نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ (Re: علاء سيداحمد)
|
في محاولة تعريف الزجل في مستواه الإصطلاحي (النقطة رقم "1" وفق الخطة المشروحة أعلاه وهي من 4 نقاط):
للزجل عدة قوافي وعدة أوزان دون كل الأشعار العامية وهو أرقاها .. والفنون الأربعة هي: (الكان كان والقوما والمواليا والزجل):
: "فهي الفنون التي إعرابها لحن، وفصاحتها لَكْنٌ، وقوة لفظها وهن. حلال الإعراب بها حرام، وصحة اللفظ بها سقام. يتجدد حسنها إذا زادت خلاعة، وتضعف صنعتها إذا أودعت من النحو صناعة، فهي السهل الممتنع والأدنى المرتفع، لا سيما في الزجل الذي تختلف أوزانه ويضطرب ميزانه، ويتغاير لزومه ويشتبه منظومه. وهذه الفنون تختلف بحسب اختلاف بلاد مخترعيها وتفاوت اصطلاح مبتدعيها ؛ فمنها ما يكون له وزن واحد وقافية واحدة وهو الكان كان ومنها ما يكون له وزن واحد وأربع قواف وهو المواليا، ومنها ما يكون له وزنان وثلاث قواف وهي القواما ومنها ما يكون له عدة قواف وعدة أوزان وهو الزجل".
ذلك مقطع من كتاب العاطل الحالي والمرخص الغالي 1330م.
والحقيبة شعر عامي وليس بكان كان ولا قوما ولا مواليا.. لأن لها عدة قواف وعدة أوزان ( ومنها ما يكون له عدة قواف وعدة أوزان وهو الزجل) صفي الدين.
الفرق بين الشعر والزجل:
الزجل يتجه لعامة الناس، أما الشعر فيتجه للخاصة. من هنا يتسع الزجل لجميع الأغراض ويغرى باستعراض المهارات الشكلية واستخدام العبارات والمفردات الصريحة التى قد تتجاوز حدود الصراحة فى بعض الأحيان لتداعب الغرائز.
أحمد عبد المعطى حجازى
الزَّجلُ من مُخترَعاتِ المغَاربة، وهو معدودٌ في آدابِ العامَّة كالمواليا أو المواويل، والشِّعر البدويِّ في الأقطار العربيَّة، والموشحِ المَلحونِ في اليمن، والمُوهُوب وعروضِ البلد عند أهلِ الأمصار بالمغرب، والكان وكان، والقوما والحماق (وهذه الثلاثة من فروع الزجل)، وغيرها...ونتفٌ منه بقدرها في الأدب والكلام، كالملح في الطعام، وقد يستريح المرء إليه من معاناة الفصيح، ومعالجة الكلام الصحيح.
قال الوزيرُ لسانُ الدين بنُ الخطيب في الاحاطة في وصفه الزجل: ’’وهذه الطريقة بديعة يتحكم فيها ألقاب البديع، وتنفسح لكثير مما يضيق سلوكه على الشاعر’’. اهـ
أصلُ تَسميةِ الزجَل وذكرُ أقسامه:
والزجَل بالتحريك: اللعب والجلبة ورفع الصوت وخص به التطريب، ولسيبويه:
له زجل كأنه صوت حاد = إذا طلب الوسيقة أو زمير
وقال ابن حِجَّة في رسالته النفيسة بلوغ الأمل في فن الزجل: ’’وإنما سمي هذا الفن زجلاً لأنه لا يلتذ به و تفهم مقاطع أوزانه حتى يغنى به ويصوت’’.اهـ
وله عندهم أربعة أسماء بحسب الموضوع المطروق، والمضمون المفهوم، لا بالأوزان واللزوم كما قرر ذلك ابن حجة: فلقبوا ما تضمن الخمري والزهري زجلاً، وما تضمن الهزل والخلاعة بليقاً، وما تضمن الهجاء والثلب قرقياً، وما تضمن المواعظ والحكمة مكفراً وهو مشتق من تكفير الذنوب، وأطلقوا على كل ما أعرب بعض ألفاظه من هذه الأربعة مزنماً. وقد ذكر الأستاذ أبو الفداء زهير ظاظا في بطاقة التعريف بكتاب ابن حجة على موقع الوراق نقلاً عن كتاب العاطل والحالي والمرخص والغالي للصفي الحلي أنهم غالباً ما كانوا يختمون جلسات البليق بالمكفر لأنه يكفر الذنوب.
بيد أنني وجدت رأيا لأبي عبد الله التنوخي صاحب كتاب الأقصى القريب في كلامه على الموشحات والأزجال نقله عنه الرافعي في تاريخه يذهب فيه إلى أسباب أخرى لهذه التسميات قال:’’ ومنها قرقيات المصريين وبليقاتهم، والفرق بينهما وبين الزجل أن الزجل متى جاء فيه الكلام المعرب كان معيباً، والبليقة ليست كذلك، فيجيء فيها المعرب وغير المعرب، ولذلك سميت بليقة، من البلق، وهو اختلاف اللون، وتفارق البليقة القرقية في أن البليقة لا تزيد على خمس حشوات غالباً، وقد تنتهي إلى السبع قليلاً، والقرقية تزيد كثيراً على حكم الزجل في ذلك، وسميت القرقية كذلك من القرقة وهي لعبة يلعب بها صبيان الأعراب، وهذه اللعبة سماها صاحب القاموس: القرق، ووصفها ورسمت خطوطها في تاج العروس، فانظرها هناك’’. اهـ
ومنه تعلم أيضاً أن هذه التسميات مما استحدثه المشارقة واخترعوه.
بَداءةُ الزَّجَل:
وأوليةُ هذا الأمرِ كان كما وقع في المقدمة لابن خلدون:
"لما شاع فنُّ التوشيح في أهل الأندلس، وأخذ به الجمهور لسلاسته وتنميق كلامه وترصيع أجزائه، نسجت العامة من أهل الأمصار على منواله، ونظموا في طريقتهم بلغتهم الحضرية من غير أن يلتزموا فيه إعراباً، واستحدثوا فناً سموه بالزجل، والتزموا النظم فيه على مناحيهم إلى هذا العهد فجاءوا فيه بالغرائب واتسع فيه للبلاغة مجال، بحسب لغتهم المستعجمة".اهـ
رُؤوسُ الزجَّالة المغاربة المذكورون وأول من تكلَّم بالزَّجل:
اختلف الناس في أوَّلِ من تكلَّم بالزَّجل، لكنَّهم اتَّفقوا على أنَّ رأسَ هذه الطَّريقة الهزْليَّة البديعة وعَلاَّمَها غير مدافع هو أبو بكر بنُ قُزمانَ القُرطُبي(ت555) من بيتِ بني قزمانَ في قرطبة، وهو بيتٌ جَليلٌ منه أعلامٌ ونبهاء، وكان أديباً بارعاً، ولَوذعياً محسناً، به ظهَر الزجلُ وانتشرَ في مرابع الأندلس، وحواضر المغرب والمشرق، حتى قيل إنه آية هذه الطريقة الزجلية المعجزة، وحُجَّتها البالغة، وفارسها المُعْلِم، والمبتدي فيها والمُتمم.
ووصفه ابنُ حِجَّة الحموي في صدر كتابه بلوغ الأمل في فن الزجل بأنه:’’ اخترع فنا سماه الزجل لم يسبق إليه، وجعل إعرابه لحنه، فامتدت إليه الأيدي، وعقدت الخناصر عليه’’.اهـ
ووقع في كلام ابن خلدون ما يدل على أنه قد سُبِقَ إليها لكنها لم تشتهر إلا على يديه، فنُسِبتْ إليه، قال في المقدمة:
’’وأولُ من أبدعَ في هذه الطريقةِ الزجَلية أبو بكر بن قُزمان، وإن كانت قيلتْ قبله بالأندلس، لكن لم يظهر حلاها، ولا انسبكت معانيها، واشتهرت رشاقتها، إلا في زمانه. وكان لعهد الملثمين، وهو إمام الزجالين على الإطلاق. قال ابن سعيد: ورأيت أزجاله مروية ببغداد أكثر مما رأيتها بحواضر المغرب. قال: وسمعت أبا الحسن بن جحدر الأشبيلي، إمام الزجالين في عصرنا يقول: ما وقع لأحد من أئمة هذا الشأن مثل ما وقع لابن قزمان شيخ الصناعة، وقد خرج إلى منتزه مع بعض أصحابه، فجلسوا تحت عريش وأمامهم تمثال أسد من رُخامٍ يصب الماء مِن فِيه على صفائح من الحجر متدرجة فقال:
وعريش قد قام على دكـان = بحـــــــال رواق
وأسد قد ابتلـع ثـعـبـان = من غـلــظ ســـاق
وفتح فمه بحـال إنـسـان = بيه الـــفـــــراق
وانطلق من ثم على الصـفاح = وألـقـى الـصـــياح
قلتُ: و(بحال) هنا بمعنى مثل أي مثل رواق، ومثل انسان، ولا تزال مستعملة بكثرة في العامية المغربية لهذا العهد. ولم يستعمل كاف التشبيه في بحال لأن استعمالها من العيوب عندهم في الزجل.
طه أحمد لمخير
بات فن الزجل على "القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية"، الصادرة عن منظمة "اليونيسكو". لكن، جاء في تعريف المنظمة لهذا النوع من الفنون الشعرية أنه "شكل من أشكال (الشعر الشعبي اللبناني) الذي يُلقى أو يُغنّى في المناسبات الاجتماعية والعائلية والحياة اليومية".
تصحيح التعريف
هذا التعريف غير دقيق بل غير صحيح، إذ إنّ هناك شبه إجماع من الباحثين القدماء والجدد حول أصول هذا الفن بأنه من أنواع الشعر الأندلسي.
فيديل سبيتي
الزجل السوداني إسمه "الحقيبة" (إفتراض جديد):
فإن نظم الزجل بمعناه الإصطلاحي في السودان لم يعش كثيراً وحفه الغموض وتلك العلة هي التي حجمت الزجل السوداني من الإنتشار أبعد من السودان بالرغم من جودته وإبهاره وإحكام نظمه بدرجة ربما تفوقت على جميع أنواع الزجل الأخرى المحتفى بها في التاريخ.. لكن لا أحد يعلم أن بالسودان زجل كون أصحاب الإختراع لم يقولوا به ولم يفعل أحد قبل اليوم (الواقع المشهود يقول بذلك)!.
ففي السودان سادت أنماط شعرية وغنائية "شعبية" أخرى كالدوبيت والحماسة والمناحة والحوبي وغناء البنات وأنماط أخرى عديدة. إذ لم يعهد السودانيون الزجل كنمط شعري إلا في زمان "الحقيبة" لذا ظلت الحقيبة محيرة للناس معظم الوقت!.. يحتفون بها بشكل شبه هستيري أو يهجونها بذات الهستيريا بلا سبيل إلى كشف بنياتها التقنية أو تفاعيلها وأوزانها الشعرية.. لم يحدث لأن ببساطة لا أحد كشف لنا عن مرجعيتها كنوع شعري.. الآن لدينا زعم محقق عبر الأدلة الممكنة بمرجعية الحقيبة كنوع شعري في "الزجل الأندلسي/وزجل العهد المملوكي"!.
لكل تلك الأسباب وأخرى ظلت الحقيبة يحفها الغموض كون مرجعية نمطها من حيث بنية القصيدة التقنية وتفعيلتها غير محققة كما غير معهودة في الشعر السوداني السابق عليها واللاحق أيضاً لم يلتزم نمطها.. فعاش النمط ربع قرن فقط (1920-1945) بغير وعي وافي به ومرجعياته.
كما أسلفنا كل الشعوب المتحدثة العربية بالأصاله عندها "زجل" فقط تختلف أسماءه من بلاد إلى أخرى ومن زمان لزمان ولكن دائماً النمط واحد: ففي العراق وسوريا ولبنان ومصر النمط في معظم المرات يحمل إسمه الأصلي (زجل) وفي الجزائر والمغرب وتونس وليبيا عنده عده أسماء بالإضافة إلى إسمه زجل ومن أهم اسمائه هناك: الصنعة والحوزي والمألوف والقوما (أشكال وأسماء مختلفة لكن النمط واحد). وفي الخليج إسمه "الحجازي". وأخير في السودان إسمه "الحقيبة".
دخل الزجل كنمط شعري وغنائي إلى السودان في العهد الإنجليزي/الخديوي وأبدع في نمطيته كنوع شعري وغنائي عدد من الشعراء والفنانين في ذلك الزمان وربما أبدعو بطريقة باهرة لم يشهدها نمط الزجل منذ عهد إبن قزمان الأندلسي (أبو بكر بن قزمان 1078 – 1160م) .
من مقدمة نتيجة بحث الحقيبة.
نحن ما نزال في النقطة رقم "1” من تلخيص البوست أو قل شرحه بطريقة أخرى نرجوها أوضح وأبين.. ونواصل في محاولة إستيفاء بقية النقاط الثلاثة حقها .. وأضعها هنا من جديد للتذكرة:
Quote:
1- تعريف الزجل عموماً وزجل الحقيبة خصوصاً
2- كلمة زجل لا ترد في شعر إلا أن يكون نوعه زجل وقد وردت في الزجل المعلوم ووردت في زجل الحقيبة.. سأشرح هذه النقطة تفصيلياً عبر النماذج التي وردت بها الكلمة (زجل) وتحليلها.
3- كيف عرفنا بالزبط أن الحقيبة تتبع نمطية الزجل وما هي الأدلة؟.
4- أسباب نشوء النظم الزجلي في السودان واسباب نهايته؟.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟-نعم! - إذاً لماذا لم يقولو لنا؟! توجد إجابة! | محمد جمال الدين | 09-18-22, 06:48 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل - | محمد جمال الدين | 09-18-22, 06:58 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل - | محمد جمال الدين | 09-18-22, 06:59 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل - | محمد جمال الدين | 09-18-22, 07:03 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل - | محمد جمال الدين | 09-18-22, 11:43 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل - | محمد جمال الدين | 09-18-22, 11:48 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل - | محمد جمال الدين | 09-18-22, 11:52 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل - | محمد جمال الدين | 09-19-22, 09:50 AM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل - | يحي قباني | 09-19-22, 03:24 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل - | محمد جمال الدين | 09-19-22, 05:37 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل - | محمد جمال الدين | 09-19-22, 05:44 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل - | يحي قباني | 09-19-22, 05:48 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل - | يحي قباني | 09-19-22, 06:13 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل - | يحي قباني | 09-19-22, 06:15 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل - | محمد جمال الدين | 09-19-22, 06:31 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل - | محمد جمال الدين | 09-19-22, 06:34 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل - | محمد جمال الدين | 09-19-22, 06:54 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | أبوذر بابكر | 09-19-22, 06:48 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | يحي قباني | 09-19-22, 06:53 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-19-22, 06:58 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-19-22, 07:08 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-19-22, 07:24 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-19-22, 07:56 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-19-22, 07:57 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-19-22, 08:05 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | Abdelrahim Mohmed Salih | 09-19-22, 08:08 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-19-22, 08:48 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | يحي قباني | 09-19-22, 09:15 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-19-22, 09:39 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-19-22, 09:41 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | mohmmed said ahmed | 09-20-22, 07:59 AM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد صديق عبد الله | 09-20-22, 12:21 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | Hafiz Bashir | 09-20-22, 12:57 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد عبد الله الحسين | 09-20-22, 01:20 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-20-22, 05:00 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-20-22, 05:01 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-20-22, 05:07 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-20-22, 06:04 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-20-22, 06:37 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-20-22, 07:26 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-20-22, 07:52 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-20-22, 08:05 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد صديق عبد الله | 09-20-22, 08:29 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد صديق عبد الله | 09-20-22, 08:38 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | Ahmed Yassin | 09-20-22, 09:32 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-20-22, 09:53 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-20-22, 10:00 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-20-22, 10:30 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-20-22, 10:55 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | Ahmed Yassin | 09-20-22, 11:08 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-20-22, 11:31 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-21-22, 00:07 AM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-21-22, 00:40 AM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-21-22, 02:29 AM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد صديق عبد الله | 09-21-22, 07:48 AM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | Hafiz Bashir | 09-21-22, 11:46 AM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد عبد الله الحسين | 09-21-22, 12:23 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-21-22, 06:40 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | يحي قباني | 09-22-22, 03:37 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | يحي قباني | 09-22-22, 05:15 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-21-22, 06:41 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-21-22, 07:11 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد صديق عبد الله | 09-21-22, 07:42 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-21-22, 07:48 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-21-22, 08:04 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد صديق عبد الله | 09-21-22, 08:09 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-21-22, 08:33 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-21-22, 10:37 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-21-22, 11:58 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-22-22, 00:57 AM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | Hani Arabi Mohamed | 09-22-22, 01:55 AM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-22-22, 02:17 AM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-22-22, 02:40 AM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-22-22, 03:13 AM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | Hafiz Bashir | 09-22-22, 05:17 AM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | Hafiz Bashir | 09-22-22, 05:20 AM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد عبد الله الحسين | 09-22-22, 06:40 AM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-22-22, 06:40 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-22-22, 06:41 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-22-22, 06:48 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-22-22, 07:50 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | يحي قباني | 09-22-22, 09:52 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | يحي قباني | 09-22-22, 09:53 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-22-22, 09:53 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-22-22, 10:09 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | يحي قباني | 09-22-22, 10:13 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-22-22, 10:28 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-22-22, 10:44 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-22-22, 10:50 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-22-22, 10:51 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-22-22, 11:02 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-23-22, 01:26 AM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | Ahmed Yassin | 09-22-22, 11:50 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-23-22, 00:38 AM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-23-22, 00:40 AM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-23-22, 01:38 AM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | يحي قباني | 09-23-22, 02:06 AM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد جمال الدين | 09-23-22, 11:24 AM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد صديق عبد الله | 09-23-22, 02:48 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد صديق عبد الله | 09-23-22, 02:58 PM |
| Re: رواد الحقيبة كانوا عارفين أن الحقيبة زجل؟ | محمد صديق عبد الله | 09-23-22, 03:10 PM |
|
| |
محمد جمال الدين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست