|
|
|
 Re: كلام الشيخ فرح ود تكتوك ✌ كلام لكل ذو بصي� (Re: مصطفى نور)
|
(الصدق كان ماحلاك الكذب ما بحلك) وهي قصة تروى عن أحد الرجال استنجد بالشيخ هرباً من بعض الجنود الأتراك الذين كانوا خلفه، فأشار إليه الشيخ فرح بالدخول تحت اكوام القصب ، وعندما حضر الجنود سألوه عن مكان الرجال فقال لهم الرجل تحت القصب..! فلم يصدقه الجنود ظناً منهم انه يقوم بتضليلهم ليمنح الهارب فرصةً للابتعاد، فأسرعوا بعيداً فنجا الرجل وسأل الشيخ عن سبب فعل ذلك فأخبره ان لم ينجوا بالصدق فلن ينجوا بالكذب.
(كُل ياكمى قبال فمى) وهي قصة تروى عن ان الشيخ دعى إلى وليمة في دار أحد الأعيان الأثرياء فلما وصل الدار منعه الحراس من الدخول لمظهره المتواضع، ظناً منهم انه متسولاً، فرجع الشيخ إلى داره واحسن لباسه وعاد ففتحت له الأبواب واحسنوا ضيافته، فلما حضر الطعام مد الشيخ طرف قميصه من اليد (الكم) وصاح كل يا كمى... كل ياكمى، فسأله الناس فروى لهم القصة.
(قصة تعليم البعير) وروى ان أحد ملوك الفونج راهن بعض جلسائه في قدرة الفقهاء والأولياء على تعليم البعير للكتابة والقراءة وطلب منهم جمع الفقهاء وإلزامهم بتصدى أحدهم لهذه المهمة، ولم يجد الناس حلاً غير اللجوء إلى الشيخ فرح الذي التزم بتعليم البعير خلال أربع سنوات، وتوعده الملك بالويل والثبور في حال إخفاقه لكنه اصر على قدرته على اتمام هذه المهمة المستحيلة، وبعد أيام زاره بعض الناس وسألوه عن الحل فرد عليهم قائلاً < >تمضي هذه السنوات الاربع وينفذ القدر اما في الأمير، اما في الفقير، وأما في البعير وفسر لهم بأن ملكاً سقيم العقل مثل هذا لن يدوم أكثر من هذه المدة، وفعلاً هلك الملك وهلك البعير وبقى الفقيه.
مقولة خربانة ام بنايةً قش روي ان أحد الشباب أراد أن يختبر صبر الشيخ فتربص به، وبينما الشيخ يشييد (راكوبة) وهي مجلس من الأخشاب والبروش (نوع من السجاد المحلي المصنوع من الأشجار) انتظره الشاب حتي انهي عمله ثم شرع في هدم ذلك البناء امام الشيخ، فلم يفعل الشيخ شيئاً له بل ساعده على الهدم، وردد المقولة قاصداً بذلك ان الدنيا كلها إلى خراب وزوال ولا تستحق الغضب، وتعد المقولة من اوسع الحكم انتشاراً في ثقافة السودان الثقافة السودانية .
يا إيد البدري قومي بدري ، إتوضي بدري ، صلي بدري ، أزرعي بدري ، أحصدي بدري ، شوفي كان تنقدري .
آخر الزمن الكلام بالخيوط والسّفر بالبيوت
الدنيا كان جادت بي خيط عنكبوت تنقاد وإن عاكست تقطع سلاسل الحداد
الشيخ فرح ود تكتوك هو فرح بن محمد بن عيسى بن قدور بن عبدل بن عبد الله بن محمد الأبطح ينتسب لقبيلة البطاحين فرع العبدلاب ولد وعاش في القرن السابع عشر يقول نعوم شقير في جغرافية وتاريخ السودان – أنه مواليد العام 1100هـيكتب الطيب محمد الطيب أنه مواليد في منتصف القرن الحادي عشر الهجري وأنه لم يعاصر بداية تأسيس دولة سنار
أو السلطنة الزرقاء
أو دولة الفونج في مدينة سنار بجنوب شرق السودان ، اشتهر بالحكمة والفراسة والاقوال الخالدة ,وغيرها ما يدلل نباهته وفطنته كما اشتهر بانه حلَال المشبوك، توفي ودفن الشيخ فرح بقرية ود تكتوك ريفي سنار حيث بني له ضريح و حيث يقيم أحفاده واقاربه من البطاحين القرية من بعده حيث لا تزال قائمة مساجد خلاوي القران و نزل مسيد الضيفان. وتنسب إليه العديد من المآثر والحكم والفطن وسرعة البديهة والتواضع والزهد، يطلق عليه البعض اسم حكيم السودان.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كلام الشيخ فرح ود تكتوك ✌ كلام لكل ذو بصي� (Re: مصطفى نور)
|
يقول الرجال أقوالهم ،وللنساء أيضاً أقوالهن لبعضهن:”أضْمَني المُوية في الغُربال،ما تضمني الرُّجال”،وقولهن:”الغَلَبَا راجِلا،تأدِّبْ حماها”..! هذا بعض ما رشح في ثقافتنا من أزمنة القهر الذي عاشه الرجال والنساء في مجتمعنا..
قال رجل لأبنائه: لقد أحسنت إليكم وأنتم صِغاراً،وأنتم كباراً، وقبلَ أن تُلَدوا..!
قالوأ: يا أبانا..تولّيتنا بالرعاية عندما كنّا زُغب الحواصل، وعِندما شَببنا عنِ الطوقِ بصّرتنا بالطَريق..فكيف أحسنت إلينا قبلَ أن نُولَدَ..؟
قال: اخترت لكم أُمّا تُفاخرون بها.. أمٌّاً جمّرها الفقر، وشذّبها الغِنى..!
أي في معنى أنها :”شالت مِن جاي وجاي”، وتحصّنت بهذا وذاك، من قدرة المرأة الهائلة، في أن تتحوّل إلى طاغية..! فكم من قتيل في الحُضن ، وكم من قتيلٍ بوادي الحِمى..!
لِمَ يغادر الرِّجال المُتكأ..؟ كم بينهم من ساربٍ نحو الهضبة، وكم من هارب إلى المغرب العربي وحسناوات الشام، وكم مِن صاعِد نحو أولئك النسوة من وراء البِحار، بحثاً عن الرِّقة والعذوبة والدفء..!؟
كم من النساء في بلدي، مثل هيف الوِديان، و كم في المدائن من حاشرين، وكم فيها مِن رِجالٍ يحتملون “الورْورَة”..!
يقولون في كردفان، أنّ فُلاناً جاء من البَحَر، و”كسرْ رُكْبة”،عندما وجد اللُّطف في أُنثى.. تزوجها وأنجب منها، وانطلقت القافلة..!
الأُنثى هي سماحة المقيل، وهدأة الغفوة.. هي “العوين”، التي تعين زوجها..هي من تباهي الظلّ وتقول: “أنا نحلِبْ،وهو يصُر..هو يكبُرْ ــ أي يحتطِب ــ وأنا نَجُرْ ..ونِتْحامى على الفُقُرْ”..!
قال صلاح،أخو فاطنة أحمد إبراهيم: “بنتُ بِلادي كنخيل النيل في العطاءِ..في العِنادِ، كصخورِ إرْبا..في الجمالِ كجبالِ الإماتونج..تطمئنُ التّعبانَ، الجائعُ والعطشانَ، وكالتّبلدي تُكرِمُ الضِّيفان”..!
هاتيك النُسوة بنات البيوت، معلمّات المدارس،عقيلات المُحالين للصّالح العام..هؤلاء حوائط الصّد ضد تصدُّع البناء الكبير..النُّسوة اللّائي يتحزّمن، ضد جور الجبهجية..ستّات الشاي وبائعات الكسرة، من يخرجن في الهزيع، ومع غَبَشْ الفجر، يكابدن نار الكانون..هاتيك القادمات من لظى الحرب،الواقعات بين يدي باشبوزق المحليات متحجّري القلوب،الذين يؤجرون الكراسي ويصادرون الكبابي، ويأخذون جعلاً من طِفل الدّرداقة..!
كان استاذ الأجيال ،محي الدين فارس يقول،أن أهم شيئ في المرأة،أن يتعاظم لديها الحِس الإنساني..أي أن تسمو لّطائفها على الكثائف..أو ما أسمته غادة السمّان بـ “توافُق الكهارِب” بين شاربٍ وضفيرة..!
كانت حبوباتنا منابع حِكمة، كنفُ رعاية وهدهدة، ومخزون قِيّم..إن قلت لأُمّهاتنا،أنّ “فُلانة سَمحة”،قلن لك:” الله يسمِّح الطّبِعْ”..!
قيل في باب الخيارات الضيِّقة: “بيت الجّدري ولا بيت النّقَري”..وقال الشيخ فرح ود تكتوك في وصف بنات حواء:”العوين فيهِنْ رَميمْ، فِهِنْ دَهَبْ مَخْزون قَديمْ..فِيهِنْ عَقارِبْ سَاكناتْ الهَشيم”..!
من أين جاء علوق الشدّة، و مِن أين جاءت التّعاسة إذن..؟!
أمِن ضَنكِ العيْش،أم من”تكاثُر الزّعازِع وقلّة الأوتاد”..؟ من البيئة و التنشئة، أم مِن ساس يسوسُ، و “لاصَ يلوصُ”..؟ مِنْ دقّ الشلّوفة والخِتان،أم جينات الوراثة،أم مِن برطعة الرِّجال في عديد النساء ــ عِرِّس وطلِّق ــ وعرِّس تاني..!
كم في هذه الدُنيا من رجل فقري، وكم للشقاء من أبواب مشرعات على حظائر نسوة الحي..!
قيل في المأثور: “استعيذوا بالله من شِرار النساء، وكونوا من خيارهن على حَذَر”..!
يا سادتي..المال لا يجلِب السّعادة، لكنّه قد يهيئي حياة بتعاسة أقل..المرأة مِزْعَةُ ناي،، أو كما قال ودّ الأُبيِّض،الأُستاذ محمد عثمان الحلّاج: “و زَيْنبُ الرّقيقة، أزاهراً حديقة/ يَضوعُ مِن شَذاها مَشاتِلاً ورِيقة.. وزينب الصّديقة، تشِعُّ كالحقيقة ، تُهدهِدُ المُعنّىَ بِصوتِها المُوسيقا”..!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كلام الشيخ فرح ود تكتوك ✌ كلام لكل ذو بصي� (Re: مصطفى نور)
|
الشيخ فرح ود تكتوك💫:
#الشيخ_فرح_ود_تكتوك من حكماء المملكة السنارية عاش في فترة 1635م وكان معروف بإنه حلال المشبوك.
بيطلقوا عليه لقب #حكيم_السودان وكل حكمة مميزة أكتر من التانية ..
قال كان جادت عليك بحبل العنكبوت تنقاد وان عكست تقطع سلاسل الحداد
دي عندها قصة..
عندو دهب داسي في بير ورابطو بي سلسلة حديد في يوم احتاج علشان اطلع السلسلة انقطعت بعد فترة جاء راعي جنب البير وشاف الدهب باني عليه العنكبوت جرا خيوط العنكبوت وطلع الدهب وسمع ود تكتوك بي الراعي وقال كان جادت عليك بحبل العنكبوت تنقاد وإن عكست تقطع سلاسل الحداد
"اخر الزمان السفر بالبيوت والكلام بالخيوط"
"اخر الزمان تكتر الافلاح وتقل الارباح"
برضو قال اخر الزمن القروش تبقى ياوتر ياكفر (يعني ياتبقى فنان يالاعب كوره) كلامو صح حاليا اكبر اغنياء العالم الفنانين ولاعبين الكوره 😅
"الصدق كان ما حلاك الكذب ما بحلك"
قال ياتي زمان السفر بالبيوت والكلام بالخيوط ال ليك اباك ود امك جفاك شيب الشبان وبغض الحبان وشيل السبحه بلا ايمان.
اﺩﻯ ﺍﻟﻠﻘﻴﻤﺔ ﻭﻋﺪﻯ ﺍﻟﻜﻠﻴﻤﺔ ﻭﺯﻳﻞ ﺍﻟﺼﺮﻳﻤﺔ ﻭآﺧﺮ الليل أﺧﺪ ﻟﻴﻚ ﻗﻮﻳﻤﺔ ﺷﻮﻑ أﻛﺎﻥ ﻣﺎﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺍﻟﻨﻬﻴﻤﺔ
"من كترت نبحك ونريررك تمسخ دهبك وحريرك " معناها الهدوم السمحة والدهب ماعندها قيمة وانت زول نباح
ﺍﻟﺘﺎﺟﺮ ﻳﺘﻢ ﻣﻴﺰﺍنو ﻭﻳﺤﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻮ ﺷﻮﻑ أﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺇﺗﻤﻼ ﺩﻛﺎنو
ﺍﻟﺴﻜﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﺐ ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﻭﻓﻜﺔ ﺍﻟﺮﻳﻖ ﻣﺴﻤﺎﺭ ﺍﻟﻘﻠﺐ. ﻭ مابي ﺍﻟﺠﻮﺩﻳﺔ ﻻﺑﺪ ينغلب آﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺑﺮﻕ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻳﺨﻴب ﻭﺍلأﺭﺽ ﺗﺸﻴﺐ ﻭﺍﻟﺤﺮﺓ ﺗﻌﻴﺐ ﻭﺍﻟﻌﺎﻗﺔ ﺗﺠﻴﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ.
ﺗﻮضأ ﺻﺤﻴﺢ.. وﺻﻞ ﺻﺤﻴﺢ... ﻭﺇﻥ سأﻟﻮﻙ ﻗﻮﻝ ﻗﻮﻻً ﻧﺼﻴﺢ... ﻭﻣﺪ ﺇﻳﺪﻙ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺷﺤﻴﺢ... ﺷﻮﻑ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎمة ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﻧﺼﻴﺢ.
ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻣﺎ ﺗﻘﺎﺩﺭﻭ
و العوير ما تهاظرو
ﻭﻣﺎ ﺗﺸﻬﺪ بي ﺍﻟﻤﺎﻙ حاضرو ..
ﺍﻟﻌﻨﺪﻭ ﺣﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ
ﻣﺎ ﺗﻜﻤﻞ ﻣﻌﺎﻫﻮ ﺍﻟﻔﺮﺍﺳﺔ.
"ركاب سرجين وقيع، مساك دربين ودير".
"ابوي أمير وأبوك أمير منو البسوق الحمير!".
قال جنا م جناك كان ناديتو م هداك وكان خليته م برد حشاك كلب م بتسعي يوم القنيص م بتلقي
"بيت الجدري ولا بيت النقري "
قاصد بيها البيت الفيهو جدري احسن من البيت الفيهو نقة
عن النسوان قال: النسوان انواع واحدات لميم وحدات رميم وحدات عقارب هشيم. وحدات دهب مخزون قديم...واحدات كفوت واحدات لفوات واحدة انت تجي من السوق وهي تجي من البيوت لابتديك مقوت ولا بتخلي كلمة تفوت
وقال كمان :
"تعمر تصل سوبا ، تخرب تعدم الطوبة "
سوبا قاصد بيها سوبا الواحدة دي😅
اقواله كلها حكمة وحاصلة حاليا
د كل القدرتا اجمعه د غير القصص والمواقف المليان حكمة♥
برضو قال "يا ام حثآ شالق سيدك عالق في شرك الخالق " دي موفقها حينما كان ولدو داير في فراش الموت قام هو ماشي اسير شال الابريق ومشى في نص المشوار عاين كدا لقى حصانه ولدو تكورك وقال ليها المقوله دي..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كلام الشيخ فرح ود تكتوك ✌ كلام لكل ذو بصي� (Re: مصطفى نور)
|
تحدث الشيخ فرح عن المريسة فقال:
المريسة
مُرة وتعيسة
تاكل الفطيسـة
وتمرق الكلمة الخبيثة
وتورّت النبيشـة
خبزوها وجابو الصفاية
إتجمعوا فوقها أهل الراية
في التوحيد ما ليهم غـاية
صفوها عصراً بادي
وأجمعوا فوقها الفـدادي
إبليس ليهم فاضي
تميز الشيخ فرح بمدرسة فقهية واجتماعية مناهضة للإنحرافات التي كانت واقعة في عصره بكافة أشكالها..
أول ذلك تأكيد هذه المدرسة على قيمة العمل والكسب
ومناهضة التبطل والذي كان يمارسه من يسمون بـ"الفقراء"..
فكان يحرص على أن يعمل ويعمل تلاميذه وأتباعه.. وكان يقول:
يا إيـد الـبدري .. قـــــومـي بـدري
اتوضـي بـدري .. صـلى بـــــــدري
أزرعـــي بـدري .. حـشـــي بـدري
أحصدي بدري .. شوفي كان تنقدري
أحد ملوك جبال تقلي – بجنوب كردفان "جبال النوبة" – ويدعى الملك "تيرا" أرسل الي الشيخ فرح ودتكتوك يطلب منه أن يبيح له الزواج بابنته !..
فرد عليه الشيخ فرح بارجوزة وصفه فيها بالبلاهة وشبهه بالبغال والحمير
قول للملك تيرا
زوجنالك بنتك الكبيرة
بي سنة البغال والحميرا
رغم إكثار الشيخ فرح من استعمال العامية السودانية إلا أنه فصيح اللسان نظم الشعر بالفصحى الرصينة موجهًا خطابه إلى من يفهم معناها مثل الفقهاء والمعلمين .. وفي هذا السياق تأتي قصيدته النونية التي يشجب فيها اندفاع الفقهاء إلى خطب ود السلاطين والأمراء، والتي قال فيها :
يا واقفًا عند أبواب السلاطين
إرفق بنفسك من همٍ وتحزين
تأتي بنفسك في ذلٍ ومسكنة
وكسر نفس وتخفيض وتهوين
من يطلب الخلق في إنجاز مصلحة
أو دفع ضر فهذا في المجانين
وكم يحاكي لمسجون يدوم له
وكم من السجن في أيدي المساجين
إن كنت تطلب عزاً لافناء له
فلا تقف عند أبواب الســــــلاطيـــن
إلا الزم العلم والتقوي ومانتجت
من الثمار تفز بالخرَّد العيــــــــــــــن
خلِّ الملوك بدنياهم وما جمعوا
وقم بدينك من فرض ومســـــــنون
استغن بالله عن دنيا الملوك كما
أستغنى الملوك بدنياهم عن الدين
قال الشيخ فرح ود تكتوك في حق الضيف :
امرق ليه المندس
وونسه لمن ينعس
وقدمه لمن يقول بس
هاجم الشيخ فرح ود تكتوك المنكرات السلوكية مثل شرب الخمور وغيرها من خلال وصفه لأنواع الرجال :
الرجال فيهم بحور
وفيهم رخم فيهم صقور
وفيهم ردى ولد تكور
ضيع عمره في شرب الخمور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: كلام الشيخ فرح ود تكتوك ✌ كلام لكل ذو بصي� (Re: مصطفى نور)
|
كلمات قمة فى الروعة وليس كم كلام الشيخ فرح بل اعجبتنى والله
""""""""""""""""""""""""""""""
.
📜 لا تبصم لأي أحد بالعشرة، اترك اصبعاً على الأقل فقد (تحتاج أن تعضه ندماً)!!...
📜 عندما ﺗﺮﻯ ﺃﺣﺪﺍً ﻣﺠﺘﻬﺪﺍً ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ تأكد بأنه (ﻋَﺮﻑ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺧُﻠﻖ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ)...
📜ﺭﻏﻢ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺬﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺼﺒﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺎﻟﺤﺎً!!... فلا ﺗﺮﻫﻖ ﻧﻔﺴﻚ، اﻟﺒﻌﺾ (ﻻﻳﺘﻐﻴﺮﻭﻥ ﻣﻬﻤﺎ ﺣﺎﻭﻟﺖ)...
📜ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺗﺠﻌﻞ ﺍلإﻧﺴﺎﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﺤﻜﻤﺎً ﻓﻲ ﺍﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻪ .. قاﻝ ﺗﻌﺎلى 😞 إن ﺍلإﻧﺴﺎﻥ خلق ﻫﻠﻮﻋﺎً ﺇﺫﺍ ﻣﺴﻪ ﺍﻟﺸﺮ ﺟﺰﻭﻋﺎً ﻭﺇﺫﺍ ﻣﺴﻪ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻣﻨﻮﻋﺎً ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ"...
📜 ﻗﺪ ﻳﻨﺪﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ، وﻟﻜﻨﻪ (ﻻ ﻳﻨﺪﻡ ﺃﺑﺪﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ)...
📜ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﺗﺆﺛﺮ ﻭﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ ﻓﺎﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺎﻟﻄﺔ ﺃﻫﻞ (ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺍﺟﺤﺔ، ﺍﻟﻨﺎﺿﺠﺔ، ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ، ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﺋﻠﺔ)...
📜 ﺍﻷﻡ... ﻫﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻨﺴﻰ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻬﺎ (ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﺎ)!...
📜 ﺃﻥ ﺗﻜﺒﺮ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮ ﻫﻮ ﺷﻲﺀ ﺇﺟﺒﺎﺭﻱ ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﺒﺮ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ (ﻓﻬﻮ شيء ﺇﺧﺘﻴﺎﺭﻱ)...
📜ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﺍﻟﻤﺮﺀ إذا ﻧﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻮﻗﻈﻪ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻦ ﻟﺴﺆﺍﻟﻪ...
فاﻟﻠﻬﻢ ﺃﺣﺴﻦ ﺧﺎﺗﻤﺘﻨﺎ ﻭاﺻﺮﻑ ﻋﻨﺎ ﻣَﻴﺘﺔ ﺍﻟﺴﻮﺀ "ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺁﻣﻴﻦ"...
📜ﻻ ﺗﻔﻮﺡ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻜﻌﻚ ﺍﻟﺰﻛﻴﺔ ﺇﻻ ﺣﻴﻦ ﺗﻤﺴﻬﺎ ﺣﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻥ... (كذلك معادن أنفسنا لا تظهر إلا مع الابتلاءات )...
📜ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀﺓ... أم ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻮﻟﺪﻫﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺍﻗﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺧﻼﺹ 10 ﻣﺮﺍﺕ ﻭﺭﺑﻲ ﻳﺒﻨﻲ ﻟﻚ ﺑﻴتاً ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ...
ﺑﺪﺃ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻳﻘﺮﺃ ﻭﺃﻣﻪ ﺗﺮﺩﺩ ﻣﻌﻪ... فقال: أماه ﻻ ﺗﻘﺮئي (ﺑﺴﻜﻨﻚ ﻣﻌﻲ)!!!...
📜 ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺭﻏﻢ ﺻﻐﺮ ﺳﻨﻪ ﻳﻔﺎﺟﺌﻚ ﺑﻨﻀﺠﻪ ﻭجمال ﺃﺳﻠﻮﺑﻪ، ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﺭﻏﻢ ﻛﺒﺮ ﺳﻨﻪ (يناﻗﺸﻚ ﻓﻴﺼﺪﻣﻚ ﺑﺼﻐﺮ عقله)...
🌹ودمتم بخير🌹
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كلام الشيخ فرح ود تكتوك ✌ كلام لكل ذو بصي� (Re: مصطفى نور)
|
قبول الاعتذار واقالة العثرات
صلوات الله وسلامه على الرحمة المهداة الذي علمنا فقال
( كل ابن آدم خطاء و خير الخطائين التوابون )
هذا الحديث الشريف يخبرنا ان ابن ادم مجبول على الخطأ الكثير .. فخطآء على صيغة فعال وهي من صيغ المبالغة ..
و ليس منا من هو معصوم من الخطأ ..
و لهذا جعل الأعتذار والتأسف فضيلة من اعظم الفضائل ..
و قال الإمام الشافعي رحمه الله :
دية الذنب الاعتذار
و الاعتذار والاسف والتوبة والانابة .. جمال اخلاق وثقافة وعلم وكياسة وأدب وفن من الفنون لايتقنها الا الموفقون ..
وهي من صفات المؤمنين التي مدحها الله عز وجل .. (والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ..
فلذلك كانت من كمال صفات المؤمنين قبول الاعتذار .. واستقبال التائب .. والاحسان الى المتأسف .. لان التائب من الذنب كمن لاذنب له
ومدح الله الذين يقبلون الاعتذار .. ويغفرون .. قال تعالى خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين .. وقال واذا ماغضبوا هم يغفروزن ..
وقال تعالى
( الذين ينفقون في السراء و الضراء و الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس و الله يحب المحسنين )
و إن للعفو آثارا إيجابية كثيرة و لعل أهمها وأد الفتنة و تجنب الشر و درء المفاسد
و القاعدة الفقهية تقول :
درء المفاسد أولى من جلب المصالح
كما أن الله تعالى يكافئ من يعفو بأن يزيده رفعة وعزا و كرامة
و ذلك واضح و جلي في قول رسول الله صلى الله عليه و سلم :
( ما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا )
واكرر ان التمسك بالانتقام وعدم قبول الاعتذار من المعتذر .. يمنع الناس من الاعتذار ويعودهم على الاصرار على الخطأ لانهم يعلمون انهم لو اعتذروا لن يقبل منهم احد .. فيحصل الفساد والعداوة والتناحر ..
فاكرم الناس هو من يعفو عن من اعتذر له .. واكرم منه الذي يعفو قبل الاعتذار.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كلام الشيخ فرح ود تكتوك ✌ كلام لكل ذو بصي� (Re: مصطفى نور)
|
📌 دبابيس 📌
📌 دبوس – بين عبيد الحقول وعبيد المنازل....
عندما بدأت ثورة العبيد في أمريكا كان هنالك نوعين من العبيد....
عبيد يعملون في الحقول وعبيد يعملون في منازل البيض.....
عبيد الحقل كانوا يعانون من قسوة الأسياد البيض وكثرة الأشغال الشاقة التي يكلفهم بها الأسياد فقرروا التحرر والتخلص من ربق العبودية مهما كانت التضحيات.....
قاوم البيض هذه الرغبة ، فتم تجويع العبيد وتعذيبهم وحرقهم أحياء ، وتعليقهم على جذوع الأشجار ، ولكنهم صمموا على أن يعيشوا أحرارا وعرفوا أن للحرية ثمن لابد أن يُدفع .....
أما عبيد المنازل (أي من يخدمون في المنازل) ممن كان يصيبهم بعض من فتات من موائد أصحاب المنازل وينعمون بالعيش في الظل داخل المنازل فآثروا العبودية طلبا للسلامة ، فالأكل مجاني والتدفئة متوفرة .....
لم يستكين عبيد الحقول وصعدوا من مقاومتهم وتطورت ثورة (أحرار) المزارع فاستُنفر البيض بعضهم بعضاً وبدأت مظاهر العنصرية بالتوحش حتى بلغ الأمر حد إذلال عبيد المنازل رغم صمتهم وخضوعهم وقناعتهم بحياة العبودية ، بل وصل الأمر الى اعتقالهم وحرقهم إن وجدوا في أماكن تجمع البيض .....
تضجر عبيد المنازل وصاحوا صرخوا وألقوا باللوم على عبيد الحقول الباحثين عن التحرر لهم ولغيرهم.....
وكالوا لهم الاتهامات بأنهم سبب هذا الشقاء وأنهم هم من جلبوا لهم المعاناة والجوع والموت بتحركهم وبصرختهم في وجه العبودية......
استمرت تورة (أحرار) الحقول ونضالهم حتى انتصروا وحصلوا على الحرية وقامت الحرب الأهلية وتم تحرير كل العبيد في أمريكا وأصبحوا أحرارا يتمتعون بحق المواطنة المتساوية حتى بلغ الأمر أن وصل أحدهم إلى سُدة الرئاسة في أمريكا.....
فكان باراك حسين أوباما هو الرئيس الرابع والأربعون للولايات المتحدة الأمريكية حكمها من 20 يناير 2009 وحتى 20 يناير 2017، وهو أول رئيس من أصول أفريقية يصل للبيت الأبيض......
من ينظر الى الصورة اليوم يجد أن عبيد المنازل اليوم ينعمون بالحرية التي لم يشاركوا في صنعها، بل انتقدوها وحاربوها وقاوموها بكل ما اوتوا من قوة....
ولكن لا شك أنهم اليوم يشعرون بالفرق ولا بد أنهم يعترفون بالامتنان لمن رفعوا صرخة الحرية .....
في بلدي بلد الخير والطيبة.......
ليس من الصعب عليك معرفة عبيد المنازل......
انهم من يشتكون من الغلاء والمعاناة
ويلعنون من صرخوا وثاروا في وجه الطغيان من الشباب والكنداكات، ويتهمونهم بأنهم هم من جلب لهم المصائب بعد أن كانوا ينعمون بالغذاء والتدفئة تحت جناح أسيادهم .....
انهم يقاومون الثورة بكل ما أوتوا من قوة وحيلة....
بالأكاذيب والدعايات الرخيصة.....
بشراء الأقلام الرخيصة
بتقديم الجلافيط لتصدر المشهد على انهم محللين وخبراء استراتيجيين....
بتكوين الاجسام المشابهة لتلك التي تقود التغيير حتى يختلط على الناس الأمر....
بالحشود المدفوعة....
بالموز وحلل المحاشي....
بشتم وسب الثوار ورميهم بتهم الانحلال والالحاد....
بنشر المخدرات وتوزيعها ورميها في طريق الثوار....
بالصرف على بائعات الهوى ونشرهن بين الحشود الثائرة.....
بمحاولة شراء الذمم....
ببيع الرتب العسكرية....
بإخفاء المؤونة والغذاء والدواء....
بإغلاق طريق الشرق....
بتزوير الأوراق والعملة....
بتهريب خيرات البلد الى دول الجوار.....
بالاستعانة بعصابات فاغنر الروسية.....
بالاستعانة بتجنيد المرتزقة من دول غرب افريقيا....
بالاستعانة بالموساد الإسرائيلي واستخدام تقنياته في مقاومة المجاهدين الفلسطينيين لاستخدامها في قنص الثوار وقتلهم....
بإشاعة الفوضى وعدم الأمان وتسعة طويلة....
بتوزيع زي القوات النظامية على كتائب الظل والحرامية وقطاع الطرق وإطلاق يدهم في النهب وترويع الناس....
باغتيال الشخصية وتشويه السمعة.....
بدغمسة القضاء ومرمطة القانون لييأس الناس من تحقيق العدالة....
بلجان التحقيق التي تجمع البينات لتخفيها وتمد لسانها للشعب......
بتأليف الحركات المسلحة التي بارت تجارتها وانقطع منبع استرزاقها....
ولكنهم شاءوا أو أبوا وبفضل الصدور العارية لشباب هذا الوطن سيحصلون يوما ما على الحرية رغما عنهم ، وسيشكرون من صرخ ورفض وثار وقاوم ولو بعد حين .....
ويوم يأتي النصر ويندحر الطاغوت سنقول لهم : (اذهبوا فأنتم الطلقاء).....
والسلام على من اتبع الهدى ولا سلام على المجرمين......
📌 ابووضاح📌
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كلام الشيخ فرح ود تكتوك ✌ كلام لكل ذو بصي� (Re: مصطفى نور)
|
كيف تعاشر المرأه ؟؟؟
وصية الإمام أحمد بن حنبل لابنه يوم زواجه أي بني: إنّك لن تنال السعادة في بيتك إلا بعشر خصال تمنحها لزوجك فاحفظها عني واحرص عليها:
أما الأولى والثانية )لأهميتها ): .فإنّ النّساء يحببن الدلال ويحببن التصريح بالحب، فلا تبخل على زوجتك بذلك،فإن بخلت جعلت بينك وبينها حجابًا من الجفوة ونقصًا في المودة.
وأما الثالثة: فإن النساء يكرهنَ الرجل الشديد الحازم ويستخدمن الرجل الضعيف اللين فاجعل لكل صفة مكانها فإنه أدعى للحب وأجلب للطمأنينة.
وأما الرابعة: فإنّ النساء يُحببن من الزوج ما يحب الزوج منهنّ من طيب الكلام وحسن المنظر ونظافة الثياب وطيب الرائحة فكن في كل أحوالك كذلك.
أما الخامسة: فإنّ البيت مملكة الأنثى وفيه تشعر أنّها متربعة على عرشها وأنها سيدة فيه، فإيّاك أن تهدم هذه المملكة التي تعيشها، وإياك أن تحاول أن تزيحها عن عرشها هذا، فإنّك إن فعلت نازعتها ملكها، وليس لملكٍ أشدّ عداوةً ممن ينازعه ملكه وإن أظهر له غير ذلك.
أما السادسة: فإنّ المرأة تحب أن تكسب زوجها ولا تخسر أهلها، فإيّاك أن تجعل نفسك مع أهلها في ميزان واحد، فإمّا أنت وإمّا أهلها، فهي وإن اختارتك على أهلها فإنّها ستبقى في كمدٍ تُنقل عَدْواه إلى حياتك اليومية.
والسابعة: إنّ المرأة خُلِقت مِن ضِلعٍ أعوج وهذا سرّ الجمال فيها، وسرُّ الجذب إليها وليس هذا عيبًا فيها "فالحاجب زيّنه العِوَجُ"، فلا تحمل عليها إن هي أخطأت حملةً لا هوادة فيها تحاول تقييم المعوج فتكسرها وكسرها طلاقها، ولا تتركها إن هي أخطأت حتى يزداد اعوجاجها وتتقوقع على نفسها فلا تلين لك بعد ذلك ولا تسمع إليك، ولكن كن دائما معها بين بين.
أما الثامنة: فإنّ النّساء جُبلن على كُفر العشير وجُحدان المعروف، فإن أحسنت لإحداهنّ دهرًا ثم أسأت إليها مرة قالت: ما وجدت منك خيرًا قط، فلا يحملنّك هذا الخلق على أن تكرهها وتنفر منها، فإنّك إن كرهت منها هذا الخلق رضيت منها غيره.
أما التاسعة: فإنّ المرأة تمر بحالات من الضعف الجسدي والتعب النفسي، حتى إنّ الله سبحانه وتعالى أسقط عنها مجموعةً من الفرائض التي افترضها في هذه الحالات فقد أسقط عنها الصلاة نهائيًا في هذه الحالات وأنسأ لها الصيام خلالهما حتى تعود صحتها ويعتدل مزاجها، فكن معها في هذه الأحوال ربانيا كماخفف الله سبحانه وتعالى عنها فرائضه أن تخفف عنها طلباتك وأوامرك.
أما العاشرة: فاعلم أن المرأة أسيرة عندك، فارحم أسرها وتجاوز عن ضعفها تكن لك خير متاع وخير شريك .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
مصطفى نور
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست