|
Re: علينا جاي..أسعار الرقيق في الدولة المهدية (Re: osama elkhawad)
|
كتب منصور خالد عن ابتداع المهدية "رقا جديدا" ": من لم يؤمن بالمهدية :
Quote: في سبيل اقامة دولتها اباحت المهدية ايضاً سبي المسلمين المتنكرين لدعوتها بعد ان قررت ان انكار المهدية والكفر سواء.
وفي التاريخ شواهد موجعة على اباحة سفك الدماء وبيع المسلم الحر في ذلك العهد.
فمنشور المهدي فيما يتعلق بالاسترقاق كان واضحا: ان يسترق بحد السيف كل من لم يهده الله الى الاسلام من غير المسلمين او ينكر الاعتراف بالمهدي المنتظر، مسلما كان ام غير مسلم.
وبهذا اتجهت المهدية بالجهاد وسبي الحرب اتجاها غير مألوف، بل مبتدع، اذ يحرم الاسلام سبي المسلم للمسلم. |
المرجع:
https://archive.aawsat.com/details.asp؟article=185413andissueno=9015
| |
|
|
|
|
|
|
Re: علينا جاي..أسعار الرقيق في الدولة المهدية (Re: HAIDER ALZAIN)
|
ياحيدر، الصمت، انحياز، لي درجة انو ماموضوع زاتو لفت نظرو كما غيرو! سؤالك غاية في الغرابة!! البكتب أو بقول مؤيد لاستعباد غير الجلابة، عكس تصورك، كمان ارحم، وافضل بمالايقارن من البتنفس واقع كهذا كما الهوا أو بالتالي ماواعي بيهو زاتو، لانو ده ماموضوع زاتو يستحق الوقوف عندو! وقع ليك؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: علينا جاي..أسعار الرقيق في الدولة المهدية (Re: osama elkhawad)
|
تزوير مؤرخي الشمال لتاريخ المهدية:
المهدية التي درسناها في المدارس لا يوجد فيها ما يدل على تحالفها مع تجار الرقيق والطبقات المستفيدة من الرق. لقد زور مؤرخو الشمال التاريخ. وهذا ما أشار إليه منصور خالد :
Quote: سعت القيادات بدأب ملموس لمسخ الوقائع التاريخية بهدف انكار صلة العبودية بالأزمة الحالية في السودان.
هذا ايضا كان هو موقف أغلب مؤرخي الشمال، كشطوا تلك الصفحة من التاريخ فانكشط للناس سرهم. هذا منهج معيب لأن الأمر تجاوز الاستخفاف بظاهرة اجتماعية تركت وراءها أثراً بارزاً، الى تزييف وقائع التاريخ.
والتاريخ، كما نعرف، ليس جوهراً صافياً، اذ فيه الزكى الطيب، وفيه الفاسد العطن. صحيح ان التاريخ ليس بريئاً من كل عيب لأنه لا يعبر الا عن رؤية كاتبيه، وكما يقول المؤرخ المعرف إ.هـ. كار (E.H.Carr) ليس للتاريخ وجود مستقل عن الذين يترجمونه (history has no free-standing from those who interpret it)،
ولكن هذا لا يبيح طمس الوقائع. فالمؤرخ الذي يزيف الوقائع، بطمسها أو تغييبها، يخدش ضمير التاريخ نفسه. وكثيراً ما يكون تغييب الحقائق ناجماً عن تحيز منهجي أو معرفي يدفع المؤرخ لانتقاء الوقائع التي تثبت موقفه المنحاز، واستثناء تلك التي تتعارض مع ذلك الموقف. |
ولهذا أشاد بالقراءات الجديدة للتاريخ مثل كتاب نقد المعروف وكتاب أحمد العوض سيكيانقا. يقول:
Quote: هذه مناسبة لأن نشيد فيها ـ مرة أخرى بجهد ـ الاستاذ محمد ابراهيم نقد في إجلاء الحقائق عن ظاهرة الرق في فترة المهدية،
كما نشيد بالجهود المتواترة للدكتور أحمد العوض سيكيانقا حول الرق في السودان بصفة عامة.
تلك قضية لا يملك المؤرخ الرصين إغفالها أو بترها، وان فعل فلن يكون في تاريخه مقنع للباحثين عن الحقائق المجردة،
لأن المعرفة البتراء تحيد بالمرء عن الصواب.
لهذا السبب أولينا تاريخ العبودية في السودان جزءاً هاماً من هذا الكتاب عبر كل الحقب،
حتى وان كان في ذلك هز للصور المعرفية السائدة في العقل الشمالي والعقل الجنوبي. |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: علينا جاي..أسعار الرقيق في الدولة المهدية (Re: osama elkhawad)
|
تحاول ادارة دار الوثائق المركزية اخفاء منشورات المهدية حول الرق. سنعود الى ذلك في وقت لاحق.
ونواصل في أنواع "الرقيق" في المهدية:
Quote: الرقيق الهامل : يتم التحفظ على الرقيق الهامل لدى السلطة المختصة لفترة زمنية معينة،
فإذا تفقده مالكه، ودفع رسوماً تغطي منصرفات إعاشته فترة احتجازه، استرده،
وإن لم يتفقده بعد الفترة المحددة، يباع في سوق النخاسة.
وتعلن في المزاد هويته وينص عليها عقد المبايعة.
وعلى مدى سنوات المهدية، لم تخل زرائب بيت المال في أم درمان والأقاليم من الرقيق الهامل.
وكان، على تدني أسعاره، مصدر دخل وافر لبيت المال لا يكاد يغيب عن اليوميات والملفات وتسوية الحسابات. (نقد، 107).
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: علينا جاي..أسعار الرقيق في الدولة المهدية (Re: osama elkhawad)
|
عجائب انواع رقيق المهدية من كثرتها وتنوعها تكاد لا تنقضي:
Quote: رقيق السلب والنهب : كان الرقيق، في المهدية، السلعة أو الشيء المُفضَّل على غيره بعد الذهب في هجمات السلب والنهب لقيمته العينية والنقدية، كسلعة وكأداة نقل وحراسة لما سُلب ونُهب, وبالرغم من أن الغالب الأعم من عمليات السلب والنهب يقوم بها الأنصار، إلا أن الخليفة كان يتابع مع عماله لرد ما سُلب ونُهب لأهله ومعاقبة الجناة, (نقد، 108).
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: علينا جاي..أسعار الرقيق في الدولة المهدية (Re: osama elkhawad)
|
حتى لو هرب الفرخ فالدولة المهدية له بالمرصاد، وتعمل لصالح مالكي الرقيق ، فتقوم بتأدية واجبها بإرجاعها إلى الاسترقاق والعبودية:
Quote: الرقيق الآبق : كانت سياسة المهدية تجاه الرقيق الآبق، أي الهارب من أصحابه، هي رده إليهم, وكذلك رد الرقيق الذي دخل بيت المال خطأ إلى أربابه,
وتكشف وثائق المهدية أن هروب الرقيق كان أمرا شائعاً, (نقد، 109-110).
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: علينا جاي..أسعار الرقيق في الدولة المهدية (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote:
+ نرفع عُمامتنا تجلةً لك يا خواض ، وشكرن جزيلن لصبرك اللا- متناهي على أمانة التوثيق،و نعلم أنها عقبةٌ كؤود كم وقفت عندها حُمُرٌ أهلية ٌ ظلتْ تحمل أسفاراً! ويبقى التبر تُراباً في محاجره و عود الصندل لمن لم يُعانق أرانبِ أنوفهم ، ضرباً من عامة الخشبِ |
الوثائق هي التي تتكلم .
ممكن تجي في بوست "من الآخر كدا" ، توري واحد كوشي ما عارف ايه النقريتود Negritude ؟
Re: من الآخر كدة!Re: من الآخر كدة!
| |
|
|
|
|
|
|
|