" مثمر، ولكن فردتك اجبرنا تاني نعمل U turn أو نرجع للصعق مجبرين!!
قال"،سادكك" قال الستاليني اللينيني، "الفاغنري" بواب بوتن!!!
موذج شخصية هذا الارعن بمعني المفردة، الاهبل البمثل الان بي جثة كارثة منظومة الشيوعي، كابشع مايكون التمثيل وهو لايدري الحمبرا، اكبر خاذوق الان واللحظة في جسد ثورتنا، بل ومنذ 56م!!
عنقالة الشيوعي الشاطحين، الناطحين كما تيران سواقينا يسو "تغيير جذري" وهم ابرذ ابشع تنزيلات تجسيدات سودان الاحتلال الثنائي علي الاطلاق، وبابشع من الكيزان، لانهم باطل في ثياب الحق، والكيزان باطل عريان!!!
فما فاهم كيف منظومة الاحتلال الثنائي، الجلابية العروبية الاجنبية "الفاغنرية" تنجز مشروع تغيير جذري، كيف يا اهبل؟
هل امثال هذا الاهبل، يفقه ايا من هذا؟
حمبرات الشعوعي
هل زي الاهبل ده، يفقه ايا من هذا؟
اما هاوس نقا المركزية الاوربية من امثال هذا الساذج، وبما انو بيري الوجود بعيون مستعبدي وعيه، فهو لايملك غير يري مايرون والسلام من دون مايعي خالص!
هل الببغاوي ده، المدعو عبدالله، الداعشي ده، يفقه ايا من زي الكلام البنقول فيهو ده؟
أو بعد ده عنقالة الماركسية من امثال هذا الابله، الممثل بي جسد الشيوعي في هذا الفضاء، المدعو عبدالله نعم "عبد" نعم قن المركزية الاوربية، حايمين بي ترهات كارل ماركس كما متاسلميهم باعتبارو "وحين، اؤوحي"، من دون ماواحد فيهم يقول بغم زاتو!!!
واذا بالديماغوغ هذا بعدين ما سمعنا رايك، في زي البسوي فيهو الدماغوغ، الارهابي ده، كممثل لي جيفة الشيوعي في هذا الفضاء، الارهابي!
اهو قدامك فرصة نادرة عزيزي القارئ لتتامل نموذج من نفذو تلك المذبحة كما في طيش الأرعن هذا المدعو عبدالله!!!
أو بعد ده الارهابي الاهبل ده، الساذج لايزال يسوي "يميني" علي واحد زي بشاشا، أو زعيمو، زعيم مجذرة قصر الضيافه مشكلتو كانت "الدناقلة" تخيل!!!
مالايفقهه هذا العبيط، انو فعلا لاقول، عوارتو دي الاهوج، هي هبة السماء لطرح بشاشا!!!
تأكد سنتناول طراش هذا الاهوج، الارعن، الاهبل الجابو لينا ربنا كأداة، كدابة، تحمل علي ظهرها طرحنا عبر عشرات السنين المدعو عبدالله!!
خطاب ممثل هذا التنظيم، الاهبل ده، في مواجهة ناخب من امثالي؟
وين في الكون العريض، كادر/ممثل تنظيم سياسي يخاطب ناخبين بمثل هكذا لغة/خطاب دواعش ارهابيين؟
معقولة ارهابي، اهوج، ارعن، غبي، كهذا كمان يتولي سلطة تنفيذية علي مستوي السلطة المركزية لجهاز الدولة
نرجع لنواصل تناول نكتة اضحوكة الماركسية كمدخل كمرجع لحل بلاوينا اللي سببا اصلا نموذج عقلية هذا الديماغوغ المدعو عبدالله طمبارة كارل ماركس نعم سفرجية بوابين الإحتلال الثنائي مواهيم العروبة.
عزيزي القارئ: ختيت بالك كيف خطاب الديماغوغ الارهابي ده، المدعو عبدالله ممثل الحزب الشيوعي في هجومو علي الناخب بشاشا بردد بالنص بالحرف خطاب زعيم حراك الوعي الجلابي نعم الديك أو تور المدعو محمد صديق؟؟
نعم راجعو تقوط الارهابي البلط تعجي ممثل الحزب الشيوعي المدعو عبدالله أو شوفو كيف بردد ذات مفردات معلمو الديك أو تور، ممثل كتائب البراء في هذا الفضاء زعيم حراك الوعي الجهوي!!!!
نعم مخلوق كهذا ديماغوغ، بلطجي، ارهابي، غبي، جاي ينزل انتخابات كمان، كمرشح تصورو للفوذ بالأغلبية!!! مجنون منو البصوت لي ارعن، متفلت، متهور، لايختلف عن اي داعشي في شئ إطلاقا!!! لهذا ماصدفة انو مردوف في سرج واحد معا ممثل كتائب البراء، نعم الديك أو تور ، زعيم حراك الوعي الجلابي!!! في وكتو سنتناول تقوط هذا الارعن المرعوب شولة شولة!!!
ياخواض جاييك سطر سطر لي نفاق زعيمك ده... اركز بث..
لميت في فيديو لي خطاب زعيم مملكة الجلابة، ع الخالق اعلاه!!
معقولة منظومة زي الساذج ده، الاهوج المتهور هو النموذج البجسد طرحها علي مستوي الممارسة، الستاليني اللينيني بمعني المفردة، كمان يسلموها مقاعد سلطة مركزية علي مستوي جهاز الدولة؟
صبك ده لي زعيم مملكة الجلابة الابارثيدية ع الخالق، كما سنفصل لما نتناول خطابو اعلاه المضحك او نقوم بتفكيكو صامولة صامولة، لنثبت، لو اصلا هذا عايز اثبات، عقلية ع الخالق الجهوية، كما رفاقو نافع او علي عثمان مثلا من الجهة الاخري!!
المدعو عبدالله نعم مستعبد ستالين، الغبي الاهوج، المتهور البلطجي لايفقه اطلاقا مامعني "ناخب" ولا جديد هنا!!!
كنتيجة العنقالي الستاليني ده البمثل بي جثة الشيوعي، اكبر خاذوق راكب في ضهر ثورتنا نعم كارثة الشيوعي، بسوي زي البسوي فيهود ده، لانو لايفقه معني/دور "ناخب" خالص، خالص، الديماغوغ!!
اما في سودان امثال هذا الاهبل، العنقل، العار، العرة،
واضح للكل كارثة مفهوم/نكتة "ديمقراطية" في السودان، المتصدرين مشهدو امثال هذا الحمبرا، يا للعار، ياشيوعي!!
زي ده، فاكنو في موقع زي ده، ناس الشعوعي، تاملو هذا!!
عزيزي القارئ،
طول بالك معانا شوية، لاننا سناجل تناول تقوط، هرار، براذ، ممثل الحزب الشيوعي هذا كمعامل بشاشا. نعم سنتناول خطاب عبدالخالق اعلاه، وكمقدمة ومدخل عشان تفهم خطاب الشيوعي الحقيقي وزعماؤ، سنتناول عفن النقروفوبك ع ع ابراهيم البمثل بحق وعلنا عقلية زعماء الشيوعي ولهذا ماصدفة كونو الي اليوم هو ابرذ منظري الشيوعي رغم انف عفن كلامو المنشور، الحتا رفاقم في اليمين ماقالو علنا في مكان عام.
الي خطاب منظر الشيوعي، النازي، الاسلاموي العروبي او برضو ماركسي، ع ع ابراهيم، النقروفوبك بمعني المفردة او برضو "حداثي"
بالعدم هل حصل عزيزي القارئ، قريت بيان صادر من صحيفة الميدان يدين خطاب هذا المريض، النقروفوبك ع ع ابراهيم؟
قبل المواصلة عزيزي القارئ، ممكن تورينا الفرق شنو بين النفرين ديل:
أشتر كاليفورنيا البلطجي الإسفيري اليميني الفاشي سارق أفكار الماركسيين الحرامي أبو عين قوية أكبر ديماغوج عرقي في تاريخ السودان خوّاف كاليفورنيا النبّاذ الشتّام دجال كاليفورنيا وفي رواية جديدة كاليفورنيا بولي بوي وفي أحدث رواية المهووس العرقي ( م ع ) الكيشه بشاشا
لص كاليفورنيا الحرامي السراق، الشهير كاليفورنيا بولي بوي، قلت لي عاوز تحظر الحزب الشيوعي وتحاكمنا كمان، تباً لك يا جبان كاليفورنيا، يا لص الأفكار الماركسية ممد رجليك قدر لحافك العرقي اليميني الفاشي يا أشتر كاليفورنيا، الحزب الشيوعي باق في أرض السودان وإذا ما عاجبك دُق راسك بالسماء ,اشرب من البحر المالح. يا صاحب العقلية اليمينية العنصرية الفاشية الوصائية البغيضة القذرة، ما في زول شغال بخطابك اليميني الفاشي، وبطل تنمر على أطراف ليست جزءاً من هذا السجال الذي ورطت نفسك فيه يا أشتر كاليفورنيا وهربت من موضوعاته، بعد أن كشفت للجميع أنك لص محترف وعينو قوية، فمتى تعتذر عن سرقتك للأفكار الماركسية يا لص كاليفورنيا ؟ أنت كمتنمر ولص عينه قوية، تواصل هجومك القذر على الحزب الشيوعي بالأكاذيب والفبركات يا سي بي بي، الزبير عمي والترابي حبيبي، وهذين الأخيرين هم أسباب الهوس الديني أشعل المحارق وفصل الجنوب، فمتى تعتذر عن اتهام الشيوعيين بالكذب والفبركة يا دجال كاليفورنيا، قال روحي قال. متى سوف تعتذر عن سرقة أفكارنا الماركسية عن الحضارة الكوشية الكيميتية، أيها اللص، فتباً لك يا سي بي بي، يا عديم الأدب والأخلاق. هذه بعض بضاعتك القذرة النتنة رُدت إليك أيها المهووس العرقي، يا حرامي كاليفورنيا، إلى أن آتيك غداً بصعقة جديدة، وإلى ذلك الحين، تباً لك وتب، ولتذهب للجحيم، تصحبك اللعنات، أيها اللص، صاحب اللسان القذر الزفر
10-28-2023, 06:08 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
نعم ع الخالق بيري مجرد ان "يتبوآ" مهمشي الجلابة، مواقع في دويلة الجلابة حصريا، شئ كتير خلاس!!
تخيلو هذا!!
تاملو هكذا عقلية رجاءا!!!
معقولة؟
نعم كماغيرو كونو الدويلة ذات نفسها خاصة حصريا بامثال ع الخالق، فهذا ما لفت نظرو خالص، خالص، خالص، ولذا ما وقف عندو، ولاجديد هنا!!
معا انو وجود مهمشين في مواقع السلطة، في دويلة نازية، مفصلي للابقاء علي هيمنة اقلا من 5% من السكان علي ال95% الباقين، والترابي انتبه للنقطة دي، ولذا منظومتو كانت اكثر "انفتاح" بين قوسين علي المركز الاضحي هامش، مقارنة بانغلاق شيوعي ع الخالق!!
اذن انغلاق منظومة ع الخالق، ماصدفة، وده بوضح ليه هو شاف وجود مهمشين في مواقع سلطة عليا، في مملكة الجلابة، شئ كتير خلاس، والدليل علي استنتاجنا ده، هو تركيبة منظومة ع الخالق، اللي الي اليوم جهوية للطيش، نعم ذكورية، وباكثر من اي منظومة جلابية اخري!!
قبل المواصلة رجاءا انتبهو لي تخرصات ممثل الحزب الشيوعي، العنقالي، الما قادر يرد ولو بي شولة علي كلامنا، ولذا بلجأ للانشا، للخطابة، للصراخ، للزعيق، كما الدواعش، الاهبل!!
سنتناول كمعامل بشاشا، تقوطو اعلاه في الختام بالتحليل كما اي معمل!! ....يتبع....
10-28-2023, 09:32 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
نواصل رصد، تفكيك، تحليل، نموذج عقلية ع الخالق محجوب، خريج مدارس الخديوية، زعيم مملكة الجلابة:
رجع تاني لي تنميط "احفاد الزبير" وهذه حقيقة، مش عشان يعترف بالحقيقة دي ويطلب الغفران، كما افعل انا الجلابي بشاشا حفيد الزبير كمثال، وانما شغل احتجاج، تضجر، وبالتالي تستر، وهذا مثبت مش بي كلامو وانما بي افعالو في نموذج منظومة الحزب الشيوعي الاكثر ابارثيدية من بين كل منظومات الجلابة علي الاطلاق والي اليوم!!
والا من بعد خطابو كان يستقيل من موقعو، او يفرطق المنظومة دي، صامولة صامولة، او يجدع تراش الماركسية دي في التراش، ليعيد بناءها علي اساس قومي، لاجهوي، التمثيل داخلو يكون بي حجم التوزيع السكاني في كل اقاليم السودان، او بي كده او لو ده كان حاصل، فما كان ممكن ع الخالق يباصي المقعد للتيجاني، والتيجاني يمرر الكورة لي نقد، او نقد يباصي للخطيب وهكذا من شندي والي حلفا، مش من الجيلي والي تركاكا مثلا!!
اذن كلامنا ده ما انشا، وانما مثبت مفروغ منه.
ع الخالق قال "احفاد الزبير" يتغيرون يا للعجب واضاف يتطورون معا الزمن!!
اذا الي الثانية، دعكم من الستينات، "الزرقة فوبك" ع ع ابراهيم هو ابرذ منظري منظومة الشيوعي الجلابية، العروبية، فاين هذا التطور او التغيير، وهل ده صدفة ام ابلغ دليل؟
أشتر كاليفورنيا البلطجي الإسفيري اليميني الفاشي سارق أفكار الماركسيين الحرامي أبو عين قوية أكبر ديماغوج عرقي في تاريخ السودان خوّاف كاليفورنيا النبّاذ الشتّام دجال كاليفورنيا وفي رواية جديدة كاليفورنيا بولي بوي وفي أحدث رواية المهووس العرقي ( م ع ) الكيشه بشاشا
قلت لي بالشولة يا كاليفورنيا بولي بوي اللص المحترف، تباً لك، عبد الخالق محجوب أشرف منك ومن تخرصاتك الوسخة، يا سي بي بي، الزبير عمي والترابي حبيبي، فأنت ليس سوى نكرة، عديم المواهب، خوّاف وجبان، ومهووس عرقي لم يشهد له السودان له مثيل. النبّاذ الشتّام، عملت لي شنو في موضوع " نمط الإنتاج الآسيوي، ولا خجلان يا دجال كاليفورنيا، هل صمتك وهروبك من مواضيع طرحتها بنفسك في هذا البوست بشلاقتك المعروفة يعني اعترافك بأنك لص دولي محترف ؟. يا لص كاليفورنيا الدجال، متى سوف تفتح بوست عن عمك الزبير محمد صالح، عن دوره في إشعال المحارق في السودان، وتعتذر عن الفبركات والأكاذيب التي الصقتها بالحوب الشيوعي أيها اللص الكذّاب. وقال شنو كمان، قال في الختام، اللص الجبان الخوّاف، فتباً لك وتب. متى سوف تعتذر عن سرقة أفكارنا الماركسية عن الحضارة الكوشية الكيميتية، أيها اللص، فتباً لك يا سي بي بي، يا عديم الأدب والأخلاق. هذه بعض بضاعتك القذرة النتنة رُدت إليك أيها المهووس العرقي، يا حرامي كاليفورنيا، إلى أن آتيك غداً بصعقة جديدة، وإلى ذلك الحين، تباً لك وتب، ولتذهب للجحيم، تصحبك اللعنات، أيها اللص، صاحب اللسان القذر الزفر.
10-29-2023, 04:41 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
ع الخالق زعيم مملكة الجلابة قال،"احفاد الزبير" اي الجلابة، من حيث طريقة التفكير، كما في نموذج ع الخالق، قال يبنون "السودان الحديث" والكلام ده، لحسن الحظ كان في 1965م، وبالتالي اهو امامنا نموذج منظومة الشيوعي كتنزيل علي ارض الواقع، كتطبيق لطريقة تفكير زعيم الشيوعي اعلاه وكوادر الشيوعي كما في نموذج هذا الاهوج المدعو عبدالله، الماقادر يرد ولو بي مفردة واحدة علي كلامنا ولذا شغال زعيق من فرط الرعب الاشعلناه جواهو!!
هل مملكة الجلابة كما في نموذج منظومة الشيوعي بتمثل "السودان" ثم "حديث" الي اليوم دعكم من الستينات؟
ولكن من جانب اخر اعترف كلام ع الخالق، صحيح!!
عيييييييييييييك!!!
كيف؟
طبقا لمرجعية الوعي الجلابي، وفيما بين الجلابة، وهم منفردين بامتيازات الحظوة بالميلاد، فالشيوعي، في عيون شيوعيي الجلابة، "حداثي" وفق معطيات/معايير وعي الاستلاب، الاسترقاق الثنائي، العربي/الاؤربي، مقارنة بي منظومة السيدين مثلا، الطائفية!!
يعني حتي هنا، ع الخالق بتكلم كالعهد به، كجلابي قح، صرف للاسف!!
نعم رندوق "حداثة"، "استنارة"...الخ كما كررنا القول في هذا الفضاء، خارج نطاق الثقافة الارية الانجبت المفاهيم دي، فلامعني لها!
ولكن وعي الاستلاب هو البخلي الجلابة بصفة عامة وبالذات طمبارة هكس "باشا" اي اليسار، دون ادني ادراك/المام شغل امبهار كالمعتاد، ناجم عن مركب النقص المتجذر في الاعماق كما في نموذج "النقروفوبك" ع ع ابراهيم، كمثال وبببغاوية برددو خطاب محتلي وعيهم!!
ولهذا هم بتخيلو الماركسية طرح "حداثي" وهذا مضحك حد الاغماءة، لانو الماركسية تحديدا، زي ما قنا، فعلا لاقول، بتمثل النقيض بمعني المفردة، وباكثر من اي طرح اري، لمجمل ارثنا الحضاري بما حمل!!
كما سنفصل، شكلا، وهذا خادع، نعم في الظاهر، هناك قاسم مشترك مابين ارثنا الحضاري، وصيغة "اشتراكية" وهذا اكرر من حيث الشكل والسلام، ولذا فهو خادع جدا!
المهم في الموضوع ده، كيف ع الخالق وكما غيرو من جلابتو، لو يسار، يمين، او وسط، ماعندو ولامثقال ذرة من الاحساس/الادراك بالطبيعة الجهوية، النازية، الابارثيدية، للدويلة الحالية، الخاصة حصريا بامثال ع الخالق، بل الي اليوم، لاوجود اطلاقا، لفهم كهذا في اوساط كوادر الشيوعي، لانو بتنفس وعي كهذا كما الهواء الطلق!!
لهذا ما صدفة كيف ابرذ كوادر، بل منظري هذه المنظومة، الي اليوم حايمين بي عفن كرور وعي كهذا، اكرر الي اليوم، دعك من عصر ع الخالق!!!
أشتر كاليفورنيا البلطجي الإسفيري اليميني الفاشي سارق أفكار الماركسيين الحرامي أبو عين قوية أكبر ديماغوج عرقي في تاريخ السودان خوّاف كاليفورنيا النبّاذ الشتّام دجال كاليفورنيا وفي رواية جديدة كاليفورنيا بولي بوي وفي أحدث رواية المهووس العرقي ( م ع ) الكيشه بشاشا
أكبر ديماغوج ومهووس عرقي في تاريخ السودان، أو كاليفورنيا بولي بوي، بعد أن استفرغ مداخلاته العرقية المنحطة، يتوقع أن تتم مناقشتها كمان، وهذا يبين مدى الغيبوبة التي يعيش فيها هذا البلطجي الإسفيري. ما أصاب اللص الكاليفورني في مقتل وأفقده توازنه، وأطلق لسانه القذر الزفر بالنبذ والشتائم النتنة هو أولاً إثبات أنه لص من أكبر اللصوص، سطا على الأفكار الماركسية الخاصة بالحضارة الكوشية الكيميتية وهرب بها إلى أقصى اليمين العرقي الفاشي العنصري، بل واستخدمها بقوة عين لا مثيل في مهاجمة الشيوعيين والماركسيين، وثانياً عندما جئنا بسيرة عمه الزبير محمد صالح الذي أشعل نار الحروب الدينية والعرقية التي أبادت الملايين. في صعقة اليوم يا عزيزه القارئ، يجب أن تعلم لماذا يجن جنون دجال كاليفورنيا عند سماع كلمات مثل اشتراكية، شيوعية وماركسية، لأنه يعتقد أنه بالبفعل " أمير كوشي "، فليضحك العالم ويقهقه من أقصاه إلى أقصاه، أي أن يعيش تنبل على كد وعمل وعرق الآخرين. متى سوف تعتذر عن سرقة أفكارنا الماركسية عن الحضارة الكوشية الكيميتية، أيها اللص، فتباً لك يا سي بي بي، يا عديم الأدب والأخلاق. هذه بعض بضاعتك القذرة النتنة رُدت إليك أيها المهووس العرقي، يا حرامي كاليفورنيا، إلى أن آتيك غداً بصعقة جديدة، وإلى ذلك الحين، تباً لك وتب، ولتذهب للجحيم، تصحبك اللعنات، أيها اللص، صاحب اللسان القذر الزفر.
10-30-2023, 01:16 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
اعلاه زعيم مملكة الجلابة ع الخالق، جاب ضقل الوعي الجلابي في اعماقه، يلولح، برااااا في السهلة!!
نعم هو بنظر لاهلنا في الجنوب، ك"شعب" لاحظ، "اخر"!!
وبالتالي مختلف عن امثالو من ال العباس، اي "العرب" نعم "اولاد البلد" وبالتالي "اسياد البلد" حصريا!!
اهو واضح للكل طريقة تفكير ع الخالق، كجلابي قح صرف، وبالدليل الدامغ، لو اصلا محتاجين لي دليل اكثر من نموذج بنية منظومة الجلابة حصريا، اي الحزب الشيوعي، الي اليوم، دعكم من 1965م!!
فما اسماه "فوارق عنصرية" وهذه حقيقة وباعترافه او من دون مايقصد، سببا الاساسي، هو نظرة امثال ع الخالق، لبقية السودانيين اي "الزرقة" ك"غير" لاحظ!!
هؤلاء لو ماكانو "غير"، لما ابيدو وشردو بالملايين بطول وعرض 3/4 قرن من بعد الاسترقاق، في قلب حلال ع الخالق، نعم مناطق "الشايقية" بالفهم القبلي، كمثال نعم في قلب الشمال، دعك من مواقع المعارك في "الاطراف"، من دون هذا مايلفت نظر ع الخالق المرقا لي امريكا يهاجم في العبودية متجاهلا الحاصل في القرير!!
هكذا مشكلة سودان الاحتلال الثنائي، اضحت "مشكلة الجنوب"، و"الجنوبيين" حصريا، مش مشكلة مملكة الجلابة في السودان المصري الانجليزي، اللي ابرذ رموذو هو ذات نموذج زعيم الشيوعي، نعم ع الخالق، لذا ماصدفة كيف الشيوعي، كما البعث، كما الناصري، كما الاتحادي...الخ هي فروع لمنظومات مستعمرينا، كابلغ دليل كيف مملكة الجلابة اداة/صياغة استعمارية صممت لانجاز ما نعايشه الان، الان، اللحظة، ومنذ 1956م، تاريخ تدشين هذه القنبلة النووية، اي مملكة الجلابة!!
10-30-2023, 01:50 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
لاحظو او بعد ده كلو، ويا للنكتة، منظومة الجلابة حصريا، النازية، العروبية، اي الشيوعي، خطابو او هو مواصل تدمير/تفكيك لقوي المعارضة، هو ادعاء "الوطنية" في مواقفو والي الثانية، ضد منظومات المعارضة، شغل مزايدة، رغم انف انو الشيوعي فريع، لي منظومة دولة اوربية، انقرضت!!
اعلم: متي مافتح الشيوعي خشيمو او سوا "وطنية"، فاعلم هو قاصد "امريكا"!!
الي هذا التاريخ، بعادي في امريكا بالوكالة، وانابة عن الاتحاد السوفيتي، الفاغنري"العظيم" الشبع موت!!
فما فاهم، كيف يمكن وضع "شيوعي" او "وطني" في جملة واحدة، اذا شيوعي الجلابة حصريا، هو فريع، مش فرع لي منظومة اجنبية اوربية؟
كيف منظومة جهوية خاصة بالجلابة حصريا تسوي "وطنية"، "تدخل اجنبي" وما اليه من شطحي، شغل مركب نقص، من القيادة الحالية، الملفوظة حتي داخل كوادر هذه المنظومة النازية؟
نعم الان تاني بهاجمو ماتما في اديس ابابا، من اول اوجديد، باعتبارو تنزيل لي تدخل "القوي الاجنبية"، وهذه مزايدة مضحكة، من زعماء منظومة اجنبية لي روحا، وافدة، جهوية للطيش كما اثبتنا اعلاه، لو اصلا هذا عايز اثبات!!
خاذوق الشيوعي مواصل كارثة دورو في تفكيك المعارضة، وكنتيجة تمكين مش فقط الفلول وانما مخدميهم، نعم مخابرات الخديوية!!
10-30-2023, 06:04 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
اعلاه ع الخالق زعيم منظومة الشيوعي الجلابية، ماقبلان مجرد كلام عن "تخلف الجنوب"!!
نعم مجرد كلام عن موضوع كهذا، فمرفوض من ع الخالق!
في فهمو وهذا هو القاعدة في مرجعية الوعي الجلابي، انو الشمال والجنوب متساوين ولافرق في موضوع "التخلف"!!
تخيلو هذا ولو لثانية، من زعيم مملكة الجلابة!!!
حتي لو قبلنا بالفرضية دي، عشان نواصل معاهو للاخر، فمن المسؤول ياشيوعيين، عن تخلف السودان الي الثانية؟
مش عقلية الجلابي كمافي نموذج زعيم مملكة الجلابة، اللي صاغا الاحتلال الثنائي، اللي الشيوعي ابرذ نماذج هذه الصياغة، لانجاز الدمار الماثل امامكم الي الثانية؟
ماممكن مليشيا مملكة الجلابة، تمرقا من مروي لي واو لاخضاع الجنوب مثلا لي سطوة مملكة الجلابة لما "تمردو" مش ثارو "الجنوبيين" ضد القهر من عصر النخاس الزبير، او بعد ده ترفضو مجرد الكلام عن "تخلف" مش قهر "الجنوبيين"!!
اذا ده حاصل، فكيف ياشيوعي تساوي مابين المجني عليه "الجنوب" والجاني، اي جلابة الشمال؟
ماهو واضح للكل كمافي نموذج طريقة تفكير زعيم مملكة الجلابة ع الخالق، انو الجلابي، ماواعي، ما منتبه، للدمار البسووي فيهو ده، اطلاقا!
والا متي ما جا الكلام عن موضوع كهذا، الجلابي لو واعي بالبسووي فيهو ده، كان وقف، واداها صنة، او فكر في الموضوع كما افعل الان كجلابي!!
بناءا عليه كان الجلابي انتبه للبسووي فيهو لما يجي الكلام عن تخلف نواحي الهامش، ولو هذا حصل، المشكلة كانت اتحلت من 1954م!!
نعم، كان الجلابي دكا حصون هذه الدويلة الابارثيدية وبابشع مما حصل في جنوب افريقيا، لتكون دولة كل السودانيين، السودانية فعلا 100x100، او بي كده لما كانت هناك محارق ابادة، تشريد للملايين، كما حاصل الي الثانية، او تفتيت للسودان، ولعاش السوداني، حياة، وقسما ماعاشا اي مخلوق اخر في هذا الكون، كما اجداده قبل عشرات الاف السنين!!
الخير الفي بلدنا لامثيل له، تحت سقف دولة واحدة علي نطاق هذا الكون، وامكانات السوداني المركوزة في اعماقو لو جات مارقة، بالرجوع لاصلنا، بعودة الوعي، لايمكن مقارنتا بامكانات اي فرد اخر في هذا الكون، اذا خرج من حالة الغيبوبة اللي هو عايش فيها الان، واللي ابرذ ادواتا للاسف هم امثال نموذج زعماء الشيوعي مش الكيزان!!
التغيير مسؤولية اليسار ما اليمين، واذا اليسار مختطف، ماخوذ كرهينة بواسطة الشيوعي، فلا امل خالص في الخروج من الكوما الاحنا فيها بطول وعرض قرون!!
أشتر كاليفورنيا البلطجي الإسفيري اليميني الفاشي سارق أفكار الماركسيين الحرامي أبو عين قوية أكبر ديماغوج عرقي في تاريخ السودان خوّاف كاليفورنيا النبّاذ الشتّام دجال كاليفورنيا وفي رواية جديدة كاليفورنيا بولي بوي وفي أحدث رواية المهووس العرقي ( م ع ) الكيشه بشاشا
المصيبة الكبرى أن البلطجي الإسفيري، كاليفورنيا بولي بوي، أو سي بي بي، الزبير عمي والتراب حبيبي، عاطل عن المواهب، لم يقرأ الماركسية، ولا يعرف الشيوعية، كما هو واضح من مداخلاته العرقية المنحطة، ورغم ذلك متشبر نموذجي، والمصيبة الأكبر أنه يهاجم بأسلوبه السوقي الشتّام النبّاذ شخص من أذكى وأنبغ السودانيين وأشجعهم، مثل القائد الفذ عبد الخالق محجوب، وهذا من بلايا هذا الزمان، أن يهاجم اللص النكرة الخوّاف الجبان من يفوقونه علم ومعرفة وشجاعة بغوغائيته وورجغته المعروفة. وأشتر كاليفورنيا كذاب مفبرك، يطارد الشيوعيين الشرفاء بسيف عويش وراكب دحيش، ويلصق بهم إدعاءاته الكاذبة الوسخة، بأساليبه الملتوية المكشوفة، بينما يعلم القاصي والداني أن الجناة هم الكيزان وفي مقدمتهم عمه الزبير محمد صالح الذي أشعل مع بقية الكيزان نار المحارق الدينية والعرقية، والتي أوصلت بلادنا إلى ما هي عليه اليوم، ويواصل المهووس العرقي أو ( مع ) السير في ذات الطريق في نسخته العرقية، بإثارة الكراهية بين الشعوب وتحريض وتأليب الأعراق على بعضها البعض، وهو ما سوف يرتد إليه في نهاية المطاف. فيا أيها المهووس العرقي: النبّاذ الشتّام، عملت لي شنو في موضوع " نمط الإنتاج الآسيوي، ولا خجلان يا دجال كاليفورنيا، هل صمتك وهروبك من مواضيع طرحتها بنفسك في هذا البوست بشلاقاتك وطلاشاتك المعروفة يعني اعترافك بأنك لص دولي محترف ؟. يا لص كاليفورنيا الدجال، متى سوف تفتح بوست عن عمك الزبير محمد صالح، عن دوره في إشعال المحارق في السودان، وتعتذر عن الفبركات والأكاذيب التي الصقتها بالحزب الشيوعي أيها اللص الكذّاب ؟. متى سوف تعتذر عن سرقة أفكارنا الماركسية عن الحضارة الكوشية الكيميتية، أيها اللص، فتباً لك يا سي بي بي، يا عديم الأدب والأخلاق. هذه بعض بضاعتك القذرة النتنة رُدت إليك أيها المهووس العرقي، يا حرامي كاليفورنيا، إلى أن آتيك غداً بصعقة جديدة، وإلى ذلك الحين، تباً لك وتب، ولتذهب للجحيم، تصحبك اللعنات، أيها اللص، صاحب اللسان القذر الزفر.
10-31-2023, 04:28 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
كما اعلاه، ع الخالق ابتذل، اختذل مشكلتنا كسودانيين، كما يتوهمون في قضية "توزيع الثروة" بالفهم الماركسي، وكنتيجة الي الثانية السودان مولع، لانو من دون تشخيص صحيح للحالة المرضية، لايمكن يكون هناك علاج، او ده بالضبط الحاصل الي الثانية عشان ما يكون كلامنا ده، انشا والسلام!!
كجلابي قح، ع الخالق محجوب زعيم مملكة الجلابة لايدري اطلاقا، كيف نموذج عقليتو دي، الصاغا الاحتلال، هي سبب/اداة بلاوينا الي اليوم!
نعم هو لايدري، بل غير مؤهل ذاتو ليدري، كيف موضوع/قضية/مشكلة "توزيع الثروة" هذه، هو/هي نتيجة او مش سبب زي مافاهم كمستلب، يري كل شئ بعدسات مركزية اوربية/عربية لاصقة، والكارثة هنا، تماما كما رفاقو في اليمين الجلابي البشوفو كل شئ بعدسات مركزية عربية/اوربية لاصقة!!
نعم التراتبية في البنية الاجتماعية، الاقتصادية، السياسية، تاريخيا، والي اليوم في ثقافتنا، بالميـــــــــــلاد قنا، مش بالكسب المادي زي مافاهم الماركسي ع الخالق خطأ شغل انبهار!!
الشيوعي لايفقه ايا من هذا معا انو واقع معاش!!
الكارثة كلها في البعد الاثني/العرقي وبالتالي الجهوي في التركيبة الحالية دي، المعروفة تاريخيا بنظام "الكاست الكوشي"!
نعم وهم العروبة عمق المشكلة دي ومحارق الابادة منطلقا هو وهم العروبة هذا، من بعد التراتيبية بالميلاد، مش بالكسب!!
اذن واضح للكل كما اثبتنا كيف الشيوعي لايملك "شروي نقير" فهم لارثنا الحضاري، بحكم وعي الاسترقاق، المستلب وكابشع مايكون الاستلاب، ولذا فهو يري كل شئ بي عيون كارل ماركس، يا للماساة، يا للكارثة، يا للفضيحة!!
ده ما انشا، وانما مثبت، او بالدليل القاطع في حياتنا اليومية!!
نعم امثال ع الخالق من الجلابة، او بالميلاد، وقسما لوعايش بالشحدة ولايمتلك "فلس" في الشارع، من حيث الكسب المادي مقارنة ب"الغرابي" يظل من حيث التراتبية وبالميلاد تلقائيا في "الكاست" الاعلي ك"سيد بلد" حصريا او غيرو بالميلاد تلقائيا، ولو امتلك مال الكون ده كلو، يظل في "الكاست" الادني بالميلاد، مش بالكسب، نعم في القاع، نعم وافد!!
امثال ع الخالق المستمتعين بالجلابة Privileges بالميلاد مش بالكسب، علي وزن White Privileges في امريكا، لايفقهون ايا من هذا!!
ليه؟
العدسات اللاصقة!!
قال "التطور شبه الاقطاعي، قال "الراسمالي" دون ادني المام شغل تسميع لي نصوص والسلام!!
10-31-2023, 09:06 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
عزيزي القارئ: فيما اتصل بي موضوع "الفكة" اي الثروة وتوزيعا، الكلام الداير اقولو ده، صعب جدا جدا حد الاستحالة، انو وعينا الحالي يستوعبو!!
نعم تاريخيا، كثقافة نوبية كوشية، هكذا موضوع لاوجود له اطلاقا في ارث اجدادنا، عكس الثقافة الارية، اللي ده، كان بمثل الدينمو المحرك لكل شئ في حياة الفرد، الذي لايتحرك، نعم "الفكة"!!
نعم النظام الراسمالي الحالي ماشئ جديد، وانما تتويج خلاق لاسلوب حياة الفرد في الثقافة الارية، البدوية، الرعوية، تاريخيا، اي المادية للطيش في كل شئ، منذ بداية تاريخم والي اليوم!
مصطلح "اري" مقصود بيهو غير الافارقة فل استوب. نعم لو اوربيين، اسيويين، او ساميين. كلهم تاريخيا كانو بدو من حيث اسلوب الحياة اي الثقافة!
باختصار ماكان هناك في تاريخنا حاجة اسمها "ثروة" لي درجة انو اجدادنا اصل الحضارة، اطلاقا ماعرفو حاجة اسمها "فكة" نعم "قروش" دعك من "ثروة"، خالص، خالص!
اصرخ ابلغ دليل علي صحة كلامنا ده عن هوس الكسب المادي في الثقافة الارية، حتي في اوساط "المتدنيين" دعك من "الملاحدة، هو نموذج متاسلمي السودان، اللي الهم المعبود هو "الفكة" لاحظ، نعم "الثروة"، بغرض المتعة حد ادمان الفساد!!
ولذا مرقو للجنوب، للفوذ ب"الغلمان" لاحظ، وتعدد الزوجات اصلا ماصدفة ولا عابر في الثقافة الارية!!
نعم حتي في الحياة الاخري، المني كان "المتعة"، وهم الرساليون لاحظ!!
قارن هذا بي كيف اجدادنا حتي لمان "يتاجرو" بي مفاهيم عصرنا، كل ماهناك كان تبادل احتياجات والسلام، من دون اي هاجس "ربح" او كسب مادي!
انا كما غيري في ريفنا حتي في عصرنا، عايشتا هكذا اسلوب تبادل احتياجات من دون دافع كسب مادي في دنقلا، لي درجة حتي سيد الكنتين بديك احتياجاتك كلها او بالشهور من دون ماتدفع مليم احمر، او هو منتظر بي صبر، من دون ضجر موسم الحصاد عشان تسدد دينك من المحصول الزراعي!!
ليه؟
نعم البعد الروحي!!
نعم اساس/منبع حضارتنا، الفرض التكافل باعتبارو الطريق الاوحد للوصول للجنة في اليوم الاخر، مركز دائرة هم الفرد من المهد والي اللحد، اي الفوذ بالجنة مقارنة بالبعد المادي اساس الحضارة الارية!!
بناءا علي اعلاه، شئ يموخل جد، ان يكون سوداني حايم بي ترهات الماركسية، دون ادني المام بي تاريخو هو، الي هذه الثانية!!
نعم تاريخ السودان الي الثانية لم يصل السودان، وكنتيجة السوداني يظل اكثر مخلوق جهلا بتاريخو علي نطاق اليابسة، ولهذا اكبر صراع معرفي كوني علي نطاق اليابسة يدور حول تاريخ السودان!!
مفصلي للغاية تفهم عزيزي القارئ، كلام ع الخالق اعلاه، وفق هذا السياق، اللي كما غيرو ما كان بيعرف اي شئ اطلاقا، عن تاريخ اجدادو!!
أشتر كاليفورنيا البلطجي الإسفيري اليميني الفاشي سارق أفكار الماركسيين الحرامي أبو عين قوية أكبر ديماغوج عرقي في تاريخ السودان خوّاف كاليفورنيا النبّاذ الشتّام دجال كاليفورنيا وفي رواية جديدة كاليفورنيا بولي بوي وفي أحدث رواية المهووس العرقي ( م ع ) الكيشه بشاشا
ودجال كاليفورنيا ليس ساقط سياسيا وفكريا ومعرفياً فقط، بل ساقط حتى في الحقائق التاريخية البسيطة، مثل ادعائه أنه لم تكن هناك نقود في الحضارة الكوشية الكيميتية، وهو جهل من جهة وكذب من جهة أخرى، فقد كان هناك الدبن والشات منذ عصر الدولة الأولي، وهذا هو مستوى بلطجي كاليفورنيا، عندما يحاول أن يخرج من المقرر المسروق ويجتهد ويتشالق. فيا أيها المهووس العرقي: النبّاذ الشتّام، عملت لي شنو في موضوع " نمط الإنتاج الآسيوي، ولا خجلان يا دجال كاليفورنيا، هل صمتك وهروبك من مواضيع طرحتها بنفسك في هذا البوست بشلاقاتك وطلاشاتك المعروفة يعني اعترافك بأنك لص دولي محترف ؟. يا لص كاليفورنيا الدجال، متى سوف تفتح بوست عن عمك الزبير محمد صالح، عن دوره في إشعال المحارق في السودان، وتعتذر عن الفبركات والأكاذيب التي الصقتها بالحزب الشيوعي أيها اللص الكذّاب ؟. متى سوف تعتذر عن سرقة أفكارنا الماركسية عن الحضارة الكوشية الكيميتية، أيها اللص، فتباً لك يا سي بي بي، يا عديم الأدب والأخلاق. هذه بعض بضاعتك القذرة النتنة رُدت إليك أيها المهووس العرقي، يا حرامي كاليفورنيا، إلى أن آتيك غداً بصعقة جديدة، وإلى ذلك الحين، تباً لك وتب، ولتذهب للجحيم، تصحبك اللعنات، أيها اللص، صاحب اللسان القذر الزفر.
11-01-2023, 05:50 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20519
نعم ع الخالق، كما كل يسار ويمين سودان الاحتلال، المصري الانجليزي، لا يملك "شروي نقير" من ارثنا الحضاري، كمرجعية!
الماركسية تحديدا وباكثر من اي طرح مركزية اوربية او عربية، هي البتمثل النقيض بمعني المفردة لارثنا الحضاري، ولكن ع الخالق كمثال زعيمكم لايفقه ايا من هذا اطلاقا، ولاجديد هنا!
والا لما تبني الماركسية كطرح كاداة تحليل اطلاقا!!
نعم لاقاسم مشترك اطلاقا، مابين مرجعية ارثنا الحضاري الروحية، ومادية الماركسية الملحدة، البتمثل ذبدة وعصارة الثقافة الارية، في النقطة دي، قبل تتلمذ رواد هذه الحضارة، اي الاوربية، علي ايدي شيوخ اجدادنا، نعم في ذات خلاوي العفاض، شندي، دنقلا، حلفا، اليوم، قبل الاف السنين!!
11-01-2023, 09:24 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20519
انا لا اتكلم عن المرجعية. وانما عن المنهجية التي قمت بها للوصول الى نتائج لو كانت صحيحة، كانت كفيلة بإنهاء مستقبل عبدالخالق السياسي، بعد خروجه مباشرة من المؤتمر والى الابد.
هنالك خياران فقط لا غير.
فإما انك الصواب في "تخريجاتك" العجيبة لخطابه، أو ان بقية العالم هو المخطئ.
11-01-2023, 10:42 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
نعم بقية عالم الوعي الجلابي هو الطاشي، رايح ضمة مش مخطئ أو بث!!
أما بقية العالم فهذا لايعنيني في شئ إطلاقا!!
اهو قدامك اتحدي كل مستلبة الماركسية الجلابة واحد منهم يثبت لي انو هناك قاسم مشترك واحد احد، مابين الماركسية وارثنا الحضاري، بعيد عن موضوع "الاشتراكية اللي شكلا وهذا خادع هناك قاسم مشترك نعم!!!
اذا عايزين اشتراكية وانا اعشق هذا حد الجنون، تعالو بي باب ارث اجدادكم، الكوشيين ياعنقالة الماركسية الجلابة!
لزومو شنو لو كايسين اشتراكية تجو بالخرم بتاع الماركسية يا طمبارة كارل ماركس؟
ما هذا؟
نظام اشتراكي كوشي يا الف الف مرحب!!!
أما نظام اشتراكي اري، ماركسي مادي، فالي الجحيم!!. معا التسليم هذا يتطلب وعي وايمان مطلق روحي، في المقام الأول كمدخل!! مرة أخري:
1) ماكان عندنا حاجة اسمها "ثروة" من اساسو، دعكم من كيف نوزعا، أو بنقول كده كمدخل لتناول هذا الموضوع من منطلق مرجعية ارثنا الحضاري مش الاري!! 2) ما كان عندنا حاجة اسمها فرذ طبقي علي اساس الفكة، خالص، خالص! 3) والاهما من اعلاه، انو منطلق حضارتنا كان روحاني صرف، وبناءا عليه الماركسية بتمثل النقيض لارثنا الحضاري بل بتنسفو من الجذور، يا للعار، يا حمبرات ستالين!!!
علينا جاي يا عنقالة الماركسية، اصدقائي اعترف!!!!!!!!
أشتر كاليفورنيا البلطجي الإسفيري اليميني الفاشي سارق أفكار الماركسيين الحرامي أبو عين قوية أكبر ديماغوج عرقي في تاريخ السودان خوّاف كاليفورنيا النبّاذ الشتّام دجال كاليفورنيا وفي رواية جديدة كاليفورنيا بولي بوي وفي أحدث رواية المهووس العرقي ( م ع ) الكيشه بشاشا
وبلطجي كاليفورنيا الأشتر كما رأينا قادي كلو، ولا يعرف حتى المعلومات البسيطة الخاصة بالعملة، وقال شنو كمان، في طلاشة وشلاقة جديدة، أن كوش لم تكن تملك ثروة لتقسمها، وطبعاً الروحاني الجاري وراء الدولار عبر البحار والأنهار كذّاب ودجال ومدلس ومفبرك خطر، حيث يعمل على قلب الحقائق لكي يدعم أوهامه العرقية المهووسة، فالحقيقة الثابتة التي لا تقبل الجدل، أن مملكة كوش كانت من أغنى ممالك العالم القديم، راكمت ثروتها العظيمة من تعدين الذهب وصناعة الحديد وزراعة المحاصيل النقدية، ومن موقعها الاستراتيجي الذي أهلها لتكون مركز تجارة عظيم مع توأمها كيميت ومع الممالك الأخرى عبر البحار. النبّاذ الشتّام، عملت لي شنو في موضوع " نمط الإنتاج الآسيوي، ولا خجلان يا دجال كاليفورنيا، هل صمتك وهروبك من مواضيع طرحتها بنفسك في هذا البوست بشلاقاتك وطلاشاتك المعروفة يعني اعترافك بأنك لص دولي محترف ؟. يا لص كاليفورنيا الدجال، متى سوف تفتح بوست عن عمك الزبير محمد صالح، عن دوره في إشعال المحارق في السودان، وتعتذر عن الفبركات والأكاذيب التي الصقتها بالحزب الشيوعي أيها اللص الكذّاب ؟. متى سوف تعتذر عن سرقة أفكارنا الماركسية عن الحضارة الكوشية الكيميتية، أيها اللص، فتباً لك يا سي بي بي، يا عديم الأدب والأخلاق. هذه بعض بضاعتك القذرة النتنة رُدت إليك أيها المهووس العرقي، يا حرامي كاليفورنيا، إلى أن آتيك غداً بصعقة جديدة، وإلى ذلك الحين، تباً لك وتب، ولتذهب للجحيم، تصحبك اللعنات، أيها اللص، صاحب اللسان القذر الزفر.
11-02-2023, 06:34 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
قال لو "الشماليين" مش السلطة المركزية، حيغطو العجز في ميزانية الجنوب، فقال تاني "الجنوبيين" مايفتحو خشمم او يسو "احفاد الزبير" لامثال ع الخالق!!!
يعني ارحم "حديث الغرابية" بتاع القشير!!
نعم زعيم مملكة الجلابة، بهدد بمصادرة حق التعبير من اي جنوبي يتكلم عن "احفاد الزبير"!!
بل بهدد عديل بحرمان الجنوب من حقو في ميزانية الدولة، المفترض انها قومية، ولكن ع الخالق هنا، بنظر للدويلة دي من دون ما يقصد او يفكر، نعم بي صورة الية ميكانيكية انها خاصة بالشماليين حصريا، والشماليين قطعا مقصود بيهم الجلابة حصريا، لاحظ!!
تخيلو هذا!!
معقولة؟
زعيم حزب سياسي "حداثي"، "مستنير"، "تقدمي" علنا او في مؤتمر عام يتكلم بالطريقة دي؟
أنا الجلابي بشاشا اعترف، راي في طريقة تفكير ع الخالق القتو في بداية هذا الخيط ماكان مبني علي "كلام" منو قريتو أو سمعتو من اخرين، وانما انطلاقاً من فهمي كجلابي بي طريقة تفكير الجلابي كقاعدة، والاهما نموذج بنية منظومة ع الخالق نعم الشيوعي وهذا هو الأهم مش الكلام المرسل!!
نعم السلوك، السلوك، الممارسة، الممارسة، التطبيق العملي، التنزيل للفكرة، كما في نموذج الشيوعي الابارثيدي بمعني المفردة، وبابشع من نموذج منظومة اليمين ممثلين في المتاسلمين!!!
لاحظو ده كلام شخصيا ما مرا علي في الخطاب الجلابي!!!
اقصد زي رأينا ده، عن نموذج منظومة الشيوعي الجلابية حد الطيش!!!
لهذا ماصدفة تهديد ع الخالق زعيم مملكة الجلابة، لمهمشيه لو تجرأو أو مارسو حقهم الدستوري كافراد بالتعبير عن رايم في طريقة تفكير امثالنا نحنو الجلابة، ك"احفاد" للزبير باشا اب وعينا، وهذه حقيقة مثبتة!!!
نعم عبد الخالق كما مثبت اعلاه مابقبل مجرد الكلام عن نموذج عقلية امثالو، سبب دمارنا، تخيلوا أو برضو "تقدمي"!!
نعم ع الخالق علنا أو في مؤتمر خصص "افتراضا" لحل كارثة خاذوق دويلة الجلابة، دعا لمقاطعة اهلنا في الجنوب اقتصاديا، بواسطة جهاز الدولة، نعم السلطة المركزية كعقاب لهم شغل ارهاب، فقط لانو اهلنا في الجنوب كافراد مارسو حقهم الدستوري في التعبير عن رايم!!!
نعم حتي هنا، ع الخالق تماما كما الديك أو تور في الخيط ده، ممثل كتائب البراء المدعو محمد صديق، واقف لر من "كلام" مش فعل، ضحايا قهرو كرد فعل لاحظ، من شدة ما اتعقد!!!
اهو واضح أو مثبت الان للكل كيف لافرق إطلاقا مابين يسار ويمين الجلابة، متي ما اتصل الامر بالوعي الجلابي، ولذا العميان الديماغوغ المدعو عبدالله ممثل الشيوعي شايل المكسر محمد صديق علي الأعناق في الخيط لا سكات بشاشا البتكلم عن "احفاد الزبير" !
نعم ع الخالق رافض مجرد "كلام" ضحايا قهر مملكتو الجلابية كرد فعل، كابلغ دليل انو والغ، حاتل في الوعي الجلابي للطيش بل بتنفسو كما الهواء كما نافع، كما علي عثمان الودو الترابي شيخم السجن، لما حاول يعمل حاجة ولو شكلا بخصوص الموضوع ده لما رشح علي الحاج!!!
11-02-2023, 07:17 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20519
Quote: فيما اتصل بي موضوع "الفكة" اي الثروة وتوزيعا، الكلام الداير اقولو ده، صعب جدا جدا حد الاستحالة، انو وعينا الحالي يستوعبو!!
نعم تاريخيا، كثقافة نوبية كوشية، هكذا موضوع لاوجود له اطلاقا في ارث اجدادنا، عكس الثقافة الارية، اللي ده، كان بمثل الدينمو المحرك لكل شئ في حياة الفرد، الذي لايتحرك، نعم "الفكة"!!
نعم النظام الراسمالي الحالي ماشئ جديد، وانما تتويج خلاق لاسلوب حياة الفرد في الثقافة الارية، البدوية، الرعوية، تاريخيا، اي المادية للطيش في كل شئ، منذ بداية تاريخم والي اليوم
اهلا بشاشة عبد الله ذكر لك انه كانت هنالك عملات ،في المجتمع النوبي الكوشي. ولم ترد عليه.
اي طالب في العلوم الاجتماعية لو قلت له انني آريد للمجتمع ان ينتقل من الراسمالية الى نمط الانتاج الآسيوي ، سوف يقهقه عالياً...
11-02-2023, 09:58 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
شايفك مصطف خلف الارعن الاهوج الساذج الديماغوغ الاسمو عبدالله ده!!
ماذا يفقه هذا الساذج عن تاريخنا، القلب حتي حراك الوعي الكوشي الماثل، كحركة ماركسية، وانتا عملتا اطرش؟
نعم كسودانيين تاريخيا ما كان عندنا حاجة اسمها "فكة" اطلاقا!
نعم ماكان عندنا "عملة" ونحن من وضع اصل الحياة المنظمة علي سطح هذا الكوكب، والي يومنا هذا في اريافنا هكذا نظام تبادل احتياجات وحتي الستينات كان هو الاساس في الحياة اليومية للافراد البشيلو الدايرنو من الكنتين بالشهور من دون مايدفعو فلس، ولحدي مواعيد الحصاد، وحينها "بدفع" منصرفاتو بالفول بالقمح ... الخ مش بالفكة، نعم من دون اي "عملة"!!
هذا في عصرنا نحنو دعك من عشرات الاف السنين!!
اكتر من مرة قنا ح"نحلي" بي تخرصات هذا الاهوج في الختام، ولذا خلينا معاك انتا الما قادر تقول بغم حتي الان بعد مافضحنا عقلية زعيم مملكة الجلابة ع الخالق، الجلابي الصرف:
اها ع الخالق زعيمك، ممكن تورينا فرقو من القشير شنو، او هو بحاول يرهب مرذوليه، او يسكتم بالحصار الاقتصادي، بواسطة جهاز الدولة، فقط لانهم كافراد مارسو حقهم الدستوري بالتعبير عن اراؤم؟ جاوب!
11-02-2023, 11:40 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20519
أشتر كاليفورنيا البلطجي الإسفيري اليميني الفاشي سارق أفكار الماركسيين الحرامي أبو عين قوية أكبر ديماغوج عرقي في تاريخ السودان خوّاف كاليفورنيا النبّاذ الشتّام دجال كاليفورنيا وفي رواية جديدة كاليفورنيا بولي بوي وفي أحدث رواية المهووس العرقي ( م ع ) الكيشه بشاشا
البلطجي الإسفيري، كاليفورنيا بولي بوي، أو سي بي بي الزبير عمي والترابي حبيبي، قلت لي في الختام أيها الجبان الخوّاف، المدسي خلف شاشة الكبيوتر وتشتم في الناس بلسانك القذر الزفر، خلينا من عنترياتك الكمبيوترية الإسفيرية الفارغة يا بلطجي كاليفورنيا النفاّخ أبو حلقوم، تباً لك يا لص كاليفورنيا أبو عين قوية، كدي يا راكب دحيش وشايل سيف عويش، نشوف ختامك ده أيها اللص الجبان. يا لص كاليفورنيا، المهووس العرقي، الشيوعيين أشرف منك ومن لسنات الفجرة، المجرمين القتلة الفاسدين هم الكيزان، وفي مقدمتهم عمك الزبير محمد صالح، ذهبت كل الأنظمة التي استهدفتهم إلى مزبلة التاريخ وبقي الحزب الشيوعي، فإنت مع شنو كمان يا لص كاليفورنيا، مد كرعيك قدر لحافك العرقي الفاشي العنصري. يا لص كاليفورنيا، قلت لي حراك الوعي الكوشي، طبعاً أنت لا تختشي يا أبو عين قوية، حركة الوعي الكوشي دي ظهرت قبل كتابات الماركسيين السود الشيخ أنتا ديوب وجون هينريك كليرك وغيرهم، ولا ظهرت بعدهم ؟. النبّاذ الشتّام، عملت لي شنو في موضوع " نمط الإنتاج الآسيوي، ولا خجلان يا دجال كاليفورنيا، هل صمتك وهروبك من مواضيع طرحتها بنفسك في هذا البوست بشلاقاتك وطلاشاتك المعروفة يعني اعترافك بأنك لص دولي محترف ؟. يا لص كاليفورنيا الدجال، متى سوف تفتح بوست عن عمك الزبير محمد صالح، عن دوره في إشعال المحارق في السودان، وتعتذر عن الفبركات والأكاذيب التي الصقتها بالحزب الشيوعي أيها اللص الكذّاب ؟. متى سوف تعتذر عن سرقة أفكارنا الماركسية عن الحضارة الكوشية الكيميتية، أيها اللص، فتباً لك يا سي بي بي، يا عديم الأدب والأخلاق. هذه بعض بضاعتك القذرة النتنة رُدت إليك أيها المهووس العرقي، يا حرامي كاليفورنيا، إلى أن آتيك غداً بصعقة جديدة، وإلى ذلك الحين، تباً لك وتب، ولتذهب للجحيم، تصحبك اللعنات، أيها اللص، صاحب اللسان القذر الزفر.
11-03-2023, 06:44 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
ياخواض: الdbn كمثال اهو ده تعريفو: The deben was a unit of measure used in ancient Egypt to facilitate trade نعم The deben was #####alent to 13.6 grams in the Old Kingdom and Middle Kingdom. During the New Kingdom it was #####alent to 91 grams
يعني كان "عبار" مش "فكة" زي ما فهم العنقالي ده، كما "القيراط" مثلا!
وكذلك الShat: the shat was a unit of measure used in ancient Egypt نعم The shat was equal to 7.5 grams of gold One deben was equal to 12 shat نعم "الفكة" ظهرت معا غزاة الاغريق: The oldest Egyptian gold coins were known as a ‘stater’, a coin that originated in Greece قت ليك الف مرة، في الختام ح"نحلي" بي تخرصات هذا الاهبل، تقول لي مارديت عليهو؟
اها، ورينا رايك في كلام ع الخالق عن معاقبة اهلنا في الجنوب، فقط لانهم كافراد مارسو حقهم الدستوري في التعبير عن رايم!! شن قولك؟
11-03-2023, 08:23 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20519
عبد الله حسين هو المسؤول عن الدفاع عن فكرته المضادة.
بعدين لم ترد على رأيه في انه كان هنالك فرز طبقي منذ الدولة الأولى . وهو الأمر الذي تنفيه .
وهو أصلا لم يبدأ الخروج عن روح الحوار. بل قال لك انه مستعد لان يحاورك بهدوء ، وفي نفس الوقت أن يمارس الصعق بمفهومك.
وسبق لي ان نبهتك الى خطأ فهمك للصعق. فهو نوع من العنف اللفظي.
أما كلامك عما سميته "تحليل " لخطاب عبدالخالق، فهو للأسف مثال للتحليل الذي لا يستند على منهج. وفيه تخريجات لا تناسب أسلوب عبدالخالق المنضبط ، مثل انه يعاقب الجنوبيين لممارسة حقهم الدستوري.
لن ادخل معك في حوار ، لانك تتجنب الرد، وتجعل الحوار دائريا وغير مفيد. فقط من حين لآخر انبهك وانبه القارئ لبعض مزالقك الواضحة.
شوف ردي سيكون بطريق غير مباشر. الاتفاق الذي وقّعت عليه مايو وحركة الانيانيا في إيقاف الحرب، كان مستندا على الحل الذي اقترحه الحزب لحل مشكلة الجنوب منذ بداية المشكلة في الخمسينات.
وأعتقد جوزيف قرنق الذي كان وزيرا آنذاك هو الذي قام باقتراحه. وجوزيف قرنق كان عضواً في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني.
11-03-2023, 02:21 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
يا خواض هو شنو "تخريجات"؟ اهو ده كلام ع الخالق بالحرف بالنص: داير دليل اكتر من كده؟ او بعد ده تسوي "تحليل لا يستند علي منهج"؟ اها، يا ابو المناهج، ورب التحليل: اشرح لينا كلام زعيمك، زعيم مملكة الجلابة اعلاه، ع الخالق محجوب او برضو "مستنير" لو سمحتا، لو احنا فهمناهو غلط!!
في الانتظار!!
11-03-2023, 04:25 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
قال لي بشاشا من اين لك "تمتلك" الطاقة النقدية اللتي "تتيح" لك تحليل خطاب زعيم مملكة الجلابة، ع الخالق، قال!!
طيب، يا من "يمتلك" حصريا، هذه الطاقة، ورينا لوفاهمين غلط، زعيمك الجلابي الجهوي، العروبي، او برضو "تقدمي" قاصد شنو بي زي تهديدو ده، في مؤتمر المائدة المستديرة، لاهلنا في الجنوب، البقول عليهم "ذنوج" لاحظ، سليل العباس، فقط لانهم كافراد "تجرأو" وعبرو عن رايم، نعم مارسو حقهم الدستوري في التعبير؟
كونو ضحايا قهر ع الخالق، من بعد قرون العبودية، كرد فعل، كافراد قالو جملة بعينها، مثبتة، فهذه جريمة، تستدعي تدخل السلطة المركزية، لمعاقبة كل سكان الجنوب في فهمك او ليه عامل رايح؟
معقولة؟
هل تعبير الفرد عن رايو، جريمة، في مرجعية زعيم منظومة الجلابة حصريا، النازية، الابارثيدية، الاجنبية، الوافدة؟
اها، زي ديل يعوعو "ديمقراطية" او هم حايمين بعقلية كهذه؟
الخواض في ورطة!!!
11-03-2023, 10:41 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20519
Quote: في بوست ما أعجبتني المقدمة التالية لبشاشة وهو يتكلم عن طرف من سيرته الذاتية: Quote: وانا شاب بعد خلصتا الثانوي العالي مشيت أو قريت فندقة، عشان أمشي فرنسا واقرا هناك!!! اها مدرسة الفنادق دي في السبعينات كانت حكومية، في جوا الفندق الكبير علي شاطئ النيل ياالهي!!!
فالمهم الموضوع مثير بالنسبة لي وفاتح لشهية الاستماع الى مزيد من التفاصيل بأسلوب بشاشة.
ولو طنّش ما مشكلة. بس يفكر في صياغة تلك القصة وسردها للآخرين
أشتر كاليفورنيا البلطجي الإسفيري اليميني الفاشي سارق أفكار الماركسيين الحرامي أبو عين قوية أكبر ديماغوج عرقي في تاريخ السودان خوّاف كاليفورنيا النبّاذ الشتّام دجال كاليفورنيا وفي رواية جديدة كاليفورنيا بولي بوي وفي أحدث رواية المهووس العرقي ( م ع ) الكيشه بشاشا
يا أبو ختام والقطر قام، اللص الكاليفورني، أو البلطجي الإسفيري، الشهير بكاليفورنيا بولي بوي، أو سي بي بي، الزبير عمي والترابي حبيبي، لابد خلف شاشة الكبيوتر وطالق لسانك القذر الزفر، تباً لك. يا أشتر كاليفورنيا قلت، لي الديبن والشعت وحدات وزن، يا لعبقريتك يا أيها اليميني الفاشي العنصري، يا له من أمر مضحك ومخجل يا بولي بوي، عشان تآمنوا. النبّاذ الشتّام، عملت لي شنو في موضوع " نمط الإنتاج الآسيوي، ولا خجلان يا دجال كاليفورنيا، هل صمتك وهروبك من مواضيع طرحتها بنفسك في هذا البوست بشلاقاتك وطلاشاتك المعروفة يعني اعترافك بأنك لص دولي محترف ؟. يا لص كاليفورنيا الدجال، متى سوف تفتح بوست عن عمك الزبير محمد صالح، عن دوره في إشعال المحارق في السودان، وتعتذر عن الفبركات والأكاذيب التي الصقتها بالحزب الشيوعي أيها اللص الكذّاب ؟. متى سوف تعتذر عن سرقة أفكارنا الماركسية عن الحضارة الكوشية الكيميتية، أيها اللص، فتباً لك يا سي بي بي، يا عديم الأدب والأخلاق. هذه بعض بضاعتك القذرة النتنة رُدت إليك أيها المهووس العرقي، يا حرامي كاليفورنيا، إلى أن آتيك غداً بصعقة جديدة، وإلى ذلك الحين، تباً لك وتب، ولتذهب للجحيم، تصحبك اللعنات، أيها اللص، صاحب اللسان القذر الزفر.
أصلاً العملات كانت في الأصل موازين، مثل الجنيه الإسترليني ( الباوند )، والدولار وغيرها من العملات، مثلاً اسم الجنيه الإسترليني جاء من وظيفته الأصلية وهي وزنه بالفضة، وهذا ينطبق على الديبن والشات أو الشعت، حيث هي موازين وعملات في نفس الوقت، وطبعاً أشتر كاليفورنيا ما فاهم كوعو من بوعو، فأي خروج من المقرر المسروق بخليهو في الحالة الإنت شايفه بنفسك. بجيك رادع لتفصيل أكثر.
نعم من دون خجل بحاول يتستر علي عار طريقة تفكير زعيمو ع الخالق، كما مجسدة، منزلة، مطبقة، هذه العقلية، الابارثيديدية، بل العروبية، الاسلاموية كما في نموذج النقروفوبك، ع ع ابراهيم، علي مستوي التنظيم السياسي ذات نفسو، نعم الحزب الشيوعي، منظومة الجلابة حصريا الي اليوم، كابلغ تجسيد لي عقلية ع الخالق والبقية!!
ولذا الخواض قام صوف، بعد ماباع مبادؤو، لو اصلا لامثال الخواض، مبادئ، عشان يحمي، يتستر، يمرر، يبرر طريقة تفكير زعيم مملكة الجلابة، ع الخالق!!!!!!!!!!!
11-04-2023, 02:53 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20519
تعتقد أن كل الجنوبيين ومن بينهم عضو اللجنة المركزية جوزيف قرنق منتظرينك حتى تكشف لهم عبدالخالق جديدا ، ومعاد لهم، وكامل الصفاقة؟
دي قصة منتهية. وتكشف للاسف ضحالة قراءتك.
شوف ركّزْ معانا في الطبقية في المجتمع الكوشي. وجدت تحليل تاج السر عثمان بابو للفرز الطبقي في المجتمع الكوشي:
من كتابة المنشور في الحوار المتمدن، بعنوان: الدولة السودانية : النشأة والخصائص
Quote: الدولة في حضارتي نبتة ومروي*
في الحلقة السابقة أشرنا لنشأة الدولة السودانية ، وتابعنا مسار تطورها منذ عصور ما قبل التاريخ ، حيث لاحظنا أن مجتمعات وقبائل العصور الحجرية كانت تقوم علي الصيد والتقاط الثمار والتعاون والجماعية في العمل ، ولم تظهر الفوارق الاجتماعية ونظام الرق ولم تظهر الدولة . وخلال فترة حضارتي المجموعة (أ) والمجموعة (ج) كان المجتمع السوداني يعيش حالة المخاض ليشهد ميلاد الحضارة السودانية ، وانه كان يعيش مرحلة انتقالية طويلة ومعقدة من مجتمع بدائي إلي مجتمع زراعي رعوي ،
وان التشكيلة الاجتماعية الانتقالية بدأت تشهد بذور الفوارق الاجتماعية الطبقية ، وبدايات الإنتاج الفائض وعمليات التبادل التجاري مع المملكة المصرية المجاورة ، وبدايات استخدام المعادن وغير ذلك من بذور التطور الحضاري .
وأدت تلك التراكمات الحضارية الكمية إلى تحول نوعي حيث شهد سودان وادي النيل أقدم دولة سودانية هي مملكة كرمة ، وكان ذلك لعوامل دينية وسياسية واقتصادية ، ولاتساع الفروق الاجتماعية وظهور الطبقات المالكة : ( ملوك، كهنة، إداريين، موظفين ...الخ) ، و ظهر الجيش لحماية التجارة وبسط الأمن ، ولحماية مصالح الطبقات الحاكمة . ونتابع في هذه الحلقة تطور الدولة خلال فترة حضارة نبتة ومروي .
مملكة نبتة :ـ التطور الآخر في مسار الدولة السودانية هو قيام مملكة نبتة (850 ق.م ـ300ق.م) التي اتسعت حدودها شمالاً وضمت في فترة معينة مصر نفسها وأسست الآسرة المالكة الخامسة والعشرون وكانت وظائف تلك الدولة هي جمع وتركيز الفائض الاقتصادي ، ومساعدة الفقراء والمحتاجين من الرعايا وخدمة الآلهة ببناء المعابد، وحفظ أمن المملكة من هجمات القبائل الصحراوية المجاورة ، وحماية مصالح الطبقات الحاكمة .
كما تطور الانقسام الطبقي واتسعت الهوة بين الحكام والشعب كما يتضح من أن الملوك والحكام جمعوا ثروات ضخمة ويظهر ذلك من آثارهم سواء كان ذلك في بناء المعابد والتماثيل الضخمة أو امتلاك المعادن الثمينة ( الذهب ، الفضة ، ...الخ ).
11-04-2023, 03:28 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
قبل المواصلة، عزيزي القارئي، خدك نموذج سقنوني لسذاجة هذا العنقالي، لحدي ما نتناول تقوط هذا الاهوج، الارعن ممثل منظومة الجلابة حصريا اي الشيوعي الوافد الاجنبي بالتفصيل في الختام:
قال:
Quote: أصلاً العملات كانت في الأصل موازين
قرقرقرقرققرققرقرققرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقر!! اهو قدامك عزيزي القارئ، الساذج ده، او من دون مايقصد او ينتبه، اعترف علنا، كتابة انو الموازين بتاعة اجدادنا "تحـــــــــــــــــــــولت" لاحظ، نعم "تحـــــــــــــــــــــولت" الي عملات!
نعم اخيرا عمل خط رجعة واعترف لما ظبطناه يهرف بما لايعرف او قال "تحولت"!!
هو اصلا احنا قلنا حاجة غير كده؟
قنا هذه بالنسبة لي اجدادنا كانت موازين، نعم "عبابير" والسلام فل استوب، مش عملة او عملات!!
نعم حيران خلاويهم الخواجات هم الحولو الموازين دي الي عملات!!
لو كان هذا العار السبة "هاوس نقا" فاغنر، يفقه مثقال ذرة عن نظامنا الاقتصادي، هذا الساذج، لما كان تحدث عن عملات، نعم عن "فكة" كاساس لنظامنا الاقتصادي، كما في الثقافة الارية!!
دعكم قبل عشرات الاف السنين، في زمنا ده زي ماقنا ولحدي الستينات في اريافنا نظام التبادل للاحتياجات كان هو اساس البنية الاقتصادية من دون فكة كقاعدة، تقول "الدولة" الاولي؟
اها و"الدولة" التانية كانت متين يا اهبل، تهرف بما لاتعرف؟
اذن تلاميذنا، نعم اولياء نغمة وعي قن ستالين هذا، لما فتحو او جو الدنيا دي، او لقو الموازين دي عند معلميهم اي اجدادنا، وكما كل جوانب ما تعلموه منا، هم صاغو الخمشو مننا بما يتناسب وطريقة تفكيرم هم، طبقا لمرجعية ثقافتم هم، المادية، الراسمالية بطبعها، اللي الهها المعبود الي اليوم هو "الفكة"!!
باختصار هم وليس نحنو، الحولو الموازين دي لي "فكة" نعم الي عملات!!
ولهذا متفق عليه كيف اول "فكة" نعم عملة، تما تداولا في وطنا، نعم كمت، الاضحت "مصر" كانت فكة اوربية، اغريقية تحديدا، وداخل اوربا "الترك" هم الاخترعو "الفكة"!
باختصار، العنقالي ده وكما كل الشيوعيين، فاهمين انو النظام الاقتصادي الاري، الاوربي، طبقا لترهات الماركسية، كان هو المتداول علي نطاق اليابسة، منذ بدا الخليقة والي اليوم، انطلاقا من نكتة الاصل الاري للحضارة، ولذا ماصدفة كيف الماركسية شطبت قارة افريقيا و"الذنوج" بي فهم ع الخالق محجوب، من الخرطة!!
ببغاوات شيوعي مملكة الجلابة لايفقهون ايا من زي كلامنا ده، اطلاقا، اطلاقا!!
نعم طمبارة هكس باشا، كما هو حال، عقلية، اي "هاوس نقا" راكع ساجد بلحس في حزاء مالكو، ولاجديد هنا!!
11-04-2023, 04:49 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20519
The earliest money that we know about was made of pure gold and dates back to the 3rd millennium BC in Egypt. The gold had standardized weights and values. The smaller amounts, called deben, had the shape of golden rings. The unit used for measuring the currency was called shat and was the #####alent of 7,5 grammes of gold. One deben was worth 12 shat and was the same as 90 grammes. Historians believe that the Biblical reference to money in Deuteronomy 14:25 is a reference to the ancient Egyptian ring system. ChatGPT
المصريون استخدموا عملة من الذهب
أقدم أموال نعلم عنها كانت مصنوعة من الذهب الخالص وتعود إلى الألف الثالث قبل الميلاد في مصر. كان للذهب أوزانًا وقيمًا موحدة. وكانت الكميات الصغيرة، التي كانت تسمى "ديبن"، على شكل حلقات ذهبية. وحدة قياس العملة المستخدمة كانت تسمى "شات" وكانت تعادل 7.5 غرام من الذهب. كانت واحدة ديبن تعادل 12 شات وكانت تعادل 90 غرامًا. يعتقد المؤرخون أن الإشارة الكتابية إلى النقود في سفر التثنية 14:25 هي إشارة إلى النظام القديم للحلقات المصرية.
11-04-2023, 06:15 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
مش اصل/مصدر/منبع مطلق حضارة، وهذا يثبت لو اصلا بنحتاج لي اثبات، كيف كماغيرو زي ماقنا بنظر لي روحو لي اهلو لي وطنو، بتلك العدسات اللاصقة، الاوربية/العربية!
3) اي حضارتين؟
العربية لاحظ، ثم اضاف الاسلامية، الماخدة المركز الاول في وعيو!!!
قرقرقرقرقرقرقر!!
نعم كما رفاقو في اليمين، العروبة والعرب ك"عرق" اولا، ثم الاسلام كصحبة راكب!!
تخيلو هكذا طريقة تفكير!!
هذا يثبت حاجة واحدة: كيف اسلام الثقافة العربية ده، مجرد واجهة فقط للقومية العربية، ولذا ضمنيا فالعروبة هي الركن السادس للاسلام، ولهذا، دعك من العرب:
حتي في جمهورية، دويلة ع الخالق ابادت "حفظة القران" ورغم انف "شهادة لا اله الا الله" اللتي لاتعني شئ اطلاقا في عيون حتي امام هذه الدويلة "الاسلامية" نعم القشير، رفيق وعي ع الخالق، البستعمل نفس الخطاب، يسوي حضارة عربية "اولا" ثم اضاف "اسلامية" معا انو الاسلام بالالف واللام ذهب حيث وجد من السودان الحالي، ولا علاقة لاطفال اطفالنا اي العرب بالاسلام بالالف واللام، اطلاقا، ولهذا حاربو دعاته، لمن لجاؤ الي ديارنا بغرض الحماية!!
4) والاهما ع الخالق بنظرلغير الجلابة ك"ذنوج" نعم ك"نقرذ"، عامل فيها كما بقية جلابتو، عربي!
نعم الي اليوم، اعلام مملكة جلابة ع الخالق، عادي بستخدمو مصطلح "نقرذ"، في الاشارة لمرذولي الجلابة، اللي فرض عليهم اسلوب حياة الجريمة في عاصمة الجلابة، لكسب العيش، كابشع تنزيل تجسيد لي واقع الابارثيد في سودان ع الخالق حصريا!!
قال "الزنجية" قال!!
يفترض اننا كلنا سودانيين، والسلام، شعب واحد، عرق واحد، ولكن ع الخالق كما بقية جلابتو شغل كراهية ذات حد اشعال محارق الابادة لغير "العرب" اي الجلابة، فبتكلم بلغة استعلاء كهذه، ولاجديد هنا!!
11-04-2023, 01:36 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20519
طبعا! ما شيخنا ديوب، اللي جذورو بتعود لي اهلنا النوير في "القبلة" اي الجنوب، كان جلابي!!
نعم كان عروبي!!
نعم جدو العباس!!
مش؟
حولا ولاقوة!!
شوفو الخواض ده بسووي في شنو، عشان يغطي عورة زعيمو بدل الصدق معا الذات؟
عشان يبرر يمرر عار هكذا عقلية، هي ذات عقلية الخواض، ولذا ماقادر يقول بغم غير يبرر!!
بذات الطريقة فردة الخواض الساذج الاهوج المدعو عبدالله كمخرج طلع الماركسية هي اصل المركزية الافريقية زاتا، معا اعترافو كتابة، كيف ماركس والماركسية، جدعو افريقيا والافارقة من امثال ع الخالق، في التراش، او مسحوهم مسح من الوجود كبشر!!
تاملو عقلية هؤلاء عشان تفهمو البسوو فيهو عنقالة الشيوعي الفرطقو المعارضة وسلموها ك"نفايات" نعم ك"تراش" لكتائب البراء، رفاقم في "الحضارة العربية-الاسلامية" لاحظ!
11-04-2023, 05:14 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
ع الخالق، بنظر لاصل الحضارة، مهد البشرية، اي السودان، كمجرد كبري لمرور ما اسماه "حضارة عربية" واضاف "اسلامية" كما اي كوز، يا للعار!!
ايفقه اي شيوعي، كيف اجداد مؤسسي منظومة بعاعيت البعث، نعم اجداد حافظ الاسد، وصدام حسين اي الاشوريين، هم الكانو اعداءنا عبر القرون، وهم القضو علي حضارتنا؟
اذا ده مثبت، فلولا وعي الاسترقاق، فكيف عدوك الحضاري عبر القرون يكون اصل حضارتك انت، اصل الحضارات؟
هل هناك جرسون واحد احد، من جرسونات لينين، او سفرجي واحد احد من سفرجية صدام، يعي هذا؟
هل صدفة ع الخالق كما رفاقو الكيزان وبعاعيت البعث، بنظرو لي ارث قرون استعبادنا، بواسطة بدو الاعراب، المروج المسوق ك"دين" و "اسلام" ك"حضارة" او كمان "سودانية"؟
هل صدفة ان لافرق اطلاقا مابين اي كوز والنقروفوبك او برضو "تقدمي" ع ع ابراهيم ابرذ منظري الشيوعي الان كمثال؟
كيف جنا الجنا، نعم حفيدك يكون هو من انجبك انتا جدو؟
نموذج شخصية العربي تاريخيا كفرد يسوي شنو، مقارنة بمن تنمطون ك"ذنوج" و "نقرذ" يا بوابين لينين، اقنان ال العباس، "ابناء السوداء" حبوبتنا النوباوية هاجر؟
أشتر كاليفورنيا البلطجي الإسفيري اليميني الفاشي سارق أفكار الماركسيين الحرامي أبو عين قوية أكبر ديماغوج عرقي في تاريخ السودان خوّاف كاليفورنيا النبّاذ الشتّام دجال كاليفورنيا وفي رواية جديدة كاليفورنيا بولي بوي وفي أحدث رواية المهووس العرقي ( م ع ) الكيشه بشاشا
يا بلطجي كاليفورنيا، المهووس العرقي ( مع )، بطل جقلبة وبلبطة وسلبطة، وخليك من العنتريات الإسفيرية يا منفوخ على الفاضي، إنت قايل في زول شغال بيك كمهووس عرقي يميني عنصري، وبي خطابك الفارغ بتاع جلابة وهبابة. لو الشهيد عبد الخالق أو غيره قال عديييل هو جلابي جدو العباس، وهو عربي قُح، هو حُر، فما شأنك أنت يا منتفخ الذات والأوداج، يا صاحب العقل الوصائي البغيض، هل أنت يا نكرة خالق هذا الكون، هل السودان ده حقك ولا ورثتو من عمك الزبير محمد صالح وأنحنا ما عارفين، الناس أحرار يختاروا الهوية التي يريدونها، وإذا ما عاجبك أشرب من البحر المالح أو طُق راسك في السماء، فزمانك فات وغنايك مات، يا متورم الذات يا صاحب السرقات، يا كاليفورنيا بولي بوي. يا أشتر كاليفورنيا أبو راس فاضي وعامل قاضي، طبعاً أو مرة تسمع عن الديبن والشعت هنا، وجريت تقوقل وتحوقل، ورغم ذلك جيت راجع مقنطر ككيشه لم تعرف له الأسافير مثيل، فتباً لك وتب. قلت لي الماركسي الكبير الشيخ أنتا ديوب شيخك يا لص كاليفورنيا السلباط، يا لقوة عينك وعدم خجلك ياخ، صحي الاختشوا ماتو، الجدير بالذكر يا عزيزه القارئ أن الماركسي الكبير الشيخ أنتا ديوب لم يقل عن نفسه أنه مركزية أفريقية. يا أبو ختام والقطر قام، اللص الكاليفورني، أو البلطجي الإسفيري، الشهير بكاليفورنيا بولي بوي، أو سي بي بي، الزبير عمي والترابي حبيبي، لابد خلف شاشة الكبيوتر وطالق لسانك القذر الزفر، تباً لك. النبّاذ الشتّام، عملت لي شنو في موضوع " نمط الإنتاج الآسيوي، ولا خجلان يا دجال كاليفورنيا، هل صمتك وهروبك من مواضيع طرحتها بنفسك في هذا البوست بشلاقاتك وطلاشاتك المعروفة يعني اعترافك بأنك لص دولي محترف ؟. يا لص كاليفورنيا الدجال، متى سوف تفتح بوست عن عمك الزبير محمد صالح، عن دوره في إشعال المحارق في السودان، وتعتذر عن الفبركات والأكاذيب التي الصقتها بالحزب الشيوعي أيها اللص الكذّاب ؟. متى سوف تعتذر عن سرقة أفكارنا الماركسية عن الحضارة الكوشية الكيميتية، أيها اللص، فتباً لك يا سي بي بي، يا عديم الأدب والأخلاق. هذه بعض بضاعتك القذرة النتنة رُدت إليك أيها المهووس العرقي، يا حرامي كاليفورنيا، إلى أن آتيك غداً بصعقة جديدة، وإلى ذلك الحين، تباً لك وتب، ولتذهب للجحيم، تصحبك اللعنات، أيها اللص، صاحب اللسان القذر الزفر.
11-05-2023, 05:49 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
عزيزي القارئ، العنقالي ده، ممثل منظومة الجلابة حصريا، اي الشيوعي، زي مابراك شايف، مابعرف نهائي يرد علي كلامك!!
كل ماهناك، زعيق، ببغاوي، بردد فيهو مما جا او دخل في الخيط ده، كابلغ دليل انو فعلا ديماغوغ، نعم انسان الي، لايختلف عن اي وهابي او داعشي علي الاطلاق، ومنظومات الجلابة العقائدية دائما وابدا كده!!
المسكين اصلا ماعارف زاتو يقول شنو كرد علي تشريحنا لي عقلية زعيمو، ع الخالق، كجهوي، نعم جهوي، جلابي قح، عروبي للطيش، ولذا بلجا للصراخ كرد، يردد ذات عباراتو الفضحت طريقة تفكيرو، كما سنفصل!!
سنبدأ كمدخل بالطراش اعلاه!!
11-05-2023, 06:31 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
نعم نفس خطاب فردتو الديك، او تو، المدعو محمد صديق، او بالنص!!
نعم لما نفضح عقلية الجلابي، كما في نموذج زعيمو ع الخالق، فتاح بدوق من البرميل قلادة "عنصري" عشان يسكتوك!!
مافاهم جلابي زي بشاشا، تحول الي شاهد ملك، لما يشهد كجلابي علي طريقة تفكير جلابتو، اداة دمارنا، يكون "عنصري" كيف لولا الافلاس؟
مامعني "عنصري" لغة يا ساذج؟
من دون ما تخجل عايز تمرر، تبرر، نموذج عقلية زعيمك ع الخالق، اداة دمارنا، بمثل هكذا زعيق، تسوي "عنصري" لي جلابي بتكلم عن جلابتو؟
هل صدفة انو واحد زي النقرفوبك ع ع ابراهيم، هو ابرذ منظري منظومتك النازية، الابارثيدية؟
اها، بي كده حتسكت بشاشا مثلا، لتواصلو ذات مشروعكم المولع بلدنا؟
او بعد ده، البقول زي كلامنا ده، هو "العنصري" ام كلام زعيمك ع الخالق، او من بعد الكلام او قبلو نموذج منظومتك الجلابية حصريا، كما دويلة جلابة زعيمك حصريا؟
انا افهم ارهاب كهذا مصمم لاسكات ضحايا قهر "احفاد الزبير" زي قال زعيمك عديل كده وامام الملا، ولكن ان تستخدم ذات اداة الارهاب في مواجهة جلابي، لاسكاتو، فهذا مضحك، يثبت افلاسك، من فرط الخلعة لما عريناكم!!
اها بتقول علي الزي بشاشا "يميني"، وامثال زعيمك، ع الخالق القبلي الجهوي، العروبي، مثلا "يساري"؟
يالسخرية الاقدار بحق!!
الببغاوي، الديماغوغ، بسمع نصوص فقط، دون ادني المام، العنقالي، او هو محمول علي اعناق حامل لواء كتائب البراء، في هذا الفضاء المدعو محمد صديق، الديك، او تور، في الخيط ده، لاحظ عزيزي القارئ او بعد ده، زي ده يساري!!!!
....يتبع........
11-05-2023, 11:05 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20519
Quote: مافاهم جلابي زي بشاشا، تحول الي شاهد ملك، لما يشهد كجلابي علي طريقة تفكير جلابتو، اداة دمارنا، يكون "عنصري" كيف لولا الافلاس؟
مامعني "عنصري" لغة يا ساذج؟
العنصرية هي لما واحد زيّك يكون فاكر نفسه جلابي ودنقلاوي ياباني ومجتمعه الصغير في دنقلا العجوز ما يكون معترف بدنقلاويته ومعتبره مجرَّد وافد متسلبط فيهم والحاجة دي عاملة ليهو منخلوية وعُقدة مزمنة خلَّته حايم بالمنابر ينتقم من مستضيفيه اللي لمُّوا آل بشاشا واحتضنوهم لغاية ما افتكروا أنهم من أحفاد رماة الحدق قرقرقرقرقرقرقر
نذكّرك بالصورة دي يا صنب الجنجويد يا عنصري يا معقَّد.
11-06-2023, 01:18 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
الشيخ أنتا ديوب (29 ديسمبر 1923 - 7 فبراير 1986) هو مؤرخ وعالم أنثروبولوجيا وسياسي سنغالي، درس أصول الجنس البشري والثقافة الأفريقية ما قبل الاستعمار. يعتبر عمل ديوب أساسًا لنظرية المركزية الأفريقية، على الرغم من أنه هو نفسه لم يصف نفسه أبدًا بأنه من أنصار المركزية الأفريقية. وقال إن هناك استمرارية ثقافية مشتركة بين الشعوب الأفريقية .
ساعد ديوب في تنظيم أول مؤتمر طلابي لعموم أفريقيا في باريس عام 1951، وفي عام 1956 شارك في المؤتمر العالمي الأول للكتاب والفنانين السود في باريس. أرست هذه الحركات الأساس لمشاعر التحرر الإفريقية المتنامية، المدعومة بالحجج الأيديولوجية للزنوجة والوحدة الإفريقية.في حين أن ديوب ربما لم يكن ماركسيًا، فمن الواضح أنه قام بدمج بعض عناصر الماركسية في نظرياته. ومع ذلك، من المهم أن نلاحظ أن عمله كان متعدد الأوجه وتأثر بأيديولوجيات ووجهات نظر مختلفة. كان تركيزه الأساسي منصبًا على الوحدة الثقافية لأفريقيا، والطبيعة الأفريقية للحضارة المصرية، و"سرقة" الحضارة الأفريقية على يد الأوروبيين.
في النهاية كانت جميع كتاباته مثيرة للجدل ولم يكن أبدًا جزءًا من التيار الأكاديمي الرئيسي لا في الغرب ولا في الجامعات الأفريقية ولم يأخذه أحد على محمل الجد.
أرجو منكم جميعًا التوقف عن وصفه بأنه ماركسي لأنه لم يكن كذلك ولم يقل ذلك عن نفسه أبدًا
11-05-2023, 05:28 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20519
أشتر كاليفورنيا البلطجي الإسفيري اليميني الفاشي سارق أفكار الماركسيين الحرامي أبو عين قوية أكبر ديماغوج عرقي في تاريخ السودان خوّاف كاليفورنيا النبّاذ الشتّام دجال كاليفورنيا وفي رواية جديدة كاليفورنيا بولي بوي وفي أحدث رواية المهووس العرقي ( م ع ) الكيشه بشاشا
يا أشتر كاليفورنيا، اليميني الفاشي، قلت أرد عليك يا كاليفورنيا بولي بوي، تباً لك يا لص كاليفورنيا، يا صاحب الراس الفاضي وعامل قاضي، أنت لم تطرح شيئاً للرد عليه أيها اللص الكاليفورني، سوى خطابك العرقي العنصري التحريضي البغيض، جلابة وهبابة. يا أبو ختام والقطر قام، اللص الكاليفورني، أو البلطجي الإسفيري، الشهير بكاليفورنيا بولي بوي، أو سي بي بي، الزبير عمي والترابي حبيبي، لابد خلف شاشة الكبيوتر وطالق لسانك القذر الزفر، تباً لك. النبّاذ الشتّام، عملت لي شنو في موضوع " نمط الإنتاج الآسيوي، ولا خجلان يا دجال كاليفورنيا، هل صمتك وهروبك من مواضيع طرحتها بنفسك في هذا البوست بشلاقاتك وطلاشاتك المعروفة يعني اعترافك بأنك لص دولي محترف ؟. يا لص كاليفورنيا الدجال، متى سوف تفتح بوست عن عمك الزبير محمد صالح، عن دوره في إشعال المحارق في السودان، وتعتذر عن الفبركات والأكاذيب التي الصقتها بالحزب الشيوعي أيها اللص الكذّاب ؟. متى سوف تعتذر عن سرقة أفكارنا الماركسية عن الحضارة الكوشية الكيميتية، أيها اللص، فتباً لك يا سي بي بي، يا عديم الأدب والأخلاق. هذه بعض بضاعتك القذرة النتنة رُدت إليك أيها المهووس العرقي، يا حرامي كاليفورنيا، إلى أن آتيك غداً بصعقة جديدة، وإلى ذلك الحين، تباً لك وتب، ولتذهب للجحيم، تصحبك اللعنات، أيها اللص، صاحب اللسان القذر الزفر.
النكتة بتاعة شيخنا ديوب ماركسي هنا، انا اكتفيت بالضحك سرا، عشان ان عايز العنقالي ده يواصل في الخط ده، بالمزيد!
شيخنا ديوب، من كتب اروع كلام عن سودان اليوم، بل اضاف كيف كل افارقة اليوم ذهبو حيث هم من السودان الحالي، اصل الحضارة بالنسبة لي شيخنا ديوب، اللي الي اليوم مابعرفو عنو حاجة في السودان المازال مصري!!
في عام 1995 انا مشيت السودان مخصوص للاعداد لعقد مؤتمر لتدشين المدرسة السودانية في "كلية غردون" نعم جامعة الخرطوم، بالتنسيق معا شيخي علي روحو الرحمة، دكتور "بن" كما اسموه، تلاميذو احبابي افارقة امريكا، نعم بروف يوسف بن جكنان، وهو من اثيوبيا من حيث الاصل، (من الفلاشا قوم موسي عليه السلام) ولكن نشا في جذر الكاريبي، وهو واحد من ابرذ تلاتة اسماء في امريكا في حراك الوعي الكوشي.
اها، الاتكلمتا معاهو في كلية الاداب، بخصوص المشروع ده سالتو لو "سمع" بي واحد اسمو "انتا ديوب"!!
قال لي وبصدق اسم زي ده ماطرش اضانو!!!
تخيلو هذا لو ممكن!!
نعم سوداني ده مجالو تخصصو، ولا سمع ساهي وهذا في 1995 مش 1955م بي اسم اب هذه المدرسة، شيخنا ديوب!
اما الخواجة السويسري المستهبل اياهو، فقالو يبنو ليهو هرم، كما اقترح الصادق المهدي، من الاعجاب، شغل انبهار كالمعتاد!!
اما مشروع ذاك المؤتمر، لما رجعتا امريكا واتصلتا بي شيخي دكتور بن، فقال لي، لا ده ماوكتو This will fireback وهذا كان في 1995م، ياللعلامة بحق!!
لاحظ هو جا او قضي باقي عمرو في اسوان، ولهذا احفاد الغزاة حاولو يعتقلو لما دعا لاول مهرجان افريقي في ارض اجدادنا، كمت في العاصمة التاريخية اسوان!!
كان بمنع كل زوار ارض اجدادنا كمت من امريكا انهم يصرفو "سنت" واحد قبل مايصلو كمت العليا، اي اسوان، من باب الحرص لخدمة اهلنا نوبة اسوان!!
انا جد محظوظ، ان اكون عاشرتا هؤلاء العمالقة، الاساطير، اللي بفضل نضالم، حراك الوعي الكوشي الان يجتاح كل قارات عالم اليوم!!
WoW!0
اما السودان فيكفي زي معاركنا دي، معا العاملين "شيوعيين" الي اليوم!!
يالسخرية الاقدار، بحق!!
11-06-2023, 02:08 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
ياخواض، يعني طلعتا بتعرف عن شيخي ديوب اكتر مني انا حوارو بشاشا!!!!!!
هلت الانوار!!
هذا يسعدني!!
بالنسبة لي تخرصات فردتك ده، الارعن الاهوج، الساذج، انا اكتفيت بالفرجة عشان "يتقوط" لامؤاخذة، بالمزيد، لي معامل بشاشا!!
ترهات هذا الجاهل جايي ليها بي مزاج!!
اما انت فلاحظتا كالمعتاد كانسان ما مبدأئي، ومن باب الاصطفاف معا فردتك، حوار شيخك ع الخالق، وموقفك هنا قبلي للاسف، عملتا اطرش، او سكتا ضمة من دون ماتقول بغم، عن تخرصات هذا الساذج، طمباري المركزية الماركسية، الحول المركزية السودانية، اي الافريقية للماركسية، رغم انف اعترافو كيف الماركسية جدعت قارة افريقيا، وامثال زعيمو الجهوي ع الخالق، في التراش!!
او بعد ده، زي ده لازال عامل ماركسي، وامثالو ولابشر ذاتو في عيون احقر ماركسي، ولهذا شطبو الزيو من خرطة الوجود بي جرة قلم او جدعو في القمامة، العار، العرة، السبة، "هاوس نقا" الماركسيين!!!
اها، قول لينا رايك في تهديد زعيم مملكة الجلابة لاهلنا في الجنوب، بالحصار الاقتصاد بواسطة جهاز الدولة لكل سكان الجنوب او من طرف، فقط عشان بعضهم كافراد تجرأو او قالو جملة واحدة من كلمتين نعم جملة "احفاد الزبير" كممارسة لي حقهم الدستوري في التعبير، افتراضا!!
اها، شن قولك عن مثل هكذا تعدي، من ابارثيدي، جهوي، قبلي، عروبي، او برضو "تقدمي؟
جاوب!!
11-06-2023, 04:49 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20519
انتا شاطح ناطح بي صورة صعب اتخيلا، كحوار مركزية اوربية للطيش!!
نعم بتشوف كل شئ في حياتك/حولك بتلك العدسات الاوربية اللاصقة!!
يا خواض: لكل ثقافة معاييرا هي، الخاصة بيها، المفصلة علي مقاس التراكم التاريخي لمرجعية الثقافة المعنية!!
بناءا عليه، انتا ما ممكن تحكم علي قيم ثقافة، بمعايير اخري موازية ليها، مختلفة عنها اختلاف جذري، لي درجة لاقاسم مشترك خالص بينم!!
نعام الثقافة السودانية اي الافريقية، والثقافة الارية اي غير السودانية، فخطان متوازيان، لايلتقيان ولا يوم القيامة زاتو!!
لو وقع ليك ده، فما ممكن تقول علي نمط الانتاج مثلا في ثقافتنا "بدئي" في مقابل نمط الانتاج في الثقافة الارية الفي وعيك، كمستلب، انبهاري، حديثة او "حداثية" مثلا!!
ما ممكن تقول علي اسلوب حياتنا "استبدادي" كانبهاري، تعاني من كراهية الذات، وكنتيجة تنظر لاسلوب حياة مستعمري مستعبدي امثالك كاسلوب "ديمقراطي" مثلا، وهم نعم اولياء نغمة وعيك القالو علي اجدادنا اعدل البشر!!
ياخواض، قبل الاف السنين كمثال نحنو من اخترع صيغة/منظومة الدولة الاممية بالفهم المادي، من دون حدود، من دون بطاقات، قرين كارد، جوازات، للكل او من دون فرذ علي اساس النوع او العرق، اطلاقا، لي درجة ما كان هناك ما يسمي "مواطنة" الان اطلاقا!!
قارن هذا بالثقافة الارية، الما كانت بتعرف حاجة اسمها دولة خالص، او لما قلعو قدر العرفو مننا، فدويلتم كانت خاصة حصريا بي سكان القرية او المدينة المحددة حصريا، وفق حدود محددة محمية محرم فيها مرور "الاجانب" لاحظ مجرد مرور، وهذا كان من اكبر الجرائم في تاريخ اوربا لي درجة مصطلح Slave تاريخيا منطلقو اصلو كان البجي سكة عابر من مدينة اي دولة اخري، الكانو بقبضو او يبيعو بالاقة ك"رقيق"!!
لهذا الحيط البناها الطرمبة في حدود المكسيك معا امريكا ماشئ جديد، وانما ده، هو الاصل!!
بالنسبة للنظام الاقتصادي بتاعنا تاريخيا، فكان نظام تكافلي، من دون "تبضيع" تسليع، ربح، فكة، ثروة، ومن منطلق روحي صوفي، مش من منطلق الكسب المادي لي درجة استعباد الابرياء، عشان ينتجو بلوشي او بي كدة R.O.I بطلع السما بتقليل تكلفة الانتاج، والان هذا النظام ماشي الي الانسان الالي الA.I بغرض تقليل التكلفة لرفع هامش الربح وهكذا!!
انتا مافاهم التكتح عن ارث اجدادك، وكشغل انبهار، من مستلب بعاني كراهية ذات، بتنظر للخواجة او العربي ك"اله" وانت تبصق في وجه اشياءك، وتنظر بانبهار لاشياء محتلي وعيك، شغل مركب نقص!!!
بعدين ياخي قنا ليك ماكان عندنا حاجة اسمها "دين" اصلا، ونحن اصل ما سموه هم "اديان" ولاحتي كمجرد لفظ، نعم كمفردة في لسانا الي هذا التاريخ!!
ياخي بطل اسقاط ياخي، والنظر لاشياءنا بتلك العدسات اللاصقة ياخي!!
اذا الدولة "الدينية" في الثقافة الارية بدائية، احنا دخلنا شنو لولا الاسقاط ياهذا، لو اصلا ما كان عندنا حاجة اسمها "دين" من اساسو؟
ما حققتو دولتنا، اصل مفهوم دولة، قبل الاف السنين، عالم اليوم بما حمل لم يحقق ولا 1% من الانجزتو دولتنا!!!
اتدري هذا؟
يكفي كمثال نموذج المساواة المطلقة مابين النوعين، في دولتنا، وهذا كان للمرة الاولي والاخيرة في تاريخ البشرية، الي اليوم!!
نعم المساواة المطلقة مابين اجناس هذا الكون للمرة الاولي والاخيرة الي اليوم، تقول لي بدائي!!
نعم المساواة المطلقة مابين "المواطن" والAliens بي مفاهيم محتلي وعيك، للمرة الاولي والاخيرة في تاريخ البشرية الي اليوم، من دون حدود، جوازات، تاشيرة، اقامة، او كفيل!
يا لعار وعي امثالك!!
شئ يخجل!!!
11-06-2023, 06:17 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20519
فيما اتصل بي موضوع نظام "الكاست" الكوشي كاصل للتركيبة الاجتماعية في ثقافتنا، الماعرفت حاجة اسمها "فرذ طبقي" فهذا تناولناه قبل قرابة ربع قرن هنا: راجع: Re: The Marxism Burden in Sudan!Re: The Marxism Burden in Sudan! الموضوع ده نوقش قبل اكثر من 2,000 سنة بواسطة قدماء الاوربين، ك"استرابو" مثلا، والي اليوم ده هو اصل التركيبة الاجتماعية، نعم نظام "الكاسب" الوراثي في سودان اليوم!! كل شئ في ارثنا الحضاري كان وراثي، نعم بالميلاد، ولهذا ماكان هناك فرذ طبقي، وهذا كان مستحيل..
موضوع نوقش باستفاضة قبل الاف السنين، والي اليوم لاندري عنه شئ، ولهذا عنقالة الشيوعي دون ادني المام يسوي فرذ طبقي، شغل تسميع لي مفردات خطاب وعي استرقاق!!
حارجع للنقطة دي، بتاعة الكسب المادي ومن ثم الفرذ علي اساس الفكة..
11-06-2023, 07:37 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
اهو اثبتنا للجميع من كلامنا اعلاه قبل قرابة ربع قرن، انو ماكان هناك في تاريخ ثقافتنا، حاجة "اسمها فرذ طبقي" علي اساس الكسب المادي خالص خالص، وهذا مفصلي لونعلم، بل ماكان هناك مفهوم/صيغة "كسب مادي" خالص، خالص!!
ليه؟
البعد الروحي، اصل تركيبة حضارتنا، مقارنة بالبعد المادي اصل تركيبة الثقافة الارية!!
ولهذا قنا ماكان هناك في تاريخ حياة اجدادنا اليومية حاجة اسمها "فكة" خالص خالص!!
كل ماهناك كان تبادل احتياجات والسلام في مجتمع اساسو التكافل، بحكم العلاقة الوثيقة جدا بين افراد ذلك المجتمع، والي اليوم هذا مشهود بالذات في ريفنا، لي درجة حتي اهلنا الافارقة العاشو في السودان انتبهو للجانب ده، باعتبارو فريد!!
في امريكا حكيت كيف لما جينا جداد، في الشارع بالجلاليب كنا بنمشي قالدين بعض بالاحضان، ولهذا كانو بنظرو لينا ك"شواذ جنسيا" وهذا اتقال لي شخصيا من مديرة السكن بتاعي او هي بتنقل كلام سكان المنطقة!!
هكذا اسلوب حياة، انا كطفل عايشت هكذا اسلوب حياة في دنقلا، اقصد اسلوب تبادل الاحتياجات من دون بيع ربح فكة كسب مادي رخيص، كما في كل اريافنا، دعكم من الاف السنين!!
شئ يحير، مضحك حد البكا، هكذا اصرار علي النظر لكل تفاصيل حياتنا اليومية بعدسات اوربية/عربية لاصقة، شغل وعي استرقاق!!
11-06-2023, 03:33 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20519
مرة اخري، فيما اتصل بي موضوع/قضية "توزيع الثروة" وهذا تكرار نعتذر عنه، لانو الخواض بعيد نفس السؤال الف مرة او هو بحتج اني مارديت علي اسئلتو والمقصود ماقنا رد عجبو:
ياخواض: او تاني للمرة الالف، اصل بنية حضارتنا اي ثقافتنا روحـــــــــــــــــانيـــــــــة مطلقة، عكس الثقافة الارية اللي اصل بنية حضارتا مــــــــــــادية مطلقة!!
بناءا عليه التصوف عندنا هو ذبدة وعصارة حضارتنا نعم ثقافتنا، وفي المقابل البعد المادي في الماركسية هي ذبدة وعصارة الثقافة الارية!!
صعب جدا لومامستحيل، وعينا الحالي يستوعب هكذا كلام عن طريقة تفكير اجدادنا، الكان ايمانم مطلق بالحياة الاخري!
اما الحياة الدنيا، فكانو دراويش بمعني المفردة كما نطلق نحنو في عصرنا الحالي، دعك من عشرات الاف السنين، او ده كان "الدراويش" الاسم/التعريف الرسمي لجيش الغزاة البريطانيين، لثوارنا الكانو صــــــــوفية، وبالتالي وكما قال الامام "اوسار" اي المهدي، الدنيا دي "جيـــــــــــــــفة" خليناها لي كلابا!!
هكذا ايمان بالحياة الاخري كان ماعادي ومبالغ فيه بي فهمنا الحالي، وسر شجاعة نموذج شخصية السوداني التاريخية المحتفي بها في الكتب "السماوية" ثم الانجليز القالو السوداني اشجع من مشي علي قدمين علي سطح هذا الكوكب هو هكذا ايمان خرافي اطوري بالحياة الاخري، ولذي في اللاوعي ماعندنا حاجة اسمها موت اصلا!!!
هو انتقال محتفي به للحياة الحقيقية، من الحياة الزائفة دي الخيالية!!
تخيلو هذا!! مخلوق دي خلفية عقليتو كيف دايرو يفكر كراسمالي، مركز دائرة وجودو الفكة، زي "بل قيت" مثلا اللي يشاع انو مسكون بتخفيض عدد سكان العالم من اجل الكسب المادي؟
اذن باختصار، مالم تستصحب هكذا بعد روحي صوفي، لايمكن تفهم موضوع/قضية/صيغة "ثروة" في مرجعية ثقافتنا نعم حضارتنا تاريخيا، وكنتيجة هم اخترعو نظام "التجارة البكماء" بي رندوق الثقافة الارية، من دون اي دافع كسب مادي، ربح، فكة، باستغلال الاخرين، حد استعباد الاخرين او تشغيلم العمر كلو بلوشي، مملوكين كما اي قطعة اثاث، ولما ظهرت الالة، حرمو استرقاق امثالنا، لانو ماممكن تقارن انتاج الالات من حيث الكسب، بالانتاج البشري بالايدي!!
ده ذاتو ولانو اضحي مكلف بالنسبة للراسمالي، فها هم يخترعون انسان الي، بغرض الربح الكسب المادي!!
اذن باختصار شديد اذا الربح الكسب المادي هو الديزل المحرك، الجاري قاطرة التاريخ في الثقافة الارية، في المقابل الفوذ بالجنة في الحياة الاخري كان هو "قطر عطبرة" بتاع اجدادنا!!
لذا مضحك منظر الشيوعي او هو بسوي "عاش كفاح الطبقة الجلابية، العاملة" دون ادني المام ادراك، او شغل تسميع من ديماغوغ، يعاني من مركب نقص، كنتيجة لقرون استعباد امثال لينيين لامثال عبدالخالق عبر القرون، من اجل "الثروة"!!
11-06-2023, 04:16 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20519
ومارايك بالتحليل والنقد العلمي في ما قاله الباحث تاج السر عثمان بابو عن ظهور الطبقات في المجتمع الكوشي، وستجده في أحدى المداخلات؟
بعدين دا ما اسمه "الفرز بالزاي الطبقي" ، دا اسمو "الحراك الاجتماعي او الطبقي"، يعني في نظام الكاست لا توجد إمكانية للحراك الاجتماعي \الطبقي. ودي حادة كويسة؟
لم تجب على سؤالي: من من آباء المركزية الافريقية قال بضرورة الرجوع الى نظام الكاست في المجتمع الافريقي المعاصر؟
أشتر كاليفورنيا البلطجي الإسفيري اليميني الفاشي سارق أفكار الماركسيين الحرامي أبو عين قوية أكبر ديماغوج عرقي في تاريخ السودان خوّاف كاليفورنيا النبّاذ الشتّام دجال كاليفورنيا وفي رواية جديدة كاليفورنيا بولي بوي وفي أحدث رواية المهووس العرقي ( م ع ) الكيشه بشاشا
طبعاً وضح تماماً أن كاليفورنيا بولي بوي راقد سلطة، وفي غيبوبة عرقية كبرى، وهو لم يقرأ الشيخ أنتا ديوب، وإذا قرأه لم يفهمه.
النبّاذ الشتّام، عملت لي شنو في موضوع " نمط الإنتاج الآسيوي، ولا خجلان يا دجال كاليفورنيا، هل صمتك وهروبك من مواضيع طرحتها بنفسك في هذا البوست بشلاقاتك وطلاشاتك المعروفة يعني اعترافك بأنك لص دولي محترف ؟. يا لص كاليفورنيا الدجال، متى سوف تفتح بوست عن عمك الزبير محمد صالح، عن دوره في إشعال المحارق في السودان، وتعتذر عن الفبركات والأكاذيب التي الصقتها بالحزب الشيوعي أيها اللص الكذّاب ؟. متى سوف تعتذر عن سرقة أفكارنا الماركسية عن الحضارة الكوشية الكيميتية، أيها اللص، فتباً لك يا سي بي بي، يا عديم الأدب والأخلاق. هذه بعض بضاعتك القذرة النتنة رُدت إليك أيها المهووس العرقي، يا حرامي كاليفورنيا، إلى أن آتيك غداً بصعقة جديدة، وإلى ذلك الحين، تباً لك وتب، ولتذهب للجحيم، تصحبك اللعنات، أيها اللص، صاحب اللسان القذر الزفر.
أقول أن الشيخ أنتا ديوب ماركسي استناداً إلى كتاباته، وأقول عظيم لأنه لم يكن دوغمائياً، وحاور الماركسية حوار نقدي عميق، في عز سطوة المعسكر الاشتراكي، وفي ظل التأثير الكبير للماركسية على المفكرين والمثقفين في تلك الفترة، والشيخ أنتا ديوب لم يكن مفكراً وفيلسوفاً فحسب، بل كان سياسياً ثورياً منخرطاً في النضال السياسي الثوري في بلده السنغال، وذلك بتأسيس أحزاب ثورية.
بالنسبة لي فإن آنشتاين نفسه ماركسياً واشتراكي عظيم.
أولاً هذه بعض الاقتباسات من كتابه ( الحضارة أم البربرية ):
ص 124
وفي الحالات التي تكون فيها الفجوة العرقية والثقافية كبيرة للغاية، تتفاقم التوترات العرقية بمرور الوقت، ويجد الأفارقة السود والعرب أنفسهم في هذا الوضع في أوروبا، ولا يصبح التعايش ممكناً إلا في دولة اشتراكية حقيقية، أو دولة تتبنى فلسفة أخلاقية سامية.
إن قوانين الصراع الطبقي وفقاً للمادية التاريخية لا تنطبق إلا على مجتمع كان في السابق متجانس عرقياً بسبب العنف، إن المادية التاريخية، في تحليلاتها، تتجاهل عملياً مرحلة الصراعات الداروينية الوحشية التي سبقتها، وهذا أمر مؤسف للغاية، لأنها مرحلة مرت بها معظم الأمم اليوم، هذه هي الحالة الأكثر عمومية وليس الاستثناء كما يعتقد إنجلز: " هذه الاستثناءات القليلة هي حالات معزولة من الفتوحات، حيث أباد الغزاة الأكثر همجية سكان بلد ما أو طردوا سكانه، ودمروا أوهجروا الإنتاج المنتج".
ص 128
وبالمثل في العصور القديمة، قامت الطبقة العامة، بعد انتصارها على الطبقة الأرستقراطية، بتقليد الطبقة الأرستقراطية في البداية في جميع المجالات قبل أن تحصل على ما يكفي من الاستقلالية في الفكر لتجد طريقها الخاص. وكان هذا صحيحا أيضا بعد الثورة الفرنسية. أصبحت البرجوازية الحديثة، كما لو كانت ستجعلهم ينسون العنصرية التي عانوا منها في ظل النظام القديم، مذنبة بالعنصرية بالمعنى الدقيق للكلمة تجاه الطبقة العاملة والأشخاص ذوي الأصول المتواضعة.
ص 129
8 ولادة الأنواع المختلفة للدول هناك ما لا يقل عن أربعة أنواع من الدول. 1. لقد ولدت الدولة المعروفة بالنمط "الآسيوي" أو "نمط الإنتاج الآسيوي" (AMP) نتيجة الأعمال الهيدروليكية العظيمة التي وصفها ماركس وإنجلز، وأكمل نموذج لها هو النموذج الفرعوني. الدولة المصرية . ولذلك ينبغي أن نطلق عليها، بمنتهى الدقة، "الدولة الأفريقية"
ص 132
. أول شاغلي الأرض هم المواطنون وملاك الأراضي الوحيدون، باستثناء الجماهير أو الميتكيين، المهاجرين في اليونان القديمة، الذين دخلوا البلاد سلميًا عن طريق التسلل وليس عن طريق الحرب، وتحولوا تدريجيًا إلى بروليتاريا بلا مأوى اضطروا إلى بيع ممتلكاتهم. تَعَب. أكمل إصلاح كليسثنيس تشكيل هذه الطبقة على أساس اقتصادي بحت، من خلال إزالة الانقسامات العرقية السابقة، التي ظلت لفترة طويلة خاضعة. لا يجب على المرء أن يغيب عن باله البنية الأولية التي جعلت من الممكن ظهور هذا النوع من الدولة: أي وجود، في البداية، طبقة من المواطنين ملاك الأراضي الذين سيطروا على الوضع لفترة طويلة، مما سمح لها بتحويل القادمين الجدد إلى بروليتاريين. لقد تم إنكار حقوق المواطنة لفترة طويلة؛ فظروف وصول المهاجرين واستيطانهم لم تسمح لهم بتغيير الوضع بشكل كبير، أو حتى تغييره؛ لكن غزو دوريان سبق هذا الوضع.
ص 134
لقد اندهش ماركس من الطابع الزائل للتشكيلات الآسيوية. وهذا خطأ يكرره المنظرون من بعده دون تفكير، لأنه إذا كانت الإمبراطورية المتناقضة متعددة اللغات زائلة، فإن الدولة القومية أحادية اللغة من النوع "الآسيوي"، والتي كانت الدولة المصرية أفضل نموذج لها، هي شبه دائمة، إذ كانت موجودة. ما يقرب من ثلاثة آلاف سنة: من 3300 إلى 525 قبل الميلاد.
ص 136 136 الحضارة أو الهمجية وبدعم من الجماعة، فإنها لا تشعر بالغربة عندما تطلب الدولة منها العمل. هكذا تم إنجاز المهام التي تدهشنا اليوم، من أهرامات الإنكا العظيمة إلى المغليث السلتية.. لكن ماركس يطلق على هذا النوع من العمل اسم "العبودية المعممة"، على عكس العبودية الخاصة التي كانت تمارس في المجتمعات الفردية في دول المدن اليونانية اللاتينية. هل يفسر هذا المفهوم حقًا العلاقات الفريدة والمعقدة التي كانت موجودة بين الدول من نوع AMP ومواطنيها؟ ألا تقوم بتحريف حقيقة الأشياء إلى حد ما من خلال مركزيتها الأوروبية؟ بحكم التعريف، أليس العبد هو الفرد الذي يشعر بأنه فقد حريته؟ يصبح العبد فاعلا في التاريخ فقط إلى الحد الذي يكون فيه واعيا تماما لاغترابه ويحاول بنشاط تغيير حالته. إن العبد الذي لا يدرك أنه فقد حريته لن يلعب أي دور ثوري، على الرغم من أن المنظر قد لا يجد صعوبة في إثبات وضعه كعبد؛ سيكون هذا هو حال المواطن في مجتمع AMP. وسوف ندرس الظروف التي جاء فيها هذا المواطن ليغير موقفه- توريكي. كما أن العبيد لم يكونوا مسؤولين قط عن أي ثورة تاريخية، ربما باستثناء تلك التي حدثت في بغداد في القرن الحادي عشر الميلادي؛ لقد كانت الثورات دائمًا يصنعها رجال أحرار ذوو محطات متواضعة.. فقط رجل حر، أصبح عبدا، متمردا؛ العبد المولود في الجيل الثاني (diam njudu في الولوف) لديه بالفعل نظرة بروليتاري حثالة، وهو أقل ميلاً إلى الثورة. وهذا خطأ لا يزال يرتكبه جميع المنظرين تقريبًا: فالعامل النظري للثورة لم 2. وفقا لماركس، تعيش المجتمعات القروية في نظام اقتصادي مغلق، ويرى ماركس في هذه الاستبداد الاقتصادي، هذا "الثبات"، أحد أسباب "ركود دولة AMP". لا يقع الطلاق بين العمل وظروف العمل؛ وتشكل الزراعة والصناعة المحلية جزءاً من نشاط القرية. والآن بالنسبة لماركس، إن شرط الإنتاج الرأسمالي يكمن في الطلاق بين العمل وظروف العمل؛ ويجب مصادرة ملكية جماهير فلاحي القرية لكي يصبحوا عمالًا مغتربين، ولم يعودوا يمتلكون أيًا منهم وسائل الإنتاج وليس لديهم سوى عملهم لبيعه، إما إلى مزارع البلد أو لرئيس المؤسسة الحضرية: هذا الأجر القوة العاملة هي الشرط الضروري والكافي للولادة و أداء النظام الرأسمالي الذي يجب أن يؤدي إلى الثورة، من خلال انتفاضة الجماهير المستغلة. وسنرى (ص141-44) أن هذا الشرط الأساسي سيتحقق في مجتمعات AMP المصرية والصينية التي ستندلع بها الثورات.
. ص 137
الثورات في التاريخ 137 من الحركات الثورية الناتجة التي تؤدي دائمًا إلى النصر: إن دراسة أسباب هذه الإخفاقات هي ما سيوفر عناصر جديدة حقًا للنظرية السوسيولوجية أو الثورية. 3. إن ما يسمى بالتناقض الأساسي لمجتمعات AMP هو حقيقة أن إنتاج "رأسمالية الدولة" يتطور على أسس مجتمعية تتميز بالاستيلاء الجماعي على الأراضي. لا يبدو أن مجتمع AMP لديه ما يكفي من القوى الداخلية لحمل هذا التناقض إلى نهايته، أي حل الملكية الجماعية وظهور الملكية الفردية الخاصة للأرض. 4. سنرى أن الحقائق أكثر تعقيدًا وأن مجتمعات AMP (مصر والصين)، خلال فترات الفوضى والتحلل الاجتماعي، كان لديها نظام للملكية الخاصة القابلة للتصرف في الأرض. 5. دور التجارة والحياة الحضرية: متوسط الكثافة السكانية بلغ عدد سكانها، وهو الأكبر في العصور القديمة، مائتي نسمة لكل كيلومتر مربع في وادي النيل. كانت مصر القديمة بامتياز هي الدولة التي امتلأت مدنها بأعداد كبيرة من الأفراد المتحررين تمامًا من القبليين وازدهرت فيها التجارة مع جميع المناطق المعروفة في ذلك الوقت: "كان يوليسيس ينقل البضائع إلى مصر". يمكن لرجال الأعمال من جميع أنحاء سواحل البحر الأبيض المتوسط أن يستقروا في مصر ويفتحوا متاجر في ظل ظروف معينة. منذ زمن إبسماتيك الأول، القرن السابع قبل الميلاد، سُمح لليونانيين بالاستقرار في ميناء ناقراطيس، في دلتا النيل، للقيام بأعمال تجارية. مزهرية يونانية من القرن الخامس قبل الميلاد. (من بين أشياء أخرى) يمثل الأمازون، الموجود في هرم في النوبة، يعطي فكرة عن مدى هذه التجارة، التي كانت نشطة بالفعل في العصر الحجري الحديث على طول شواطئ البحر الأبيض المتوسط، كما يتضح من الفخار المكتشف وال التحليل الكيميائي لخرز العنبر. تظهر العديد من الحقائق أن الأفكار التي كانت سائدة حول تفرد التجارة في أنظمة العبيد الفردية لدول المدن كانت خاطئة ويجب تصحيحها. ولم تكن المدن والتجارة من سمات هذه الأنظمة. كما تم العثور عليها في غرب أفريقيا في العصور الوسطى، كما سنرى أدناه (ص 154). احتلت التجارة مكانًا مهمًا جدًا في الحياة الاقتصادية لمالي وسونغاي لدرجة أن الإمبراطور استخدم اسم رئيس السوق. ومن الخطأ أن ننسب مثل هذه التجارة إلى الدولة، من أجل توضيح وجهة نظرنا، وإصدار قرار بأن الملكية الخاصة للأرض هي وحدها القادرة على إنتاج التجارة الخاصة: في اليونان، بعد انتصار الطبقة الأرستقراطية على الملكية، مع ومع إقطاع النظام، تراجعت التجارة الخاصة. عاش اللوردات، المنحدرون من عائلة الدوريان، في البلاد في ممتلكات خاصة كبيرة حيث كانوا يخدمونهم من قبل كتلة من العبيد والعملاء الذين يعملون في عقاراتهم؛ متعدد استبعد موقف جميع ملاك الأراضي هؤلاء أي فكرة جماعية أو دولة ملكية الأرض أو التجارة لصالح الدولة. ويمكن لملكية الأرض، بحكم الأمر الواقع، أن تولد تجارة خاصة فقط عندما تكون الأرض مخصصة حصريًا لـ Eupatridae والعامة يجب أن يلجأ إلى التجارة من أجل كسب لقمة العيش؛ وهذا هو في الواقع ما
ص 139
الثورات في التاريخ 139 المشاكل، التي ترقى إلى مستوى الموقف الأوروبي، الذي نتكلم عنه علنًا. وكأن أصحاب هذا الموقف يرفعون إلى مستوى كرامة الثورة فقط تلك الحركات التي "نجحت". ومع ذلك، تظهر كومونة باريس والثورة الروسية عام 1905 أنه ليست كل الثورات ناجحة وأن الحالات التي تفشل في بعض الأحيان تكون أكثر إفادة. وسنقوم الآن بإظهار أنه كانت هناك حركات ثورية حقيقية في مجتمعات AMP وأن دراسة أسباب فشلها وحدها قد تجدد النظرية في هذا المجال. وسنستعرض تباعا: الثورة الأوزيرية في مصر، والتي يشار إليها أحيانا باسم "البروليتاريا"، وهي الأولى في تاريخ الكون، والتي كانت بمثابة نهاية الإمبراطورية القديمة (2100 ق.م)؛ وثورة آن لو شان الصينية خلال فترة تانغ في القرن التاسع الميلادي.
ص 141
10 الثورات المختلفة في التاريخ الثورة المصرية "الأوزيرية". (الأسرة السادسة، 2100 ق.م.) الوثيقة المعاصرة التي تصف الحدث وحلقاته هي النص المعروف باسم: "توبيخات الحكيم". وبالتالي، فإن الحقائق التي تم سردها، على الرغم من أنها قديمة جدًا، ليست خيالية ولا أعيد بناؤها. فيما يتعلق ببعض ثورات المدن اليونانية (إصلاحات كودروس وليكورجوس)، لا يوجد قدر كبير من المعلومات كما هو موجود في الوثيقة المذكورة أعلاه. وصل النظام "الإقطاعي" (الفوضى) في الأسرة الخامسة إلى أعلى مستوياته خلال الأسرة السادسة؛ أدى الشلل العام في اقتصاد الدولة وإدارتها إلى المدن وكذلك الريف. وهكذا، شهدت نهاية الأسرة السادسة أول انتفاضة شعبية في تاريخ معين في التاريخ العالمي. فقام المعوزون في ممفيس، عاصمة وملاذ الملوك المصريين، بنهب المدينة، وسلب الأغنياء، وطردوهم إلى الشوارع. كان هناك انقلاب حقيقي في الأوضاع الاجتماعية والأوضاع المالية. انتشرت الحركة بسرعة إلى مدن أخرى. ويبدو أن مدينة سايس كانت تحكمها مؤقتاً مجموعة من عشرة أعيان. تم تصوير الوضع الذي ساد في جميع أنحاء البلاد بطريقة ملفتة للنظر في النص المذكور أعلاه الذي كتبه إيبوير، وهو محافظ ساخط ينتمي إلى طبقة النبلاء أو البرجوازية التي أطيح بها. أظهر إقالة ممفيس أن النظام الملكي كان سيُهزم ويُكتسح إلى الأبد لو تم تقليص المملكة المصرية إلى أبعاد مدينة بسيطة قابلة للمقارنة بالمدينة اليونانية. ولاية. 141
ص 168
لقد أظهرنا في كتاب أفريقيا السوداء ما قبل الاستعمار، أن البحث عن القوة الدافعة للتاريخ الأفريقي، كانت بمثابة العثور على الفئات الاجتماعية التي لم تستسلم لمصيرها، لأنها تعرضت للاستغلال دون تعويض، هؤلاء كانوا المغتربين حقاً عن المجتمع، ألائك الذين أنتجوا من أجل المجتمع، لكنهم لم يتلقوا شيئاً تقريباً في المقابل.
ص 169
كان المجتمع الأفريقي الطبقي، بدون نظام الكاست، أكثر عُرضة للتطور إلى نوع رأسمالي من المجتمع مع التنمية الصناعية.
لقد كانت هناك طبقات اجتماعية جنينية بالمعنى الاقتصادي للمصطلح. ( كان يتحدث عن بنين )
ص 172
إن نسبية هياكلنا الاجتماعية، التي تم طرحها على هذا النحو، يمكن تساعدننا في تحرير الأسس النظرية لتجاوز مجتمعاتنا الكاستية، وهو خطوة لن تكون قابلة للتراجع، إلا إذا كانت مبنية على معرفة أسباب الأشياء. أليست هذه هي الثورة الاجتماعية، أو على أي حال أية حال، أحد أهم جوانبها في بلداننا.
11-07-2023, 05:04 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
غير شيخنا ديوب، قنا ليك موضع "الكاست" الكوشي، متداول قبل الاف السنين، اما السودانيين والي اليوم لايفقهون ايا من هذا، رغم انف انو ده هو اساس البنية الحالية، حيث التراتبية بالميلاد بالوراثة في مملكة ع الخالق محجوب الجلابية، النازية، مش بالكسب المادي كما يهرفون!!
لهذا امثال ع الخالق، لانو جدو العباس فهو "ود البلد" حصريا، نعم "ود العرب" حصريا بالوراثة بالميلاد، بغض النظر عن الفكة، او غيرو "فرووووووح" بالميلاد، او بعد ده يسوو عاش كفاح "الطبقة" العاملة، اي الجلابة!!!
لو مصر خدك:
اهو قدامك الدليل كيف قبل الاف السنين اجداد مالكي وعيك، كانو مدورنها فيما بينم حول نظام ال"كاست" الكوشي، وهذا يثبت او بي صورة قاطعة نهائية كيف التراتبية في مجتمعنا اي الفرذ "الطبقي" بي رندوق اقنان الروس، كان بالميــــــــلاد نعم بالوراثــــــــــة، وهذا ينسف من الجذور ترهات فرذ طبقي علي اساس توزيع الثروة، كما يردد هؤلاء، ببغاوات الماركسية، شغل مركب نقص، بتاع "هاوس نقاز"!!
عووووع!!
11-08-2023, 00:25 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20519
اين ردك على ما قال به الباحث السوداني السر عثمان بابو؟ والا فأنت تسمّع من فرمالاتك القليلة.
ثم سؤال أهم:
اين قال ديوب انه لنهضة افريقيا ينبغي الرجوع الى الماضي،
وتأسيس مجتمع قائم على الكاست؟
خلي ديوب:
أين ذكر أسانتي ان النهضة الافريقية يجب ان تتأسس على مجتمع "الكاست"؟
اريد اقتباسات من كتبهما.
ديوب ترجم النظرية النسبية لاينشتاين الى لغة الولوف، انه يريد ان يجعل اللغات الافريقية لغات معاصرة وقادرة على نقل العلوم الحديثة، وليس العودة الى نظام "الكاست"...
أشتر كاليفورنيا البلطجي الإسفيري اليميني الفاشي سارق أفكار الماركسيين الحرامي أبو عين قوية أكبر ديماغوج عرقي في تاريخ السودان خوّاف كاليفورنيا النبّاذ الشتّام دجال كاليفورنيا وفي رواية جديدة كاليفورنيا بولي بوي وفي أحدث رواية المهووس العرقي ( م ع ) الكيشه بشاشا
لقد وضح تماماً أن أشتر كاليفورنيا ليست له أي علاقة بالشيخ أنتا ديوب، فهو مهووس عرقي يعيش في غيبوبة عرقية كبرى، تمسك بخناقه، وهو يقول بجرأة وقوة عين لا مثيل أن السودان يجب أن يعيش في نظام الكاست، وفك شفرة ذلك وترجمته هو أنه كموهوم تاريخي نموذجي، يؤمن في قرارة نفسه، كما صرح في هذا البوست، أنه أمير كوشي، وبالتالي سيكون وضعه في نظام الكاست هذا أمير بالوراثة، والغفير وأبنائه سيظلون غفراء بالوراثة إلى النهاية، وينطبق الأمر على الحداد والنجار والمزارع وكل المهن، وهو في حالته الأميرية المتوهمة يعيش تنبل على عرق وكد الرجال والنساء من العمال والعاملات، وهذا من أحط الأفكار في العالم، يجب أن يظل أطفال هؤلاء مستمرين في توارث مهن آبائهم وأجدادهم إلى أبد الآبدين، رغم أن احتمال أن يكون معظمهم من الأذكياء والنابغين الذين يفقونه بدليشيار سنة ضوئية، الذين يمكن أن يشغلوا أدق التخصصات العلمية، هو احتمال يفوق التسعين في المائة، وهذا من مهازل بلطجي كاليفورنيا. النبّاذ الشتّام، عملت لي شنو في موضوع " نمط الإنتاج الآسيوي، ولا خجلان يا دجال كاليفورنيا، هل صمتك وهروبك من مواضيع طرحتها بنفسك في هذا البوست بشلاقاتك وطلاشاتك المعروفة يعني اعترافك بأنك لص دولي محترف ؟. يا لص كاليفورنيا الدجال، متى سوف تفتح بوست عن عمك الزبير محمد صالح، عن دوره في إشعال المحارق في السودان، وتعتذر عن الفبركات والأكاذيب التي الصقتها بالحزب الشيوعي أيها اللص الكذّاب ؟. متى سوف تعتذر عن سرقة أفكارنا الماركسية عن الحضارة الكوشية الكيميتية، أيها اللص، فتباً لك يا سي بي بي، يا عديم الأدب والأخلاق. هذه بعض بضاعتك القذرة النتنة رُدت إليك أيها المهووس العرقي، يا حرامي كاليفورنيا، إلى أن آتيك غداً بصعقة جديدة، وإلى ذلك الحين، تباً لك وتب، ولتذهب للجحيم، تصحبك اللعنات، أيها اللص، صاحب اللسان القذر الزفر.
ـ وجود طبقات اجتماعية. ـ وجود علاقات إنتاج. ـ وجود صراع طبقي. ـ وجود قوى منتجة من العاملين المغتربين عن عملهم. ـ أن الصراع الطبقي محرك للتاريخ. ـ دولة " نمط الإنتاج الآسيوي " ليست خاملة تماماً، بل حدثت ثورات فيها، مثل الثورة الأوزيرية التي سميت أيضاً بالثورة البروليتارية.
11-08-2023, 04:34 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
كالمعتاد الخواض لما يتزنق او راسو يضرب، يروح كمخرج فاتح موضوع جديد!!
اهو اثبتا بالدليل القاطع، كيف ماكان عندنا حاجة اسمها "فرذ طبقي" بالفهم الماركسي، خالص، خالص، خالص!!!
بناءا عليه طمبارة كارل ماركس في ورطة، حقيقية!!!
الخواض عمل نفس الشئ لما فضحنا خطاب زعيمو، زعيم مملكة الجلابة ع الخالق محجوب، او هو بهدد في ضحايا قهرو، اهلنا في الجنوب، او من طرف، باستخدام السلطة المركزية ل"تأديبم" فقط لانو بعض افراد مش الملايين من اهلنا في الجنوب، تجرأؤ او مارسو حقهم الدستوري في التعبير او قالو جملة واحدة، من كلمتين عن امثال زعيم مملكة الجلابة: "احفاد الزبير"!!
نعم ما كان هناك "فرذ طبقي" علي اساس الفكة، في تاريخنا!!!
شن قولك ياخواض؟
بطل لف ودوران او جاوب!!
بالنسبة لي رفيقك في الاستلاب السر عثمان، وقسما استغرب لما تسالني رايك في كلام امثالو!!
بي جدك؟
اضيع وكت واقرا لي طمباري مركزية اوربية زيك؟
مش كفاية الزمن البنحرقو عشان نقرا زي تسميعك ده، شابكنا "حديث" و "حداثة" بالفهم الاري، وابرذ زعماءك هم امثال ع الخالق و"النقروفوبك" ع ع ابراهيم، البنظر لغير "اقنان" ال العباس، من امثالو، كمجرد بهايم، سوائم، منحطين منحلين اخلاقيا فقط لانهم "زرقة" او مش عرب زيز كما يتوهم؟
بعدين او متين بشاشا طالب بمجتمع علي اساس ال"كاست"؟
وين؟
بطل لف ودوران او جاوب: لم يكن هناك في تاريخنا كما اثبتنا "فرذ طبقي" علي اساس الفكة كما اثبتنا بي ادلة منذ الاف السنين، من شهود عيان، اي اجداد مستعبدي وعيك، الاوربيين!!!
شن قولك؟
11-08-2023, 05:31 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
اعلاه نموذج للترتيبية، تاريخيا في ثقافتنا الكانت بالميلاد نعم بالوراثة، مش بالكسب، وهذا ينسف ومن الجذور تخرصات طمبارة ماركس، البسوو "فرذ طبقي" دون ادني المام، شغل تسميع ببغاوي من مستلبة!!
المضحك كمخرج من الورطة دي، ديل راحو متعلقين في رقبة شيخنا ديوب، او طلعو طمباري ذات الماركسية المسحت قارة افريقيا بي اكملا من الخرطة، نعم "الذنجي" بي فهم "العباسي" ع الخالق محجوب، المنحل اخلاقيا بي فهم ع ع ابراهيم!!
بالنسبة للتراتيبية اعلاه، رجاءا تغاضي عن المصطلحات اعلاه المستخدمة، وفق مرجعية الثقافة الاوربية، شغل اسقاط، واعلم باختصار "الكاست الاعلي" وهذا بالميلاد، كان بمثل بي تعابير عصرنا، "شيوخ التصوف" وهذا مفصلي، ينسف من الجذور، مفهوم "الفرذ الطبقي" علي اساس الفكة في ثقافة كارل ماركس، المادية بطبعها!!
والا، فعايزين عنقالة الماركسية ديل يورونا، هل حتي اليوم، واحد زي شيخنا "ازرق طيبة" وصل مقامو ده، بالفكة، مثلا؟
11-08-2023, 05:25 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
وقف حمار الشعوعي في العقبة... هرب الخواض ولم يعد ..... نعم بالدليل القاطع، اعلاه: لامعني لي "حجوة" فرذ طبقي بالفهم الماركسي اطلاقا في تاريخ حضارتنا، اصل الحضارات!!!
بناء عليه ماكان هناك في تاريخنا مفهوم/صيغة/ عقلية "كسب مادي"، نعم "دين" عالم اليوم، كما في نموذج المتاسلمين عندنا ابشع نموذج لي مخلوق مشي علي قدمين في السودان، عبدة "الدولار"، وهذا مفصلي، عجيب جدا، بليغ جدا، كابشع تنزيل لي عقلية عالم اليوم المادية حد الطيش مقارنة بارث اجدادنا: رواد الروحانية في تاريخ البشرية!!
وبالتالي: الابعد عن المادية الي اليوم في تاريخ البشرية، ولذا اجداد لينين ادوهم وسام: اعدل البشر! الاتقي، الاكثر ورع!!!
كل هذا يثبت حاجة واحدة: ماكان هناك في تاريخنا هوس "كسب مادي" اي الفكة، لتكون قضية توزيع "الفكة" هي مشكلتنا كما في نموذج الثقافة الارية كما يتوهم طمبارة ونجت!!!
اذا ده حاصل، فما معني ماركسية من اساسو، وما علاقة السوداني لو كان حر مستقل، يقف علي قدمي ارثو هو الحضاري، ويري الاشياء بي عيون مرجعية هذا الارث؟
بناءا عليه الماركسي والاسلاموي بمثلو جناحي الاحتلال الثنائي لوعينا الحالي والسلام:
1)جناح هكس "باشا".. (شغيغ) لينين.. 2) ثم جناح علاء "باشا" جد الخديوي حسن البنا...والسلام..
أو تاني بناءا عليه الشيوعي كما الجبهة الإسلامية اعادة انتاج لي ارث الاحتلال الثنائي والسلام!
هذا مجسد في نموذج "الزرقة فوبك" ع ع ابراهيم، راكب السرجين، الوقاع! نعم شيوعي وإسلاموي في ان معا!!!
11-08-2023, 05:06 PM
Mohamed Omer Mohamed Omer
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 2383
المركزية الأفريقية،هي حركة ثقافية وسياسية تركز على تاريخ المنحدرين من أصل أفريقي أو وجهة نظر متحيزة تفضل الحضارات الأفريقية على الحضارات غير الأفريقية.
تسعى المركزية الأفريقية إلى تصحيح ما تعتبره أخطاء وأفكارًا تديمها الأسس الفلسفية العنصرية للتخصصات الأكاديمية الغربية. المركزية الأفريقية في بعض النواحي استجابة للمواقف الأوروبية تجاه الشعب الأفريقي ومساهماته التاريخية.
تمت صياغة مصطلحات المركزية الأفريقية في الثمانينيات من قبل الباحث والناشط الأمريكي الأفريقي موليفي أسانتي. تقول المركزية الأفريقية أن الأفارقة وغيرهم من غير البيض قد خضعوا لسيطرة الأوروبيين على مدى قرون من خلال العبودية والاستعمار، وأن الثقافة الأوروبية في أحسن الأحوال غير ذات صلة وفي أسوأ الأحوال تتعارض تمامًا - مع الجهود التي يبذلها غير الأوروبيين لتحقيق تقرير المصير.
لهذا السبب، وفقًا للمركزية الأفريقية، يحتاج المنحدرون من أصل أفريقي إلى تطويرلإنجازات الحضارات الأفريقية التقليدية؛ في الواقع، إنهم بحاجة إلى توضيح تاريخهم ونظام القيم الخاص بهم. ووفقًا للمركزية الأفريقية، بدأ التاريخ والثقافة الأفريقية في مصر القديمة، التي كانت مهد الحضارة العالمية.
ويؤكد أنصار المركزية الأفريقية أن الثقافة الأفريقية التقليدية تتناقض مع الثقافة الأوروبية في كونها أكثر استنارة بتاريخها ؛ أكثر تعاونا. أكثر سهولة. وأكثر اندماجًا مع العالم الروحي للآلهة . ويجادلون بأن الاهتمام المتجدد بهذه الثقافة يمكن أن يفيد الأمريكيين من أصل أفريقي نفسيًا من خلال تذكيرهم بأن ثقافتهم، التي قلل من قيمتها لفترة طويلة من قبل الأمريكيين من أصل أوروبي، لديها تراث غني وقديم.
بالإضافة إلى التركيز على الماضي، تشجع المركزية الأفريقية الحفاظ على الثقافة الأمريكية الأفريقية المعاصرة والارتقاء بها كما تتجلى في اللغة والمطبخ والموسيقى والرقص والملابس.
المركزية الأفريقية هي ظاهرة أمريكية وأمريكية فقط وإلى حد ما جنوب أفريقية في وقت الفصل العنصري
يمكن للمركزية الأفريقية أن تلعب دورًا مهمًا في معالجة مظالم الشباب الأمريكي السود وتعزيز الشعور مثل:
تنمية الشعور بالهوية: تتيح ا المركزية الأفريقية للشباب السود تكوين روابط مع تاريخهم وتراثهم وهويتهم. يعد هذا أمرًا أساسيًا لتعزيز "الشعور العميق بالشخصية" بين الشباب السود، وهو أمر ضروري للتنقل والازدهار داخل البيئات السياسية المناهضة للسود.
معالجة عدم المساواة :يمكن للمركزية الأفريقية أن تساعد في معالجة أوجه عدم المساواة الطويلة الأمد التي تعاني منها مجتمعات السود.
في الختام، يمكن للمركزية الأفريقية أن تكون بمثابة أداة قوية للتخفيف من مظالم الشباب الأميركيين السود وتعزيز هوية قوية وإيجابية متجذرة في تراثهم الثقافي الغني.
ما هي الماركسية؟
التفسير المادي للتاريخ، والمعروف أيضًا باسم المادية التاريخية، هو نهج منهجي لدراسة المجتمع والاقتصاد والتاريخ، وقد صاغه كارل ماركس وفريدريك إنجلز لأول مرة. ويفترض أن المؤسسات الاجتماعية والسياسية والثقافة والوعي تتحدد إلى حد كبير من خلال الظروف المادية للمجتمع، وخاصة تنظيم الاقتصاد وتوزيع الثروة.
بمعنى آخر، إنها نظرية تفسر التاريخ من خلال عدسة المادية الجدلية، مؤكدة أن الظروف الاقتصادية والحقائق المادية تشكل وتؤثر على الهياكل الاجتماعية والأيديولوجيات الثقافية. وينظر هذا المنظور إلى العوامل الاقتصادية باعتبارها الأساس الذي تبنى عليه الهياكل المجتمعية، مثل السياسة والثقافة.
تشير المادية التاريخية إلى أن التاريخ يتقدم من خلال الصراع بين الطبقات الاجتماعية المختلفة، مدفوعًا بالتناقضات والصراعات داخل نمط الإنتاج. غالبًا ما يؤدي هذا الصراع إلى تغييرات في المجتمع والاقتصاد، مما يدفع بالتقدم من فترة تاريخية إلى أخرى (على سبيل المثال، من الإقطاع إلى الرأسمالية).
وهذا يعني أنه لا توجد طريقة لشخص يضع العرق كعامل مركزي في تاريخ الحضارة ليكون ماركسيًا .بغض النظر عن استخدامه لبعض الشعارات الماركسية وبينما تسعى كلتا الأيديولوجيتين إلى معالجة قضايا عدم المساواة والظلم، فإنهما تفعلان ذلك من وجهات نظر مختلفة وبمنهجيات مختلفة.
تعرضت حركة المركزية الأفريقية لانتقادات على عدة جبهات:
حصرية القيم الأفريقية: يرى النقاد أن بحث المركزية الأفريقية عن القيم الأفريقية الحصرية يقترب في بعض الأحيان بشكل خطير من إعادة إنتاج الصور النمطية العنصرية . الصراع بين المجتمعات: خلقت الخلافات العامة بين مؤيدي المركزية الأفريقية توني مارتن وماري ليفكويتز صراعًا بين المثقفين السود واليهود، مما جعل المركزية الأفريقية عرضة لتهم معاداة السامية.
استبعاد التنوع: من خلال الإشارة إلى هوية جماعية هي في الأساس "إفريقية"، فإن النظرية تقلل من التنوع الفعلي للتجربة الأفريقية.
المبالغة في الحضارات الأفريقية التاريخية: يعتقد بعض النقاد أن المركزية الأفريقية غالبًا ما تنكر أو تقلل من التأثيرات الثقافية الأوروبية والشرق الأدنى والآسيوية بينما تبالغ في جوانب معينة من الحضارات الأفريقية التاريخية.
سوء استخدام مفاهيم الاستشراق والمركزية الأفريقية من قبل الإسلاميين وبعض الماركسيين والسياسيين اليمينيين
إن إساءة استخدام مفاهيم الاستشراق والمركزية الأفريقية من قبل مختلف الأيديولوجيات السياسية مثل الإسلاميين والماركسيين والسياسيين اليمينيين معقدة ومتعددة الأوجه. فيما يلي نظرة عامة مختصرة
يستخدم الإسلاميين مفهوم الاستشراق لنقد وجهات النظر الغربية وتصويرها على أنها متحيزة بطبيعتها أو متحيزة ضد الإسلام. وقد يؤدي هذا في بعض الأحيان إلى رفض جميع الأفكار الغربية، بما في ذلك تلك التي يمكن أن تكون مفيدة أو محايدة.
تعرض مفهوم الاستشراق لانتقادات بسبب تصويره للشرق، بما في ذلك المجتمعات الإسلامية، من خلال عدسة غربية. وكثيراً ما أدى هذا المنظور إلى تحريفات وقوالب نمطية.
ومن المعروف أن الإسلاميين يستغلون هذه الأفكار الاستشراقية. إنهم يتلاعبون بالمظالم الحقيقية التي خلفتها القوى الأوروبية في الشرق، وعقدة التفوق التي أدت إلى ولادة الاستشراق. غالبًا ما يتضمن هذا الاستغلال استخدام الصور السلبية وسوء الفهم الذي يديمه الاستشراق لتعزيز أجنداتهم الخاصة
إن سوء استخدام مفهوم الاستشراق من قبل الإسلاميين قضية معقدة تنطوي على عوامل تاريخية وسياسية . وهنا بعض الأمثلة:
القوالب النمطية والتضليل: غالبًا ما كان المستشرقون يصورون شعوب الشرق على أنهم شهوانيون، وغريبون، وهمجيون، وغير متعلمون، ويحتاجون بشدة إلى المساعدة الاستعمارية. وقد استغلت بعض الجماعات الإسلامية هذه الصور النمطية لتعزيز أجنداتها الخاصة.
تعريف الهوية الثقافية: على سبيل المثال، عرّف المستشرقون "الملايو" على أنه الشخص الذي يرتدي أنواعًا معينة من الملابس (الغريبة)، ويفكر بطريقة معينة ("غير عقلانية"، و"خرافية")، ويقوم بأفعال معينة ("غريبة") وقد أسيء استخدام هذه التعريفات من قبل بعض الجماعات الإسلامية لخلق الانقسامات وتعزيز مصالحهم الخاصة.
الماركسيين والمركزية الأفريقية: لدى بعض الماركسيين تفسير آلي ومبتذل للماركسية، والذي يمكن اعتباره استخدام للمركزية الأفريقية. مما يؤدي إلى نقل الماركسية إلى أداة محافظة
نعم، تأثر كل من كوامي نكروما وجوليوس نيريري بالمركزية الأفريقية.
كان كوامي نكروما، أول رئيس لغانا، شخصية مهمة في حركة المركزية الأفريقية. استخدم علنًا مصطلح "التمركز الأفريقي" لأول مرة في 1961، معلنًا أن تفسير التاريخ الأفريقي والمؤسسات الاجتماعية والثقافية للأفارقة والمنحدرين من أصل أفريقي في كل مكان يجب أن يكون متمحورًا حول أفريقيا. لقد أرسى عمل نكروما الأساس للمركزية الأفريقية، حيث اقترح أن التفكك النفسي والتاريخي كان في قلب الأزمة الثقافية والاجتماعية الأفريقية.
جوليوس نيريري، أول رئيس لتنزانيا، تأثر أيضًا بأفكار المركزية الأفريقية. قام بتطوير وتنفيذ الاشتراكية الأفريقية في تنزانيا، والتي تم توضيحها في إعلان أروشا عام 1967. وكان مفهومه عن أوجاما، أو الاشتراكية الأفريقية، انعكاسًا لقيم المركزية الأفريقية، مع التركيز على العيش الجماعي والتعاون. كانت سياسات نيريري ترتكز على الاعتقاد بأن الخلفية الاجتماعية لحياة المجتمع القبلي في أفريقيا لا تجعل الاشتراكية طبيعية في أفريقيا فحسب، بل تستبعد صحة نظرية الصراع الطبقي.
باختصار، تأثر كلا الزعيمين بالمركزية الأفريقية واستخدماها كمبدأ إرشادي في أيديولوجياتهما وسياساتهما السياسية، بهدف تركيز التجارب والقيم الأفريقية في روايات دولتيهما.
وألف الشهيد عبد الخالق محجوب كتابا عنها ولكن تجربة الاشتراكية الأفريقية برمتها كانت فاشلة فشلا ذريعا
المركزية الأفريقية هي وجهة نظر عالمية تركز على تاريخ السكان المنحدرين من أصل أفريقي. وهي تسعى إلى مواجهة المواقف الأوروبية تجاه الشعب الأفريقي ومساهماتهم التاريخية. ومع ذلك، مثل أي أيديولوجية أو رؤية عالمية، يمكن إساءة استخدام المركزية الأفريقية لتحقيق أجندة عنصرية، فمن المهم ملاحظة أنه يمكن التلاعب بأي أيديولوجية لخدمة أجندات مختلفة، بما في ذلك تلك التي قد تعزز الانقسام أو التمييز. من المهم التمييز بين الأيديولوجية نفسها وكيف يمكن للأفراد أو المجموعات اختيار تفسيرها أو تطبيقها.
في سياق المركزية الأفريقية، تتمثل وظيفتها الأساسية في نقل عقليتنا اللاواعية إلى نقطة مرجعيتها الأصلية، أفريقيا الأم. إنها حركة تسعى إلى إجراء البحوث والتعليم حول موضوعات التاريخ العالمي، من منظور الشعوب والحكومات الأفريقية التاريخية. ويتخذ موقفًا نقديًا من الافتراضات والأساطير الأوروبية حول تاريخ العالم،.
ولذلك، فإن إساءة استخدام المركزية الأفريقية لتحقيق أجندة عنصرية سيكون بمثابة تشويه لنواياها ومبادئها الأصلية. ومن الضروري تعزيز التفاهم والاحترام لجميع الثقافات والتاريخ، واستخدام وجهات النظر هذه لتعزيز الوحدة والتقدم، بدلا من الانقسام.
أشتر كاليفورنيا البلطجي الإسفيري اليميني الفاشي سارق أفكار الماركسيين الحرامي أبو عين قوية أكبر ديماغوج عرقي في تاريخ السودان خوّاف كاليفورنيا النبّاذ الشتّام دجال كاليفورنيا وفي رواية جديدة كاليفورنيا بولي بوي وفي أحدث رواية المهووس العرقي ( م ع ) الكيشه بشاشا
أشتر كاليفورنيا، الشهير بكاليفورنيا بولي بوي أو سي بي بي، الزبير عمي والترابي حبيبي، تباً لك أيها المفمبرك الأعظم، ما تطرحه هنا ليس له أي علاقة بالشيخ أنتا ديوب، أنت مجرد مهووس عرقي، ويميني فاشي عنصري. الشهيد عبد الخالق محجوب لم يشعل محارق الإبادة في السودان، من أشعلها مع آخرين هو عمك الزبير محمد صالح، أيها الكذاب الأشر، لذلك أجري طوالي أفتح بوست ورينا الحاصل ودوره بالتفصيل، مش مطاردة الشرفاء الأشجع والأذكى منك أيها الكذاب المفبرك. النبّاذ الشتّام، عملت لي شنو في موضوع " نمط الإنتاج الآسيوي، ولا خجلان يا دجال كاليفورنيا، هل صمتك وهروبك من مواضيع طرحتها بنفسك في هذا البوست بشلاقاتك وطلاشاتك المعروفة يعني اعترافك بأنك لص دولي محترف ؟. يا لص كاليفورنيا الدجال، متى سوف تفتح بوست عن عمك الزبير محمد صالح، عن دوره في إشعال المحارق في السودان، وتعتذر عن الفبركات والأكاذيب التي الصقتها بالحزب الشيوعي أيها اللص الكذّاب ؟. متى سوف تعتذر عن سرقة أفكارنا الماركسية عن الحضارة الكوشية الكيميتية، أيها اللص، فتباً لك يا سي بي بي، يا عديم الأدب والأخلاق. هذه بعض بضاعتك القذرة النتنة رُدت إليك أيها المهووس العرقي، يا حرامي كاليفورنيا، إلى أن آتيك غداً بصعقة جديدة، وإلى ذلك الحين، تباً لك وتب، ولتذهب للجحيم، تصحبك اللعنات، أيها اللص، صاحب اللسان القذر الزفر.
11-09-2023, 03:45 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20519
أشتر كاليفورنيا البلطجي الإسفيري اليميني الفاشي سارق أفكار الماركسيين الحرامي أبو عين قوية أكبر ديماغوج عرقي في تاريخ السودان خوّاف كاليفورنيا النبّاذ الشتّام دجال كاليفورنيا وفي رواية جديدة كاليفورنيا بولي بوي وفي أحدث رواية المهووس العرقي ( م ع ) الكيشه بشاشا
البلطجي الإسفيري، كاليفورنيا بولي بوي أو سي بي بي، الزبير عمي والترابي حبيبي، أنت مجرد يميني عرقي فاشى، لم تقل شيء سوى الأكاذيب والفبركات والتدليس، ومطاردة الشرفاء، وأصلاً الشهيد عبد الخالق محجوب والشيوعيين ليس محل اتهام أو في موقع دفاع لكي نرد على خطابك القذر البغيض، فتبأ لك وتب. يا أشتر كاليفورنيا، أنت عاطل عن المواهب ومتشبر ومتشعلق في قضايا أكبر من راسك الفارغ، لأنك لا تقرأ وإذا قرأت لا تفهم، فأجري شوف البزنس بتاعك وين يا روحي، يا دجال وجاري ورا الريال. يا أبو ختام والقطر قام وبتاع المعامل في الزمن الهامل، الذي ينشط فيه الجاهلين من أمثالك، اللص الكاليفورني، أو البلطجي الإسفيري، الشهير بكاليفورنيا بولي بوي، لابد خلف شاشة الكبيوتر وطالق لسانك القذر الزفر، تباً لك. النبّاذ الشتّام، عملت لي شنو في موضوع " نمط الإنتاج الآسيوي، ولا خجلان يا دجال كاليفورنيا، هل صمتك وهروبك من مواضيع طرحتها بنفسك في هذا البوست بشلاقاتك وطلاشاتك المعروفة يعني اعترافك بأنك لص دولي محترف ؟. يا لص كاليفورنيا الدجال، متى سوف تفتح بوست عن عمك الزبير محمد صالح، عن دوره في إشعال المحارق في السودان، وتعتذر عن الفبركات والأكاذيب التي الصقتها بالحزب الشيوعي أيها اللص الكذّاب ؟. متى سوف تعتذر عن سرقة أفكارنا الماركسية عن الحضارة الكوشية الكيميتية، أيها اللص، فتباً لك يا سي بي بي، يا عديم الأدب والأخلاق. هذه بعض بضاعتك القذرة النتنة رُدت إليك أيها المهووس العرقي، يا حرامي كاليفورنيا، إلى أن آتيك غداً بصعقة جديدة، وإلى ذلك الحين، تباً لك وتب، ولتذهب للجحيم، تصحبك اللعنات، أيها اللص، صاحب اللسان القذر الزفر.
11-10-2023, 02:35 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
الخواض: بطل لف ودوران، ناطي من موضوع للتاني، كما اي طيرة في قفص، شغل جك، ماعارف تقول شنو زاتو كرد علي كلامنا بعد ما اثبتنا وبالادلة القاطعة، من شهود عيان، منذ الاف السنين، كيف ما كان هناك في تاريخنا "فرذ طبقي" اطلاقا نعم خالص، خالص، كما تتوهم انتا وعنقالة الشيوعي!!!
شن قولك؟
جاوب!!
11-10-2023, 03:10 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
عزيزي القارئ، قبل المواصلة ونحنو في انتظار الخواض الماقادر يقول بغم، ولاحيقدر زاتو لما اثبتنا "نكتة" الفرذ الطبقي كيف لا علاقة لها اطلاقا باصل البنية الاجتماعية السياسية الاقتصادية في تاريخ ثقافتنا نعم حضارتنا اصل الحضارات، عايزك عزيز بشاشا تنتبه للاتي واوعدك حتقع من الضحك!!!
جاهزة/جاهز عزيزة/عزيز بشاشا، القارئ؟
طيب الحزب الشيوعي، طليعة منظومات الجلابة، من جوا، حتي محليا، وداخل مجتمع الجلابة، فبنيتو "كــــاســــــــــــــــــــــتية"!!! عيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييك!!! نعم بالوراثـــــــــــــة!!! عووووووووووووووووووووووك!!! نعم الموقع للقيادي في المنظومة دي من المهد والي اللحد!!!!!
نعم هي اسر محددة، بعينها المكوشة بالوراثة علي التنظيم بغض النظر عن المؤهل بي انتخابات ام لا!!!
عووووووووووووووووووووووك!!!
والاعجب، ال العباس " الشوايقة" و "الجعل" بي رندوق خطاب الوعي الجلابي القبلي، نعتذر، هم المحتكرين القيادة حتي فيما بين الجلابة بنسبة اكثر من 50% وهم بمثلو 2 من 5!!!
ثم بعد داك من يسمون نوبيين، من امثال نقد "الدنقلاوي" بي فهمم والزعيم الحالي الخطيب "الحلفاوي"!!
يعني "المحس" مرقو بي قد القفة!!!
او بعد ده الخواض لما افحمناه، وكمخرج قعد يسوي بشاشا يدعو لنظام "كاست" شغل نجر في الحيطة التربسناهو فيها عشان يتخارج!!
اها ياخواض، بشاشا ام منظومة الشعوعي الجلابية العباسية، الجهوية هي الاعادت بناء نظام ال"كاست"؟
11-10-2023, 06:04 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20519
للاسف انت تفتقد لأدنى المام بالمصطلحات الاجتماعية، بل وحتى المامك بشيخ انتاديوب شغل تلاقيط. يا خي انت ما عرفت انو دكتوراة ديوب رفضت في فرنسا، الا بعد ما ذكرتها ليك!! اضافة لما ذكرنا عن رينيسانس افريقيا، والولايات الافريقية الفيدرالية المتحدة، وتحديث اللغات الافريقية لاستيعاب النظريات والعلوم المعاصرة.
في المجتمع الكاستي هنالك "فرز طبقي"، طالما هنالك تراتب، لكنه "فرز طبقي" ابدي لاستحالة الحراك الاجتماعي. وهذه هي طبيعة مجتمع الكاست.
بعدين لماذا تشيد بمجتمع الكاست الافريقي؟ كيف نستفيد منه في الواقع الافريقي المعاصر؟ وهل سعادتك الغامرة بالكاست الافريقي، تمتد الى سعادة مماثلة بالكاست الهندي واليمني؟
عندي سؤال للاستاذ عبدالله حسين.
وقبل السؤال احب ان اشير إلى ان اهم ما ورد في هذا البوست على الإطلاق-أو حسنته الوحيدة-، كان المقتطفات المترجمة لشيخ انتاديوب. هل قام بها عبدالله؟ ولو الاجابة بالنفي : ما هو المصدر؟
في الحالين شكرنا بلا حدود على الجواهر التي بسطها عبدالله في هذا البوست "المكرر" الممل عديم الفائدة .
السؤال هو: هل المقتطف التالي من كتابات شيخ انتاديوب؟
Quote: إن نسبية هياكلنا الاجتماعية، التي تم طرحها على هذا النحو، يمكن تساعدننا في تحرير الأسس النظرية لتجاوز مجتمعاتنا الكاستية،
وهو خطوة لن تكون قابلة للتراجع، إلا إذا كانت مبنية على معرفة أسباب الأشياء.
أليست هذه هي الثورة الاجتماعية، أو على أي حال أية حال، أحد أهم جوانبها في بلداننا.
11-10-2023, 10:36 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: في المجتمع الكاستي هنالك "فرز طبقي"، طالما هنالك تراتب، لكنه "فرز طبقي" ابدي لاستحالة الحراك الاجتماعي.
اعلاه الخواض رفع العلم الابيض، ولكن باللفة ماعديل!!
نكتة الفرذ "الطبقي" الحايمين بيها بوابين ماركس، انتا ماممكن يا خواض تبتذلو شغل مخارجة في "التراتبية" والسلام، الكانت عندنا بالميـــــــلاد، مش بالفكة!!!
موضوعي هنا، موضوع "الفكة" وهذا مفصلي!!
نعم اعلاه، نعم موضوع بنية الكاست، تثبت انو ماكان هناك في تاريخ حضارتنا اي ثقافتنا "فرذ" علي اساس "الفكة"، نعم القرووووش، ولذا ماكان هناك اصلا حاجة اسمها "فكة" اطلاقا، وهذا يموخل بحق، مقارنة بعالم اليوم اللي الهو المعبود هو الدولار، وبالذات في اوساط المتاسلمين تحديدا، وهذا عجيب، يحدث عن الكثير جدا جدا، عن ارثنا الحضاري الفريد بحق، الكان روحاني صرف لوجه امون رع!!!
اذن اذا وقع ليك اخيرا انو ماكان هناك "فرذ طبقي" بالفهم المادي الماركسي كما اعترفتا اخيرا بي خجل، لما زنقناق زريناك في "طاحونة المركزية الاوربية" بتاعتك دي، دعنا ننتقل للحديث عن الاصل الروحي الصوفي لحضارتنا ثقافتنا!!!
عزيزي القارئي: موضوعي الاساسي معا هؤلاء، لايهم لويسار او يمين الاحتلال الثنائي، هو المرجعية!!
نعم العدسات اياها اللاصقة، لو عربية او اوربية البشوفو بيها اشياءنا شغل وعي استلاب والكارثة كلها هنا!!
المضحك حد الشرقة، انو الخواض او فردتو الديماغوغ ممثل الشعوعي المدعو عبد الله، قن كارل ماركس هذا، او برضو عروبي، الان راحو مختطفين شيخنا انتا ديوب او طلعو ماركسي، بل الخواض مصر انو بشاشا لايفهم كلام شيخو مقارنة بالخواض!!!
ياخواض اعلم: لا تفقه، بل غير مؤهل عشان تفقه، كلام شيخنا ديوب، والسبب في غاية البساطة: العدسات اياها اللاصقة، البتشوف بيها كل شئ، من منظور مركزية اوربية!! وعشان كلامنا مايكون انشا ساكت او زعيق كما يفعل الديماغوغ فردتك، الداعشي فخدك: قتا: 1)
Quote: ف"الكهنة" هم من يحكمون؟
ياخواض: ما كان عندنا مفهوم/صيغة كهنة ياخي، فبطل اسقاط لما تراه بعدسات وعي الاستلاب اللاصقة ياخي!!
بطل فضايح ياخي!!!
2)
Quote: هل تريد ان يحكمنا رجال الدين؟
ياخي ده شرط عين ياخي!!
قنا ليك لاوجود لي صيغة/مفهوم "دين" ياخي في ثقافتنا اي حضارتنا، ولاحتي كمجرد مفردة، اي كمجرد لفظ في لسانا الي اليوم، تقول لي "دين"؟
والاعجب عامل فيها فاهم كل شئ، وغيرك جاهل، وانت مجرد قن مركزية اوربية؟
في الاول اقلع العدسات اللاصقة دي لو بتقدر، او بعد ما تشوف بي عيون مرجعية ثقافتك انت كسوداني، فممكن نسمع عايز تقول شنو، او مش وانت تري كل شئ بعيون محتلي وعيك!!!
هذا ما عنينا لما قنا انك لاتفقه شئ في طرح المركزية السودانية، بل غير مؤهل زاتو لتفقه اي حاجة، خالص خالص!!
3)
Quote: آسف ففي نظام الكاست لا توجد مواطنة،
ياخواض: صيغة/مفهوم مواطنة/مواطن في الثقافة الارية، مقارنة بارثنا، صيغة/مفهوم متخلف جدا جدا جدا لوتعلم ونحنو في القرن ال400 بتقويمنا نحنو مش القرن ال21 بالتقويم الحالي!!
نعم ما كان عندنا حاجة اسمها ده "مواطن" او داك Alien نعم من كوكب اخر، وبالتالي "الاجنبي" اي غير "المواطن" في الثقافة الارية كانو بقبضو او ببيعو كالاقة ك"رقيق" فقط لانو جا سكة عابر، ماري في بلد مابلدو!!!
اما نحنو، فالكل كبشر، فقط كبشر، في دولتنا، ونحن من اخترع صيغة الدولة، كان "مواطن" بي فهم محتلي وعيك، تلقائيا، او دون اي تاشيرة، جواز، اقامة، بطاقة، كفيل!!!
مش كده او بس، راس السلطة التنفيذية شخصيا او اسرتو اين ما كنا، كان هو البقوم بي خدمتك شخصيا، لوجيت سكة عابر، في مكان مخصص في القرية، من دون ماتدفع ملين!!! وقع ليك؟ شفتا الفرق؟ لهذا قنا انك لاتفقه، بل غير مؤهل لتفقه طرح المركزية السودانية!! المضحك قالو كلامنا ده بشاشا سارقو من ناس كارل ماركس!!! قرقرقرقرقرقرقرقرقرقر!!!!
أشتر كاليفورنيا البلطجي الإسفيري اليميني الفاشي سارق أفكار الماركسيين الحرامي أبو عين قوية أكبر ديماغوج عرقي في تاريخ السودان خوّاف كاليفورنيا النبّاذ الشتّام دجال كاليفورنيا وفي رواية جديدة كاليفورنيا بولي بوي وفي أحدث رواية المهووس العرقي ( م ع ) الكيشه بشاشا
كاليفورنيا هير وي كم، ترلم ترلم ترلم، بطل جقلبة وسكلبة وشقلبة يا كاليفورنيا بولي بوي، أو سي بي بي، الزبير عمي والترابي حبيبي، يا لص يا أبو عين قوية. قلت لي مافي فكة، يا لبجاحتك وكذبك أيها الدجال الكاليفورني، تقول للفقراء والمساكين روحي روحي وإنت عاضي العراقي وجاري ورا الدولار لا تصدك أنهار ولا بحار، فتباً لك يا دجال العصر. وقال شنو كمان ماركسية ماركسية، وهو لم يقرأ الماركسية وإذا قرأها لن يفهمها، فكيف تنقد شيء وأنت لم تقرأه يا أشتر كاليفورنيا يا أبو عاك وأبو عيك، باكر بحرث من هنوك لهنيك، فيا لك من متشبر فهلوي أكروبانجي. ليست لك أي علاقة بالشيخ أنتا ديوب أيها المهووس العرقي الفاشي اليميني العنصري، فأنت مجرد مهووس عرقي تنشر الكراهية وتمارس التحريض المريض. النبّاذ الشتّام، عملت لي شنو في موضوع " نمط الإنتاج الآسيوي، ولا خجلان يا دجال كاليفورنيا، هل صمتك وهروبك من مواضيع طرحتها بنفسك في هذا البوست بشلاقاتك وطلاشاتك المعروفة يعني اعترافك بأنك لص دولي محترف ؟. يا لص كاليفورنيا الدجال، متى سوف تفتح بوست عن عمك الزبير محمد صالح، عن دوره في إشعال المحارق في السودان، وتعتذر عن الفبركات والأكاذيب التي الصقتها بالحزب الشيوعي أيها اللص الكذّاب ؟. متى سوف تعتذر عن سرقة أفكارنا الماركسية عن الحضارة الكوشية الكيميتية، أيها اللص، فتباً لك يا سي بي بي، يا عديم الأدب والأخلاق. هذه بعض بضاعتك القذرة النتنة رُدت إليك أيها المهووس العرقي، يا حرامي كاليفورنيا، إلى أن آتيك غداً بصعقة جديدة، وإلى ذلك الحين، تباً لك وتب، ولتذهب للجحيم، تصحبك اللعنات، أيها اللص، صاحب اللسان القذر الزفر.
11-11-2023, 02:16 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20519
Quote: نعم اعلاه، نعم موضوع بنية الكاست، تثبت انو ماكان هناك في تاريخ حضارتنا اي ثقافتنا "فرذ" علي اساس "الفكة"، نعم القرووووش، ولذا ماكان هناك اصلا حاجة اسمها "فكة" اطلاقا،
اهلا بشاشة
ما هو مرجعك في الكلام الذي تكرره بدون مرجعية؟
ولو صدقنا كلامك:
كيف كان يتم التبادل الاقتصادي؟
في ممالك غرب افريقيا كانوا يستخدمون كعملات للتبادل "الملح"...
هل ذلك كان ينطبق علىكم؟ وانتم منو؟ حدِّد المكان والزمان.
وهل بقية أنحاء افريقيا ضمن ما تعنيه عن "نحنا"؟
11-11-2023, 04:41 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
ياخواض: تاني عايز تبدا الموضوع من اولو لما حار بيك الدليل؟
ادناه نموذج لاجاباتنا لي نفس الاسئلة المكررة، لما تزنق او راسك يضرب، ماعارف تقول شنو كرد:
Quote: ياخواض: الdbn كمثال اهو ده تعريفو: The deben was a unit of measure used in ancient Egypt to facilitate trade نعم The deben was #####alent to 13.6 grams in the Old Kingdom and Middle Kingdom. During the New Kingdom it was #####alent to 91 grams
يعني كان "عبار" مش "فكة" زي ما فهم العنقالي ده، كما "القيراط" مثلا!
وكذلك الShat: the shat was a unit of measure used in ancient Egypt نعم The shat was equal to 7.5 grams of gold One deben was equal to 12 shat نعم "الفكة" ظهرت معا غزاة الاغريق: The oldest Egyptian gold coins were known as a ‘stater’, a coin that originated in Greece
او بعد ده، تاني من اول وجديد تعيد ذات السؤال:
Quote: كيف كان يتم التبادل الاقتصادي؟
قنا ليك دعك من عشرات الاف السنين، في عصرنا في اريافنا في دنقلا كمثال، كقاعدة ما كان هناك فكة اصلا في التعامل الاقتصادي!!
نعم كان تبادل احتياجات والسلام، لي درجة حتي صاحب الدكان كان عادي بديك الدايرو من دون ماتدفع ملينة حمرا بطول وعرض شهور، نعم لحدي موسم الحصاد!!
أشتر كاليفورنيا البلطجي الإسفيري اليميني الفاشي سارق أفكار الماركسيين الحرامي أبو عين قوية أكبر ديماغوج عرقي في تاريخ السودان خوّاف كاليفورنيا النبّاذ الشتّام دجال كاليفورنيا وفي رواية جديدة كاليفورنيا بولي بوي وفي أحدث رواية المهووس العرقي ( م ع ) الكيشه بشاشا
يا كاليفورنيا بولي بوي، أو سي بي بي، الزبير عمي والترابي حبيبي، يا لص يا أبو عين قوية، قلت لي تبادل بالقمح والويكة والمزيكة، تباً لك يا أبو راس فارغة مضحكة، قال تبادل ويكي قال. النبّاذ الشتّام، عملت لي شنو في موضوع " نمط الإنتاج الآسيوي، ولا خجلان يا دجال كاليفورنيا، هل صمتك وهروبك من مواضيع طرحتها بنفسك في هذا البوست بشلاقاتك وطلاشاتك المعروفة يعني اعترافك بأنك لص دولي محترف ؟. يا لص كاليفورنيا الدجال، متى سوف تفتح بوست عن عمك الزبير محمد صالح، عن دوره في إشعال المحارق في السودان، وتعتذر عن الفبركات والأكاذيب التي الصقتها بالحزب الشيوعي أيها اللص الكذّاب ؟. متى سوف تعتذر عن سرقة أفكارنا الماركسية عن الحضارة الكوشية الكيميتية، أيها اللص، فتباً لك يا سي بي بي، يا عديم الأدب والأخلاق. هذه بعض بضاعتك القذرة النتنة رُدت إليك أيها المهووس العرقي، يا حرامي كاليفورنيا، إلى أن آتيك غداً بصعقة جديدة، وإلى ذلك الحين، تباً لك وتب، ولتذهب للجحيم، تصحبك اللعنات، أيها اللص، صاحب اللسان القذر الزفر.
11-12-2023, 05:41 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20519
يا بشاشة قصتك منتهية للاسف ، كما في سوء فهمك لديوب ونظام الكاست.
انت تخلط بين ما تسميه انت الفكة اي Coin و العملة Currency. فالدبن ليس Coin لكنه عملة .
ففي مقتبسك التالي، يتضح ان كلام عبدالله صحيح:
Quote: ياخواض: الdbn كمثال اهو ده تعريفو: The deben was a unit of measure used in ancient Egypt to facilitate trade نعم The deben was #####alent to 13.6 grams in the Old Kingdom and Middle Kingdom. During the New Kingdom it was #####alent to 91 grams
يعني كان "عبار" مش "فكة" زي ما فهم العنقالي ده، كما "القيراط" مثلا!
فالدبن deben وزن، لكنه يستخدم في التبادل التجاري، فهو شكل من اشكال العملة.
نفس الشيئ كما حدث مع "الملح" في ممالك غرب افريقيا ، فقد كان يستخدم كعملة من خلال "الوزن"...
11-12-2023, 06:35 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20519
الترجمة العربية بالذكاء الاصطناعي التوليدي: تاريخ المال تم نشره: 8 فبراير 2016
كان المال جزءًا من التاريخ لآخر 3,000 سنة. قبل وجود المال، كان يتم استخدام التبادل المباشر للسلع والخدمات، والذي يعرف بالمقايضة.
ابتكار المال سهّل عمليات التجارة بشكل كبير. ومع ذلك، هل فكرت يومًا في كيف بدأت هذه العملية؟ هل تعرف أصل كلمة "نقود"؟ ومن اخترع الأوراق النقدية؟
دعونا نأخذكم في رحلة عبر تاريخ المال.
استخدم المصريون عملة الذهب
أقدم نوع من المال الذي نعلم عنه كان مصنوعًا من الذهب الخالص ويعود إلى الألف الثالث قبل الميلاد في مصر. كان للذهب أوزان وقيم موحدة. وكانت الكميات الصغيرة، المسماة "ديبن"، بشكل حلقات ذهبية.
وكانت الوحدة المستخدمة لقياس العملة تسمى "شات" وكانت مكافئة لـ 7.5 غرام من الذهب. كانت قيمة ديبن واحد مكافئة لـ 12 شات وكانت تعادل 90 غرامًا.
يعتقد المؤرخون أن الإشارة إلى المال في سفر التثنية 14:25 في الكتاب المقدس هي إشارة إلى نظام الحلقات المصري القديم.
أدناه تأكيد لرأي عبدالله حسين حول ان أسماء العملات تم اشتقاقها أصلا من وحدات "الموازين":ء
Quote: وبدأ ضرب النقود النحاسية والبرونزية علی شكل قضبان وصفائح وحلقات،
وكان اسمها مشتقا من وحدات الموازين مثل الباوند والليفر والمارك*،
فعملة الشات والدبن Deben اشتقت ايضا من وحدات الموازين.
حُسم الجدل. وتم إغلاق النقاش في هذه الجولة التي انتهت بفوز عبدالله حسين على بشاشة بالضربة القاضية من الثانية الاولى من الجولة الاولى ههههههه
مبروك عبدالله هههههه
*أصل الجنيه "الباوند" البريطاني كعملة، هو وحدة وزن:
Quote: Ancient Rome The British pound has its origins in continental Europe under the Roman era. Its name derives from the Latin word "poundus" meaning "weight".
The £ symbol comes from an ornate L in Libra.
Anglo-Saxon era The pound was a unit of currency as early as 775AD in Anglo-Saxon England, #####alent to 1 pound weight of silver. This was a vast fortune in the 8th century.
11-13-2023, 07:44 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20519
يمكن الاطلاع على وجهة نظر وتحليل شيخ انتاديوب لنظام الكاست في كتابه المترجم الى الانجليزية: افريقيا السوداء ما قبل الاستعمارية بنسخ الرابط التالي وبسطه على الانترنت:
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Bashasha
osama elkhawad
النذير حجازي
محمد صديق عبد الله
Mohamed Omer
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست