|
|
 Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو (Re: Bashasha)
|
إن من أكبر سقوطات المركزية الإفريقية
ليس هوسها بالنظام الملوكي للعالم القديم،
ولكنه على كل حال تسطيحهم لتاريخ السود
في إميركا، في إفريقيا، وفي أميركا اللاتينية.
إن تاريخ البشر السود من إفريقيا إلى أميركا
لا يمكن فهمه كظاهرة جامدة إستاتيكية.
إن التحول التاريخي الذي أنتج حالة كبيرة
من حالات اتمازج العرقي في الإمريكيتين
يضعضع دعاوى المركزوإفريقيين
يعتمد المركزوإفريقيون ثقافة استاتيكية غير متغيرة
ومن ثم يستعملونها ليدعوا أن كل منتقد لهم من السود
ما هو إلا مستلب وناكر ذاته وربما تصل إساءاتهم حد أبعد من ذلك
لكن معلوم ان الثقافة هي عملية مستمرة وليست ظاهرة استاتيكية
كما يحاول هؤلاء تصويرها
ما يحاول ان ينفيه اسانتي هو (الزنوج الذي أستجلبوا إلى إمريكا
وأنتجو الجيل الثاني والثالث والرابع ألخ
خلقت أجيالهم الحديثة نظامها الثقافي
تحت وجودهم الحالية الخاصة
لكن ولأن المركزية الافريقية بقيت صامته فيما يختص
بسياق الاستعباد في امريكا وتجارة العبيد
فقد طفق المركزوافريقيون كمولانا كارينقا
يطلقون عبارات غير مسئولة مثل
أن تاريخنا قد انتهي في اليوم الذي حطت فيه سفن العبيد في امريكا
وان قصة الرجل الابيض قد بدأت.
هذه العبارات تفترض ان السود توقفوا عن كونهم عناصر تاريخية
في اللحظة التي احضروا فيها الى الامريكتين.
إنهم يتجاهلون الحقيقة ان معظم السود اللذين اخذوا الى الامريكتين
إما تمت عملية استعبادهم أولا في افريقيا
أو انهم كانوا يعيشون في مواقع دنيا في المجتمعات الافريقية.
إن افريقيا ما قبل الاستعمار لم تكن مجتمعاً ديمقراطياً
وأن أهم اشكال الممتلكات الخاصة واكثرها شيوعا
في تلك المرحلة في إفريقيا كانت العبيد.
وقد كنا نناقش من فترة قريبة موضوع فتحه المستنير
يتعرض لتجارة العبيد في السودان والدور الحقيقي
للزبير باشا فيها
إنطلاقاً من مقال لكمال الجزولي يحاول دحض كثير
مما كتب عن الزبير باشا
يتضح من فحص العبودية الافريقية
إنها لم تكن عرقية
بحيث ان التمايزات داخل القبيلة كانت اكثر حقيقية للافارقة
من المسألة العرقية.
لم تمنع القبلية الافارقة من بيع اعضاء من نفس قبائلهم
لأجل الايفاء بالحوجة الامريكية للعبيد
ولاكمال هذا الامر عمل الافارقة
على تدمير مؤسساتهم الدينية والقانونية.
إن مشاركة الأفارقة في تجارة العبيد
تنفي دعاوي المركزية الإفريقية
بأن للأفارقة طبيعة خاصة.
أحد رموزهم إدعى بأن الأفارقة إنسانيون
عوضاً عن كونهم فردانيون،
وأنهم روحانيون وأخلاقيون عوضاً عن كونهم ماديون.
كل ما يمكن أن نقوله عن مثل هذه العبارات
أنها لا تزيد عن كونها تعبيرات طنانة
وظيفتها أن تعطي الشعور بالراحة
لكنها لا تعكس حقائق التاريخ الأفريقي الموثقة،
ولا حتى يمكن حل مشاكل الحاضر المستعصية
بمجرد التأكيد على أننا كنا وكنا وكنا
لأن الفتى من قال هأنذا.
لقد كتب فوكو عن الإنقطاعات
وليس الإستمرارية كأهم صفة للتاريخ
يكتب أسانتي " أن هنالك بعض الناس يقولون بأن الأفارقة
والأفارقة الأمريكان لا يوجد مشترك بينهم عدا ألوان جلدهم.
هذا ليس مجرد خطأ بل هراء.
توجد روابط الأحاسيس، الثقافة، والسيكلوجي بين هؤلاء البشر
الذين عبروا المحيطات والذين بقوا حيث هم."
لقد كتب لينين إن الحقائق هي أشياء عنيدة
إن الحقيقة هي أن الأمريكان السود هم بشر
من إصول إفريقية لكنهم ليسوا أفـــــــــــــارقة.
إن مراجعة تجارة الرقيق المعروفة
بالممر الأوسط Middle Passage،
وتوزيع الأفارقة على
الكاريبي، أميركا الجنوبية، وأميركا الشمالية
يشير إلى أن الأفارقة قد خلقوا في هذه الجهات المختلفة
ثقافات خلاسية مختلفة عما
هو موجود في البلاد التي أتوا منها.
إن للثقافة طبائع متعددة
كتب عنها أولادا إكويانو
في كتاب تم نشره سنة 1789
يحكي فيه عن حياته وكيف أنه تم بيعه وعمره لم يتعدي السنوات العشر
في سوق للنخاسة في إفريقيا.
لقد أتوا به من الجزء الشرقي مما يعرف اليوم بنيجيريا
وكان ينتمي لقبيلة من الإيبو.
من يقرأ روايته
يستشعر كيف أن شخصاً يوصف بالإفريقي
يفقد بسهولة ثقافة قبيلته.
كان إحساس إكويانو في أول مرة يرى فيها البيض
أن هؤلاء الكائنات عجيبة
ذات الوجوه المحمرة والشعر الطويل المنسدل
حتماً سيقطعونه ويأكلونه،
ولكن روعه بدأيسكن بالتدريج
حينما لم يبدون أي عنف تجاهه
ثم رويداً بدأوا ينادونه باسماً ليس اسمه صنعوه له
ثم بدأ يتعلم لغتهم (الإنجليزية)
ثم إعتنق دينهم (المسيحية).
كانت عملية تحوله تنساب بسهولة
ما عدا الإسم الجديد الذي لم يستسيغه.
عندما بدأ يزول خوفه من هؤلاء الأغراب
أصبح يتقبل اسمه الجديد قوستافو
لا سيما أنه كان مقبولاً أكثر من أولادا في تلك البيئة
ذات الثقافة الغربية
لقد كتب أولادا/قوستافو:
"أنا الآن لا أحس بأنني فقط مرتاح في التعاطي مع هؤلاء القوم الجدد
بل مستمتع أيضاً بالتواجد في مجتمعهم وأساليبهم في الحياة.
لم أعد أنظر لهم كأشباح، بل كبشر أعلى مقاماً منا،
وبالتالي تولدت لدي أقوى رغبة للتشبه بهم، وللتشرب بروحهم،
وتقليد إسلوبهم في الحياة
وبالتالي إستغليت أي فرصة للتحسن،
وكلما لاحظت شيئاً جديداً أبقيه ثميناً في ذاكرتي.
كم تمنيت طويلاً تعلم القراءة والكتابة،
ولهذا الغرض كنت أنتهز اي فرصة يمكنني التعلم منها،
لكنني لم أتمكن من التحسن في هذه الناحية إلا قليلاً،
ولكن عندما أتيحت لي فرصة السفر للندن مع سيدي،
وجدت على التو فرصة جديدة لتطوير نفسي
وإستغللتها بسعادة بالغة"
لقد أدّى تحول قوستافو للمسيحية
إعادة توجيه عظيم في فهمه للعالم.
هنالك مثالين يوضحان هذه النقطة.
فقد كان للزمن في بعض الأديان الإفريقية التقليدية بعدين فقط،
بعدي الماضي والحاضر.
عندما تحول قوستافو للمسيحية
أضافت له بعداً جديداً في حياته،
إنه الإعتقاد في المستقبل.
يقول ج سنسباك Sensbach,
إن المجتمعات الإفريقية التقليدية تفتقد مفهوم للمستقبل،
لأن الحوادث المستقبلية
لا يمكن التنبؤ بها
وبالتالي لا معنى لها
الزمن بالتالي لا يتحرك للأمام
و لكن للوراء
عبر الأجيال وعبر التاريخ.
في العالم الذي أتى منه قوستافو
يمثل الماضي أساس الحاضر
ويحتوي على كل خبرة
يستطيع المجتمع أن يبني عليها قرارته وعلاقاته بالآلهة.
الأديان الإفريقية بإختصار لا تعرض لمنتسبيها
مفهوم خلاص مسيحي في الآخرة،
أو حياة آخرة سعيدة في ملكوت الله،
ولكنه كمسيحي الآن فإن قوستافو سيقابل الرب بمفرده.
إيمانه الجديد يوجد بشكل مستقل عن الإيمان الجماعي.
إن المواجهة مع الله بعيداً عن توسط الأسلاف والقبيلة
مثّل خبرة جديدة لقستافو
لم يكن الأمر كذلك عندما كان يتعبد داخل قبيلة الإيبو.
في ذلك المجتمع القبلي، كما في غيره، السعي نحو الله
هو جهد جماعي لا ينطبق عليه مفهوم
أن كل شاة معلقة من عصبتها.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأوبرا) | Sinnary | 06-10-21, 08:01 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-10-21, 08:28 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-10-21, 08:39 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-10-21, 08:54 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-10-21, 09:21 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-10-21, 09:36 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-10-21, 09:44 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-10-21, 09:52 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Bashasha | 06-10-21, 11:53 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-11-21, 01:58 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-11-21, 02:18 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-11-21, 02:39 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | أبوذر بابكر | 06-11-21, 08:12 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-11-21, 12:18 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-11-21, 12:59 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Bashasha | 06-11-21, 07:54 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-11-21, 08:39 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-11-21, 08:57 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-11-21, 09:46 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Bashasha | 06-11-21, 10:16 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-11-21, 10:44 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-11-21, 10:58 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Bashasha | 06-12-21, 00:13 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-12-21, 00:50 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-12-21, 01:26 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Bashasha | 06-12-21, 01:33 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-12-21, 01:38 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-12-21, 01:57 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Bashasha | 06-12-21, 03:53 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-12-21, 04:48 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-12-21, 04:51 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Bashasha | 06-12-21, 06:22 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Bashasha | 06-13-21, 04:03 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-14-21, 01:10 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Bashasha | 06-14-21, 06:14 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-14-21, 12:41 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-14-21, 10:41 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-14-21, 10:51 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-14-21, 11:04 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-14-21, 11:20 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-14-21, 11:46 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-15-21, 06:28 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-15-21, 06:49 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-15-21, 07:02 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-22-21, 01:47 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-22-21, 02:50 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-28-21, 10:07 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Bashasha | 06-29-21, 02:00 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Bashasha | 06-29-21, 04:15 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-29-21, 05:47 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Bashasha | 06-29-21, 07:13 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Amin Abubaker Abdalla | 06-29-21, 08:02 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-29-21, 01:51 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Bashasha | 06-29-21, 03:37 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-29-21, 04:07 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | عبداللطيف حسن علي | 06-29-21, 07:36 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Sinnary | 06-29-21, 07:47 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | عبداللطيف حسن علي | 06-29-21, 08:10 PM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | Bashasha | 06-30-21, 05:19 AM |
| Re: حوار مع بشاشا (نوستالجيا وحلقة ظار في الأو | عبداللطيف حسن علي | 06-30-21, 02:06 PM |
|
| |
Sinnary
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست