|
|
|
 Re: طيب اهو andquot;تاورandquot; كلامو كويس ...وين بقي� (Re: Hatim Alhwary)
|
من حق الجميع الانتماء الفرى والسياسى لكن فى بلد زى السودان من اكبر مشاكلو صراع ظاهرو ثقافى وباطنو العصبيه العنصريه-وقضيه الافرقه والعروبيه - الناس محتاجه تلقى سياسيين يعبرو ويديرو الصراع بشكل اكثر وعى اتساق لتشكيل ملامح قوميه سودانيه
لكن الاحزاب العربيه فى السودان تضع السودان تخرج البلد من من اطار محاولات تشكيل قوميه سودايه لنكون جء من صراع يفرض اطار ثقافى محدد للسودان
قح ما تمسك فيها جات كا وليس من ورائها اى سوء نيه
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طيب اهو andquot;تاورandquot; كلامو كويس ...وين بقي� (Re: أبوبكر عباس)
|
ما عارف قح دى مشكلتها شنو مسكتو فيها
Quote:
أقحاح: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قَحَّ. قَحَحْتُ، يَقُحّ، اقْحُحْ/ قُحَّ، قَحَاحةً وقُحُوحةً، فهو قُحّ ، قحَّ الشَّخصُ : خلَص وتمحّص، صار قُحًّا "عربيٌّ قُحّ، نسبٌ قُحّ : كريم خالص".
|
شايفين فيها مشكله
وعشان مامرقو من موضوع البوست اعتذر عن ايرادها
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طيب اهو andquot;تاورandquot; كلامو كويس ...وين بقي� (Re: أبوبكر عباس)
|
Quote:
مسكنا فيها لأنها غلط ولأنو أنا، ود البشرى وبروفسور حافظ بشير
لو كتبت ليك حرف غلط هنا؛ ما بنخليك إلا نصلحك
من أخذ الأجر حاسب الله بالعمل
|
مابتقدر
بلطجتكم هنا وبس
وماعدها قيمه
لانو القيمه فى مواضع اخرى
Quote:
من أخذ الأجر حاسب الله بالعمل
|
دى تقولها لناس تانيين دورهم مكشوف والواحد ساكت عنهم وعن بلطجتهم وترصدهم الرمادى
.
ارعى بقيدك فى حدود منبرك دا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طيب اهو andquot;تاورandquot; كلامو كويس ...وين بقي� (Re: محمد البشرى الخضر)
|
داير أشرح ليكم مقولة أرعى بقيدك جات كيف؟ وكيف يتم ربط القيد للناقة أو البعير،
القيد هو حبل يربط رجول البعير أو الناقة الأماميات مع بعض بحيث تكون المسافة المتاحة لشبح الرجلين الأماميات في حدود ٣٠ سم
وبعد داك تفكها في المرعى وبالتالي تحد من سرعتها بحيث لا تدخل مرعى الآخرين المجاور
ولو زعلان من الزول الجنبك في المرعى وداير مشاكل بتطول القيد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طيب اهو andquot;تاورandquot; كلامو كويس ...وين بقي� (Re: أبوبكر عباس)
|
Quote:
داير أشرح ليكم مقولة أرعى بقيدك جات كيف؟ وكيف يتم ربط القيد للناقة أو البعير،
القيد هو حبل يربط رجول البعير أو الناقة الأماميات مع بعض بحيث تكون المسافة المتاحة لشبح الرجلين الأماميات في حدود ٣٠ سم
وبعد داك تفكها في المرعى وبالتالي تحد من سرعتها بحيث لا تدخل مرعى الآخرين المجاور
ولو زعلان من الزول الجنبك في المرعى وداير مشاكل بتطول القيد
|
.
انبح زى ماداير ياهو الحال مابيتغير مافى جديد ولا جديه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طيب اهو andquot;تاورandquot; كلامو كويس ...وين بقي� (Re: أبوبكر عباس)
|
يا عاصم كدي صلاتك على النبي وروق أحلى
مافي داعي للإنفعال. كل الناس دي في فترة من الفترات استخدمت ألفاظ عنصرية بطيب نية والموجهة ليه استقبلها كمزاح عادي بين اصحاب وجيران عايشين عمرهم كله أخوان
لكن الحصل إنه في السنوات الأخيرة الوعي تجاه العنصرية زاد بصورة كبيرة جداً
مغالطتك لبروف صديق في عروبته لأنه (افريقي قح) دي أصل المشكلة العنصرية في السودان
يعني ما غلطة عادية أو أزمة مصطلحات
السبب إنك اعتمدت على الشكل ولون البشرة في أفرقة صديق براهو دوناً عن الناس - البقولوا جدهم العباس مثلاً - في حين إنه السودانيين كلهم بنفس السحنة بس اختلاف درجة ليس إلا
وانا متأكد إنك استخدمتها ومافي بالك أي حاجة من ما كتب بعدك، بل ربما في قرارة نفسك شايف إنك طلعته من وحل العروبة إلى عليين الأفريقانية كتمييز إيجابي. لكن الحاصل إنك اتدخلت في تحديد أصله ونسبه
الحلفاويين البيض بقولوا نحن نوبة والجعليين الزرق متلبطين في العباس، قد ما نكون مصدقينهم :) لكن ما بنقدر نغالط لينا زول في جده.
اللون الغالب حقنا كسودانيين سيكافي تمام السيكافية، سحنتنا ياها سحنة الاثيوبيين والاريتريين والتنزانيين والزنجباريين ومن جاورهم بسيكافا. لكن البجيب لي شجرة نسب واصلة بني هاشم بقول ليه آمين
من الصعب جداً الفتوى في عروبة أو أفريقانية أي شخص والمسألة متروكة بالكامل لحرية الشخص في الانتماء ما بنقدر نقالعو فيه. من شاء فليستعرب ومن شاء فليتأفرق لا إكراه في النسب، وما عندنا أي أكيدة في السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: طيب اهو andquot;تاورandquot; كلامو كويس ...وين بقي� (Re: أحمد محمد عمر)
|
| Quote: يا عاصم كدي صلاتك على النبي وروق أحلى |
سلام حبيبنا احمد محمد عمر
وبرضو معاك بناشد حبيبنا عاصم ياخذ الامور بروية وبدون انفعال وما يشد مع حبيبنا المستنير دا :)
الزول دا قاصد يلفت انتباهك بس لخطا كلمة قح عشان كده بستعمل لغتو دي ..اي نعم هو حكاك وبتاع حركات ...مفروض تكون حفظتو يعني :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: طيب اهو andquot;تاورandquot; كلامو كويس ...وين بقي� (Re: أحمد محمد عمر)
|
يا احمد اوردت قح بمعنى اصيل او خالص على اساس من ابنا النوبه كقبيله افريقيه اصيله ولا اظن فيها غلاط دى
ولما شفت انو بقت هى المشكله بعيد عن اصل النقاش واللى هو انو استنكر قصه انتماء لحزب موضوعو صراع يضعنا كليا فى دائره صراع لاعلاقه لنا به اعتذرت حتى لايمتد النقاش حول هامش البوست
وصراعنا رسم وتشكيل ملامح قوميه سودانيه (ما حاقول حركات ناس سودنويه لانهمماقدمو شىء بفلسفتهم ومفارقين للجماهير)
قوميه سودنيه تستوعب الكل الوارد على السودان الافريقى استيعاب فى اطار تفاعل ثقافى يفرز ثقافه ليها خصوصيتها بدون ترويج فكره الاحزاب القوميه العربيه اللى هى من نماذج العنصريه (للعرب) والسيطره عبر مفهوم ثقافيا وسياسيا
البيزعل من وصفى افريقى اصيل هو العندو مشكله وشىء فى نفسو
انا شايف انو نحنا دوله افريقيه ليها خصوصيتها الثقافيه وحتى المكونات الاثنيه
وشخصيا رغم انى منتمى لقبيله مصنفه فى السودان انها عربيه لكن اعرف نفسى للاخرين خارج الوطن انى افريقى وافتخر بانى افريقى وافريقى قح
وفى الحته دى ماعندى شغله حتى لو تحليل (دى ان ايه ) بتاعى قال عندى نسبه اصول قوقازيه ذاتو
انا افريقى (قح للداير يزعل ولا يرضى)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طيب اهو andquot;تاورandquot; كلامو كويس ...وين بقي� (Re: Hatim Alhwary)
|
| Quote: انتماء لحزب موضوعو صراع يضعنا كليا فى دائره صراع لاعلاقه لنا به |
كيف لا علاقة لنا به!!
نحن نتحدث العربية كلغة أم، وآمنا بالدين الجابوهو لينا العرب، وبنغني بالعربي ونمثل بالعربي وبنكتب الصحف والروايات بالعربي، ودولتنا عضو في جامعة الدول العربية، وفرقنا ومنتخباتنا بتلعب في الدورات العربية! لما نجي للسياسة نقول ما عاوزين معاهم؟!!
الحاصل في بلادنا دة بشبه الحاصل في كل الدول العربية وأي مشكلة حاصلة لينا لو فتشت بتلقى تومتها في مصر ولا تونس ولا غيرها
إذا في حزب قرر ربط مصيره بمصير الأمة العربية فدة ليس بدعاً من القول لأنه عندنا مندوب قاعد في جامعة الدول العربية وبيفتي في مصائر كل الدول العربية التانية
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Hatim Alhwary
بسمات الشيخ
محمد البشرى الخضر
Hafiz Bashir
Asim Ali
أبوبكر عباس
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست