هبَّيتْو ما《هَبَّاني》

《عرق النساء 》
/ دفع الله ود الأصيل/
{8}
[] في حالة امرأة العزيز التي استغلت جاهها و جمالها في نزوةٍ
طائشةٍ يائسةٍ بائسةٍ للإيقاع بالطاهر بنيي الله ابن الأطهار في شراكها،
مدفوعة بحبائل تباريح الهوى الغلاب. حيث ثبته ربه على الحق المبين
و أدبه فأحسن تأديبه و صرف عنه كيدهن، يقول المولى عز وجل:
{ولقدهمتْ به وهمَّ بها لولا أن رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه
السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين }

# اختلفت أقوال الناس وعباراتهم في هذا المقام طائفة
من السلف و بعض أهل التحقيق عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى:
إذا هم عبدي بحسنة فاكتبوها له حسنة فإن عملهافاكتبوها له بعشر
أمثالها وإن هم بسيئة فلم يعملها فاكتبوها حسنة فإنما تركها من جرائي
فإن عملها فاكتبوها بمثلهاوهذا الحديث مخرج في الصحيحين وله
ألفاظٌ كثيرةٌ هذا منها و قيل هم بضربها وقيل تمناها زوجة و قيل
هم بها لولا أن رأى برهان ربه و حاصله: لم يهم بها و في هذا
القول نظر من حيث العربية حكاه ابن جرير وغيره .

# وأما البرهان (ليس عبد الفتاح) و الذي رآه ففيه أقوال
أيضا بأنه رأى صورة أبيه يعقوب عاضاً على أصبعه بفمه و
قيل عنه في رواية فضرب في صدر يوسف و في أخرى أنه رأى
خيال سيده الملك حين دنا من الباب وقال ابن جرير: رفع يوسف
رأسه إلى سقف البيت فإذا كتابفي حائط البيت" لا تقربوا الزنا إنه
كان فاحشة ومقتا وساء سبيلاً " :آية من كتاب الله في الجدارتنهاه
عن ذلك. قال ابن جرير:ولا حجة قاطعة على تعيين شيء من ذلك
فالصواب أن يطلق كما قال الله تعالى وقوله " كذلك لنصرف عنه
السوء والفحشاء " أي كما أريناه برهانا صرفهعما كان فيه كذلك
نقيه السوء والفحشاء في جميع أموره " إنه من عبادنا
المخلصين "أي من المجتبين المطهرين المختارين
المصطفين الأخيار صلوات الله وسلامه عليه.

* ود الحيشان التلاتة ؛؛؛؛؛؛
مؤمنٌ ملدوغٌ من جحر مرتين
ومؤذنٌ محجورٌ منزلياً في مالطة؛