هبَّيتْو ما《هَبَّاني》

π و هُنَّ المبگيات المضحگات√
∆ حكى لي أحد الدارسين في مصر أخونا/مهدي
المهدي: إن إحداهن كانت تذاكر ذات سهرة مع زميلها ،
حتى أليل ليلهُما و مضى ثلثه و نصفه و دنا هزيعُه الأخير ،
لا، بل قاماه معاً، إلا قليلاً . كان هو أخو بنات بالجد ، إذ عاملها تماماً
كشقيقة لهلم تلدها أمه. و لما غالبتهما أمَنةُ النُّعاس ، و لم يكن لديه فضل
فراشٍ ليدعها تأوي إليه، فقد قاسمها ذات فراشه فآواها إليه، بعدما قام ببعض
الترتيبات اللوجستية فأقام بينهما متاريسَ كافية ً بما تيسر لديه من مساند
و وسادات خاليةٍ. و لكن يبدو أنه كان طيباً على نياته وبريئاً كبراءة
الذئب من دم ابن يعقول عليهما نعلى نبينا السلام ، وأن رياحه .
∆ لكن و الأمر كذلك لم تأت بما كانت تشتهي سفن اللبوة.
فراحت تتمرغ طوال ليلتها، بينما راح السبعمنهكاً في سُباتٍ
عميقٍ. كسخل وديع ؛ و كنومة سيدنا عمر الفاروق بعد يوم فتح
عمورية ، أن أقام العديل بين رعيته (فنام نوم قرير العين هانئها).
∆ الشاهد بقى، في الصبيحة نهضا لامتحانهما متأخرين فهرعا إلى
الحرمالجامعي لا يلويان على شيءٍ؛ ليجدا أبواب مؤصدة بوجهيهما.
فعرض عليها االنشمي أن يتسلق الأسوار أولن حتى يعينها على ذلك.
لكنها عاتبته ب بنبرةٍ زاجرة ٍ و مفعمة بالحسرة، و لا تخلو من سخرية
لاذعةٍ ، قالت: ( ياخي أنت كان غالبك تطفر ليك مخدة،و جاي بهنا
تتشوطر لينا هنا تعمل تولب)أها بالله شايفين ليكم جنس كيف!!
تخريــــــــــــــــمات:
زي النوع دا يستاهل، موش؟!يعني عشان عامل
لينا فيها الود حمل وديع ، و لا متل (مرفعين الفقرا
داك بتاع عندييبنا زيدان إبراهيم الراقد في مسيدو
لا بهش و لا بنش و لا بعضي . علا برضو نقول ليه
تحمديسيدك ؛ بركة الما طلع ليك الراجل فكي
(مفترس) متنكر في جلد بشري)