|
|
|
 Re: ++ البناء القاعدي.. نقاش++ (Re: Mutasim Idris)
|
قيس سعيد و رؤيته للبناء القاعدي..
وعبّر عن ذلك صراحة في سياقات متعدّدة منذ سنة 2011 ثمّ 2013 تحت عنوان "التّأسيس الجديد"، وكان حواره مع إحدى الصّحف التّونسيّة سنة 2019 وثيقة مهمّة تبرز بعض عناوين رؤيته التّأسيسيّة التي يبشّر بها والتي تندرج ضمن ما اعتبره فكراً سياسيّاً جديداً يقتضي ترجمته في نصّ دستوريّ جديد.
وجوهر هذه الرّؤية التّأسيسيّة قائم على أزمة الدّيمقراطيّة التّمثيليّة في العالم ممّا يفتح الباب للدّيمقراطيّة المباشرة من خلال "البناء القاعديّ" الذي ينطلق من المحليّ نحو المركز حيث يتم التّصعيد من المجالس المحلية إلى الجهوية ثم إلى المجلس الوطني (البرلمان)، فتحذف بذلك الانتخابات التّشريعيّة ليتشكّل المجلس النّيابيّ ممّن يقع تصعيدهم من المجالس المحليّة ثمّ الجهويّة بالقرعة.
وقد أعلن قيس سعيّد بذلك منذ بداية حملته الانتخابيّة لكن خارج فضاءات الحملة الرّسميّة عن نهاية عهد الأحزاب، إذ صارت الشّعوب تنتظم بطريقة جديدة، مشيراً في هذا الصّدد إلى ما حدث وقتها من تحرّكات في فرنسا والجزائر والسودان، واعتبر أنّ الأحزاب مآلها الاندثار باعتبارها مرحلة وانتهت في التاريخ، فقد برزت في وقت معين من تاريخ البشرية.
وصرّح في حواره للصّحيفة المذكورة بأنّ الأحزاب "بلغت أوجها في القرن 19 ثم في القرن 20 ثم صارت بعد الثورة التي وصلت على مستوى وسائل التّواصل والتّكنولوجيات الحديثة أحزاباً على هامش الدّنيا في حالة احتضار، قد يطول الاحتضار لكن بالتأكيد بعد سنوات قليلة سيتنهي دورها".
كما اعتبر أنّ هذه الأحزاب لو كان لها وجود فعليّ لقادت الانفجار الثّوري الذي عاشته تونس إبّان ثورة 17/12/2010 واعتبر أنّ مآل هذه الأحزاب هو الاندثار بشكل تلقائيّ دون حاجة إلى إلغائها، بل ستظهر بديلاً منها أشكال أخرى من الانتظام مختلفة عنها تنسجم مع دخول الإنسانيّة مرحلة جديدة من التّاريخ عنوانها الانتقال الثّوري تقودها الشّعوب لا الأحزاب التي انتهى دورها.
كان يُفتَرَض بعد كلّ هذا التّحليل أن تفقد الأحزاب جدوى وجودها من تلقاء نفسها بلا حاجة إلى الانقلاب عليها لتحلّ محلّها أشكال أخرى من الانتظام التي تعبّر عن إرادة الشّعب وتستجيب لانتظاراته وتحقّق أهدافه، لكن يبدو أنّ الرّئيس المنتخب استعجل الأمر ولم ينتظر "احتضار الأحزاب" وموتها الطّبيعي بفعل الزّمن فيها، بل استعجل الأمر ليطلق عليها رصاصة الرّحمة ويقلب المنظومة برمّتها من خلال تعليق أعمال البرلمان ورفع الحصانة عن نوّابه وسحب صلاحية التّشريع منهم لينقلها إلى شخصه من خلال مراسيم غير قابلة للطّعن والنّقض، ويحيل بذلك الأحزاب إلى عطالة سياسيّة، فهم ليسوا جزءاً من أيّ حوار أو تشاور، بل هم تحت طائلة القانون في انتظار تفعيل عقوبات لمن يفترض ارتكابه لتجاوزات انتخابيّة.
لا اختلاف في تونس على رداءة المشهد السياسي الحزبي والبرلماني الذي أدّى إليه فشل الأحزاب في بناء المشترك بينها وإنجاز التّوافقات التي تمكّن من تفعيل مؤسّسات الدّولة في ظلّ قانون انتخابيّ يشتّت المشهد البرلمانيّ ويفتّت الكتل بما يمنع وجود أغلبيّات حزبيّة أو ائتلافيّة حاكمة، ممّا تسبّب في اضطراب أداء مؤسّسات الدّولة وما انعكس عليه ذلك من تعطّل مصالح المواطنين في وضع صحيّ واقتصاديّ واجتماعيّ صعب أدّى إلى شعور عامّ بالاحتقان والإحباط.
لكن جزءاً من تعفّن الأوضاع في المؤسّسة التّشريعيّة كان مبرمَجاً ومقصوداً لترذيل المؤسّسة التّشريعيّة وتنفير النّاس من الأحزاب.
وقد ساهم الرّئيس نفسه في مزيد تعكير الأجواء بتعطيل قيام المحكمة الدّستوريّة ورفض أداء اليمين للوزراء الذين صدّق عليهم البرلمان بدعوى شبهة فساد تتعلّق ببعضهم.
ووصل الاحتقان داخل البرلمان إلى حالة من الشّلل المتزامن مع شلل الحكومة نفسها، لتكون الفرصة ملائمة لتفعيل الفصل 80 من الدّستور "فصل الخطر الدّاهم" بتوسّع متعسّف في التّأويل خرج عن منطوق النصّ ومقاصده وكان بمثابة الثّقب الذي نفذ منه الرّئيس إلى البدء في تنفيذ مشروعه بإعادة تشكيل منظومة الحكم الجديد بنسق سريع وفق الرّؤية التي أعلن. منظومة بلا ديمقراطيّة تمثيليّة، بلا أحزاب، مع مراجعة لمخرجات المنظومة المنقلَب عليها بمؤسّساتها وهيئاتها ومجالسها.
هو بنظر الرّئيس وأنصاره بناء جديد لا مكان فيه للأحزاب التي وصفها الرّئيس بـ"الفاسدة، الخائنة لإرادة الشّعب، المتآمرة مع لوبيات الفساد، العميلة للخارج ..."، هو زمن جديد تعاد فيه صياغة التّراتبيّة الهرميّة للسّلطة انطلاقاً من المحلّيّ إلى الوطني المركزيّ بما يفتح لثورة سياسيّة ثقافيّة عنوانها "الشّعب يريد"
بعيداً عن الجدل القائم حول نقد الدّيمقراطيّة التّمثيليّة التي يعتبرها بعض الأطروحات نتاجاً للنّظم الليبيراليّة ومنظومة السّوق الرّأسماليّة التي تنتج مؤسّسات حامية للطّبقة البرجوازيّة ومصالحها وضامنة لاستمرار عولمة الاقتصاد على المستوى العالمي بشكل يكرّس التّفاوت واستمرار الهيمنة على الدّول التّابعة عبر الصّناديق المانحة التي تفرض الدّيمقراطيّة التّمثيليّة شرطاً للدّعم بما يمكّن من اختراق المؤسّسات التي تصنع السّياسات وتصدّق على القوانين عبر المال السياسي ولوبيات الدّعم والإسناد... بعيداً عن كلّ هذا الجدل الذي يتوفّر على أقدار من الوجاهة، يطرح ما يحدث في تونس من سرعة نسق تشكيل منظومة جديدة بلا أيّ تفويض شعبيّ حقيقيّ، الكثير من الأسئلة عن المستقبل:
هل انتهى دور الأحزاب التي تعتبر فضاءات لتأهيل القيادات للحكم؟ هل بإمكان الرّئيس أن يحمل على عاتقه عبء الأزمة الاقتصاديّة والاجتماعيّة في غياب الأحزاب والمنظّمات الوطنيّة والمجتمع المدنيّ؟ هل ستنتقل عطالة الأحزاب إلى المنظّمات الوطنيّة التي ستندثر بدورها لتحلّ محلّها أشكال الانتظام الجديدة؟ ما البديل من الأحزاب والنّقابات والمنظّمات الوطنيّة والهيئات الدّستوريّة؟ ما مستقبل البلد في ظلّ النظريّة السياسيّة الجديدة التي كان التّأويل التعسّفي للفصل 80 من الدّستور مدخلا لإنفاذها؟
للجواب عن هذه الأسئلة واستشراف مستقبل البلد لا بدّ من تأكيد أنّ موطن الخلاف مع هذه الرؤية الجديدة التي يُراد تكريسها في الواقع هو السّبيل الذي اتّخذته في تناقض صارخ مع العنوان الذي اختارته "الشّعب يريد"، إذ جعلت تحرّك بضعة آلاف من الغاضبين والمزاج العامّ المُحْبَط من أداء البرلمان شكلاً من التّفويض الشّعبي الذي أسند سلطات مطلقة إلى الرّئيس ليكون المنقذ والمعبّر بشكل حصريّ عن إرادة الشّعب، في عمليّة تقمُّص واستبطان ذاتيّ لهذه الإرادة.
إضافة إلى ذلك نشهد تشكُّل تنسيقيّات وأطر متعدّدة مختلفة المشارب والمرجعيّات كحزام سياسيّ ساند بديلاً من الأحزاب والجمعيّات تقوم بدور التّعبئة والحشد الشّعبي لأنصار الرّئيس وشيطنة مخالفيه.
هذا التوجّه لا يمكن أن يُصنَّف إلّا خارج المنظومة الدّيمقراطيّة، سواء كانت تمثيليّة أو قاعديّة مباشرة، بل هو أقرب إلى ما أطلق عليه في بعض الدّساتير الغربيّة "الدّكتاتوريّة الدّستوريّة"، رغم اختلاف السّياقات التي ظهر فيها هذا المفهوم والضّوابط والشّروط التي أحيط بها حتّى لا يتحوّل إلى دكتاتوريّة مطلقة خاصّة في بلد أنجز ثورة عنوانها الأبرز إرادة الشّعب.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ++ البناء القاعدي.. نقاش++ (Re: Mutasim Idris)
|
الحملة المسعورة في السوشيال ميديا في الايام الفاتت
والجاية من (الحمدوكيين) وورش العمل وسط رجال المقاومة
تفضي للسؤال الاهم..
التغريدات من شهر سمبتمبر..
رسالة من حمدوك للجان مقاومة الصافية..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ++ البناء القاعدي.. نقاش++ (Re: Mutasim Idris)
|
منبر المغردين السودانيين هو أكبر اقفاص (جداد حمدوك)
وتحوم حوله اسئلة كثيرة جدا حاولت اجد اجابات منهم
قبل اتهامهم بجداد حمدوك..
استضاف دكتور قصي همرور من برنامح (الحوكمة)
لتمرير ما يسمي بالبناء القاعدي وسط المغردين.
انا ما قاعد اوجه في البوست او النقاش..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ++ البناء القاعدي.. نقاش++ (Re: Asim Ali)
|
تحياتي يا عاصم..
| Quote: ويظل السؤال هل الديمقراطية المباشرة بنموذج كنموذج النظرية العلمية الثالثة (النظام الجماهيري) للراحل القذافي صالحه كنظام يمكن اعتماده كنموذج اولى لبناء نظام ديمقراطي حديث يعبر عن ارادة الشعوب بدون استغلال لشرائح منها لأحداث حاله كسب وزن انتخابي أكبر؟؟ |
اكبر المعضلات في منطقتنا و محيطنا كووووله هي قلة الوعي
ما اقول عدمه مما يتيح للنخب السياسية السيطرة.
في حالتنا القيادة هي اس المصائب سواء كان علي مستوي
احزابنا السياسية ومنظمات المجتمع المدني او حتي ااااي كيان
او جسد سياسي كان او اجتماعي.
في ثوراتنا استكنا لقيادة الاحزاب والنقابات المهنية و النتيجة
خسران مبين. وضعيتنا الان هي من يتقدم للقيادة وكيف في
وسط سحب عدم الثقة (المبرر) والتوجس من اي فعل مهما كانت
النوايا.. في نموذج نظرية النظام الجماهيري افتكر دا بتطلب
وجود جسم يلتف حوله اما مولود لنظام شمولي في حالة القذافي
او (نظرية) يؤمن بيها الشارع زي احزاب اليمين واليسار.
الترف دا زااااتو ما موجود الليلة عندنا..
البناء القاعدي اما سم مدسوس او عسل صاااافي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ++ البناء القاعدي.. نقاش++ (Re: Mutasim Idris)
|
الكلام دا لاقاني في الواتساب يا معتصم, وصراحة ما قدرت اتأكد من مصدره, كدي شوفوا لو فعلا حصل يكون مكسب كبير للمستقبل و يخلينا بالجد نطمئن, حسب السياق الكلام دا دار قبل مليونية 30 اكتوبر
Quote: في البوست دا حنزل بعض من كلام لجان المقاومة في سبيس تويتر عشان الناس الما حضرته تعرف زلزال الوعي العند شباب و شابات لجان مقاومتنا
📌عندنا برامج عن مؤتمر اقتصادي للاستفادة من مواردنا وامكانيات توفير تأمين صحي وتأمين اجتماعي وادارة مشروع الجزيرة بصورة مودرن غير الادارة الانجليزية الموروثة وبرامج عن مجانية التعليم ونوعيته وعلاقته بالبيئة المحلية وبرامج عن الصحة والبنية التحتية - عضو لجنة مقاومة ود مدني
📌 "تنسق لجان المقاومة مع الأحزاب والنقابات لإنتاج الاهداف السياسية"
"في 22 نقابة في السودان انجزوا جمعياتهم العمومية. والهدف هو خلق الديموقراطية المباشرة"
- المتحدث بإسم لجان امدرمان
📌 "أهدافنا ال7 المعلنة متوافق عليها مع بقية اللجان لتكون أساس اي اعلان سياسي قادم"
"نكون الآن تحالفات حد ادنى مع بقية القوى الثورية ريثما نقطع أشواط أبعد في #البناء_القاعدي لتكون التحالفات المستقبلية قاعدية"
- المتحدث بإسم لجان امدرمان
📌 "أهدافنا ال7 المعلنة في #مليونية30اكتوبر متوافق عليها مع بقية اللجان لتكون أساس اي اعلان سياسي قادم"
📌نكون الآن تحالفات حد ادنى مع بقية القوى الثورية ريثما نقطع أشواط أبعد في #البناء_القاعدي لتكون التحالفات المستقبلية قاعدية"
- المتحدث بإسم لجان امدرمان
📌 في إجابة على سؤال "أين نحن والى اين نسير"؟
"نحن الآن في لجان امدرمان نعيد تنشيط وتفعيل كل التنسيقيات واللجان.
فيما يخص الإعلان السياسي؛ لا نرغب في التسرع في اخارج الإعلان. نحن نسعى لمشاركة جميع الثوار فيه قاعديا حتى يرى جميع الثوار انفسهم فيه"
- المتحدث بإسم لجان امدرمان
📌 "نحن الان بنقاوم ما بس في المكون العسكري، ولكن نحن بنقاوم في كل النظام السياسي القديم"
"لجان المقاومة لن تستطيع انجاز بناء الدولة السودانية وحدها. على الجميع المشاركة في هذا المشروع"
- المتحدث بإسم لجان مقاومة الطائف
📌 "عملية التوافق لا تتم بين لجان المقاومة وحدها. التوافق بين اللجان والنقابات وكل القوى الثورية الحية. الهدف هو انه مكان الفرد تتقدم قيادتنا الجماعية"
- المتحدث بإسم لجان مقاومة الطائف
📌 "لجان المقاومة تتقبل النقد على طول الخط. ولكن نناشد الثوار بالمشاركة في لجان مقاومة أحيائهم وتقديم النقد مباشرة داخل اللجان والمشاركة في تقويم الأخطاء"
- لجان مقاومة الخرطوم 1و2
📌 لجان مقاومة سنار: "نحن بنجهز للشكل الهيكلي حق الحكم بعد سقوط البرهان وحميدتي والمجلس العسكري"
📌 "تجمع المهنيين والأحزاب السياسية لهم مساهماتهم في الثورة. والواجب هو تكامل الأدوار"
"على الجميع البحث عن مواقعهم في الحراك. من لا يستطيع المشاركة في اللجان فعليه المشاركة في الحراك المهني"
- المتحدث بإسم لجان امدرمان
📌 لولا وعي الشباب كان ممكن اللجان دي تحصل ليها اختراقات وانقسامات كبيرة وتشرذم اهم حاجة وحدة لجان مقاومة وحالياً ما قاعد يحصل ليها استقطاب سياسي لانها معلية السقف لا تفاوض لا شرعية لا شراكة فمهم نحن نوضح خطنا السياسي والمعانا من الاحزاب يجي والما معانا 👋🏾 -
عضو لجنة مقاومة الطائف
📌 برضو دور ناس الخارج ممكن يكون في الضغط من الخارج في برلماناتهم وفي دولهم لتوصيل صوت السودانيين في الداخل. وبالدور الإعلامي خاصة في فترة قطع الانترنت وزي دور قناة سودان بكرة ومعروف انه الاعلام بقى سلاح ممكن يسقط اعتى الديكتاتوريات - عضو لجنة مقاومة الطائف
📌 قيادتنا الجماعية مالجان المقاومة بس قيادتنا الجماعية كل قوي الثورة الحية
متحدث لجان مقاومة الطائف
📌 ديمقراطية لجنة أطباء السودان المركزية ♥️
"مالم استصحب اراء القواعد ما ح اقدر اديك رأي واضح في خطتنا شنو "
متحدثة لجنة اطباء السودان
📌 الدولة مابتقوم علي شخصية الدولة بتقوم علي مؤسسات ودا شرحنا للراهن بكل تفاصيله للشارع
منحدث لجان بورسودان
📌 تعاهدنا على أن نسير في درب من سبقونا بدمائهم و دموعهم بأن نكمل مسيرة التحول المدني الديموقراطي في السودان
الردة_مستحيلة ولا سبيل سوى ذلك و للثورة شعب يحميها.
-لجان المقاومة |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ++ البناء القاعدي.. نقاش++ (Re: محمد البشرى الخضر)
|
ودالبشري سلامات..
Quote:
الكلام دا لاقاني في الواتساب يا معتصم, وصراحة ما قدرت اتأكد من مصدره, كدي شوفوا لو فعلا حصل يكون مكسب كبير للمستقبل و يخلينا بالجد نطمئن, حسب السياق الكلام دا دار قبل مليونية 30 اكتوبر |
الاسبيس دا انا كنت حاضر اغلبه وفرغت ليه نفسي ساعات
من الشغل وحضرته و جيت عملت البوست دا..
في اسبيسات تقيلة شغالة وراءها ناس (نعرفهم جيدا) بحشدوا
في ترسيخ حراك (البناء القاعدي).
انا كنت عارف انه في حركة للبناء القاعدي تمت فيها ورش توعية
اتخللتها افلام وفعاليات ادبية شاركوا فيها حتي امريكان من كم
شهر وخلال تواجدي في الخرطوم..
سؤال قائم.. هل تسيس لجان المقاومة في المرحلة دي من الثورة
في شارع اشبه (بالمنقسم) ممكن تمثل جسد يلتف حوله ويحقق
اهداف وغايات الشارع؟ استصحب معاك ورقة (عدم الثقة)..
ارجع للكوت بتاعك تاني واقرأ الدبابيس برواقة..
انا مشكلتي في التوقيت..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ++ البناء القاعدي.. نقاش++ (Re: Mutasim Idris)
|
Quote:
سؤال قائم.. هل تسيس لجان المقاومة في المرحلة دي من الثورة
|
سلامات مره تانيه
لجان المقاومه اى محاوله لتسييه معناه معناها سلب الثوره من حارسها وخط دفاعها الثورى قبل مايكتمل جنين الثوره ويولد ويمشى على قدمين ديمقراطيه فاعله
نعم ان يكونو جسم ثورى متماسك حتى لاينقسم الشارع من خلفهم فى المرحله دى
لكن تحويل الثوار لفكرة الوحدات الاساسيه بتاعت نميرى المنقوله من تجارب قوميه عربيه . دا معناه انك تغمس الثائر فى عسل السلطه (مهما كان المستوى) وشغلها بقضايا الهم اليومى المتلاحقه ومربكه وتبعدو عن حراسه الثوره.
يجب نو مايتم استغلال زخم الثوره والشباب فى المحله دى لاضعافقوة الثورة وعنفوانها بالصراع السياسى الحيظهر فى جسم فى المرحله دى وكيطون زى مرحله من مراحل مؤتمر الطلاب المستقلين فلاحقا المحايدين بتحويل جسم مستقل لكرش للاحزاب وكل حزب هايز يمسك قياد الجسم دا
اى محاوله للبحث عن تعبير سياسى للشباب والثوار يجب انو تكون خارج مساحه ودور لجان المقاومه والبحث عن كيانات سياسيه للمرحله القادمه تعبر عن قوميه السودان (كيانات سودانيه خالصه) وسد ثغرات الممارسه والتجربه الديمقراطيه وابتداع اشكال ووسائل جديده
بس بعيد من لجان المقامه
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Mutasim Idris
Asim Ali
محمد البشرى الخضر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست