|
|
|
 Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: مصطفى نور)
|
Quote: السوال
ماحكم من سب وشتم وطعن فى رسول الله صلى الله عليه وسلم |
سلام ود رعية.. أقرأ رسالتى لك فى بوست اخر..
حكم الشريعـة هو القتل.. وقد أصدر الشيخ إبن تيمية كتابا اسمه الصارم المسلول على شاتم الرسول.. فيه قال ان من يشتم الله لا يقتل ولكن من يشتم الرسول يقتل لأنه يحارب الرسالة...الخ.
ولكن لا أنت لا غيرك اليوم يستطيع أن يطبق الشريعـة.. ودونك طالبان وداعش والإنقاذ.. السبب ان الشريعة التى فصلت فى القرن السابع لم تشرع ولم تفصل لزماننا هذا.. وهى لا تستطيع خدمة
مجتمعنا الكوكبى اليوم وليس عندها ما تقدمه من قوانين إقتصادية أو إجتماعية تحل مشاكل التعقيد اليوم.. ولو حاولت مجرد الدعوة الى الجهاد اليوم فلن يتبعك أحد إلا منافق طامع فى أموال
أو مغرر جاهل.
الحل ليس ترك الإسلام، وإنما فى تطوير الشريعة حتى تظهر حقيقة الإسلام التى لم يقدر عليها سوى النبى فى الزمن السابق.. وستجد الديمقراطية وحقوق الإنسان والإشتراكية، مما يتقاصر
عنه أكبر الفلاسفـة وعلماء الإجتماع اليوم.. المسلمون اليوم صاروا كالعيس فى البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمول.
تحياتى
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: مصطفى نور)
|
حبيبنا مصطفى
لك التحية
هنا غجابة للشيخ بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/2010/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%B3%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%88-%D8%B3%D8%A8-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%B5%D9%87%D9%85%D8%A7https://binbaz.org.sa/fatwas/2010/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%B3%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%88-%D8%B3%D8%A8-%D8%B1%D8%...B5%D9%87%D9%85%D8%A7
Quote: حكم من سب الله أو سب رسوله أو انتقصهما
السؤال: ما حكم من سب الله أو سب رسوله أو انتقصهما؟ وما حكم من جحد شيئا مما أوجب الله؟أو استحل شيئًا مما حرم الله؟ ابسطوا لنا الجواب في ذلك لكثرة وقوع هذه الشرور من كثير من الناس.
الجواب: كل من سب الله سبحانه بأي نوع من أنواع السب، أو سب الرسول محمدًا ﷺ، أو غيره من الرسل بأي نوع من أنواع السب أو سب الإسلام، أو تنقص أو استهزأ بالله أو برسوله ﷺ فهو كافر مرتد عن الإسلام إن كان يدعي الإسلام بإجماع المسلمين لقول الله : قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ الآية [التوبة: 65 - 66].
وقد بسط العلامة الإمام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله الأدلة في هذه المسألة في كتابه: الصارم المسلول على شاتم الرسول، فمن أراد الوقوف على الكثير من الأدلة في ذلك فليراجع هذا الكتاب؛ لعظم فائدته ولجلالة مؤلفه، واتساع علمه بالأدلة الشرعية رحمه الله.
وهكذا الحكم في حق من جحد شيئًا مما أوجبه الله أو استحل شيئًا مما حرمه الله من الأمور المعلومة من الدين بالضرورة، كمن جحد وجوب الصلاة، أو وجوب الزكاة، أو وجوب صوم رمضان، أو وجوب الحج في حق من استطاع السبيل إليه، أو جحد وجوب بر الوالدين أو نحو ذلك، ومثل ذلك من استحل شرب الخمر أو عقوق الوالدين، أو استحل أموال الناس ودماءهم بغير حق، أو استحل الربا أو نحو ذلك من المحرمات المعلومة من الدين بالضرورة وبإجماع سلف الأمة؛ فإنه كافر مرتد عن الإسلام إن كان يدعي الإسلام بإجماع أهل العلم.
وقد بسط العلماء رحمهم الله هذه المسائل وغيرها من نواقض الإسلام في باب حكم المرتد، وأوضحوا أدلتها فمن أراد الوقوف على ذلك فليراجع هذا الباب في كتب أهل العلم من الحنابلة والشافعية والمالكية والحنفية وغيرهم، ليجد ما يشفيه ويكفي إن شاء الله.
ولا يجوز أن يعذر أحد بدعوى الجهل في ذلك؛ لأن هذه الأمور من المسائل المعلومة بين المسلمين، وحكمها ظاهر في كتاب الله وسنة رسوله ﷺ[1].
والله ولي التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم. |
ولعل الجزء الأهم هو من الذي يحكم بكفر من فعل ما يخرج من الملة ومن الذي يقيم عليه حكم الشرع ؟؟
الذي يقيم الحدود ويحكم في مثل هذه الأمور هو الحاكم الشرعي والمحمكمة وليس الأفراد ، فلا يجوز لأي فرد مهما كان ان يحكم على غيره بالكفر او يقيم عليه حكما ولو كان الحكم ثابتا بالكتاب والسنة ، مثال لو لقيت واحد سكران وشايل قزازته ليس من حقك ان تقيم عليه حد الجلد ولا تجلده ولو سوط واحد ....
حدنا النصح والارشاد والدعوة بالحكمة واللين وان تعدى الأمر ذلك رفعنا امره للحاكم والقضاء ...
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: محمد الزبير محمود)
|
| Quote: لشريعة التى فصلت فى القرن السابع لم تشرع ولم تفصل لزماننا هذا. |
كلامك غير سليم ويناقض مبدأ ختم الرسل والرسالة الخاتمة ........
اذن ننتظر نزول نبي برسالة جديدة تصلح لزماننا !!!
نبوة محمود محمد طه لم تصدق لأن المسيح المحمدي الذي كان مرجوا بنزول الراسلة الثانية ونسخ الشريعة لم يأتي بعد !!
أليس كذلك ؟؟
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: محمد الزبير محمود)
|
| Quote: حكم الشريعـة هو القتل.. وقد أصدر الشيخ إبن تيمية كتابا اسمه الصارم المسلول على شاتم الرسول.. فيه قال ان من يشتم الله لا يقتل ولكن من يشتم الرسول يقتل لأنه يحارب الرسالة...الخ. |
ولماذا اخذت برأي شيخ الاسلام بن تيمية وحده وحكمت بان ذلك هو الشرع ولم تنظر في اقوال غيره من العلماء :
يقول بن باز :
Quote:
لسؤال:
كتاب القول المفيد للشيخ ابن عثيمين حفظه الله يقول: إن سابّ الرسول ﷺ تقبل توبته ويجب قتله، بخلاف من سب الله فإنه تقبل توبته ولا يقتل لأن حق الله دون حق الرسول ﷺ، بل لأن الله أخبرنا بعفوه عن حقه إذا تاب العبد بأنه يغفر الذنوب جميعًا، أما سب الرسول ﷺ فإنه يتعلق به أمران؟
الجواب:
مسألة خلاف بين العلماء؛ أحد الأقوال: أنه تقبل توبة الساب إذا ندم وجاء تائبًا نادمًا تقبل، والقول الثاني: أنه يقتل سواء ساب الرسول أو ساب الله ، الخلاف مشهور، والمعروف عند العلماء: أن الساب لا تقبل توبته؛ يقتل، حق الله أعظم، لكن مقصود من قال سب الرسول؛ لأنه حق مخلوق، هذا مقصوده.
س: يقام عليه الحد؟
الشيخ: حده القتل، هذا حده، لكن لو جاءنا تائبًا نادمًا قبل أن نقدر عليه فالصواب أنه يقبل مثل بقية الكفار الذين أسلموا بعد السب.
س: ما يعذر بجهله؟
الشيخ: لا ما هو بهذا يجهل، هذا ما يجهله حتى الأطفال، ما يجهلون أن السب منكر، لو تقول للطفل الذي يسب أباه أو أخاه ... ما هو بطيب. |
يقام عليه الحد؟
الشيخ: حده القتل، هذا حده، لكن لو جاءنا تائبًا نادمًا قبل أن نقدر عليه فالصواب أنه يقبل مثل بقية الكفار الذين أسلموا بعد السب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: محمد الزبير محمود)
|
Quote:
سلام ود رعية.. أقرأ رسالتى لك فى بوست اخر..
حكم الشريعـة هو القتل.. وقد أصدر الشيخ إبن تيمية كتابا اسمه الصارم المسلول على شاتم الرسول.. فيه قال ان من يشتم الله لا يقتل ولكن من يشتم الرسول يقتل لأنه يحارب الرسالة...الخ.
ولكن لا أنت لا غيرك اليوم يستطيع أن يطبق الشريعـة.. ودونك طالبان وداعش والإنقاذ.. السبب ان الشريعة التى فصلت فى القرن السابع لم تشرع ولم تفصل لزماننا هذا.. وهى لا تستطيع خدمة
مجتمعنا الكوكبى اليوم وليس عندها ما تقدمه من قوانين إقتصادية أو إجتماعية تحل مشاكل التعقيد اليوم.. ولو حاولت مجرد الدعوة الى الجهاد اليوم فلن يتبعك أحد إلا منافق طامع فى أموال
أو مغرر جاهل.
الحل ليس ترك الإسلام، وإنما فى تطوير الشريعة حتى تظهر حقيقة الإسلام التى لم يقدر عليها سوى النبى فى الزمن السابق.. وستجد الديمقراطية وحقوق الإنسان والإشتراكية، مما يتقاصر
عنه أكبر الفلاسفـة وعلماء الإجتماع اليوم.. المسلمون اليوم صاروا كالعيس فى البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمول.
تحياتى
|
يعني يا بريش ، صاحبك رمى ليك السؤال فش عبك مقشر وكمان شكرك على الجواب.و أنت عاد يقصر الملح من المُلاح ،طوالي نسبتَ العيب للشريعة و ليس لكل "منافقٍ طامع أو جاهلٍ مُغررٍ به" كما ذكرتَ ، و يلا نزلت المنفستو بتاع نبيك المنتنظر في آخر محطة، وفي أباطه رسالته التانية ، لاكنو هلك ضحيةً لأفكاره , و لم يُورِّث من بعده حوارياً لينزل تعاليمه على ارض قومٍ يميزون تماماً مدى الخبز والخبائز، هذا الباقي كفى به ووفي أخونا، محمد الزبير محمود ، ليه التحية و التجلة من هنا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote: يعني يا بريش ، صاحبك رمى ليك السؤال
فش عبك مقشر وكمان شكرك على الجواب.و أنت عاد يقصر
الملح من المُلاح ،طوالي نسبتَ العيب للشريعة و ليس لكل "منافقٍ
طامع أو جاهلٍ مُغررٍ به" كما ذكرتَ ، و يلا نزلت المنفستو بتاع
نبيك المنتنظر في آخر محطة، وفي أباطه رسالته التانية ، لاكنو هلك
ضحيةً لأفكاره , و لم يُورِّث من بعده حوارياً لينزل تعاليمه على ارض
قومٍ يميزون تماماً مدى الخبز والخبائز، هذا الباقي كفى به ووفي
أخونا، محمد الزبير محمود ، ليه التحية و التجلة من هنا. |
لك التحية ود الأصيل
ولو لا خوفي من تحريف البوست لأطلت ولكني اوجز تقديرا لصاحب البوست وعنوانه
الفكر الجمهوري الذي يستند عليه اخونا ابو الريش في مداخلته يقوم على اجتهاد بشري بحت من استاذه محمود والذي يدعي فيه ان الله قد فوضه لتعديل الشريعة التي لم تعد صالحة لزماننا ( حسب ما يقول ) وان هذا هو زمان الرسالة الثانية التي هو ( محمود ) رسولها .....
والسؤال هو :
هل يحق لمن ليس بنبي او رسول ولا يوحي اليه ان ينسخ رسالة نبي نزلت من الله بوحي ؟؟؟
ومن الذي فوض محمود لفعل ذلك وكيف يثبت لنا انه مفوض من عند الله ؟؟؟
وكيف يترك الله تعالى عباده يتعبدون برسالة منتهية الصلاحية ولا يرسل لهم تجديد او نبي بنسخة معتمدة منه ، أيعقل ذلك ؟؟
تحياتي وآسف يا مصطفى .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: محمد الزبير محمود)
|
يا محمود الزبير رووق الله يهديك ويهدينا
قمت تاني ؟؟؟
الفكر الجمهوري فكر بشر دي حقيقة وبالنسبة لي
فكر غير مقبول
لكن بالمقابل هل تعتقد أن فكر صاحب فتاوى القتل
وغيره من شيوخكم وحي منزل ؟؟؟
ما برضو فكر بشر
.............
لماذا تقولون على إبن تيمية شيخ الاسلام ؟؟؟؟؟؟؟
لو لابد من الألقاب الموحية بالقدسية سموه شيخ
المسلمين طيب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: محمد الزبير محمود)
|
الأخ العزيز دفع الله ود الأصيل..
لو قرأت مداخلتى، ولو قرأت عن الفكرة الجمهورية المبثوثة https://alfikra.orgهنــا لما قلت انى أحمل الشريعـة العيوب أوبالقصــور.. الفكر الجمهورى يضع العيوب
على عتبة فقهاء متحجرين ومجمدين فى الماضى.. الشريعة شرعت لعهد معين واستمرت فى خدمة عهود لاحقة.. ولكنك لم ترد على انها لا يمكن أن تكون شرعت لعهدنا هذا.. لذلك العيب ليس فيها
وإنما العيب كل العيب فينا حين لم نقدر أن نستنبط من القران والسنو (وليس من خارجهما) حلولا جديدة لمشاكلنا الجديدة التى فرضها التطور.. الفقهاء مثل حب المؤتمر الوطنى، مستفيدون مما درسوه
فى معاهد الشريعة فى مرتباتهم وفتواواهم التى يبيعوها لكل حاكم يدفع أكثر.. ولا يريدون حتى أن ينظروا الى مشاكل اليوم ليجدوا لها حلولاً ناجعة من القران.. وعبارة صالحة لكل زمان ومكان لا تعنى
أنها لا تتطور، بل أن كمالها وصلاحها لكل الأزمن لأنها جسم ديناميكى يتطور مع تطور الأزمان.. وأسأل السلفيين مثل محمد الزبير، الذين يتحسسون من كلمة التطور.. من طور المجتمع؟ اليس هو الله؟
طيب ما دام الله سبحانه وتعالى طور المجتمع وجعل الكرة الأرضية قرية صغيرة.. وطور المرأة حتى صارت مساوية للرجل فى الحقوق والواجبات فهل يعقل أن يفرض على المجتمع الجديد قوانين
شرعت لمجتمع اخر قبل الف واربعمائة عام؟ ثم يا اخى لا أنت ولا محمد الزبير أجاب على السؤال بأن الشرية لا يمكن أن تطبق اليوم.. لماذا؟
القصور قصور الفقهاء وليس قصور الشريعـة.. والعيب عيب الفقهاء وليس عيب الشريعـة. أنت وأنت طفل تلبس أجمل جلايبـة. وحين تكبر تحتاج جلابية أكبر.. فهل العيب فى جلابية الصغـر أم فى الترزى
الذى يريد ان يفصل لك نفس المقاس القديــم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: Abureesh)
|
Quote:
يا محمود الزبير رووق الله يهديك ويهدينا
قمت تاني ؟؟؟
الفكر الجمهوري فكر بشر دي حقيقة وبالنسبة لي
فكر غير مقبول
لكن بالمقابل هل تعتقد أن فكر صاحب فتاوى القتل
وغيره من شيوخكم وحي منزل ؟؟؟
ما برضو فكر بشر
|
تسمح لي يا طلحة ، بعد إذن ود الزبير و طبعن ود رعية برضو عشان خلَّ ما قصر لينا الباب متاكا. * بأنو المقاربة بين محمود ك (مدَّعي) و برسالة جديدة لنج ، و بين ابن تيمية ك( مجتهد) ولو كان مجِّدداً، في نظري تعتبر قسمةً ضيزي . ولا تحق في حق أي ٍّ من الائمة الأربعة، و كلهم قد قالوا عن مذاهيبهم ، حيثما وجتُم ا لحق في غير ما ذهبتُ إليه ،فاضربوا بمذهبي عرض الحائط. فلا قدسية قطُّّ و لا لكأئنٍ من كان. * و جاييك يا ابريش برواااقة ، بمداخلة شحمانة. إلى حين ميسرة ،بعد كلامك التاني أوجه شوية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
إستماتة الغرب لتسويق سلمان رشدي على أنه رمز لحرية التعبير قائم على كتاباته التي تهاجم الاسلام والمسلمين وليس لكونه مبدع (فات الكبار والقدرو)
يسوقونه كضحية للتدليل على مزاعمهم ان الاسلام دين متخلف وهمجي واننا نتبع كتابا يدعو لهذه الصفات كلها ،
لما لا يدينون من يحرق كتب القرأن ويرسم الرسوم المسئية لرسولنا الكريم (ص)
سلمان رشدي (كشخص) لا اهمية له حيا ام ميتا ، سالما ام (عينه مفقوعة بسبب الاعتداء ) لانه مجرد (اراجوز) يتلاعب به أعداء الاسلام ضمن خطاب الكراهية الشامل لتشويه الاسلام والمسلمين في كل مكان
فليذهب إلى الجحيم بما إقترفت يداه (مين كان يعرفه او شغال بيهو قبل إساءته للإسلام)
اللهم صل وسلم على نبينا الكريم افضل الصلاة واتم التسليم وارنا في من يعاديه جبروتك وسلطانك وعزتك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
يا حيدر نفس الكلام البتقولوا عن الآخرين الما مسلمين
هم برضوا بقولوا ليكم كمسلمين من باب رد الفعل
أقرأ قوله تعالى (وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ)
تسب دينهم ومعتقداتهم يسبوا دينك ومعتقداتك لا خيار آخر .
القرآن الكريم وسنة النبي الصحيحة دونهما الموت
لكن هناك كتب أخرى تسببت في كراهية غير المسلمين
بل وحتى بعض المسلمين للاسلام فهي لا تحمل داخل اغلفتها
إلا التحريض على الكراهية وقتل غير المسلمين وتشريدهم
ورميهم في الصحاري لتأكلهم الضوارى والهوام
هذه الكتب يعتقد غير المسلمين وبعض المسلمين انها الاسلام
ولعل بغضها أوحت بالرسومات المسيئة للرسول الكريم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: طلحة عبدالله)
|
سلام طلحة
اتفق معك في مغالاة وتطرف بعض المسلمين ...
كذلك في الجانب المقابل (غير المسلمين) هناك متطرفون بالفطرة يعادون الاسلام دون ان يكونوا مروا بتجربة مع متطرف مسلم
اليوم بشاهد في فيديو حصد الملايين يتحدث فيه مسيحي امريكي شاب
قال (وحديثه هنا عن حرية التعبير) ألمسيحيين من شدة ما متسامحين عندهم قساوسة ورهبان مثليين (ولا يقدرو يقولوا بغم حتى لا يوصفوا بالرجعية)
وانه لو واحد شال لافتة وكتب عليها انه المسيح عليه السلام (مثلي) والعياذ بالله ، لن يحرك ذلك ساكنا عند اي مسيحي (منتهى الحرية)
لكن لو كتبه هو او واحد مسلم عن النبي (ص) والعياذ بالله ، سيظهر لك ملايين من المسلمين يدافعون عن نبيهم وربما يقتلونه كمان
ملخص كلامه انه لو ما عندك غيرة على دينك يبقى انت زول كيسك فاضي
لذلك قال الاسلام سيكون دين العالم في المستقبل لانه عنده من يدافعون عنه مهما اختلفت وسيلة الدفاع
انا لا ابرر التطرف في رد الفعل ولا ادعو له .. لكني لن ادافع عن من يسيئ لديني ونبينا الكريم مهما كان حجم المسيئ والأذى الذي لحقه (جزاء ما اقترفت يداه)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
شتمه بن أبي السرح وهجاه وقال بتحريف القران ولم يقتل
ـ بالعكس فإن التهديد بالقتل ـ قد يخدم قضية من يسئ ويهجو الرسول ويزيد شهرته
ويظهر الإسلام بمظهر التطرف ومن يضيق بحرية التعبير والرأي الآخر
هذا إن أعتبر هذا رأيا آخر وحرية في التعبير وإلا فليحتكم المعترض للقانون والقضاء ـ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: كمال عباس)
|
| Quote: الصورة القبيحـة التى رسمها الغرب عن الإسلام، نحن الذين أعطيناهم الزيت والكانفاس |
قول مافي زول أعطاهم اسباب الكراهية والعداء للاسلام
يعني كان ح يتركوك ودينك ونبيك كده من غير عداوة
القرآن الكريم يحتشد بالآيات الشارحة لهذه العداوة .. فتش بنفسك وستجد .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
صحيح يا حيدر اتفق معاك في الفكرة من حيث المبدأ
لكن حتى تكون الأمور أسهل وتنتصر في الحرب فعليك
كمسلم أن تلجم المتطرفين المسلمين وتنقح كتب
فقهاء التراث والسلطان التى يسىء الكثير منها ليس للأديان الأخرى
فحسب بل حتى للدين الإسلامي بانتاج مرويات واسرائيليات تظهر
نبي الاسلام والمسلمين في صدر الإسلام كأنهم رعاع همج يغزون
البلاد لنهب القصور وسبىء النساء للتمتع بها.
أفضل وسيلة للدفاع عن الاسلام ليس سب الآخرين والتعنصر عليهم
بل في تحجيم ولجم المتطرفين والتبروء من الكتب التى تحتشد
بفتاوي كراهية غير المسلمين بل وقتلهم وغزو ديارهم ونهب ممتلكاتهم
فما من أجل هذا جاء الاسلام وانبلج فجره ليبز ليل الجاهلية
ويقضى على أفكارها ومعتقداتها .
المشكلة أن المتطرفين من المسلمين لا يزالوا يعتقدون في ضرورة
غزو البلاد والتمتع بخيراتها باعتبارها بلاد كافرة وهذا ما قاله
واحد من الإرهابيين التكفيريين بالحرف.
حرب الأديان دي انتهت من زمن الرسول وبعد ما أكمل عليه
السلام الدين واتم النعمة على المسلمين بفضل الله وهذا ما لا يريد
أن يفهمه هؤلاء الغلاة المتشددين .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: طلحة عبدالله)
|
Quote:
شتمه بن أبي السرح وهجاه وقال بتحريف القران ولم يقتل
. |
صحيح يا كمال عباس لكن دي الجماعة ممكن
يلقوا فيها ثغرة يقولوا ليك توسط له عثمان بن عفان
لذلك هناك امثلة كثيرة غيرها تبين سماحة النبي الكريم
ذو الخلق العظيم مع غير المسلمين وهو في أوج قوته
ومحكم سلطانه في المدينة المنورة بعد أن استتب له الحكم
تماما فقد كان يمر ببيته جماعة من اليهود وكان يسبونه ويتمنون
له الموت ويقولون له ( السأم عليكم) يعنى الموت عليك
وكانت السيدة عائشة تغضب لذلك وتهم بالرد عليهم ولكن
كان صلى الله عليه وسلم يوقفها ويقول لها ( مهلا يا عائشة
فان الله يحب الرفق في الأمر كله) ويقول لها قالوا لي السأم
عليك فقلت لهم وعليكم .
هكذا ببساطة وسماحة وسرعة بديهة أوجدها الله في عقله
كان يرد على الإساءات .
غير ذلك فالقرآن الكريم نفسه به ايات تدعو للسماحة والعفو
للمسئين لله والدين والرسول لكن ما ذا نفعل مع مقدسي البشر
وأفكارهم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: طلحة عبدالله)
|
Quote: قول مافي زول أعطاهم اسباب الكراهية والعداء للاسلام
يعني كان ح يتركوك ودينك ونبيك كده من غير عداوة
القرآن الكريم يحتشد بالآيات الشارحة لهذه العداوة .. فتش بنفسك وستجد . |
يا اخ حيدر يؤسفنى انك لا تناقش ما أطرحه من ردود على مداخلاتك.. وتنتقى جملة او اثتنين فقط.. لماذا؟
وفى هذه المداخلة.. أقول لك مرة أخرى نعم، نحن الذين اعطيناهم الزيت وكمان السيناريو ولم نترك لهم سوى الإخراج.
وأخشى انك تشير الى الاية التى يرددها بدون فهم السلفيون "ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى...الآية"
هذه الاية نزلت على الرسول لأنها تخاطبه مباشرة، وتتكلم عن يهود المدينة وما حولها، وتذكر خيانة بنى قريظة.. الان الشيخ الوهابى
يتقمص شخصية الرسول ويقول لنفسه ولن ترض عنك اليهود والنصارى.. والسبب انهم سارت فيهم الآية:
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا
يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ..
غافلين عن سير التأريخ.. هل تعلم ان المسجد الذى كان يصلى فيه الشيخ عمر عبدالرحمن، أمير الجناعة الإسلامية الذى أفتى بقتل فرج فودة
وغيره.. ولجأ الى أمريكا، فقام بخيانة العهد الذى بينه وبين (النصارى) حين أخذ القرين كارد وتآمر عليهم وقام بتفجير نيويورك الأول، ومات
فى السجن فى الحكم عليه بالبسجن مدى الحياة ولم يقتل، رغم أن تامره نتج عنه مقتل امريكان.. هل تعلم ان نفس المسجد، مسجد السلام فى ولاية
نيوجيرسى، الحكومة تدعمه بعشرات الآلاف شهريا لأن به مدرسة ملحقة تدرس الدين الإسلامى واللغة العربية؟ هل تعلم ذلك.. المساجد فى امريكا
صارت بقرة حلوب، وفى جنسيات تعرفها يبنون المساجد مخصوص لتلقى الدعم الفدرالى.. لأن الحكومة الأمريكية ممنوعة بالدستور (النصارى)
أن لا تفرق بين الأديان.. والجنسيات التى تعرفها تتسابق فى التبرع للمساجد بل تتنافس، ومن يتبرع بأكبر مبلغ عادة يتم تعيينه رئيسا للجنة المسجد.
عارف ليه؟ لأن الحكومة الأمريكية تعطى لجنة المسجد حق إستجلاب أئمة من الخارج (الذى هو دولتهم فقط عبر السنين) والحكومة تعطى الإمام القرين كارد
فى المطار.. فصارت وظيفة الإمام سلعة تبيعها لجنة المسجد بالمبالغ الطائلة لأن الإمام القادم يتقاضى مرتب عالى بالدولار من المسجد (من المنحة
الأمريكية) وكذلك يشتغل فى السوق..
أربأ بك ان تدفن رأسك مثل الوهابية وتتغافل عن واقع اليوم.. شنو ترضى عنك وهم غير راضين عن دياناتهم.. بل من هم؟ الحكومات الغربية
ما عندها دين فى الحكم.. لا تتبع أى دين. أما المتطرفين الذين يعادون المسلمين مثل ترامب فهم قلة ومحاصرين من السيستـم.. بنتين سودانيات
قبل عدة سنين مطار دلاس فورت ورث فصلهم لرفضهم خلع الحجاب.. البنتين رفعوا قضية وكسبوها، وعوضوهم عدة ملايين لإنتهاك حقهم فى
ممارسـة شعائر دينهم كما وضعها المحامى.
أربأ بك يا حيدر أن تلغى عقلك وتكرر مقولات أصحابها لا يعرفونها.. أعمل validation لما تسمع من الفقهاء أو غيرهم المهووسين والوهابية قبل تكرارها,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: Abureesh)
|
فى ليالى رمضان يا حيدر.. عربات الشرطة تكون واقفة الشارع أمام المسجد ومشغلة أنوارها المعروفة حتى الساعات الاولى من الصباح لحماية المصلين فى التراويح .. وتغادر بعد
اخر (مسلم) يخروج من المسجد. أخذت بعض الصور ولو وجدتها سأرفعها هنا. وفى نيويورك المعروفة بلمحخالفات المرورية التى لا ترحم.. فى كل الأعياد وأثناء صلاة العيد لا يخالفون
العربات التى أمام المساجد حتى لو وقفت دبل فى الشارع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: Abureesh)
|
Quote: أربأ بك يا حيدر أن تلغى عقلك وتكرر مقولات أصحابها لا يعرفونها.. أعمل validation لما تسمع من الفقهاء أو غيرهم المهووسين والوهابية قبل تكرارها,,
|
شكرا ليك على النصيحة
صدقني وكتاب الله العزيز ما عندي كبير في الدنيا دي غير الله وكتابه ورسوله ... ابدا لا اتكئ في فهمي لاي شيئ على بشر مثلي مهما كان فقيها
اصلي واصوم واتعبد مثلي مثل اي مسلم ولي أخطائي اللي ارجو ان يغفرها لي رب العباد
انطلق في مداخلاتي من غيرتي على ديني ونبينا الكريم (ص) فقط ..
شكرا ليك مجدداً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: Abureesh)
|
Quote: انطلق في مداخلاتي من غيرتي على ديني ونبينا الكريم (ص) فقط ..
|
مفهوم العمل المدفوع بما يسمى الغيرة فى دين الله، هذا مفهوم إبتدعه السلفيون لكى يحشدوا الناس حولهم.. والإسلام لا يحتاج الى من يغير عليه,. والجاهليون عرفوا ذلك
قبل الإسلام، حين جاء أبرهة بأفياله، خرجت قريش من مكة وقالوا للكعبة رب يحميها.. فكان ما كان من أمر أبرهة والطير الأبابيل.. ثم نزلت فى الإسلام الاية * ... وإنا له لحافظون"
لاحظ الجاهليون عرفوا هذه قبل نزول القران وضمان الله حماية دينه.. نحن نهتم بأنفسنا فقط وبماذا حققنا ذواتنا وما ذا حققنا من مستويات الرضا بالله فى متقلبنا ومثوانا.. هل نغضب؟
هل نحن بخلاء؟ هل نحن نسئ لبعضنا.. هذا ما يجب علينا ان نهتـم به. تحقيق مقاصد ومعانى وقيم الإسلام فى أنفسنـا. أما الإسلام نفسه وحمايته فيست مهمتنــا,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
Quote: خلاس يا حبيب مافي غيرة تب
طيب اغير على شنو بالضبط لو ما غرت على ديني ..؟ |
دا شنو التواضع البيشبه التكبر دا يا حيدر؟ عاوز تصورنى أستاذ وانت تلميذ يتلقى الدروس..
الكلام دا ما كويس يا حيدر وانت تعلم انا احترمك قدر شنو.. لا تغادر مكانك الذى ما زال عندى من أول مرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: مصطفى نور)
|
﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا﴾ (النساء:١٤١)
وعلي ذلك قس!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: Hatim Salih)
|
Quote: ﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا﴾ (النساء:١٤١)
وعلي ذلك قس! |
قال لا تقعدوا معهم يا هيثم.. ما قال أقتلوهم.. بالعكس القران قال لو خاضوا فى موضوع اخر ممكن تقعدوا معهم .. لو سكتوا عن الذم والشتم ممكن تواصلوا المؤانسـة معهم.
شفت بعد الفقه من سماحة الشريعة.. الفقهاء ليسوا حتى فى مستوى الشريعة التى يدعون الدعوة اليها..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: Abureesh)
|
| Quote: . الفقهاء ليسوا حتى فى مستوى الشريعة التى يدعون الدعوة اليها.. |
ابو الريش ما زلت تطعن في الفقه والفقهاء والشريعة ، وكعادتك لم تجب على الأسئلة المحورية حول الفكرة التي تتكئ عليها في مداخلاتك كلها وهي نسخ الشريعة ولزوم رسالة تانية جاء بها استاذك ، كل كلامكم ومداخلاتكم حول نسخ الشريعة لا معنى لها بدليل ان كل الاخوة الذين مروا من هنا ينطلقون في حوارك من منطلق الشريعة ودين محمد لا دين محمود ، ولا فيهم وهابي واحد !!!
| Quote: أما الإسلام نفسه وحمايته فيست مهمتنــا, |
كانوا غلطانين الناس الماتوا في بدر وأحد وحنين ووصلوا ليك الدين دا .......
| Quote: كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۖ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (7) كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً ۚ يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَىٰ قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ (8) اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَصَدُّوا عَن سَبِيلِهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (9) لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ (10) فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ۗ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (11) وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (13) |
يعني الآيات دي كلها نصدق انو نبيك المدعي مسحها بجرة قلم , وما زلتم عاجزين هو وانتم عن الاجابة على سؤال بسيط وواحد فقط وهو من الذي فوض محمود بالعبث في رسالة نبي وكيف ؟؟
غفرانك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: محمد الزبير محمود)
|
| Quote: ابو الريش ما زلت تطعن في الفقه والفقهاء والشريعة |
أنا يا محمد الزبير أنا لا أطعن.. وإنما أنقد.. الوهابية وروكم حاجة اسمها النقد والتفكير النقدى؟ طبعا انت لا تستطيع ان ترد على أى من
المداخلات التى رفعتها أعلاه لأنك ليست لك أى إجابات عليها.. لعلك حولتها الى أحد شيوخك وتنتظر منهم الإجابة. والشريعـة الإسلامية
أنا احترمها أكثرمنك ومن شيوخك الوهابيـة. حصرتم الشريعة ومقاصـد الدين فى أفهام الوهابيـة الضيقـة.. هذا إبتذال للشريعـة الإسلامية السمحاء.
سألت من الذى طور المجتمعات ولكنك لم تحر جوابا.. وأعذرك لأنك ما عندك إجابة أصلاً.. سؤال مفاجئ للوهايـة لأنهم لا يتوقعونه ولم
يفكروا فيمن طور المجتمعات.. هذا إن كانوا يفكرون أصلاً..
عندك فكر ومنطق وحجة تفضل .. ما عندك وفرنا بالله من حكاية انت تطعن والتى هى نفس نغمة الطائفية أنت تكره سيدى كلما نقدت الطائفية أو
نغمة الشيوعيين أنت تسئ للرموز كلما تحدثت عن زعمائهم.. الذين هم فعلا (رموز) وأشكال فقط. كلكم نفس الطين والربوب. تطعن فى القه!!
قلت شنو فى الطعن فى الفقه؟ لا تقدر ان تقول لأنك لو نصصت حديثى ستجده حجة لا تملك إلا أن تقبلها، ولكنك لا تريد أن تقبل الحق. طيب
قول انا قلت شنو فى الطعن فى الشريعـة بالذات.. اعتبر هذا تحدى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: محمد الزبير محمود)
|
Quote:
اليوم بشاهد في فيديو حصد الملايين يتحدث فيه مسيحي امريكي شاب
قال (وحديثه هنا عن حرية التعبير) ألمسيحيين من شدة ما متسامحين عندهم
قساوسة ورهبان مثليين (ولا يقدرو يقولوا بغم حتى لا يوصفوا بالرجعية)ووانه
لو واحد شال لافتة وكتب عليها انه المسيح عليه السلام (مثلي) والعياذ بالله ، لن
يحرك ذلك ساكنا عند اي مسيحي (منتهى الحرية)
لكن لو كتبه هو او واحد مسلم عن النبي (ص) والعياذ بالله ، سيظهر لك ملايين من
المسلمين يدافعون عن نبيهم وربما يقتلونه كمان
∆ملخص كلامه انه لو ما عندك غيرة على دينك يبقى انت زول كيسك فاضي
لذلك قال الاسلام سيكون دين العالم في المستقبل لانه عنده من يدافعون عنه
مهما اختلفت وسيلة الدفاع
انا لا ابرر التطرف في رد الفعل ولا ادعو له .. لكني لن ادافع عن من يسيئ
لديني ونبينا الكريم مهما كان حجم المسيئ والأذى الذي لحقه (جزاء ما اقترفت يداه)
|
∆أحسنت يا حيدر، و يعضد فكرتك هنا ما جاء في رواية «شيفرة دافنشي/ Da Vinci Code»، وگيف نجح دا ن براون في الهروب إلى الأمام كلما لسعته كهارب سياج الغموض الشائك حول ألغاز و قرائن مثيرة مخبأة في لوحات ليوناردو دافنشي. ∆يزداد الأمر إثارة وغموضاً حينما يتم اتهام روبرت لانغدون بقتل أمين سر متحف اللوفر لتبدأ رحلة التنقيب لتقود إلى جمعية سرية قديمة كانت تضم السير إسحاق نيوتن مكتشف الجاذبية الأرضية والكاتب فيكتور هوغو وليوناردو دافنشي، وغيرهم من مشاهير التاريخ وكانت مهمتها حراسة سر تاريخي كبير يتعلق بالمسيحية، و رموز الديانة مثل الكأس المقدسة، وحقيقة ألوهية المسيح. في ما يشبه بعبع الرمي بمعاداة السامية«Antisemitism» حيث لا مساس.{وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ ۚ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِى ٱلْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ}
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
,وأنا عنقالي لا ناقة لي ولا بعير مع وهابية ولا هم يحزنون ولكن أقبل تحديك يابريش وأرد عليك بما جاء على لسانك Quote:
الأخ العزيز دفع الله ود الأصيل..
لو قرأت مداخلتى، ولو قرأت عن الفكرة الجمهورية المبثوثة https://alfikra.orgهنــاhttps://alfikra.orgهنــا
لما قلت انى أحمل الشريعـة العيوب أوبالقصــور.. الفكر الجمهورى يضع العيوب
على عتبة فقهاء متحجرين ومجمدين فى الماضى.. الشريعة شرعت لعهد
معين واستمرت فى خدمة عهود لاحقة.. ولكنك لم ترد على انها لا يمكن
أن تكون شرعت لعهدنا هذا.. لذلك العيب ليس فيها
|
* ولا حاجة لأذكرك بأنني ناقشتُ قبلك هنا مصطفى الجيلي و قبله كانت (مناقرة) في الدوحة مع أساطين فكرتكم المهببة ، مع خليفة نبيكم الذي علمكم سحر السفسطة، و، المهرطق أحمد مصطفى دالي وحرمه المصون سمية محمود محمد طه ، ود. عبد الله فكي البشير، د..خالد محمد الحسن بجامعة قطر ، جاءوا لنصرة الموسيقارعبد الحميد الشبلي. فلم أخرج منهم ببشيء سوى نفس تُرهات ربكم الهالك محمود قادننا بيه تقول بالله محومد الضقاضارف(كابتن كورة انتقل من السهم القضارف في المريخ)؛ فمسلن: 1) مقاربة علاقة االعبد الكادح إلى ربه فملاقيه بالفرعون وردي مع إبراهيم عوص حيث ظل يقلده سنينَ إلى أن تفوق عليه ف رماه وراء ظهره على سلم الشهرة ؛ 2) خرمجة كتتيرة كدا عن لا-منطقية خلود إبليس في النار لأن ربنا ليس بتلك السادية ليفعلها بأحدٍ، ثم إنو إبليس زاتو كان ضحية لخدعةٍ ما، من مين، الله أعلم ودا غيرحاجات تانية خانقاني زي صلاة الأصالة و الصيام الصمدي. * وأما عن حتة الشطحان والتعصب فالكل في ا لهواء سواءٌ تمامن كالببغاوات ينعقون بما يفقهون بل انتم أشد كفراً ونفاقاً وأجدر ألَّا تعرفوا حدود الأدب مع الله "وكل حزبٍ بمالديهم فرحون".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
| Quote: شتمه بن أبي السرح وهجاه وقال بتحريف القران ولم يقتل |
من موقع الدرر السنية :-
في هذا الحَديثِ يقولُ سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ رَضِي اللهُ عَنه: "لَمَّا كان فَتْحُ مكَّةَ"، أي لَمَّا جاء فتْحُ مَكَّةَ، وكان في سَنةِ ثمانٍ للهجرةِ، أعَدَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عَشَرةَ آلافِ مُقاتِلٍ، وفُتِحَتْ بفضلِ اللهِ عزَّ وجلَّ دونَ قتالٍ، "أمَّن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم النَّاسَ"، أي: أعطاهم الأمانَ مِن القَتلِ، وقد جاء في الرِّواياتِ أنَّه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال لهم: "مَن ألْقَى السِّلاحَ فهو آمِنٌ، ومَن دخَل دارَ أبي سُفيانَ فهو آمِنٌ، ومَن دَخَل المسجدَ فهو آمِنٌ، ومَن أغلَق عليه بيتَه فهو آمِنٌ"، قال سَعدٌ رَضِي اللهُ عَنه: "إلَّا أربعةَ نفَرٍ"، أي: استثنَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم مِن هذا الأمانِ أربعةَ رجالٍ، "وامرأتَيْنِ"، وقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم فيهم لأصحابِه: "اقتُلوهم"، أي: هؤلاءِ السِّتَّةَ، "وإنْ وجَدْتُموهم مُتعلِّقينَ بأستارِ الكعبةِ"، أي: مُستعيذِينَ بها مِن القَتْلِ، وهذا بيانٌ وتَوكيدٌ أنَّ هؤلاءِ ليس لهم أمانٌ على أيِّ حالةٍ كانوا فيها، وهؤلاءِ هم: "عِكرمةُ بنُ أبي جَهلٍ"، وكان مِن أشَدِّ النَّاسِ عَداوةً للنَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم كأبيه، "وعبدُ اللهِ بنُ خَطَلٍ"، وكان قد علِمَ بخروجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يومَ الفَتْحِ، فخرَج إليهم بسَلاحِه وفرَسِه، "ومَقِيسُ بنُ صُبَابَةَ"، كان له أخٌ أسلَمَ وقد قتَلَه رجُلٌ مِن الأنصارِ خطأً، فقدِمَ مِن مكَّةَ مُظهِرًا الإسلامَ، فأمَر له النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بالدِّيَةِ، فقبَضَها، ثمَّ ترقَّبَ قاتِلَ أخيه حتَّى ظفِرَ به وقتَله، وارتَدَّ ولحِقَ بقُرَيْشٍ، "وعبدُ اللهِ بنُ سَعدِ بنِ أبي السَّرحِ"، وكان يكتُبُ الوحيَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، ثمَّ ارتَدَّ، ولحِقَ بمكَّةَ، ثمَّ بيَّنَ سعدٌ رَضِي اللهُ عَنه ما حدَث مع هؤلاءِ الأربعةِ، فقال: "فأمَّا عبدُ اللهِ بنُ خَطَلٍ فأُدرِكَ"، أي: لحِقَه أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "وهو متعلِّقٌ بأستارِ الكعبةِ"، أي: مُستجِيرًا بها، "فاستبَقَ إليه سعيدُ بنُ حُرَيْثٍ وعمَّارُ بنُ ياسرٍ"، أي: أسرَعَا في قَتْلِه، "فسبَق سعيدٌ عمَّارًا، وكان أشَبَّ الرَّجُلينِ"، أي: أقواهما؛ نَظَرًا لحداثةِ سِنِّه وشَبابِه، "فقتَلَه"، أي: قتَلَ سَعيدٌ عبدَ اللهِ بنَ خَطَلٍ، "وأمَّا مَقِيسُ بنُ صُبَابَةَ فأدرَكَه النَّاسُ"، أي: لحِقَه المُسلِمونَ، "في السُّوقِ"، أي: في سُوقِ مكَّةَ، "فقتَلوه، وأمَّا عِكرمةُ فركِبَ البحرَ، أي: هرَب إلى البحرِ راكبًا سفينةً، "فأصابَتْهم عاصفٌ"، أي: رِياحٌ شديدةٌ وأمواجٌ تَكادُ تُغرِقُ السَّفينةَ، "فقال أصحابُ السَّفينةِ"، أي: تَناصَحَ ركَّابُها قائِلين: "أخلِصوا"، أي: إلى ربِّكم بتوحيدِكم إيَّاه؛ "فإنَّ آلهتَكم لا تُغْني عنكم شيئًا ها هنا"، أي: إنَّ الَّذي يَقدِرُ على إنقاذِكم هو اللهُ تعالى وَحْدَه، "فقال عِكرمةُ: واللهِ لئِنْ لم يُنجِني مِن البحرِ إلَّا الإخلاصُ"، أي: بتوحيدِ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ فكذلكَ "لا يُنجِيني في البَرِّ غيرُه"، ثمَّ دعا عِكرمةُ وقال: "اللَّهمَّ إنَّ لكَ علَيَّ عهدًا"، أي: ميثاقًا، "إن أنتَ عافَيْتَني ممَّا أنا فيه"، أي: أنقَذْتَني مِن الغرَقِ، "أنْ آتِيَ محمَّدًا صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم حتَّى أضَعَ يَدي في يدِه"، وهذا كِنايةٌ عن مُبايَعتِه على الإسلامِ، "فلَأجِدَنَّه عفُوًّا كريمًا"، أي: بما عرَف عنه مِن العَفْوِ والصَّفْحِ في خُلُقِه لِمَن جاءَه تائبًا، قال سعدٌ رَضِي اللهُ عَنه: فجاء عِكرمةُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، فأسلَمَ.
وأمَّا عبدُ اللهِ بنُ سعدِ بنِ أبي السَّرحِ، فإنَّه اختَبَأ عندَ عُثمانَ بنِ عفَّانَ"، أي: حتَّى لا يَجِدَه الجُندُ المُسلِمونَ فيقتُلوه، "فلمَّا دعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم النَّاسَ إلى البَيعةِ، جاء به"، أي: جاء عُثمانُ بعبدِ اللهِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "حتَّى أوقَفه على النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم"، فقال عُثمانُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "يا رسولَ اللهِ، بايِعْ عبدَ اللهِ"، أي: اقبَلْ منه بَيعتَه وإسلامَه، قال سعدٌ: "فرفَع"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "رأسَه، فنظَرَ إليه- ثلاثًا-"، أي: ثَلاثَ مرَّاتٍ، "كلَّ ذلك يأبَى"، أي: يَمتنِعُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في تلكَ المرَّاتِ الثَّلاثِ عنِ المُوافَقةِ على بَيعتِه، "فبايَعه"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "بعد ثَلاثٍ، ثمَّ أقبَل على أصحابِه"، أي: التفَتَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لأصحابِه رَضِي اللهُ عَنهم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لهم: "أمَا كان فيكم رجُلٌ رَشيدٌ"، أي: عاقلٌ فطِنٌ، "يقومُ إلى هذا"، أي: إلى عبدِ اللهِ بنِ أبي السَّرحِ، "حيثُ رآني كفَفْتُ يدي"، أي: امتنَعْتُ، "عن بَيعتِه"، أي: بيعةِ عبدِ اللهِ بنِ أبي السَّرحِ، "فيقتُلَه؟!"؛ لأنَّه كانَ مُهدَرَ الدَّمِ، فقال الصَّحابةُ رَضِي اللهُ عَنهم للنَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "وما يُدْرينا يا رسولَ اللهِ ما في نَفْسِكَ؟"، أي: كيف لنا أن نَعرِفَ مقصِدَكَ ومُرادَكَ؟ "هلَّا أومَأْتَ إلينا بعينِكَ؟"، أي: أشَرْتَ وألمَحْتَ بطَرْفِ عينِكَ لقَتْلِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عند ذلكَ: "إنَّه لا يَنبغي"، أي: لا يجوزُ، "لنبيٍّ" مِن الأنبياءِ، "أنْ يكونَ له خائنةُ أعيُنٍ"، أي: يُضمِرَ بقَلْبِه ما لا يُظهِرُه للنَّاسِ، فإذا كفَّ لسانَه وأومَأ بعينِه إلى خلافِه، فقد خانَ، وكان ظُهورُ تِلكَ الخيانةِ مِن قِبَلِ عَينِه؛ فسُمِّيَتْ خائنةَ الأعيُنِ.
ولم يُسَمَّ في هذه الرِّوايةِ المرأتانِ اللَّتانِ أمَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بقَتْلِهما، ولم يُخبِرْ بهما أحَدٌ على وجهِ التَّحديدِ، وقد قيل فيهما: إنَّهما كانَتْا قَيْنتَيْنِ تُؤذيانِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بغِنائِهما، وقيل في إحداهنَّ: سارةُ، أو أمُّ سارةَ، مولاةٌ لبعضِ بني عبدِ المُطَّلبِ، وكانَتْ ممَّن تُؤذيه بمكَّةَ.
وفي الحديثِ: أنَّ سابَّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُقتَلُ.
وفيه: أنَّ الكعبةَ لا تُعِيذُ أحدًا عليه حَدٌّ.
وفيه: فَضلُ الإخلاصِ للهِ تعالَى، وأنَّه سببٌ للنجاةِ مِن المهالِكِ.
وفيه: بيانُ مَكارمِ الأخلاقِ للأنبياءِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ .
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 4078 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: HAIDER ALZAIN)
|
هلا يا حيدروف
ياخ معقول ؟؟؟؟؟؟
انت امشى أقرأ رواية كعب بن الأشرف وشوف
هل هي دي أخلاق رسولنا الكريم ذو الخلق العظيم
هل هي دي اخلاق المسلمين الغدر والتربص والخديعة ؟؟
اذا كان الرسول بقول لاصحابه ما كان لنبي أن تكون له خائنة
الأعين يعنى حتى ما عايز يغمز ليهم عشان يقوموا يقتلوا عبدالله
فهل يوافقهم ويخطط معهم على الغدر لدرجة أن أحد اصحابة
يقول لكعب بن الأشرف وكان وسيما مسترسل الشعر أسوده
تعال لأرى ما تضع على شعرك من العطر والمسك وعندما
انحنى له ليريه ما بشعره قطع رأسه ... معقولة يا جماعة ؟؟
يا جماعة تثبتوا مما تقرأون
لا حول ولا قوة إلا بالله
اللهم أصلى وأسلم على رسول الله
وأتبرأ من كل ما يطعن في خلقه وأخلاقه
وسيرته .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: طلحة عبدالله)
|
مرحبتين حبيبنا طلحتوف ..
Quote: فهل يوافقهم ويخطط معهم على الغدر لدرجة أن أحد اصحابة
يقول لكعب بن الأشرف وكان وسيما مسترسل الشعر أسوده
تعال لأرى ما تضع على شعرك من العطر والمسك وعندما
انحنى له ليريه ما بشعره قطع رأسه ... معقولة يا جماعة ؟؟ |
من ناحيـة تجريدية .. اصدار الامر والتوجيه شئ
والتخطيط والتنفيذ شئ آخر..
ليس بالضرورة من امر او وجه ان يضع الخطة او يشرف على التنفيذ..
لذلك ممكن انك تراجع او تقرأ قصة ورواية مغتل كعب بن الأشرف او الاسود العنسي بعدة محاور
وتتشكل ليك منها حيثيات تفرق ما بين الفعل ومدلوله وطريقة تنفيذه..
يحضرني في ذلك امر تختلف الظروف ووضاعة الشخوص
وتقل مراتب الفعلة لكن ايضا مابين الامر والخطة والاتنفيذ خرج المشهد مشوه ومقزز ومنشورا
المهم
الإغتيال اساسا بيتم غيلة وغدراً
فهو ليس مبارزة او مجاولة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: HAIDER ALZAIN)
|
يا حيدروف
الرسول كان في المدينة وهو في أوج قوته
وسلطانه ولا يحتاج للتريص والغدر لاغتيال اعدائه وإلا
لاغتال يهود المدينة الذين غدروا به وبالدين
لمصلحة كفار قريش
ولاغتال اليهود الذين كان يسيئون له غدوا ورواحا
وكان يطالب بالرفق في الأمر
أقرأ قصة كعب بن الأشرف وقصة أم قرفة
التى تم جرها من أطرافها حتى تقعطعت إلى نصفين
وغيرها من قصص القتل والتمثيل البشعة التى تم
نسبها إلى رسول الله الكريم صاحب الخلق العظيم
كيف أصدق مثل هذه الروايات عنه يا صديقي
لا حول ولا قوة إلا بالله
استغفر الله العظيم وأصلى على رسولنا الكريم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: طلحة عبدالله)
|
ونعم بالله يا صديقي
لم اطلع على قصة ام قرفة دي
وما بطلب منك التصديق لكن هو النقاش لفهم الامر في طبيعته ..
ووضع كل شئ في مقامه دون غلو او تهوين..
يبقى في حاجتين هنا
هل شخصية كعب الأشرف حقيقية وعاصرت الرسول صلى الله عليه وسلم ام لا؟
وهل مات فعلاً في العصر ذاك ام لا..
هل القتل واباحة دم كافر او مشرك محارب لله ورسوله فعل ضد الشريعة وضد الدين وأمر الله تعالى
أم المسألة هي في عمق الدين ومن شريعة الجهاد ومقاصد الاسلام وأسسه، ولها جزاء ومقابل تركها له عاقبة وفيه أثم؟؟
لانه الرفض على المطلق كدة ما بيجي الا بحيثيات زيو وزي تصديق الخبر..
فلا يعقلان نصدق كل ما يقال ولا ان نرفض كل ما ياتي .
.فحتى كتاب البخاري وفيه ما فيه من الدجل الناس مقدرة انه ممكن تطلع منه حتى مية حديث
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: HAIDER ALZAIN)
|
Quote:
انه الرفض على المطلق كدة ما بيجي الا بحيثيات زيو وزي تصديق الخبر
|
يا حيدروف حيثيات وأدلة وبراهين أكتر من كلام
الله وكتابه الكريم تاني شنو ؟؟
أقرأ معي قوله تعالى (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ
النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ)
وقوله ( لكم دينكم ولي دين)
وقوله (لا إكراه فى الدين)
وغير ذلك من الآيات التى تؤكد تسامح ديننا الحنيف ورسولنا الكريم
الرسول نفسه صلى الله عليه وسلم كان متسامحا
شهما حتى مع الذين أرادوا قتله وأذيته بنص الأحاديث
الصحيحة والتى لا يمكن الشك فيها لأنها تتحدث عن خلقه
أمسك مثلا بعد فتح مكة حين قال للمشركين الذين أذوه
(أذهبوا فأنتم الطلقاء)
ومع الاعرابي الذي أراد أن يقتله وهو نائم تحت
الشجرة عندما رأى سيفه معلق ولكن الرسول بعد
أن غلبه بمشيئة الله عاصمه عفى عنه رغم أنه
رفض أن ينطق بالشهادة ( حديث عن جابر بن عبدالله)
وقصته مع الاعرابي الذي جذبه من عباءته جذبة تركت
اثر على عنقه الطاهر صلى الله عليه وسلم وقال له
في غلظة أعطني من مال الله الذي عندك فلم يغضب
النبي بل ضحك وأمر له بالعطاء (حديث عن أنس بن مالك)
وقصته مع اليهودي الذي كان يؤذيه ويرمي له الأشواك
والأوساخ أمام باب بيته يوميا حتى كان يوم خرج
الرسول ولم يجد الأشواك والأوساخ فعرف أن
اليهودي به خطب فذهب إلى بيته ليعاوده ويطمئن عليه
فنطق اليهودي الشهادتين ودخل في الاسلام .
غير ذلك من البراهين والأدلة التى تؤكد تسامح الرسول الكريم
مع اعدائه ومع من يؤذونه والتى تتسق تماما مع خلقه وأدبه
الذي أدبه له ربه الذي اصطفاه ليكون رسول العالمين
كيف يكون هذا هو الرسول نفسه الذي يأمر بقطع اعناق
الناس والتمثيل بهم والذي يزعمون أنه قال (جعل رزقي
تحت ظل رمحي)
هل يمكن ان هو القائل (أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتى يَقولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ،
فإذا قالوها عَصَموا منِّي دِماءَهم، وأمْوالَهم )
كيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: طلحة عبدالله)
|
الناس الفوق ديل يحوموا حول الحمى ولا يريدون مواجهة السؤال الجوهرى:
هل أنت يا فلان تؤيد قتل رشدى؟ وهل لو وجدته وحده (اليوم) تقتله؟ قصص السلف والأحاديث هذه معروفة ولا نحتاج للتذكير بها.. هل تطبقها يا فلان لو أتيحت لك الفرصة كما اتيحت لمن حاول قتل هذا الكاتب؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الاخوه فى المنبر العام من يعرفوا حدود الش� (Re: Abureesh)
|
المنبر دا مليان جنس هناجيك
الواحد تلقاهو راجل كبيييير وعامل ليك فيها والا ابوالعريف ويتفاصح في الماشية والجاية
لكنه زي الفاسي ليهو ككو في قدو.. لا احترام ولا شجاعة توجيه كلام
يجي يتمطي ويتفلقص ويشبكك فلان وعلان
ما عندو الأدب عشان يوجه الكلام لشخص محدد وسط تلاتة او اربعة تنفار
اما انه رجل هنجوكة هذا الذي يفعل مثل هيــك فعل ..
:)
| |
|
|
|
|
|
|
| |
مصطفى نور
Abureesh
دفع الله ود الأصيل
طلحة عبدالله
حيدر حسن ميرغني
كمال عباس
Hatim Salih
HAIDER ALZAIN
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست