السلام عليكم اعتذر للجميع زملاء و قراء لما حدث للبوست الاول ( صه يا كنار بالنوبية) من تقل و عدم تسلسل الردود ... لهذا استميجكم عذرا فى فتح هذا البوست لتكملة الرؤية محبكم بدران
. و الى صه يا كنار : " target="_blank">
10-16-2022, 06:06 AM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
صه يا كنار هذه الانشودة التى تلامس وجدان و مسارب شعور اى سودانى كلماتا و لحنا .. و الفنان المبدع المتعدد المواهب مكى على ادريس شدا بذات اللحن بكلمات نوبية و فى ذات سياق الانشودة العذبة صه يا كنار لتوصيل رسالته للجميع بان لا اغراق لاجزاء من الوطن بمناطق النوبة ف شمال الوطن و هو الفنان و الملحن القادر بانشاء لحن مناسب لكلماته النوبية .. مكى فنان بحـــــــــــــــــــد الوطن يريد ان يخاطب وجدان الشعب السودانى بذاك اللحن المنساب فى دواخله و بكلماته القوية يشحذ همم النوبيين و يرسل رسالته لحكومة الانقاذ التى تولت امر انشاء السدود بدعاوى التنمية
" target="_blank">
10-16-2022, 06:20 AM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
حبيبنا محمد بدرالدين تحياتي يا جميل يا سلام على الشاعر الملحن العازف الفنان مكي علي ادريس دليل على أن النوبية لغة طيعة ممكن التحليق بها إلى أعالي الابداع فعلها خليل فرح ووردي واليوم مكي على ادريس لغة خفيفة كما ذكرت في السابق خالية من الحروف الغليظة والصعبة ( ط ، ظ ، ز ، ذ ، ث ، ع ، خ ، ح ، ص ) لاحظ كيف تناسب الكلمات في اطار لحن صه يا كنار بالنوبية
يا سلام محمد قمة الابداع
تحياتي ووو ميمد ووو أشري
10-16-2022, 07:40 AM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
اوووو الجميل استاذنا على ااولا اعتذر لك و للاخوة لعدم تمكنى من الاستمرار ف البوست الاول و فتح هذا البوست اعتذر لكل الاخوة الذين تداحلوا و تفاعلوا و علقوا و للمتعابينم ايضا و ان شاءالله نواصل هنا و وجودك مهم يا جميل و يا مفرح القلوب حبيبنا الجميل اشيرك اكا بايمونا مودتى و تقديرى
10-16-2022, 08:03 AM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12477
ميمد ووو أشري مشكلة مكي على إدريس انه متواضع لا يحب الظهور في وسائل الاعلام بالمناسبة في المجال ده التواضع لا يصلح لاحظ حبيبنا بكاب يتواجد بكثافة في القنوات ا لفضائية والليالي النوبية مع أن مكي على ادريس من قمم الابداع النوبي
تحياتي الحبيب ميمد
10-16-2022, 08:09 AM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12477
ووو ميمد .. تحياتي الحبيب كجبار على مقربة مننا وسوف أذكر لك مؤامرة مصرية حدثت في كجبار لا يعرف عنها إلا القليل بعد اغراق حلفا قصد المصريين شلال كجبار فكان الشلال مهم بالنسبة لنا في عوامل الري وبما أننا سذج لدرجة يمكن معها التلاعب علينا فكان للمصريين كما هو معتاد الاستفادة من هذه السذاجة والادعاء بأنهم حباً للشعب السوداني تبرعوا بعدد من البواخر (الزهرة ، كربكان والجلاء ... الخ ) ربما كانت اربعة بواخر حيث كان المقلب الحقيقي وهو لمرور هذه البواخر لا بد من تفجير شلال كجبار فقبل السودانيون واعتبروا الموضوع انجاز لحكومة عبود وأن تدمير الخزان في صالح الناس .. وقصد المصريين معروف لرفع منسوب المياه خلف السد العالي وحدث الانفجار عن طريق المصريين بإحضار المواد المتفجرة الديناميت وتم تفجير الشلال وبعدها أصبحت المياه تنحسر خلف الشلال .. ومرت البواخر وأذكر ذلك اليوم كنا على شاطيء النيل والبواخر تمر واحدة بعد الاخرى ومنها اختفي صوت هدير المياه في شلال كجبار ..
تحياتي الحبيب محمد ..
10-17-2022, 06:05 AM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
اهلا بالحبيب مجاور كجبار كجبار منطقة جميلة خلابة و خصوصا الشلالات و ارادت الانقاذ اقامة سد عليها و مآلات السد معروفة من اغراق مناطق تاريخية و لم يتم مسح اثرى عليها ربما بل مؤكد .. انها تحتضن ف اعماقها درر و كنوز اثرية و كان الرفض لاقامة السد بدعاوى التنمية لانه يمكن احداث التنمية بدون اغراق المناطق للابد و امام ناظريهم ماساة حلفا و التهجير .. و ف ملحمة كجبار الغنائية .. يذكر و يسترجغ الفنان مكى ماساة حلفا واغراقه و يقول ساخرا فى جمال شعرى مذهل : أقصوصة الغرق الذي يغتاله ظمأ الشراب حقيقة تسري بها الركبان في حلفا العلم فلتسعدي كجبار من تحت المياه .. ولتوقدي كل الثريات المخبأة بعمق بحرك إن منحت الكهرباء ولتسعدي تحت المياه .. كدون امنقا جوكن كوما .. حلفا باسونانى ار كرهابان فكن اورى ار امن توا قورى ...
" target="_blank">
10-17-2022, 08:41 AM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12477
يا سلام محمد تحياتي يا رائع أول مرة أسمع اغنية دي شكرا لسفيرنا الجميل منان نعم النوبية تجري في عروقه أكيد سوف انقلها الى قروباتنا النوبية مع حفظ الحقوق
البوست ده مهم جدا تحياتي ووو ميمد أشري
10-19-2022, 12:00 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12477
و هنا البلابل غناء و ربما بكاء فى اغنية استنطاق الجبل او نطق الجبل و الجبل احس بهذا الزائر النوبى بعد اغراق ارضهم (وَإِنَّ مِنَ ٱلْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ ٱلْأَنْهَٰرُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ ٱلْمَآءُ ۚ) " target="_blank">
10-20-2022, 05:28 AM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
ووو ميمد اشري هذا الفن والاحساس والسمو في الاداء واللحن والكلمات لم يأت من فراغ .. هي البيئة خليل فرح وردي والعشرات من المبدعين
هذا المقال حاولت فيه اسباب ابداع هؤلاء
قراءة في البيئة التي كونت وردي والخليل
اللغة النوبية هي اساس تكوين هؤلاء النفر من المبدعين .. واذا غوصنا في اعماق هذه اللغة نجد ان معظم من نقبوا في تاريخ هذه اللغة اكدوا انها كانت لغة التراتيل الكنسية .. وأن معظم اساليب الغناء الممارس اليوم هو انعكاس لتلك المرحلة المزدهرة من ايام التدين المسيحي للنوبة .. وقد ذهب بعض المؤرخين ابعد من ذلك أن ما يعرف بالاندادي او اللغة الدنقلاوية الحالية وهي جزء من النوبية كانت لغة التراتيل في الكنيسة آنذاك ولغة الكورال المردد للانشاد الديني.. ولسهولة وسلاسة هذه اللغة ونغمات التنغيم والراحة الحلقية في ترديدها شعراً ونثراً ولحناً هي التي دعت ابنائها ليكونوا في مقدمة المبدعين في هذا المجال : ( خليل ووردي ) فقصيدة ( سرقدن دكاي ) واحدة من المعلقات النوبية التي تمثل نموذج في الشعر والتوصيف .. ثم اشعار ( الاخ جلال ) والذي اطلق عليه هيرمان بيل شكسبير النوبة .. واخيراً ابن مشو الشاعر الموهوب محمد فضل صالح الشهير بلقب ( تبق ) وقصيدته جليوسكوري وهي بحوالي 400 بيت من الشعر التوثيقي للتاريخ والمكان والزمان والزراعة والعادات والتقاليد والادوات والمعدات الزراعية والمنزلية والحشرات والطيور وانواع النباتات .. الخ ، ومن هذه البيئة المسالمة والمتأملة لما حولها من الخلق والكون والطبيعة خرج وردي مثقلاً بقيم تراثية ضخمة نذكر منها على سبيل المثال ( خليل ودهب .. ) فالانسان النوبي بطبعة متأمل والتأمل صفة من صفات العمق الايماني الاصيل لأن البعد الديني الموروث في حياتهم منذ ديانة سيدنا ادريس وحتى دخول الاسلام فإن التدين لديهم ليست حركات جسدية وانما هو تدبر وتأامل في الخلق والوجود .. وقد سمحت لهم حياة الاستقرار والكفاية الاقتصادية والتي دائماً ما تلازم المجتمع الزراعي بالبعد عن كل ما هو عنف ودموي من خلال ممارسة انشطة الحياة المختلفة رغم حتمية ما ينجم عن ذلك من الاختلاف والخلاف والنزاع .. وهذا هو الشاعر النوبي حمزة الملك طمبل ينادي بأن يكون الشاعر حتماً متأملاً لما حوله وليس له ان يخرج من هذا الاطار ويقلد الاخرين الذي لا يمتون بصلة الى واقعه .. في سلسلة مقالاته ( الشعر وما ينبغي ان يكون عليه ) عندما ذهب بعيداً ونادى بالشعر السوداني المميز ..( هذا بحث آخر ) وما حمزة الا مثال لاحساسه الطبيعي بهذا المنحى .. ولأن اللغة النوبية خالية من العنف اللفظي وغلظة التعابير فقد نشأ الفن والادب على قيم التسامح والوصف والجمال .. فلم يروى عنهم أنهم تعاطوا هذا النوع من الشعر الذي يدعو للتحريض على القتال او التهيأة لغارة على الجار القريب او البعيد ، فالدعوة لمثل هذه الممارسات تحتاج الى اساليب معينة تأتي ايقاعاتها صنواً لقعقعة السلاح وصدى سنابك الخيل وإثارة النقع فوق الرؤوس .. مما يولد نوع من الالزام بالتعاطي مع العنف اللفظي وايقاعات الطبول والادوات النحاسية التي تشحذ الهمم نحو كل ما هو عنيف ودموي فربما هي من متطلبات تلك المجتمعات التي تعتمد في حياتها الاقتصادية على الرعي مما يجعل مصلحة القطيع هي العليا ويتحرك البشر في تباعاً لمسار القطيع دون أي اعتبار لحدود وفواصل ممتلكات الغير . لقد أتي خليل فرح ببعض الشعر من هذا القبيل في ابيات محدودة جداً وربما لم يستطيع اجادتها و استرسال فيها لأن هذا النوع من الشعر غريب عن مكوناته : ابواتك ملوك من ارقو للسكوت وكان دم الرجال ليهم شراب موقوت وربما لأن النوبة اجتازوا هذه المراحل منذ زمن بعيد وقد مارسوا الغزوات والحروب لفترات طويلة بين كر وفر مع الممالك التي قامت في مصر العليا حتى وصلوا الى القدس ( أورشليم ) والى تخوم الاشورين في منطقة الشام الحالية .. وتطور المجتمع في مساره الحتمي ووصلوا الى مرحلة القيم السلمية وساعدهم في ذلك تقادم وجودهم في منطقة واحدة وممارسة الزراعة ومعرفة الحدود والجغرافيا والامتدادات .. لأن الحياة الاخرى الرعوية بها الكثير من التماس والعدوانية والعنف . وهذه هي المقدمات التي كونت الشخصية النوبية ومحمد وردي ليس استثناء بل تجسيد لهذه القيم والشعر والغناء في المنطقة عبارة ( حنين وشوق الى الارض والاصل ) لعامل الاغتراب الذي فرض على ابناء المنطقة بفضل الطبيعة الجبلية القاسية في بعض المناطق .. وتقلص مردود السواقي التي ضاقت بمالكيها .. وحتى من لم يغادروا المنطقة يرددون نفس الغناء والمعاني وكأن بهم حنين الى ماضي مجيد وقيم ربما تختفي مع تسارع الزمن وهذا ما ولد بعض الخوف والوجل في تكوين شخصية هؤلاء وجعل معاني الاغتراب والغربة والحنين في صميم اشعارهم وغنائهم حتى لو لم يفارقوا قراهم ومناطقهم . وقد تعلق النوبة في اسلوب حياتهم وتعاملهم بمفردات ( النيل والسواقي والنخيل ) وهذا الثلاثي هو الذي شكل الجزء الظاهر من حياتهم فجريان النيل وهدير الامواج في مواسم الرياح الشمالية في الشتاء ( الصلاح ) وخاصة في شهر امشير وصوت إرتداد وارتطام المياه بالشواطيء بجوانب المراكب التي تمخر عباب النيل فكان غناء الرواويس وهم الرواد في وضع اصول الغناء وفنون عزف الطنابير التي لم تصمت طوال هذه القرون لتشكل هذه الالة وجدان النوبة ( باللحن الخماسي والاسلاك الخمسة ) .. واصوات السواقي وانينها وكأنها صوت معاناة وشقاء وحزن وتعب وكأنها تضحي لتجلب السعادة والخير للاخرين تماماً كالانسان النوبي فهو نفسه ساقية فهذه الالة تمثل قمة الايثار والعطاء لانسان المنطقة واذا لاحظنا وتتبعنا الساقية تجد في صوتها الحزن والالم والتعب ولكن عند نهاية هذا الصوت الحزين يتناهى الى سمعك صوت انسكاب المياه ( وششششش ) من القواديس الى الدلو .. فهذا الصوت هو الذي يرمز للخير والنماء وقد شبه الشعراء هذه العملية بالدموع .. فدموع الساقية هي المياه التي تملا الجداول وتسقي الزرع والضرع فبكاء الساقية ليس بكاء انهزام او جبن او شكوى ولكنه تعبير صادق عن التضحية من اجل الاخرين: وفي غناء وردي ( شربا فوكيي اكون ديقا كي فودي ) وعبارة ( شربا فوق ) والمعنى الأقرب بالعربية ( ذرف الدموع ) تعبير بليغ وهي عملية اكبر قيمة من البكاء بمعناه التقليدي ، ولكن الحالة هنا وهي ذرف الدموع في صمت في خضم اختلاط المشاعر (الفرح والحزن والشوق والحنين والالم والتضحية ) .. وكما قال الشاعر إبن النوبة سليمان عبدالجليل ( السواقي ناحية نص الليل أنين الدنيا ممزوج في بكاها ) وإسماعيل الحسن ليس بعيداً عنهم عندما يقول : (وساقية تصحّي الليل مع الفجراوى.. يبكى الليل ويدلق في جداولو دمع( .. فالساقية لدى النوبة ليست كائن خشبي بل تعتبر من الاحياء ولا يشعر أحد أنها جامد بلا روح أو نبض ، ولكنها من ذوات الروح والاحساس والشعور فما غناء الأروتي إلا نوع المخاطبة وتبادل الاحاسيس معها هذه هي البيئة التي انتجت هؤلاء المبدعين ..
10-22-2022, 07:49 AM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
بدران اعيد نشر مقال قديم لي عن المناحات الحلفاوية وارجو ان ترفد اليوست باغنية "بابور كوسونا " التي حاولت ترجمتها بتصرف مناحات حلفاوية ... "قرمصيص" مضرج على جيد "حد الشمس" "كلاكيت" تانى مرة وابكن يا قمارى كم كان الالم عظيما وغير محتمل ... وكم كان الجرح غائرا وكست الوجوة الضبابية واتشحت الايام بالسواد ...عندما دنت مياه السد العالي من قبر جدي اجتمع اعمامى الموزعين فى التجارة بين عابدين فى القاهرة وحلفا وعبرى وتبج وحاولوا طلب فتوى بجواز نبش قبر جدى واعادة دفنه بعيدا عن مكان المقبرة التى ستأتى عليها المياه ... فلم يجوز لهم... وبذا فقد تركوه وبقى هناك قبره تحت الماء. ذكر داود عبد اللطيف ردا على تكليفة برئاسة لجنة تهجير حلفا انذاك " انهم يريدون ان يكلفونى بمهمة لم يقم بها الا النبى نوح من قبل" بداية الثمانينات ... فى قرى سكوت والمحس .. كانت مرحلة فريدة .. كأن كل الغناء الدارج من طمبور على شاكلة شغف الحبيب بالحبيبة قبيل السفر كأن شيئا ما قد علقه اصبحت الليالى لا انس فيها الا عند محطة مناحات حلفاوية لم تتجاوز الزمن وتجدد المأسأة فى كل يوم ... كانت هى المرة الاولى التى اسمع فيها تلك المناحات ...ووجدت نفسى مشدودا لها كأن شيئاْ ما يستدعينى لاستحضار ما لم اشهده الا فى حكايا المعاصرين ...ولعل انين المناحة تحمل معها بعض من حزن جدى. كان ذلك على ايام انتشار مجموعة حاملى الطار فى اوائل الثمانينات وكان فى مقدمتهم جمال جبارة وكانوا ينشدون المناحات التى تشبه الملحمة الشعبية القصصية عن حلفا وعن روعتها وكأنها اغرقت قبل اسبوعين وليس قبل اكثر من عقدين ومعظم المناحات تأتى على شكل روايات شعرية درامية عن الناس والارض والحوار الذى انتهى ولم تنتهى فصوله حتى الان. تأثرنا برنة الحزن التى تكسو المناحات والمراثى وكنا نندب معهم بل وتعلمنا طريقة رقصهم المتراصة وشبك الايدى كما فى الدبكة الشامية واصبحت فيما بعد الرقصة الملاذ لمن لا يجيد فن التصفيق والموازنة بين حركة الجسم وايقاع الارجل وتقنيات الحركة التى تستعصى على من لم يمارسها. هذه المناحات التى كانت تهزنا عميقا عن حكايا من لم يشهدوا غرق حلفا وعادوا ولم يجدوا غير جبل ورأس مأذنة جامع الحسين ويبدأون بالتساؤل عن الارض وعن الاهل وعن الخير الذى كانوا يعيشون فيه ويصورون المأساة حتى تكاد الاحشاء تبقر وتتقطع عن نخيل تهاوت، عن مبانى وتخطيط عمرانى اعمل اهلها فيها اسباب بقائها فى وجه السنون والانواء والزمن والتصحر ... لم يكونوا يتصوروا ان نائبة مهما كانت سترقى الى مستوى اقتلاعهم من ارضهم وبلادهم التى لم يعرفوا غيرها الا زائرين بل وتتحرق روحهم واشواقهم الى العودة لها كلما فارقوها الحلم الذى يراود حتى الان من بقى ممن شهدوا مأساة حلفا ... وتتضمن الامانى سقوط وتهشم السد العالى لتعود حلفا من جديد للابناء ... واحدى المناحات تدور حول احد المهجرين عنوة الى خشم القربة مطالبا اقرانه واهله "حل وثاقة" ليذهب الى حيث حدود حلفا ليصنع له خيمة ويعيش على امل ان تنحسر المياه يوما ويعود الى ارضه ويشعل نار الذكريات المضنية بحلم ان تعود حلفا يوما ما.
عندما مخرت الباخرة عباب النهر صوب الوطن غبطت روحى ... ورقص القلب قد حان اوان العودة للديار لكنه وعند دنونا من المكان حاك فى النفس شىْ ... وسوس القلب ...احتار أهذا هو المكان؟؟ !!!... ماذا حل بالعمار ادور فى كل الاتجاهات ... لا شى الا المياه نظرت فى الافق المجهول مشدوها ولم اجد الوطن ولم اجد من يجيب على تساؤلاتى وجلست انتحب وابكى ..ترى اين ابائى اين الارض التى كانوا يمرحون عليها جيئة وذهابا .. ترى ماذا حل بهم اكيلوا واحسو التراب على فقد كانت هنا بين جبلين عروس النوبة .. وذابت فى النهر ولأن تلك المناحات صيغت باللغة النوبية فان ترجمة ما تحتوى من اسى وشجن وحزن يصعب جدا نقله الى غير الناطقين بالنوبية ولكن كانت هنالك اغنية بالعربية تصور جزء لا يكاد يذكر من مناحة تهجير اهالى حلفا لحمد الريح ارض الجزائر والتى يقول فى مطلعها
حليل ارض الجزائر والمراكب والطنابير الترن حليل ناس ليلى ساعة الليل يجن يا غالية يا تمرة فؤادى الليلة ما عاد المراكب شرقن والقمرى فوق نخل الفريق فاقد الاهل يبكى ويحن ومثلما تشتهر بعض القبائل عندنا فى السودان ببعض الصفات الصحيحة والملصقة ومنها ضعف الدين الصق بالحلفاويين ... والطرائف كثيرة هنا ... وكلنا يعلمها وان كان هذا مجافى للحقيقة حيث ان الحلفاويين هم احد اضلاع النوبة المملكة التى مرت بها كل الاديان بداية بالوثنية وعبادة النيل انتهاءا بالاسلام وفى كل الديانات كانوا مخلصين وعرف عنهم التدين ... لعل ما ينتشر عن ضعف الدين كان جراء تهجيرهم من ارض جدودهم الى ارض "طينا لكة وسماها مقدود" وكأن لسان حالهم يقول "هل هذا فعل يفعلة مسلم او متدين فى اخيه فى الدين" لذا استوت عندهم الحياة الى ان لامس قهرهم ايمانهم بما فعله اخوتهم فى الدين بهم.
تكرار المراثى والمناحات (كلاكيت) تانى مرة فى كجبار رفضناه لاننا احسسنا بان اى تعويض مهما عظم لم ولن يضاهى او يعدل الارض الام ولن تكون مشاكيلا وكجبار مناحات لاهلها فى زمن لا تقوى الكلمة والمناحة من ايقاف ما يبيتونه من نية مع سبق واصرار وامعان وتمادى فى الظلم والى محو وجودنا. استحضارنا للميلودراما الواقعية والفنتازيا التأريخية لتهجير اهالى حلفا جعلنا نقرأ نفس السيناريو فى عيون العروس الجديدة التى تجهز لتعطى قربانا للنهر كجبار ومشا كيلا (حد الشمس) وغيرها. وحتى لا يأتى اليوم الذى نستبدل فيه حكايا الحلفاويين بالكجباريين او الداليين او كل النوبيين وحتى لا تتعالى مرة اخرى مناحات عن ارض وحياة فاننا نصرخ بالصوت العالى ...يكفى النوبيين تضحية ان مهروا عروسهم حلفا للنيل ... لا مزيد من نواح ... وسنستحضر كل ما حكوه النائحين لكيلا يكون هنالك المزيد من المناحات ... ودون ذلك المهج ... والتحية لكل النوبة ولكل الشرفاء المعضدين والمتضامنين لايقاف الاغراق الثانى استنصارا لقمارى لا تحتمل مزيد من التهجير والنواح فقد نضبت منابع دموعهم على حلفا حتى جفت.
10-23-2022, 02:04 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12477
يا سلام الحبيب طاهر جميل جميل تخيل أعجبت جدا بعبارة (( تمرة فؤادي )) رغم أنني سمعت هذ الاغنية مرات كثيرة سبحان الله اليوم توقفت عند هذه العبارة وهي مستخدمة بالنوبية في وصف أعز شيء بالنسبة للشخص
(( أي إن فنتي )) I Fenti بالدنقلاوية كمان (( آن بنتي )) Aa Benti
أول مرة انتبه لهذه العبارة الرائعة
تحياتي للحبيب طاهر مقال جميل
التحية للحبي بدران شكرا على البوست
10-23-2022, 02:11 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12477
Quote: في غناء وردي ( شربا فوكيي اكون ديقا كي فودي ) وعبارة ( شربا فوق ) والمعنى الأقرب بالعربية ( ذرف الدموع ) تعبير بليغ وهي عملية اكبر قيمة من البكاء بمعناه التقليدي ، ولكن الحالة هنا وهي ذرف الدموع في صمت في خضم اختلاط المشاعر (الفرح والحزن والشوق والحنين والالم والتضحية ) .. وكما قال الشاعر إبن النوبة سليمان عبدالجليل ( السواقي ناحية نص الليل أنين الدنيا ممزوج في بكاها )
يا سلام الحبيب طاهر .. تحياتي يا جميل توارد خواطر سبحان الله أنا ابضاً تطرقت لهذا الشاعر الجميل سليمان عبدالجليل في مقالي أعلاه بكائيات حلفا ,, شكرا يا جميل .. كلنا احساسنا واحد
تحياتي للحبيب بدران
10-26-2022, 02:38 PM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
الطاهر يا جميل كلامك صحيح المناحات النوبية تعرف ان التهجير عام 64م علامة فاصلة فى حياة ابناء حلفا .. و النوبة المصرية و تغيير شبه كامل ف الاغانى و الترانيم تقريبا اصبحت معظمها ان لم تكن كلها بكاء او رثاء او ذكرى
10-26-2022, 02:55 PM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
عادة نوبية متجذرة البليلة يوم الاربعاء ( اربعا مادور) و التوزيع لكل الناس بنية رفع البلاء و الغلاء و الامراض =================
بدران اشري .. تحياتي يوم الاربعاء كان يوم مشؤم لدى أهلنا اذكر قبل سنوات طويلة وما زلنا في مقتبل العمر كان بالدنقلاوية كلام ( اربعاء سياد ) يعني ( تربية أو ميلاد يوم الاربعاء) عندما يكون الطفل عنيد او شقي وكان الغسيل ممنوع الاربعاء ( غسيل الملابس ) والاسطورة كانت في شيخ نازل من المركب في النيل وتبللت ملابسه وقعطعها ورمي بها في النيل ( لأن اليوم كان اربعاء )
سبحان الله .. ده كان زمان ايام الحبوبات
11-27-2022, 07:36 AM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
شيخ على يا حبيبنا اشريقون اشرى نعم وردى عالم اخر و كثيرين جدا لا يعرفون انه يمتلك ناصية اللغة النوبية و له بها اشعار رائعة جدا و قد تغنى ببعضها و كانت جمالا على جمال " target="_blank">
" target="_blank">
11-27-2022, 05:22 PM
دفع الله ود الأصيل دفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 13685
Quote: و حمزة علاء الدين النوبى ..نوبة شمال الوادى يتذكر ايام الجمال قبل غرق مناطق النوبة 1959م
سلام مربع واعتذار مغلظ ، لحبيبنا محمد بدر تمام الدين رجل فيك إنسانية طاغية لامن موووبااالغة ، لدرجة براحة تزاحم عمو على في لقب رمانة غتزان هذا البورد الذي يعاني شد الحبل و قضم و الاضافرين. و طبعن في اتفاق جنتلمان بيني وبين عمو أبو علوة، نعلمو دراجية ناس أهل العوض، و يعلمني لغة نويبة والتي أعرتف بأنني أجهل بها من جهلول في أسطملول . مسلن بعرف إسي غتا و أمنغ أري ما عراف دا محسي و لا حلفاوي و لا كنزي .
+ وأخيرن سؤالي يتعلق بما ورد فيمداخلاتكم، على ذكر حمزة علاء الدين دا ياهو علاء الدين حمزة البنسمع بيه و لا زولن تاني ، ننتظر الإجابة بعد الفااصل.
11-28-2022, 07:39 AM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
حباب الاديب الشاعر الجميل خفيف الظل معطر الامكنة و مدهش الازمنة الانيق سمح الخصال و معاك لا فاصل و لا تأتة ..انما حضن و مواصلة و موانسة لتنشرح النفوس و ( يوسع ) الصدور و تهفو القلوب شوقا لعذب كلامك و صدق مشاعرك لتسرى فينا احاسيس الالفة و المودة و تنساب ود الاصيل الاصيل الحبيب انت منا حتى لو لم تصب لغتنا سواء الفدجا التى يتحدث بها النوبة المصرية و حلفا و السكوت و المحس او المتوكية او الكنزية او الدنقلاوية و يتحدث بها اهلنا الكنوز بشمال الوادى و الدناقلة بالسودان و ايهم اصبت فسيكون مدخلا مفيدا لسبر اغوار جمال اغانيها و ستزيدك جمالا على جمالك المعهود و المبذول للجميع(و شكرا لحلو كلماتك التى دائما تنزل بردا و سلاما و عذوبة و رقة اينما تداخلت و كتبت و نثرتها عطرا للمكان ) و حمزة علاءالدين النوبى المولود ف توشكى 1929 و المتوفى بكلفورنيا2006 شاعر و ملحن و مغنى بالنوبية و هو غير علاء الدين حمزة و تاج راسنا شيخ على .. هو فخرنا و كبيرنا و جميلنا و كنزنا اينما كان و حلّ ينضح ذهبا و محبة و حنانا و احتراما ...متعه الله بالصحة و اتم نعمه عليه .. و استمحيك /كم ان استمتع و انت و الاخرون بحمزة على الاقل بموسيقاه " target="_blank">
11-28-2022, 07:47 AM
مصطفى نور مصطفى نور
تاريخ التسجيل: 05-13-2022
مجموع المشاركات: 4973
الاخ الرائع محمد بدرالدين تحيه طيبه وانت اخترت الكلمات التى تدق فى الوتر الحساس
صه يا كنار وضع يمينك في يدي و دع المزاح لذي الطلاقة و الدد صه غير مأمور و هات مدامعا كالارجوانة وابكى غير مصفد ودع بدمعك من تحب فإنني أنا إن دعوتك لن تعيش إلى غد فاذا صغرت فكن وضيئا نيرا مثل اليراعة في الظلام الأسود و إذا وجدت من الفكاك بوادرا فابذل حياتك غير مغلول اليد فإذا إدخرت الى الصباح بسالة فأعلم بأن اليوم أنسب من غد و أسبق رفاقك للقيود فإنني اّمنت أن لا حر غير مقيد و أملأ فؤادك بالرجاء فإنها بلقيس جاء بها ذهاب الهدهد فإذا تبدد شمل قومك فأجمعا فإذا أبوا فأضرب بعزمة مفرد فالبندقية في بداد بيوتها طلعت بمجد ليس بالمتبدد صه يا كنار و دع يمينك في يدي فكأن يوم رضاك ليلة مولدي أنا كم رعيتك و الأمور عصية و بذلت فيك كل ما ملكت يدي و جري فؤادي نحو قلبك سلسلا لكن قلبك كالأصم الجلمد صه يا كنار فما فؤادي في يدي طورا أضل و تارة لا أهتدي و لأنت أعلم كيف أقتنص الهدى حتي قنصت به سهاد الجدجد و أري العوازل حين يملكنا الظمأ فأموت من ظمأ أمام المورد و أرود أرجاء البيان مداجيا فأضيق من أناته بالشرد أنا يا كنار مع الكواكب ساهر أسري بخفق وميضها المتعدد وعرفت أخلاق النجوم فكوكب يهب البيان و كوكب لا يهتدي و كويكب جم الحياة و كوكب يعصي الصباح بضوئه المتمرد أن كنت تستهدي النجوم فتهتدي فانشد رضاي كما نشدت وجدد و إن كنت لست تطيق لومة لائم فأنا الملوم على عتاب الفرقد صه يا كنار فبعض صمتك مسعدي حتي شدوت فجاء شدوك مسعدي و فضيلة بين التبسم و البكاء لو تعلمون تجلد المتجلد و تأمل ملأ التأمل حسنه و كساه من حلل الأصيل العسجد ألم تأجج في ثيابك لم يكن ليزول دون أهابك المتوقد غربت به الأيام و هي عوابس فقضيتهن مودعا في الموعد صه يا كنار فبعض صمتك موجع قلبي و موردي الردى و مخلدي أرأيت لولا أن شدوت لما سرت بي سارياتك و السرى لم يحمد أنا لا أخاف من المنون و ريبها ما دام عزمي يا كنار مهندي سأذود عن وطني و أهلك دونه في الهالكين فيا ملائكة أشهدي
11-28-2022, 08:21 AM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
و انت الاحساس زاتو و مفجر ينابيعه يا نور النور مصطفى مراحب بيك و بطلتك البهية و انت دائما يتبعك الألق و النور و الجمال اينما حللت و كتبت فسعادة الجميع بك مشهودة ف المنبر و شكرا لايراد الكنار كلماتا و لحنا
مودتى و تقديرى
11-28-2022, 12:16 PM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
Quote: حقك علينا # صاحب “ربي ما تحرم بيت من الاطفال محمد سيد احمد (..الله لا وراك ألم )! .................................
وحيداً بالمنزل الذي يستاجره بحي حنتوب" العريق بولاية الجزيرة، يصارع المرض بثبات وصبر وقلة مال، بهذا الحال وجدناة الفنان محمد سيد أحمد المولود بحلفا عام 1936، صاحب الروائع العديدة، أبرزها أغنية “ربي ما تحرم بيت من الأطفال”، الذي روى تفاصيل معاناته وما لقيه من الجهات الرسمية والشعبية. منكفي علي الحزن والألم والجراح ، وجدتة وقد استبد به المرض أرتجفت الأطراف ووهن العظم واشتعل الرأس شيبا من منا لم يطربه الفنان الجميل محمد سيد احمد الرجل الذي تغني للأطفال فدخلت اغنياتة كل بيت سوداني فالرجل بكل زخمه ونجوميته وهالة الوعي في صوته لا يملك بيتا يقيه لفحه السموم وغدر الزمهرير لم تخصص له الدولة سكنا مثل بقية (خلق الله ) ولم يحز أرضا بعد أن ظل يصارع المرض سنين عددآ
ياله من من بؤس في حال يشق علي الأنفس.
ليست هنالك ثمة من يسأل أو يعوده كمريض مازوم يلزم منزلة بالإيجار مازوم توهج في سماء الناس لحنا وعطاء حتي احترق وبقي عطره في الفضاء يوثق لسيرة عطرة أدمنتها ذائقة السودانيين...
.. " target="_blank">
11-29-2022, 01:34 PM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
صباح المحبة و الحب معظمه يا شاكوش او استحالة لقيا ( زواج) و اصلو لو ما كدة ما كان الجماعة اياهم طلعوا لينا الدرر من الاشعار و الاغانى و الالحان الناطقة المعبرة و لِما عرفنا ناس مجنون ليلى و جميل بثينة و لا كثير عازة الشين هههههه و ناس ما للهوى بلد ..او لان السواد يغمرنى و الامثلة كثيرة و ف اغانينا النوبية كثيرة ايضا .. و حتى وردى لديه بكائيات بالنوبية و هنا ساورد واحدة من بكائيات الفنان المحسى قطبى هارون الذى يبعد قريته حوالى كم ميلا بطريق درب الاربعين شمال كجبار و من اشهر بكائياته .. و ذروة سنامه اغنية شادية محبوبة قلبه التى لم تصبح من نصيبه و قسمته و تدفقت فيه دموع العشق و الوجد و اللوعة انهارا و سقت قلب كل حبيب ملتاع و محروم و سالت مشاعر الحزن و الاسف الطويل اليكم الاغنية بصوت ابنه وليد قطبى هارون :
" target="_blank">
12-26-2022, 06:24 AM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
Quote: شمندورة بصوت عادل باطا / النوبة المصرية قرية فريق ( ابو سَمبَل ) الصحيح بالفتحة مش بالكسرة
حبيبنا بدران .. يا سلام ايقظت الذكريات عائلة باطا مشهورة باللحن الجميل والابداع والطرب جدة قبل سنوات كان ( هشام باطا ) وكنا نجتمع رابطة دنقلا مع نوبة مصر في جمعية قسطل وعنيبة في البغدادية كانت أيام جميلة وهشام باطا صوته يطرب الواحد ويأخذك الى عالم آخر كان له حضور في كل الليالي النوبية في جدة
تحياتي بدران .. والتحية لعائلة باطا ..
01-16-2023, 01:09 PM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
ايقظت ساكت ؟ اولم اق شربا فوقكوى البلد كان جنات و جنان و صحى و صدق الخواجات لمان قالوا السودان مهد الانسان الاول كان السودان كلو شمالو وسطو غربو شرقو جنوبو .. جَنَّاتٍ أَلْفَافًا اهو لمان كفرنا بالنعم و ما قدرناه حق قدره شالو مننا وابتدا السودان يتهيأ و يتجهز ليكون مكان يوم القيامة و فيها نعيدكم مرة اخرى ... هههههههههه ذكريات جميلة .. لولاها لكان معظم السودانيين ف خبر كان يمكن الشعب الوحيد يستمد قوتو و انسانيتو من ماضيه البعييد .. يا شيخ على كدة كفاية عشان ( اياهم ) ما يقيموا علينا الحد بالرجم كمان و تحياتى للعزيز النذير حجازى
مودتى و تقديرى
01-16-2023, 01:40 PM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
محمد بدرالدين
علي عبدالوهاب عثمان
طاهر بدر
دفع الله ود الأصيل
مصطفى نور
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست