بشاشا x كتيبة "المشـّاء": الكوشي وود نفاخ. بين محاولة الأصالة وتنطع البراجزة الصغار

Quote: الكلام في ود الدابي

هسة كان أخدت بي نصيحتي وأخدت ليك زوغة اسبوعين تلاتة ما أخير من جنس الإفلاس دة!

Quote: زكل البروبوغاندا عن مركزية السود في التاريخ

Quote: عادل الأمين لحظة بس يا ضابط السجن :) أعمل تمام مهم وأرجع ليك برواقة

(عدل بواسطة منتصر عبد الباسط on 06-12-2021, 11:00 AM)

Quote: البروف بالنفخ ما هي الفلسفة المنسوبة زوراً وبهتاناً إلى أثينا

Quote: دعوى أن الفلسفة اليونانية أصلها مصري دعوي سخيفة لا تنطلي علي باحث عاقل وأمين

Quote: منتصر عبد الباسط مازن ومن أيده يعتقدون بأن الفلسفة اليونانية أصلها من مصر وأن اليونانيون نقولوها من مصر لليونان وهذه الفرية لا يوجد دليل واحد عليها فلم يتم العثور علي مخطوطات ولا نقوش ولاكتب مصرية تشير لهذا الأمر بل أن هناك بون شاسع جدا بين الفلسفةاليونانية وبين معتقدات ومصطلحات وأدبيات الكهنوت المصري آن ذاك الذي يمجد آمون ويدعي أنه إله وكل أدبيات ذلك الكهنوت المصري تسير في أمور بعيدة عن ما سارت فيه وخاضت فيه الفلسفة اليونانية في تعريف الجوهر والمثال والجدل والحوار ففي الكهنوت المصري لا يوجد حوار ولا جدل ولا منطق حر بل فقط الولاء و العبادة والتقديس والتعظيم وفي هذا الفلك تدور أدبياتهم أما في الفلسفة اليونانية يوجد اطلاق حر للفكر والبحث عن الجوهر والمثال والأخلاق وحقائق الأمور دعوى أن الفلسفة اليونانية أصلها مصري دعوي سخيفة لا تنطلي علي باحث عاقل وأمين

Quote: عبدالله حسين وهذا الفهم والرؤية هو ما يحدث فرقاً شاسعاً بين الذين يحللون الظواهر بمنهج علمي في واقعها التاريخي الكلي، في علاقتها الصراعية مع الظواهر الأخرى، وبين المتأففين الذين ينظرون لتلك الظواهر بشكل منعزل، مثل التفكير بأن الفلسفة هي نقيض الفكر الديني أو أنها جاءت لنقضه، وليس للصراع ضده لإنتاج طور أعلى من المعرفة، وليس أن الدين والفكر الديني هو الأساس الذي مهد لظهور الفلسفة بتصديه لقضايا أنتجت معرفة في الفضاء العام وذلك بشرعنة طرح الأسئلة والمسائلات التي طالت المسلمات الدينية وانطلاقاً من هذا الفهم كانت مُداخلتي التمهيدية الضرورية السابقة التي تقصيت فيها الأثر الكوشي في الإرهاصات الأولى للفكر اليوناني، بإيراد بعض الأمثلة الواردة في كتابات ثلاثة من أعظم وأشهر كتاب اليونان، والتي تُبين المكانة المقدسة لكوش عند بلاد اليونان، وذلك قبل تقصي الأثر الكوشي الكيميتي في الفلسفة اليونانية، ولكن قبل ذلك يجب التأكيد على حقيقة مهمة ومفصلية، وهي أن كل من طاليس أبو الفلسفة اليونانية، هوميروس، فيثاغورث، صولون، أفلاطون، أرسطو، هيرودوت وديودور الصقلي وغيرهم، قد زاروا كيميت (مصر القديمة )، ودرسوا على يد كهنة آمون، وسرعان ما ظهر انتاج بعض هؤلاء بعد زيارتهم لكيميت، وكأمثلة سريعة، قبل التفصيل قليلاً في ذلك لاحقاً، أن صولون نقل القوانين الكيميتية وطبقها في أثينا، وأن أفلاطون قد كتب " محاورة فيدون " عقب زيارته تلك، وموضوعها هو " فكرة خلود الروح "، وهي فكرة كيميتية أصيلة ولا جدال أو شك في ذلك، مما يعني أنه في حكم المؤكد أنه قد التقطها من كيميت، وطورها لاحقاً في محاورته، وما يعزز ذلك هو مثال آخر سريع، وهو أن مقولة " أعرف نفسك التي تتردد على لسان سقراط في محاورات أفلاطون، والتي ما أن يسمعها الناس اليوم في العالم، حتى يتبادر إلى أذهانهم سريعاً سقراط وأفلاطون، بينما الحقيقة المؤكدة أن المقولة كيميتة مية المية، وما زالت حتى اليوم ومنذ آلاف السنين، مكتوبة بلغة كيمتية بليغة وخط هيروغليفي ساحر، على جدران المعابد الكيميتة، أعرف نفسك، أعرف نفسك، أعرف نفسك، أعرف نفسك، أعرف نفسك، أعرف نفسك، أعرف نفسك، أعرف نفسك ...

Quote: عادل امبن يا صديقي العزيز وعى شنو وعقل شنو وانت مؤمن انو السودانيين هم نسل كوشاتا ود حام ود نوح وتستدل بمقالات مؤمنة بهكذا تصورات ساذجة للعالم سادت في المراحل الجنينية للبشرية .. يا عزيزي اطرد مثل هذه الاوهام يا جميل واصحى ده كلام لا يليق بي زول عندو طايوق نقدي ..

Quote: بالنسبة للجزء الثاني من ردك. فما شايفك جبت ولا مرجع. جبت كلام كتير يحتاج ضبطا لتعدد شعابه. أرى ولا أقول أقترح إنو تجيب ما يدعم كلامك بالمراجع في كل جزئية مهمة هناك وهناك, وعليّ مثله. مثلا إذا أردت أن تستدل بـ"ماركسين أفارقة" و"دو بويس" وغيره, فالأسلم أن تستدل به بمرجعيته, كما هو معروف في العرف الأكاديمي. وإلا فهي دعوة إلى الفوضى. لأن هناك ما تفترضه وهو قابل للنقاش "كرأي", وما تأخذه من تركة معرفية معينة وهو كذلك قابل للنقاش. المهم المرجعية تكون واضحة. كلامك ده مع احترامي ينفع كعصف ذهني وليس كحوار أكاديمي بسبب المراجع البحثية غير الموجودة.

Quote: نعم يا أخ مازن لم أورد مراجع وكلامي كلام حوار ونقاش منبري فأنا لا أقدم ورقة أكاديمية هنا وكل ما عليك إلا أن تمارس النقد الحازم وإذا أثبت أن أي نقطة أو إدعاء كان غير دقيق ما علي إلا الإعتذار وسحبه إذن ما عليك إلا فلفلته والكشف عن عوراته وعواره

Quote: الموضوع ده تحديدا لأهميته, ما مكن نخليهو "حوار منبري" ساكت كدة. "ممكن أصور ليك" ما ينفع. صوّر وارفق معه بيانات ما صُوّر: الكاتب, عنوان العمل, تاريخ النشر, رقم الصفحة. وطالبني بمثله. الواضح ما فاضح. فيما تكتبه أو أكتبه, بربك كيف يُعرف رأي الكاتب من آراء غيره إتفق هو أو إختلف معها - ناهيك عن تناول الآخرين لها والرد عليها دون مرجعية؟ عشان ما تنتهي من كاتب بجرة قلم, (طق حنك ساي كدة)؛ أو تورد رأي الهوى على أساس إنه يُعتد به فوق ما نشر أصلا وبمرجعيته. عشان كده طلبي إنو نتعامل هنا بمستوى الورقة الأكاديمية: تورد النص والمرجعية جنبا إلى جنب مع رأيك: نص, تحليل, جرد المراجع. العمل ورقة والذي ألف كتابا ليس مثل من "ينتقد". أي زول من الشارع ممكن ينتقد. المهم إنو النقد ده يفرز المادة بتاعتو من البداية. وإلا فهي دعوة إلى الفوضى. كل ما سبق بكلمات أقل: كل جركانة في مكانها. فنرجو التقيد بالنظام عشان نكسب الوقت.

Quote: سناري, تحدث أقل لك من أنت. من ناحية هرجلة بمعنى عدم إنضباط, ليه إحتجت تعمل ردين بدل رد واحد؟ بعدين "مركزية السود في التاريخ والحضارة وكل شيء رائع في الوجود" في رأيك هرجلة بشاشية. لكن في علماء اعتقدوا به, ومش اعتقدوا به أحلاما, بل كتبوا عنه ووثقوا له بجدارة وتميز: د. جورج جايمس د. يوسف بن يوشانون د. شيخ أنتا ديوب د. مارتن برنال وفي من السودانيين بروفات برضو من تحدث عن مرجعية بديلة للتاريخ: المرحوم د. أسامة عبد الرحمن النور د. محمد جلال هاشم إنت تطلع مين؟ :) وعلمي ولا أدبي ذاتو؟

Quote: الأخ مازن كلامك دا لا أفهمه أكثر من حيلة سمكة رنجة جديدة بمعنى التحول لموقع السائل والهجوم من موقع المسجوب والدفاع لكن مافي مشكلة تب لو عاوز مرجع لأي جملة أو فقرة اتكتبت ما عليك إلا أن تحددها وإنشاءلله تجيك مراجع ما مرجع واحد أما مسألة أن أطالبك بمثله فأنا من بداية هذا البوست الاسبوع الماضي كنت بطالبك بإستمرار بمرجع ولو واحد فقط يا أخ مازن ما هي براهينك على أن الفلسفة نسبت زوراً وبهتاناً لأثينا

Quote: تولد الفلسفة وتذدهر فقط في مناخات الحريةلأنها تتناول موضوعات أوسع من حدود ما تسمح به أنظمة القهر والملكيات ولآنها تتناول هذه الموضوعات تناولاً نقدياً تاملياً تجاوزياًودا المناخ الما كان متوفر لا في مصر القديمة ولا في أي زمان من أزمنة الإستبداد ويا له من سلطان قامع للتفلسف سلطان الفراعنة وحلفائهم من الكهنة الفرعون هو الله أو ابن الله في مصر القديمة وفي مصر القديمة كان الفراعنة بتزوجوا أخواتهم حتى لا يختلط الدم النبيل بالدم الما نبيل

Quote: متذكر لمن قلت ليك عندك كمية من الطاقة السالبة لو الجنوب هسع رجع تاني برضو حينفصل؟ ياخي إنت الكمال بتشنفو؟ Do you have it within yourself to acknowledge the achievement of others؟ مية من مية برضو ما عاجبك وداير تقلل من قيمتها؟ يسووا ليك شنو؟ يمرقوا روحك يعملوا لها غسيل وتطهير؟ أيّ نوع من المرض الإنت فيهو ده؟