مع العراقي القبّانجي: القرآن ليس كلام الله!!

Quote: ثناء لعلاء للأسف ليس في محله. و أوضحنا ذلك سابقا. القواميس كتبت بعد القرآن، ولذا صار الخطأ النسخي مقدسا، وجزءاً من القاموس .

Quote: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ ۖ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ۚ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا

Quote: يا علاء الاستئناس لغويا يعني طلب الايناس او ان تصير انسيا. يعني "الطلب" أو الصيرورة . عندك آية أخرى ترد فيها كلمة مشتقة وهي اسم فاعل :، وهي : Quote: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ ۖ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ۚ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا هل تعني "مستأذنين لحديث"؟؟؟

Quote: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّإِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ ۖ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ۚ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا

Quote: ويمكن الاستئناس يا اسامة بجملة : ( إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ ) من دليل فى مشاركتك السابقة والمقتبس اعلاه .

Quote: "فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ" القصص 29

Quote: قوله تعالى: إذ رأى نارا فقال لأهله امكثوا إني آنست نارا " إلى آخر الآية المكث اللبث، والإيناس إبصار الشئ أو وجدانه وهو من الانس خلاف النفور ولذا قيل: إنه إبصار شئ يونس به فيكون أبصارا قويا،

فجميع المعاني الاخرى ل"أنس" ليس فيها ما يدل على "الاذن".
لذا فالآية بقراءتها الخاطئة حسب ابن عباس وآخرين، لا تجد ما يؤيدها،
وتقف وحيدة، شاهدة على عزلة معناها وخطله.

إضافة الى ذلك اورد لسان العرب رأي ابن عباس وآخرين في خطأ النسخ:

https://ibb.co/ySrx5xD

Quote: بمعني ان اي واحد يؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره ، ويؤدي الفروض التي عليه ، ويبتعد عن المعاصي ولا يعبد غير الله ، دا بيكون متبع منهج الفرقة الناجية وحتما هو منهم .

Quote: فجميع المعاني الاخرى ل"أنس" ليس فيها ما يدل على "الاذن".

Quote: أتفق معك في أن كلمة "إستأنس" لا يمكن مطابقتها في المعنى لكلمة "إستأذن". وأميل إلى ما إقتبسته أنت من تفسير الطباطبي بأن الانس خلاف النفور. والمعنى أن موسى إطمأن إلى النار وتوسم أن يجد منها خيراً ولم يخف منها. ولا يمكن أن يكون المعنى هنا او هناك هو طلب الإذن.

Quote: شيخنا العزيز ود الزبير سلامات وعوافي كلهم قالوا يؤمنوا بكل ما ذكرت كلهم يكفر بعضهم بعضاً وفي بعض الاحيان يقتلون بعضهم بعضاً نصرةً لذات الاله البعبدوهو كلهم العقل السليم يا ود الزبير ما بقدر يستمر مع هذا الكم الهائل من هذه التناقضات شوف حالة عدم الاستقرار وفوران العالم بسبب الخلافات الدينية حا تجد 90% منها في منطقة الشرق الاوسط اي مناطق المسلمين والـ 10% الباقية بالتأكيد المسلمين طرف فيها مع باقي الاديان زي الهند يتمركز الجهل والتخلف والرجعية بنسبة كبيرة في بلاد المسلمين .. ما السبب؟؟ في تقديري السبب هو المنهج وهو القاسم المشترك بين شعوب كل هذه المناطق نعم هناك امثلة اخرى من دول متخلفة ومنهارة ولا تمت للاسلام بصلة ولها اسبابها التاريخية والسياسية .. عشان ما تجي تقولي كدا السؤال : اذا كان القرآن صالح لكل زمان وكل مكان وهو منهج حياة متكامل .. لماذا لم يساهم في تقدم وتطور الشعوب التي تتخذه منهجاً وتتخذ الاسلام عقيدة وديناً؟؟

Quote: كلام غير سليم ، عدم الاستقرار في الشرق الأوسط صنعه الغرب بايجاد دويلة اسرائيل وغرس الافكار العلمانية كالبعث وغيره ، لا تجتزأ التاريخ ، فمنطقة الشرق الأوسط كانت على مر الدهور اكثر بقعة تتحكم في العالم شرقا وغربا وتعيش التطور والاستقرار .. ما تذكره انت من وضعنا يمثل فقط 100 عام من تاريخ يمتد لاكثر من 1400 عام......

Quote: صديقنا علاء يلجأ ل"حيلة لغوية"، يستخدمها المفسرون لتبرير خطأ النسخ ، والحيلة هي اللجوء لسياق الآية.. اللجوء للسياق لا يتم إلا بوجود أكثر من معنى معروف سلفا، ثم نلجأ للسياق لمعرفة اي المعنيين او المعاني أنسب. مثلا الاستئناس ، ما عدا في الآية المنسوخة خطأ، يعني طلب الايناس او الانس أو معنى له علاقة بتدجين الحيوانات.

Quote: لحقيقة إنه منطقة الشرق الاوسط عموماً والعربية خصوصاً ومنذ عام 1250م لم تشهد أي استقرار لمدة 50 عام متصلة . وظهور اسرائيل كان نتاج ومظهر لعدم الإستقرار الحاصل.. الشئ التاني .. الغالب على جميع الإضطرابات والمشاكل الأدت لتدهور الأوضاع في المنطقة للثمانمائة وليس الـ100 عام الأخير كان طابعها مذهبي بين مذاهب الدين الاسلامي وبقية الصراعات كانت ذات طابع قبلي .. بالاضافة لأنه في الحقيقة من اسباب مناداة اسكتلندا بالانفصال الدين.. والذي يلعب ايضاص دوراص مهماً في الحربين العالميتين..

Quote: بعد ان كانوا يقتتلون بسبب ناقة عجفاء صاروا اخوة متحابين !!!

Quote: عوى الذئبُ فاستأنستُ بالذئبِ إذ عوى وصوَتَ إنسانٌ فكدتُ أطيرُ يــرى اللهُ إنـّي للأنيسِ ِلكـــارهٌ وتبغضهم ْ لي مقلة ٌ و ضميـرُ

Quote: سلام أسامة الإستئناس عكس الإستيحاش إستأنس بصوت الذئب وإستوحش بصوت الإنسان فماذا يمنع أن يطلب الإنسان الإذن للدخول فإذا سمح له إستأنس ، رايك شنو في الرقعة دي

Quote: مع ذلك، أتفق مع الخواض في أننا لا يجب أن نثق في النساخ ثقة عمياء. نسبة للظروف الموضوعية التي أحاطت بجمع وتدوين آيات القرآن من (صدور الرجال ). فيجب أن نحسب حساب الخطأ البشري وكذلك الأهواء..

Quote: يا علاء بعد السلامدعك من المرقّعين.استفعل لا يمكن تجاهلها.لا يوجد معنى ل"أنس" أو "إنس" يدل على الأذن اطلاقا.هذه لوحدها تهدم محاولات "المرقّعين" و"حواة" التفسير.

Quote: إن الاستئناس: الاستفعال من الأنس، وهو أن يستأذن أهل البـيت فـي الدخول علـيهم