الكتلة السياسيـة الجديدة..

Quote: السُّودان دولةٌ كبيرة الحجم والمساحة والقيم والسلوك والأخلاق, بل كبيرةٌ في الحضارة والتاريخ وراسخةٌ, بل دولةٌ مفتاحيةٌ ومُؤثِّرةٌ في أفريقيا والعالم العربي. والسُّودانيون عموماً شعبٌ يتمتّع بصفات نبيلة, أهمها الكرم والطيبة والشهامة والشجاعة والمرجلة وإغاثة الملهوف وعون الضعيف والمُحتاج, وهُم أهل مروءة وبينهم التسامُح, ولكن لديهم كثيرٌ من المسكوت عنه في السِّياسَة السُّودانيَّة. قامت الأحزاب السياسية على الطائفية في أول العصر وبعد الاستقلال مباشرةً وسيطر على رعايتها السيدان وقليل من الأبوية لدى السيد الشريف الهندي. وكانت هذه الطائفية خلقت أبوية حزبية جعلت أغلب العاملين في مجال السيادة أقرب إلى الموظفين وغلب على النشاط السياسي سيطرة قادة الطوائف على المشهد تحالفاً أو انفراداً, حتى الزعيم الأزهري غلبه قادة الطوائف حتى اضطر للتحالف مع زعيم الختمية, ولذلك في بداية الاستقلال لم تقم الأحزاب على أساس الديمقراطية, وكانت الديمقراطية مُقيّدة بوصاية الراعي, ولذلك لم نخلق أحزاباً سياسية حرة تختار بحرية وتعمل وفق الأُسس الديمقراطية, ولذلك كان أغلب السَّاسَة أقرب إلى الأفندية، ويعملون تحت عباءة الزعيم رغم أنّ قادة جيل الاستقلال وبعده كانوا وطنيين ويتمتّعون بقدرات علمية وخبرة سياسية, ولكن كانت الديمقراطية مُقيّدة, ولذلك ضعفت الديمقراطية بين الأحزاب, وكذلك صارت الأحزاب غير ديمقراطية وقامت الأحزاب ديمقراطياً شعاراً, ولكن عملياً لم تكن كذلك, ولذلك كانت البداية الحزبية مُقيّدة سيطرت عليها سُلطة الزعيم, ولذلك ولدت الأحزاب مُشوّهة عليه أولى المسكوت عنه عدم ديمقراطية الأحزاب, وكانت هذه العقبة الأولى في تثبيت الديمقراطية. ثم تولّدت في المرحلة الثانية الأحزاب العقائدية, وقامت أحزاب اليسار زعيمها الشيوعي, وأحزاب يمين على قيادتها الحركة الإسلامية, وصار الصراع بين اليسار واليمين مُحتدماً, وهكذا تولّدت العصبية الحزبية وصارت تُضاف إلى الطائفية وصرنا إما طائفيين أو عقائديين وهكذا انقسم المُجتمع السوداني مُؤيِّداً لهذا أو ذاك وضاعت الديمقراطية في السودان. أما المسكوت عنه أيضاً الانتماء القبلي وسيطرة الإدارة الأهلية, وكذلك سيطرة الصوفية وشُيُوخها, وهنا أيضاً جاء تدخُّل العسكر.. ونكتب عن هذه الثلاث محطات من المسكوت عنه في الحلقة الثانية.

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم شباب قبيلة الشايقية السودان بيان مهم (خرق الاعلان السياسي من قبل حمدوك) الشعب السودان ظلة الادراة الاهلية بالسودان تحمل هم الوطن والمواطن بكل مسؤلية وقد شكلة الادارة الاهلية بالسودان لوحة وطنية نضالية عظيمة بتناديها الي إعتصام القصر الجمهوري لاسقاط حكومة السفارات ومزدوجي الجوازات والجنسيات وتحرير القرار الوطني من العملاء والوكلاء وصولا الي حكومة انتقالية من كفاءات مستقلة وقد تم ذلك بفضل الله وتوفيقه الاهل والعشير بكل ربوع الوطن لقد ساهمة قبيلتنا في تلك الملحمة التاريخة العظيمة لاسترداد وتصحيح مسار الوطن الغالي ووضعه في الطريق الصحيح وتم ذلك بقرارات القيادة في القوات المسلحة التي دعمناها وايدناها بالمشاركة بمسيرة كانت بالالف من أبناء محلية مروي الي قيادة الفرقة ١٩ مشاة. الشعب السوداني أصدر حمدوك رئيس الوزراء قرارا بإعادة الاحزاب السياسية مجددا الي سدة الحكم في خطوة تدل علي صحة مخاوفنا من عودته في الاساس بانه سيكون معرقل وغصة في حلق السودان دفاعا عن مشروعه ( مشروع التغريب و الاستعمار الجديد ) وقد كان ذلك الان بخرقه للاتفاق السياسي الذي وقعه قبل أيام بإعادته الاحزاب السياسة الي الوزارات على شكل وكلاء و في اشارة ثانية الي أنه لن يشكل حكومة مدنية مستقلة في وقت قريب وسيقوم بتاخير الحكومة الانتقالية ومؤسسات الحكم المدني بشكل مقصود ومغروض. عليه فقد قررنا في شباب قبيلة الشايقية 1/التواصل مع شباب الادارات الأهلية بكل السودان الذين كانو حضور بإعتصام القصر لتوحيد الرؤية والتحرك بسرعة 2/ الاستعداد لكل اشكال التصعيد من 🔥العودة الي اعتصام القصر 🔥اغلاق للطريق القومي 🔥اغلاق لسد مروي 🔥 والكثير من الخطوات التصعيدية السلمية المتاحة اذا لم يفي الجيش السوداني بتعهداته لنا بحكومة كفاءات مستقلين خالية من أحزاب الخراب والدمار المتاجرة والدماء في اقرب وقت . ولا يوجد اي سبب لتاخير إعلانها الا محاولة ضرب وحدة واستقرار الوطن باحداث هذا الفراغ المقصود والمغروض وتعطيل الوصول الي إنتخابات حرة نزيه يختار فيها الشعب من يريد في الوقت المحدد. شباب قبيلة الشايقية 1 ديسمبر /٢٠٢١

Quote: *حول الدعوة الى منصة التاسيس ومن يرمون موقف الحزب بحجر* محمد مختار الخطيب ، السكرتير السياسي للحزب الشيوعي السوداني. عجباً !! ،... لمن يدعو الى العودة الى منصة التاسيس لانه لمس بعد حين ان مسار الثورة تعثر ويتعسر وفارقت الحكومة وحاضنتها الطريق الى غايات الثورة ومهام الانتقال. ثم يرمى اللوم على الثوار لرفضهم المضى خلفها على ذات الطريق الذى حاد عن المواثيق والبرامج السياسية والاقتصادية والاجتماعية للثورة مما قاد خلال عامين الى الاوضاع الحالية التى لا تسر ولا ترقى الى مستوى ما قُدم من تضحيات بدلاً عن السؤال لماذا آلت الاوضاع ونحت الى عكس ما رمى له الثوار من تغيير جذري والمضي في طريق يفارق العوامل والأسباب التى اقعدت السودان طوال ٦٥ سنة من استقلاله التى تتلخص في الانقلابات العسكرية وسيادة الدائرة الشريرة في انظمة حكم السودان وارتباط الامر بالتبعية ومصالح القوى الخارجية وحلفائها المحليين مما أقعد انتفاضتين (ثورة اكتوبر وانتفاضة ابريل) من الوصول لغاياتهما في تحقيق الاستقرار السياسي وترسيخ الديمقراطية واستدامة السلام وتثبيت مبدأ التداول السلمي الديمقراطى في بلادنا وهى الشروط الاساسية للنهوض بالوطن والحفاظ على سيادته ووحدته ورقى حال شعبه. والذي يتأتى بسيطرة الشعب علي موارده واستغلالها عبر قطاعات الدولة والقطاع التعاوني والقطاع الخاص الوطنى والتخطيط للاعتماد على الذات والاكتفاء الذاتي من الطعام وتبادل المنافع مع الشعوب والدول من موقع الندية، وهو ماكان مطروحاً فى مواثيق وبرنامج الثورة فى الفترة الانتقالية، غير ان الحكومة الانتقالية وحاضنتها المصنوعة والمتمثلة فى مجلس شركاء السلام للفترة الانتقالية، ادارتا ظهريهما لما كان متفقاً عليه وسارتا وانتهجتا الطريق الذى فارق مسار الثورة فى التغيير الجذرى واعتمادتا المسار الذى راكم الازمة العامة في السودان لارتباط المسار بمصالح الطغمة التى تسنمت سلطة الفترة الانتقالية وحلفائهم من الخارج. *السؤال هل المطلوب العودة الى منصة التأسيس مع ذات القوى والمكونات التي انقلبت علي الثورة وشعاراتها؟ أم العمل على تنظيم القوى الحريصة على استكمال الثورة وبلوغها هدفها في تأسيس دولة مدنية ديمقراطية تملك زمام أمرها تحقق السلام والعدالة الاجتماعية وتحقق أهداف الثورة والثوار فى وطن ناهض يملكه شعب السودان ويسع الجميع ؟* ٢٢ مايو ٢٠٢١

Quote: انت اتحرر من فلان وعلان وجيب رؤية

Quote: محمود محمد طه قال شنو وجون قرنق قال شنو وعلي حسنين قال شنو

وختم مساره بـ

Quote: دي الثورة غير كده عهر منقطع النظير ومطمم بطن الناس كلهم

#شكراً_جقود.

Quote: محمود محمد طه قال شنو وجون قرنق قال شنو وعلي حسنين قال شنو

Quote: عليك الله الناس الجبت كلامهم ديل تقارنهم بي الثلاثة ديل كيف؟؟