|
|
 Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� (Re: Kabar)
|
وبالرغم من موقف محمد المكي ابراهيم بان المخلوق الجديد يحمل الثقافة الأقوى وهي الثقافة العربية ، الإ انه وصف الحامل/الأداة/المخلوق الجديد باوصاف قاسية ، سوف نتعرض لها لاحقا.بيد أن وجه الثقافة العربية التي انتقلت الى السودان ليست هي الأقوى في محيط الثقافة العربية بصورة عامة ، وانما كانت قشور الثقافة العربية ، كما اشار المكي نفسه لهذه النقطة.
ونوع الثقافة العربية والإسلامية ،التي جاءت الى السودان عبر الهجرات العربية الى السودان ، يوضح لنا الشاطر بصيلي عبد الجليل مضمونها وذلك بقوله : (وجاءت الى جنوب الوادي في ركاب هذه الهجرات مختلف العقائد والمذاهب الفكرية وبخاصة اتباع الفاطميين من جند وغيرهم. وايضا جاءت مع هؤلاء المذاهب الشيعية التي انتشرت بصورة ضيقة.). ص.49
وكان لهذه المحمولات الثقافية ، التي اصبحت ذات مرجعية دينية وقدسية ، اثار كثيرة في ممالك السودان الوسيط (مملكة الفونج ، مملك تقلي ، مملك المسبعات ، ومملكة دارفور). فاصبح الملوك السلاطين يسعون لإسترضاء حليفهم رجل الدين ، بالبحث عن نسب جيد يصلهم بالنبي محمد (صلعم) أو اصحابه المعاصرين له.
في عهد الملك عمارة دنقس (910-940هجري/1505-1540ميلادي) ، حاول سلطان تركيا سليم غزو السودان من الشرق وذلك في سنة 1517ميلادي ، وكاتبه الملك عمارة دنقس بخاطبين نجحا في اقناع السلطان سليم التعديل عن غزو السودان.وهذه الواقعة مثبتة في ملخص الشيخ عبد الدافع وتاريخ الزبير ود ضوة ، وثبتها نعوم شقير بقوله: (عمارة دنقس هو رأس سلسلة ملوك الفونج.قيل في ايامه قدم السلطان سليم الى سواكن ومصوع فامتلكهما ودخل الحبشة بقصد الزحف الى سنار فخاطب ملكها يدعوه الى الطاعة ، فاجابه (دنقس) بما مفاده: " ان لا اعلم ما الذي يحملك على حربي وامتلاك بلادي ، فان كان لأجل دين الإسلام فاني انا واهل مملكتي عرب مسلمون ندين بدين رسول الله ، وان كان لغرض مادي فأعلم أن اكثر اهل مملكتي عرب بادية وقد هاجروا الى هذه البلاد في طلب الرزق ولا شئ عندهم تجمع منه جزية سنوية" . وارسل له مع الكتاب كتاب انساب قبائل العرب الذين في مملكته جمعه له الإمام السمرقندي أحد علماء سنار. فلما وصل الكتابان الى السلطان سليم اعجبه ما فيهما وعدل عن حرب سنار.قيل فاخذ كتاب الأنساب معه الى الآستانة وهو لايزال في خزانة كتبها الى اليوم). ص.70
ومن الخطاب المنسوب لملك الفونج الأول عمارة دنقس ، يجب ان نتوقف حول بعض الحقائق ، وهي ان سكان المملكة هم عرب مسلمون وأهل بادية جاؤا الى السودان طلبا للرزق وليس نشر الإسلام.ولكن الإشارة المهمة هي صفة (علماء) والتي ترتبط كثيرا برجل الدين الذي يسعى لإضفاء قدسية على ذاته ، وهو المسجون في ماضي زمن الثقافة العربية الراكد غير المتحرك بحسب وصف محمد عابد الجابرى. والخطاب اشار الى اخطر شخصية في تاريخ السودان الوسيط ، كما نعتقد ، وهي شخصية الإمام السمرقندي احد علماء سنار كما يقال. وهذه الشخصية غاضمة ولا احد يعرفها بالتفصيل ، ولا لم يعثر على تعريف به ، فكل ما يعرف عنه هو عبارة (الإمام السمرقندي أحد علماء سنار). وخطورة الإمام السمرقندي تكمن في أنه هو الذي اخترع فكرة القبائل العربية وذلك بتفرغه لكتابة كتاب عن انساب القبائل العربية في مملكة الفونج ، وهو التقليد الذي امتد الى اقاليم السودان الأخرى في كردفان ودارفور ، حيث اخذت القبائل تؤلف لها كتاب "شجرة" نسب ترجع اصوله الى عهد النبي محمد (صلعم) واصحابه.
ومن نقطة اختراعات السمرقندي "الشخصية الغامضة" تكونت الثقافة العربية في السودان ، حيث يرى محمد المكي ابراهيم أن الميلاد الحقيقي للثقافة العربية في السودان يبدأ بعهد الفونج. وهذه الثقافة هي ما حاول توطيده "المخلوق الجديد/السودان الحديث" والذي كان يعتمد على ادوات مثل الحرص على تأكيد اتصال عرقه بالأصول العربية خارج السودان ، والتأكيد على تفوقه اللغوى في محيط السودان ، وتفوق منظومته الدينية التي حرص على صيرورته مما يسمح له بخلق الهيمنة الثقافية العربية الإسلامية والعمل على الحفاظ على سيادتها واعادة انتاج السيادة في مراحل كثيرة من تاريخ السودان الوسيط الى غاية راهن اليوم.وقد اشار محمد المكي ابراهيم الى ظاهرة عجز "المخلوق الجديد/السوداني الحديث" في مواجهة تحديات الذوبان في المحيط الأفريقي المحلي في السودان ، لذلك لجأ الى استيراد واستضافة فقهاء وعلماء من خارج السودان من (الحجاز ، مصر ، والمغرب). وعمليات الإستيراد والإستضافة هذه اصبحت جزء من القاعدة الأخلاقية لشعب السودان ، " حيث اصبح الإنسان العادي يتوقع من كل وافد أن يكون الأغزر علما والأوسع معرفة". ص.13. ومن هنا تأسست عملية التبعية التي اختارها "المخلوق الجديد/السوداني الحديث" الذي ظل قانعا باداء فروض الولاء والموارد الى مركز خارجي بعيد ، يحاول ان يربط ذاته بذلك المركز عبر تزوير الهوية والنسب العربي ، والهوية الدينية الإسلامية.
ومحمد المكي ابراهيم ، ايضا يشير الى أن عصر الفونج كان عصر التلقي السوداني للثقافة العربية ، التي تشكل دولة الفونج هامش بالنسبة لها وبلا قيمة كبيرة .لذلك هذا التلقي كان يتميز بالسطحية وتقبل الوارد دون تمحيص او تدقيق ، فوجدت الطفيلات الثقافية والقشور الثقافية والدينية بيئة ملائمة لسيادة تلك القشور ولاحقا اصبحت الثقافة الرسمية في السودان. والطفيلات الثقافية والقشور الثقافية جاءت الى السودان ، لأن الثقافة العربية في مركزها كانت تعاني نوع من الضعف والإهتزاز امام مؤثرات خارجية عديدة. اكثر من ذلك ان الإنسان الذي حمل قشور هذه الثقافة الى السودان ، لم يكن من المبدعين الأصيلين في حقل الثقافة العربية أو حقل الإسلام أو حقل الفكر ، ولم يكن من القادة ، وانما كان من عامة الناس وطائفة الإنسان العادي لا يخلو من الشعوذة والدجل ، كما يحدثنا محمد المكي ابراهيم.
من كل الدراسات المشار اليها هنا ، وغيرها ، نخلص الى أن السلطانات الإسلامية في تاريخ السودان الوسيط (الفونج ، تقلي ، المسبعات ، دارفور) كانت تقوم على ثلاث مؤسسات تشكل تحالف فيما بينها وهي: مؤسسة السلطان/الحاكم ، ومؤسسة الدين (رجل الدين) ، ومؤسسة القبيلة (شيخ القبيلة). وكلها يجمع بينها رابطة الإنتساب للعرب ، وبالتالي الثقافة العربية والعقل العربي ، ورابطة الإنتماء للإسلام ، غض النظر عن نوع الإسلام الذي كان سائدا في السودان في ذلك العصر. وبالرغم من تلك الروابط المزعومة ، ظل "المخلوق الجديد/السوداني الحديث" هامشا ذليلا لم ينل الإعتراف الكافي بالرغم من الأثمان الباهظة التي دفعها لتأكيد ولائه لتلك الروابط. ولكن ، رغما عن تلك الحقيقة ، ظل هذا المخلوق الجديد يعمل على فرض هيمنة الثقافة العربية والإسلامية ، ولقد سمى محمد المكي ابراهيم مركز تكييف دولة الفونج بانها دولة ظلت تحكمها الصوفية (مباشرة أو ضمنيا) لمدة خمس قرون.وهذا ارث كبير لازلنا نعيش اثاره في سودان الألفية الثالثة.
اشارة اخرى ذكرها محمد المكي ابراهيم ، ان "المخلوق الجديد/السوداني الحديث" استطاع ان يقاوم اثار الثقافة التركية التي جاءت مع حكم التركية (1821-1885) بعد هزيمة دولة الفونج. وهذه المقاومة ، قد ترجع جيناتها الى أن المستعرب السوداني ، لم ينسى ما حدث لأجداده في عصور حكام مصر الوسيطة (اتراك طوليين ، اخشيديين ، فاطميين ، ومماليك). ولكن نفسه ، " المخلوق الجديد/السوداني الحديث" عاد للتساكن والتماهي مع المستعمر البريطاني ، مما خلق فرصة لتجديد الحلف القديم ، حيث اختفت سطوة سلطان الفونج وقامت بدلا عنها سطوة السلطان المستعمر البريطاني ، بينما تجددت مؤسسة رجل الدين و مؤسسة القبيلة ، وتم احياء التحالف الثلاثي للمرة الثانية ، لتكون اركانه (السلطان/رجل الدين/شيخ القبيلة). وبعد الإستقلال ، اختفى السلطان البريطاني ، وورث الثنائي (رجل الدين وشيخ القبيلة) الدولة السوداني ، وتولى الأمر نيابة عن المستعمر ، فيما يسمى جزافا "الدولة الوطنية في السودان". لأن طريقة بناء عقلية "المخلوق الجديد/السودان الحديث" بنية لا تعرف الإبداع والإبتكار ، ظلت ترمم ايدولوجيتها السائدة عبر ادوات عديدة مثل التعليم ، الإعلام ، السيطرة على مراكز المال ، ومحاولة الإستمرار في استغلال ثروات السودان وموارده ودفعها للخارج العربي والإسلامي ، بحثا عن اعتراف في مجال الهوية والأصالة. وانتهت تقاليد هذه الأيدولوجيا المهزمة السائدة في السودان الى نتائج كارثية مثل الحروب الأهلية ما بعد الأستقلال ، انقسام السودان ، ومسرح العبث الذي نشهده الأن في سودان الألفية الثالثة.وهذا يقودنا لتتبع مسارات الأيدولوجيا السائدة في السودان الى غاية عهد دكتور عبد الله حمدوك في الحكومة الإنتقالية الرابعة.
كبر
______________________________________________
- صز49 ، الشاطر بصيلي
- صز70 ، نعوم شقير
- ص.13 ، محمد المكي ابراهيم
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في السودان..!! | Kabar | 06-01-22, 00:47 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-01-22, 00:49 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-01-22, 00:52 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-01-22, 00:54 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-01-22, 01:54 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | علي عبدالوهاب عثمان | 06-01-22, 08:01 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-01-22, 10:55 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-01-22, 10:59 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-01-22, 11:01 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-01-22, 11:02 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Biraima M Adam | 06-01-22, 11:50 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-02-22, 00:03 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-02-22, 00:17 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-02-22, 00:19 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | abdalla elshaikh | 06-03-22, 01:50 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Mahjob Abdalla | 06-03-22, 11:05 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Biraima M Adam | 06-07-22, 02:29 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | صابر فضل المولي | 06-07-22, 06:15 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | عمر أبوعاقلة | 06-07-22, 07:38 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Biraima M Adam | 06-08-22, 04:16 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-09-22, 07:03 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-09-22, 07:11 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | علي عبدالوهاب عثمان | 06-09-22, 12:57 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-10-22, 02:21 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-10-22, 02:23 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-10-22, 02:44 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-10-22, 02:50 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-10-22, 03:01 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-10-22, 03:06 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-10-22, 03:32 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-10-22, 03:35 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-12-22, 07:43 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-27-22, 06:52 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-27-22, 06:54 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 06-27-22, 07:46 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | عمار قسم الله | 06-27-22, 01:18 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 07-07-22, 04:46 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 07-07-22, 04:54 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 07-07-22, 04:56 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 07-07-22, 05:01 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 07-07-22, 05:05 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 07-07-22, 05:10 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Mahjob Abdalla | 07-07-22, 09:40 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 07-09-22, 02:46 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 07-09-22, 02:52 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Biraima M Adam | 07-09-22, 03:22 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 07-09-22, 06:24 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 07-09-22, 06:29 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 07-09-22, 06:33 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 07-09-22, 09:56 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 07-16-22, 03:20 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 07-16-22, 03:25 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Bashasha | 07-16-22, 03:55 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 07-16-22, 04:08 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 07-23-22, 10:16 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 07-30-22, 01:19 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | محمد عبد الله الحسين | 07-30-22, 10:55 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 08-07-22, 07:06 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 08-07-22, 07:13 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | محمد صديق عبد الله | 08-07-22, 12:30 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 08-12-22, 07:39 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 08-12-22, 07:48 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | محمد صديق عبد الله | 08-12-22, 08:13 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 08-27-22, 06:25 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 08-27-22, 06:27 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 08-27-22, 06:47 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 08-27-22, 06:50 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 08-30-22, 05:02 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 09-06-22, 08:45 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 09-06-22, 08:47 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 09-06-22, 08:50 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 09-16-22, 02:46 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 09-16-22, 03:41 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 09-16-22, 03:44 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 09-18-22, 02:08 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 09-18-22, 02:25 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 09-24-22, 04:10 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 09-24-22, 04:21 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 10-06-22, 05:32 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 10-06-22, 05:40 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 10-09-22, 10:37 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 10-11-22, 12:15 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 10-11-22, 12:25 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 10-11-22, 01:18 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 10-30-22, 04:17 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 11-06-22, 06:30 AM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 12-31-22, 06:27 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 01-08-23, 09:18 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 01-08-23, 09:34 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 01-09-23, 09:16 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 01-09-23, 09:19 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 01-09-23, 10:01 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 01-09-23, 10:03 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 01-09-23, 10:07 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 01-09-23, 10:09 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Aamer Hussin | 01-11-23, 00:07 AM |
 Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Biraima M Adam | 01-27-23, 08:31 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 01-28-23, 07:01 PM |
| Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Kabar | 01-28-23, 07:03 PM |
 Re: براغماتية حمدوك: عن موت الأيدولوجيا في ال� | Biraima M Adam | 01-28-23, 10:53 PM |
|
| |
Kabar
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست