نتناول موضوع كتب فيه الكثير وتناولته البحوث العلمية والنفسية والاجتماعية بالدراسات المستفيضة.
نبدأ بقول قدوتنا ونبينا وقائد الأمة الإسلامية حبيبنا المصطفي ﷺ. يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: تنكح المرأة لأربع :- لمالها، ولجمالها، ولحسبها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك. أربعة معايير حددها النبي ﷺ لنكح المرأة. لكن تختلف معايير نكح المرأة من مجتمع لآخر ومن الناحية الجمالية والجسمانية فقد ارتبط اغلبها بمناطق جسدية معينة في جسم المرأة وانحصرت تقريبا في ثلاثة مناطق: الثديان. الخصر. العجيزة. كما ان هناك مجتمعات لديها نظرة ومعايير اخري لجمال المرأة تتمثل في أنفها؛ عيونها؛ شعرها؛ شفاهها، طولها، حسنها... الخ.
المرأة تعلم أن أحد أهم مقومات جمالها هو جسدها وقوامها. وان احد اهم عناصر جسد المرأة الذي يميزها عن الأخريات من جنسها هو مؤخرتها لذلك دائما ما تحب المرأة ان تشعر ببعض الاهتمام بهذا العضو الفريد عندها. ومثل ذلك حب النساء للرقص لماذا ؟ لأنها تشعر انها تستخدم جزء في جسدها يظهر جمالها وانوثتها بشكل لافت لنظر الرجل. المؤخرة الجميلة دائما ما تثير الرجل وهذا أمر غريزي وهو ما تعرفه كل أنثي لذلك اذا قام الزوج بلمس مؤخرة زوجته ومداعبتها او ضربها بشكل مفاجئ فإن هذا يشعرها دائما أنها مميزة. أيضا لأن في هذا المكان بعض اطراف الأعصاب التي تثير المرأة بمجرد لمسها ويشعرها أن الرجل يريد شيئا ما منها وأنها امرأة مرغوب فيها وهذا يحرك عاطفة الاهتمام عندها فتشعر تلقائيا برغبة في الشعور بذلك الاهتمام والعطف والحنان من الرجل. لمس المؤخرة وضربها بشكل خفيف ومستمر يوقظ في المرأة احاسيس مختلفة وغير تقليدية ويجعلها تطلب المزيد دائما. في السودان انحصرت تقريبا اهتمامات الفتيات بالتالي: * تبييض لون البشرة وخاصة الوجه. * تكبير الثديان. * تكبير العجيزة. * السمنة / التنحيف.
نبدأ بالنموذج السوداني لاستخدام المؤخرات في الرقص.
03-14-2021, 09:47 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
لكي ندلف في موضوع العجيزة علينا أن نستحضر الماضي وما قيل في وصف العجيزة وخاصة عند العرب. أطلق العرب قديماً على المرأة التي ترتج عجيزتها وهي تمشي بـ "المرمورة" بينما أطلقوا على المرأة التي تُخرج عجيزتها ليراها الناس بـ "البزواء". كان يفضل العرب المرأة الرفيعة من الجزء العلوي والممتلئة من الجزء السفلي وعند امتلاكها الميزتين تصبح المرأة المثالية ليقدموا عليها ويطلبوها للزواج.. نسلط الضوء علي العجيزة وما وجدته من اهتمام لدي الأدباء والشعراء العرب بل والباحثين والعلماء الاجتماعيين والنفسيين بالدراسات والبحوث وعن الأثر النفسي لهذه المنطقة في جسد المرأة لكلا الجنسين.
03-14-2021, 09:48 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
قال عنها الأعراب قديما. يقول نافع مولى ابن عمر رضي الله عنه: "العجيزة أحسن الوجهين" وعندما سئل عن ذلك قال: "الوجوه الحسان كثيرة الأعجاز قليلة". الجاحظ الذي وصف حسن المرأة "ريحها أرج، ووجهها بهج، لينة الأطراف، ثقيلة الأرداف".
ذكر العالم الكبير السيوطي في كتابه "رشف الزلال في السحر الحلال" ما يلي: "ردف وسيط كأنه الجبل المحيط، زاهر العين، منزه عن الشين، له تموج وتراج".
قال عنها الشعراء قديما. الشاعر المتوكل الليثي، الذي عاش في عهد الدولة الأموية عن جمال المؤخرات: إذا تمشي تأود جانباها وكاد الخصر ينخزل انخزالا تنوء بها روادفها إذا ما وشاحها على المتنين جالا
الشاعر المخضرم كعب بن زهير الذي عاش في عصر الجاهلية وعصر الإسلام كانت له أشعار منتمية لمدرسة الشعر الجاهلي يتغزل فيها بعجيزة المرأة مثل قصيدته المعروفة بالبردة وفيها: هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة لا يشتكي منها قصر ولا طول
ومن الشعراء الذين تغزلوا بعجيزة المرأة، النابغة الذبياني، حيث قال: مخطوطة المتنين، غير مفاضة ريَّا الروادف، بضّة المتجرّد
الشاعر ابن الرومي الذي عاش في عهد الدولة العباسية: وشربتُ كأس مُدامة من كفها مقرونة بمدامة من ثغرها وتمايلت فضحكت من أردافها عجباً ولكني بكيت لخصرها.
03-14-2021, 09:49 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
الأرداف المهتزة ترمي بلهيبها في كل الاتجاهات سواء كانت محشورة في سراويل جينز ضيقة أو مخفية خلف جلابيب فضفاضة. منذ ظهور السينما والتلفاز برز ما يعرف بالتقليعات او الموضة او الاستايل التي ارتبطت بنجوم الشاشة والتلفاز في اوساط الشباب من كلا الجنسين في تقليد الممثلين في عدة نواحي، كالزي، تسريحة الشعر، طريقة المشي، طريقة التحدث... الخ. علي سبيل المثال الشارلستون، الجزم الكعب العالي، الافرو.... الخ والتي كانت تعتبر من خطوط الموضة العالمية حينها. والأمر لم ينحصر علي نجوم الشاشتين بل طال التقليد المغنيين ولعيبة الكرة العالميين أيضا.
03-14-2021, 09:51 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
نتناول كيفية ظهور اهتمام النساء بصفة عامة بالعجيزة وكيف تحوله لظاهرة عالمية. موضوع الارداف الذي بدأ الاهتمام به يزداد علي المستوي العالمي وبعد التمحيص والبحث في غوقل اتضح بأن هناك موضة تعتبر المرأة أو الفتاة الجميلة كل من تمتلك قواما يتسم بأرداف بارزة. وذلك في تقليد أعمى للموضة العالمية المسعورة التي قادتها الممثلة والعارضة ومصممة الأزياء الأمريكية كيمبرلي كردشيان.. والأمر لم يتوقف علي كده وبس بل رافقته تلك الرقصات العجيزية التي تسمي الهيب علي ما أظن. وانتشرت هذه التقليعة في أفريقيا بصورة كبيرة في بعض البلدان وهي جنوب افريقيا، نيجيريا، الكنغو، غانا، السودان، لدرجة انو بعضهن يجري عمليات جراحية لتكبير العجيزة واستخدام حبوب وأشياء اخري لتكبيرها وأبرازها... اما ناس قدر ظروفك فيضعون عجيزات صناعية في مؤخراتهم لمواكبة موضة تكبير العجيزات في السودان.. يقال بأن في موريتانيا البنت منذ صغرها يهتمون بتغذيتها أطعمة تساعد في تكبير العجيزة وايضا يقال أن في الصومال يجلسون الفتاة منذ صغرها في حفرة لكي تنمو لها عجينة ضخمة. أوبرا وينفري كان لديها حلقة عن هذا الموضوع واستضافت فتاة من موريتانيا وتحدثوا عن معايير جمال المرأة في موريتانيا.
03-14-2021, 09:53 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
* باحثة في علم الاجتماع،قالت إن الرجل الذي تثيره مؤخرة المرأة عندما تمر أمامه يعتبر مريضا، لأن المفترض أن يُثار الرجل عادة من طرف المرأة بفضل جمال وجهها؛ أو لوسامة تقاسيمها، أو لقوامها الممشوق، هذا إن اكتفينا بالجانب الجسدي. وتضيف الباحثة بأن الرجل الذي لا يلتفت إلى كل هذا السمات الجسدية، ويثيره فقط شكل المؤخرة النسائية، إنما يترجم مرضا قد يصل إلى حد الشذوذ، مبرزة أنه من العيب مشاهدة كيف تتعلق نظرات العشرات من الرجال بأرداف فتاة أو سيدة تمر أمامهم في طريقها لعملها أو لقضاء أغراضها.
* طبيب اخصائي في العلوم الجنسية أكد أن الأرداف تحتل في الثقافة العربية الإسلامية مكانا محوريا في الحديقة السرية للأحلام الشبقية، فلا أحد ينكر ما للأرداف من رمزية جنسية وجاذبية شهوانية.
* خبير في التحليل النفسي يقول ان تكبير الأرداف هي لعبة جنسية اجتماعية وثقافية، غايتها الأسمى هي “اللذة”. والحقيقة أن النشاط الجنسي، بغض النظر عن وظيفته الإنجابية، لطالما اعتبر بمثابة لعبة خفية من الرغبة والجاذبية.
دراسة ألمانية :- النظر لـ"مؤخرة المرأة الحسناء" يطيل عمر الرجل 5 سنوات.
قالت الدكتورة كيرن وذرباي صاحبة الدراسة الألمانية، التي نشرت في المجلة الطبية المشهورة عالميا "نيو إنجلند جورنال أوف ميديسن"، أن عشر دقائق فقط من النظر إلى سحر المرأة "تقصد المؤخرة" لامرأة ممتلئة المؤخرة تعادل ثلاثون دقيقة من التمارين الهوائية الشاقة. (مغوقل)
03-14-2021, 09:55 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
نكتة تعبر عما للعجيزة من سحر وجاذبية. قال ليك اعمامك كانوا قاعدين تحت ضل نيمة بيلعبوا كوتشينة جاءت سيدة ماشية شايلة ليها عجيزة قدر الليلة وبكره خلوا كوتشينتهم وقعدوا يتفرجوا في العجيزة التي ترتج أمامهم كطبق من الجلي. وعمك كان منتظر يرمو ليهو البايظ بدل يقول ارمي لينا البايظ قال ليهو ارمي لينا الجعبة ومن يومها الجماعة سموهو سواق الفلوكسواجن. إلا كان معاهم واحد سنجك فقري اسمو الدوش قدر ما يلاقي عمك يقولو وراء وراء..
03-14-2021, 09:57 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
هناك مقولات بأن الرجل السوداني يعجب بالمرأة ذات الطول والحسن والجمال وفي الماضي بذات الشلوخ والداقة الشلوفة ولا تدخل العجيزة المكتنزة ضمن اهتماماته الجمالية للمرأة. ما عارف هل الكلام ده صحيح وهل ينطبق علي كافة مناطق السودان الجغرافية ام تختلف اهتمامات الرجل بالمرأة من منطقة لاخري وخاصة في ظل التعدد الاثني والثقافي الذي يمتاز به السودان وليت من لديه معلومات ان يرفدنا بها موضحا اهتمامات كل اثنية بمناطق جمال المرأة لديهم. وكما ذكرت سابقا أصبحت اهتمامات الفتاة السودانية تنحصر في عدة أشياء بصورة موسعة وواسعة. + تبييض البشرة. + السمنة / التنحيف. + تكبير الثديان. + تكبير العجيزة. مع عدم الاكتراث للمخاطر والاثار الجانبية المستقبلية المصاحبة لتلك التغييرات الجسمانية المترتبة من استخدام كريمات التبييض او حبوب التسمين والتنحيف. وهناك مستجدات جمالية بدأت تطفو للسطح وذات كلفة عالية مثل تجميل الحواجب؛ عمل شامة اصطناعية في مناطق يتم اختيارها بعناية؛ تغيير لون الشفاه.... الخ. انها رحلة البحث عن الجمال التي أصبحت هاجس وهوس الفتيات من أجل أن تمتلك الفتاة شيء ما يميزها عن الأخريات..
03-14-2021, 10:01 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
ما هو تقييمك ووجهة نظرك في معايير جمال المرأة وهل للعجيزة تأثير في نظرتك الجمالية للانثي. ويظل السؤال هل انجذاب الرجل لعجيزة المرأة متعة بصر أم شذوذ في الذوق والتفكير؟
03-14-2021, 10:04 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
لا يمكن اكل القراصة بالشوكة والسكينة. الاعجاب بمؤخرة المرأة ، واستعراض المرأة لمؤخرتها فى رقيص العروس والكشف ، راسخ رسوخ الجبال فى الذهن الشعبى. وسوف ارفد البوست بروائع الشعر الشعبى عن مؤخرة المرأة. * محاولة تأديب المجتمع ، وتهذيبه ، واصلاحه .. فشل فيها رجال الدين. ومن يقرأ ادب الروائى (الطيب صالح) ، سيعرف معنى الفشل فى صب الشعوب السودانية فى قالب التشدد الدينى الصحرواى. * شذوذ ، وشاذ .. تعبيرات تجاوزاتها المجتمعات الانسانية ، واوجدت تعابير انسانية بديلة. ومن يملك فى نهاية المطاف كتالوج لجسد المرأة ، يتم فيه تحديد المناطق التى يجوز فيها النظر والغزل والاعجاب ، وتلك التى لا تجوز ؟. * فى هذا البيت - تمشى الفرده مابيه الفرده. انتقل (ود رابح) من الشعر الى الفن التشكيلى ، فكيف يمكن تصوير الارتجاج والاهتزاز بكل هذه الدقة المذهلة. شاهين.
أخونا عارف سلام . حقو عنوان البوست كان يكون خلاف كدا .
اها يا اخوي اقولك عان الجماعة دليل واقعيين تامينات كيف . اول تبادي عان كيم كارداشيان أمنت على مؤخرتها بـ كم . كيم دفعت 21 مليون دولار، . و جينيفر لوبيز دفعت 300 مليون دولار حق (المؤخرة) وبرضو جوليا روبرتس وجوليا روبرتس . شاترت صاحباتها و امنت على الابتسامة الحلوة حقتها بـ 30 مليون دولار.
03-15-2021, 09:04 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: دراسة ألمانية: النظر لـ"مؤخرة المرأة الحسناء" يطيل عمر الرجل 5 سنوات وكالات اكتشف باحثون أخصائيون بعد دراسة استمرت خمس سنوات، وشارك فيها مائتي رجل، بأن مطالعة الرجل لمؤخرة النساء الجميلات يجعل صحته أفضل ويطيل عمره، كما يتمتع بضغط دم أقل من أولئك الذين لم يحالفهم الحظ، هذا بالإضافة لقلة إصابتهم بأمراض القلب وانخفاض سرعة دقات القلب.
وأكدت الدراسة "أن النظر والتركيز لمدة عشر دقائق صحية لمؤخرة امراة تعادل صحة تمارين لمدة نصف ساعة".
قالت الدكتورة كيرن وذرباي صاحبة الدراسة الألمانية، التي نشرت في المجلة الطبية المشهورة عالميا "نيو إنجلند جورنال أوف ميديسن"، أن عشر دقائق فقط من النظر إلى سحر المرأة "تقصد المؤخرة" لامرأة ممتلئة المؤخرة تعادل ثلاثون دقيقة من التمارين الهوائية الشاقة.
وتكمل الدكتورة كيرن أن "الإثارة الجنسية تعمل على رفع مستوى ضخ الدم في القلب وتحسن جريان الدم في الجسم".
الشيء الذي لا غبار عليه هو أن المطالعة على المؤخرة يجعل الرجال في صحة أفضل، وتستمر الدكتورة كيرن بقولها "إن ممارسة عملية النظر لمؤخرة المرأة لعدة دقائق يوميا تحد من خطر الإصابة بجلطة أو السكتة القلبية إلى النصف تقريبا".
وأكدت أنه "الاستمرار على ممارسة النظر إلى المؤخرة الجميلة، من شأنه أن يطيل من عمر الرجل بمعدل أربع إلى خمس سنوات".
03-16-2021, 01:12 PM
بابكر قدور بابكر قدور
تاريخ التسجيل: 02-26-2013
مجموع المشاركات: 1561
Quote: الاعجاب بمؤخرة المرأة ، واستعراض المرأة لمؤخرتها فى رقيص العروس والكشف ، راسخ رسوخ الجبال فى الذهن الشعبى.
الأخ عارف لك التحايا النواضر ولك من الشكر أجزله على التناول الصريح الواضح لهذا الموضوع .. أستغرب كثيراً من بعض الناس الذين ينسلخون من تراث هذا الشعب الأصيل ويتمظهرون بمظهر لا أدري من أين أتوا به .. كأنهم لا تمتهم صلة بتراث هذا الشعب الموصوف في التاريخ قديمه وحديثه بأنه الشعب السوداني وله من التاريخ الغني بالتراث الذي لا تملكه كثير من الأمم .. أعجبني جداً تناول أخي شاهين ولو كان تناولاً مقتضباً لأهم مانملكه من تراث وهو المتمثل في رقصة العروس وهذه الرقصة متوارثة منذ آلاف السنين وبدأ في السنين الأخيرة ظهور بعض الاستنكار لهذه الرقصة المتأصلة في وجدان الشعب السوداني والراسخة رسوخ الجبال كما وصفها أخي شاهين له مني التحية. رقصة العروس السودانية مأخوذة من رقصة الحمامة كما هو بائن في الصورة أعلاه . فعند النظر إلى صورة الحمامة تجد أن رقصة العروس قد جسدت الرقصة تماماً فجناحي الحمامة هي اليدين عند العروسة والرأس هو الرأس وذيل الحمامة هو عجز المرأة فكلما كانت المرأة ذات عجيزة ظاهرة كلما كان تجسيد الرقصة أكثر وضوحاً. ومنطقة العجز التي تصورها الرقصة لا ينظر إليها في التراث السوداني على أنها منطقة إثارة في المرأة بل نظرتها الكامنة في العقل الباطن تشير إلى أن المرأة ذات العجيزة الكبيرة هي إمرأة ولود إذ أن كبر العجز يعني سعة حوض المرأة ويعني بدوره قدرة المرأة على الإنجاب وقوة تحملها للجنين أما عن توقيت الرقصة فيختار لها مايعرف في التراث السوداني بيوم الدخلة وهي الليلة التي يختلي فيها العريس بحليلته إذ كانت مراسم الزواج قديماً تستمر لليالي عديدة كل منها مقسم لإتخاذ إجراء معين. هذه إشارة أخي عارف لما هو موجود عندنا في التراث وسأتناول في مداخلتي القادمة بمشيئة الله بعض التراث الأفريقي ....
03-16-2021, 01:45 PM
Asim Ali Asim Ali
تاريخ التسجيل: 01-25-2017
مجموع المشاركات: 13492
انتوا ما درستوا معلقة عمرو بن كلثوم في امتحان الشهادة ، انتوا الخيمة عندها باب حتى يضيق بالمأكمة صدق احتمال كلام طه حسين في الشعر الجاهلي يكون صاح بس ساكت خاف على الرقبة
Quote: لا يمكن اكل القراصة بالشوكة والسكينة. الاعجاب بمؤخرة المرأة ، واستعراض المرأة لمؤخرتها فى رقيص العروس والكشف ، راسخ رسوخ الجبال فى الذهن الشعبى. وسوف ارفد البوست بروائع الشعر الشعبى عن مؤخرة المرأة.
شاهين انزيك. أتفق معك تماما في انتظار روائع الشعر الشعبي علي أحر من الجمر. رغم دخول تقاليد مستوردة علي مراسم الزواج إلا ان رقص العروس وقطع الرهط وبخ اللبن.... الخ ما زال راسخا. تشكراتنا مقدما.
03-17-2021, 02:06 AM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: حن ناس (باع فينا واشترى) لمن تطلعوا فوق نادوني
_________ مالي لا أرى بتاع الدفرنش أم كان من الغائبين!
ود عمر انزيك. يقال بان المؤخرة هي عاصمة المرأة ! فوق تضاريسو ثعبة شوية 😂
هاك الخبر دا من البرازيل عاملين مسابقة. ليست الالعاب الاولمبية وحدها ما يشغل البرازيليين في الفترة الاخيرة، فقد واصل الريو الاحتفال الخاص للمرة الخامسة هذه المرة، ليحتفي بانتخاب أجمل مؤخرة ، ولأن المرأة مشغولة بالجمال والإعلام وتسليط الأنظار عليها والذي يعتبر جزءا من أنوثتها ربما المبالغ فيها، فقد تقاطر الناس باعداد كبيرة لمشاهدة المتباريات اللاتي يشاركن في هذا الحدث، الذي يزداد الاهتمام به عاما بعد عام.
03-17-2021, 08:08 AM
ياسر السر ياسر السر
تاريخ التسجيل: 08-06-2010
مجموع المشاركات: 3204
اها يا اخوي اقولك عان الجماعة دليل واقعيين تامينات كيف . اول تبادي عان كيم كارداشيان أمنت على مؤخرتها بـ كم . كيم دفعت 21 مليون دولار، . و جينيفر لوبيز دفعت 300 مليون دولار حق (المؤخرة) وبرضو جوليا روبرتس وجوليا روبرتس . شاترت صاحباتها و امنت على الابتسامة الحلوة حقتها بـ 30 مليون دولار
عثمان انزيك انتظر اقتراحك لعنوان البوست توحي هذه التأمينات كأنها تجارة اعضاء. تصرفات بعض المشاهير تتسم بالغرابة وأعتقد بأنه لكسب زخم إعلامي.
03-18-2021, 09:29 AM
ABUHUSSEIN ABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39330
كمية من الدهون مخزنة إستعداداً لإستخدامها في توفير الطاقة اللازمة لمجابهة متطلبات الحمل والإرضاع. الرجل ينجذب ليها عشان يضمن بيئة مناسبة لتنشئة وُرَّاث جنياته.
بس دا كل الموضوع
نوع البوستات دا إتعودنا عليهو في الفترة من بداية الشتاء وحتى الفلانتاين ظهور مثل هذا البوست في هذا التوقيت قد يكون بسبب تغييرات المناخ.
Quote: يسعد اوقاتكم هنالك كتاب قيم اسمه المراة والاسطير المخيم ,, الكتاب فيه تتبع لغوي ممتع (لغوى دي دركة من ساكت) تجد فيها كل كنايات المؤخرة النسائية ,,
عمار انزيك. لو اتحفتنا ببعض من مقتطفات هذا الكتاب . سؤال برئ هل تستحق أن يؤلف فيها كتاب؟.
03-18-2021, 08:07 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: أستغرب كثيراً من بعض الناس الذين ينسلخون من تراث هذا الشعب الأصيل ويتمظهرون بمظهر لا أدري من أين أتوا به .. كأنهم لا تمتهم صلة بتراث هذا الشعب الموصوف في التاريخ قديمه وحديثه بأنه الشعب السوداني وله من التاريخ الغني بالتراث الذي لا تملكه كثير من الأمم .. أعجبني جداً تناول أخي شاهين ولو كان تناولاً مقتضباً لأهم مانملكه من تراث وهو المتمثل في رقصة العروس وهذه الرقصة متوارثة منذ آلاف السنين وبدأ في السنين الأخيرة ظهور بعض الاستنكار لهذه الرقصة المتأصلة في وجدان الشعب السوداني والراسخة رسوخ الجبال كما وصفها أخي شاهين له مني التحية. رقصة العروس السودانية مأخوذة من رقصة الحمامة كما هو بائن في الصورة أعلاه . فعند النظر إلى صورة الحمامة تجد أن رقصة العروس قد جسدت الرقصة تماماً فجناحي الحمامة هي اليدين عند العروسة والرأس هو الرأس وذيل الحمامة هو عجز المرأة فكلما كانت المرأة ذات عجيزة ظاهرة كلما كان تجسيد الرقصة أكثر وضوحاً. ومنطقة العجز التي تصورها الرقصة لا ينظر إليها في التراث السوداني على أنها منطقة إثارة في المرأة بل نظرتها الكامنة في العقل الباطن تشير إلى أن المرأة ذات العجيزة الكبيرة هي إمرأة ولود إذ أن كبر العجز يعني سعة حوض المرأة ويعني بدوره قدرة المرأة على الإنجاب وقوة تحملها للجنين أما عن توقيت الرقصة فيختار لها مايعرف في التراث السوداني بيوم الدخلة وهي الليلة التي يختلي فيها العريس بحليلته إذ كانت مراسم الزواج قديماً تستمر لليالي عديدة كل منها مقسم لإتخاذ إجراء معين. هذه إشارة أخي عارف لما هو موجود عندنا في التراث وسأتناول في مداخلتي القادمة بمشيئة الله بعض التراث الأفريقي.
الاخ بابكر قدور تحياتي. تشبيهك لرقص العروس برقصة الحمامة بليغ. وارتباط كبر عجيزة المرأة بالانجاب بحسب المفهوم السائد. السودان غني بشعوبه المتعددة وتختلف مراسم الزواج من اثنية لاخري بل حتي تختلف معايير تقييم جمال المرأة من منطقة لاخري. مشكور علي هذه المداخلة الدسمة وننتظر منك مشاركتك القادمة في تناول بعضا من التراث الإفريقي.
03-18-2021, 08:35 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: انتوا ما درستوا معلقة عمرو بن كلثوم في امتحان الشهادة ، انتوا الخيمة عندها باب حتى يضيق بالمأكمة صدق احتمال كلام طه حسين في الشعر الجاهلي يكون صاح بس ساكت خاف على الرقبة
منتصر تحياتي دي تكون ما مأكمة نصاح 😂😂 طه حسين كان بشوف.
03-18-2021, 08:50 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
شكراً لك أخي عارف وإن كنت أنوي المداخلة بموضوع آخر غير الرقصات الأفريقية ذات العلاقة بموضوع هذا البوست إلا أنني سأورد الآتي إيفاءً للوعد الذي وعدته وتنفيذاً لما تنتظره مني .... فهناك قبيلة من القبائل الإثيوبية إسمها قبيلة الولايتا (Wolyta) وهذه القبيلة مشهورة برقص ذو طابع معين جعله رقصاً مميزاً من بقية الرقص الإثيوبي الذي يطغى عليه مايعرف في إثيوبيا بـ (الإسكستا) .. وهذه الرقصة أي رقصة الولايتا مستمدة من النظر إلى المرأة وهي تقوم بعملية الطحن في (المُرْحَاكَة) أتمنى أن تكون المرحاكة معروفة لدى القراء. وعندما تقوم المرأة بعملية الطحن هذه فإن المنظر الذي يظهر هو تأرجح عجيزة المرأة بين اليمين واليسار وهذا ماتجسده الرقصة تماماً ويقول مثقفوا قبيلة الولايتا أن الرقص الأفريقي كله مستمد من رقصة الولايتا حيث أن موقعهم في جنوب إثيوبيا وعلى بعد حوالي الثلاثمائة وخمسين كيلومتر جنوب أديس أببا والفيديو الأول يشير إلى صحة انتقال رقص الولايتا لفن الرقص الأفريقي والفيديو الثاني يشير إلى رقص الولايتا مجسداً في حالته الطبيعية وللمزيد من الفيديوهات الممتعة يمكن البحث في اليوتيوب بعبارة(wolyta dance) وهذا على العموم وأوصي برؤية شريط أغنية الفنانة الإثيوبية صاحبة الصوت الجميل وهي من قبيلة الولايتا واسمها (Tigist Weyso) وأغنيتها إسمها (Kiada Kiada) ففي هذه الأغنية إشارة لانتقال رقص الولايتا لأفريقيا وعلى العموم رقصهم ممتع جداً ولا أريد الإكثار من رفع الفيديوهات لأن الشرح سيطول. وهذا هو رابط الأغنية المباشر (New Ethiopian Music 2013 Tigist Weyso - YouTube) هذه رقصة الولايتا بطريقة حديثة تشير إلى صحة أن الرقص الأفريقي أصله رقص الولايتا فهذه الرقصة تؤدى على لحن الأغنية الأولى هي أغنية الفنان سيهايي يوهناس ومعه أيضاً الفنان زودو بيكيلي وهما من فناني الولايتا وأغنيتهم على الرابط (https://www.youtube.com/watch؟v=gVk0L2lkl68https://www.youtube.com/watch؟v=gVk0L2lkl68) أما اللحن الثاني فهو لحن أغنية (Awe Awe Bade) وهي أيضاً من أغاني الولايتا للثنائي ماميلا وكشيني من قبيلة الولايتا وماعادا يغنيان معاً فهذا تسجيل قديم نوعاً ما. وهذا الفيديو أيضاً لأغنية الثنائي ماميلا وكشيني وعنوانها إسو إسو وفيها طريقة زواج المرأة التقليدي من قبيلة الولايتا والرقص فيها ولايتا طبيعي وزي المرأة في الولايتا كما هو واضح باللون الأبيض وعليه خط أحمر وزي الرجال بالأحمر المخطط بالأسود وهذا فيديو رائع للفنان ماميلا لوكاس فردة الثنائي منفرداً الأغنية عنوانها زاقو وهي أغنية تحكي عن حب موطنه (ولايتا) بجانب حبه لحبيبته من قبيلة الولايتا ....
03-18-2021, 11:22 PM
محجوب البيلي محجوب البيلي
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 2016
Quote: ظهور البيلي ضاحكا في هذا البوست دليل عافية .... 😂😂😂😂😂
شكراً يا حبيب. دخلت البوست "خائفاً أترقّب" ... لكن كلامك دا خفف عني الإحساس بالذنب 😊 كل ما في الأمر إنو عجبتني العبارة المقتبسة. في الأول فكّرت أضيفها لحصيلتي من "التحف"، وأدرجها في البوست القديم المتجدد: "سودانيون على الخط: يوجد إحساس ... لا توجد حساسية".. ثم غيرت رأيي. وحدس ما حدس. ......................................... Arif Nashed
Quote: الاخ محجوب البيلي تحياتي شكلوا الموضوع مما راق لك 😂😂
أقول كما قال أبو سفيان: "لم آمر بها... ولم تسؤني" 😂 ......................................... Abureesh
Quote: شذوذ ومرض طبعاً.. فى إنسان سوى يعاين لمكان الأذى؟ شئ مقــزز disgusting
في ناس بيكرهوا الحليب عديييييل ما يعاينوا للبقر يعني؟ 😉 ......................................... Arif Nashed
Quote: حاج العوض قال لا حياء في الدين 😂😂
حاج العوض دا كمان ما يقعد يقطع من راصو قالوا: لا حرج في العلم .. مش لا حياء ☹ الحياء مطلوب في كل الأحوال ............ إنت ما سدّأت يا سيد؟ 😂
03-18-2021, 11:47 PM
ABUHUSSEIN ABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39330
Quote: في ناس بيكرهوا الحليب عديييييل ما يعاينوا للبقر يعني؟ 😉
😂😂😂😂😂😂😂😂😂 برضو منطق ...... بس الحيرني وصفها بي (مكان الأذى) ..... شكلو فاهم الموضوع غلط .... غايتو لو الناس فهمت اننا بنتكلم عن غير المنظر و النظر يكونو ظلمونا و السبب العواليق صاحب البوست ...
03-19-2021, 02:50 AM
Hafiz Bashir Hafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7227
Quote: كمية من الدهون مخزنة إستعداداً لإستخدامها في توفير الطاقة اللازمة لمجابهة متطلبات الحمل والإرضاع. الرجل ينجذب ليها عشان يضمن بيئة مناسبة لتنشئة وُرَّاث جيناته.
بس دا كل الموضوع
مولانا تحياتي ذكرتني عمي زمان مشيت معاه الزريبة لنشتري خروف كان بيمسك الخروف ويجسه من ضنبو قمت سالتوا ليه بتمسك الخروف من ضنبو. فعلاقة دهون العجيزة بالانجاب شنو 😂😂
03-19-2021, 08:17 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: هناك مقولات بأن الرجل السوداني يعجب بالمرأة ذات الطول والحسن والجمال وفي الماضي بذات الشلوخ والداقة الشلوفة ولا تدخل العجيزة المكتنزة ضمن اهتماماته الجمالية للمرأة. ما عارف هل الكلام ده صحيح وهل ينطبق علي كافة مناطق السودان الجغرافية ام تختلف اهتمامات الرجل بالمرأة من منطقة لاخري وخاصة في ظل التعدد الاثني والثقافي الذي يمتاز به السودان وليت من لديه معلومات ان يرفدنا بها موضحا اهتمامات كل اثنية بمناطق جمال المرأة لديهم.
سلام للجميع هذه النقطة لم يتطرق إليها اي من المتداخلين! مع التحايا
03-19-2021, 08:35 PM
Asim Ali Asim Ali
تاريخ التسجيل: 01-25-2017
مجموع المشاركات: 13492
سلامات عارف العديزه ضايعه بين رغبه الجيل الجديد فى الرشاقه لدرجه التجويع وتبقى زى عود المسواك وبعد الزواج الواحده تبقى تراكم الشحوم فى مناطق كتيره وتبقى من اعلى زياده تدريجيه حتىالوسط وبعدها نقصان حتى الاسفل وماتفهم حاجه وللاسف بعد الزواج الواحده تنسى فسها نهائى والازواج يبحثوا عن اشباع نظرهم بره بره العجيزه جمالها فى الجسم الملفوف والخصر المضمربين مشيه الوجى الوحل او رشيقه مشيتها كانها تمس نمس الارض مس خفيف .بنات الزمن دا حتى المشى مابعرفنو الواحده حتى لو دايره تتلع تلقاها زى العسكرى وين السودانيات هسى من اللاتينو - الواحده تنافس بتها فى الجمال ولفت الانظار وبالكتير تقول اختها الكبيره- بعدين موضوع الازياء البتعكس جمال المراه هل هو مشكله ظالمه السودانيات وابراز جمالهم كان العجيزه او (الباع فينا واشترى)؟ احيانا بسال نفسى وين الشعر والغنا عن جمال المراه زى شعر زمان لغايه زمن وردى( والاعنيه القديمه القمر بوبا) وود الامين (بدور القلعه).
03-19-2021, 11:59 PM
Hamid Elsawi Hamid Elsawi
تاريخ التسجيل: 09-22-2005
مجموع المشاركات: 3450
الشاعر عبيد عبد الرحمن أفتي بقوله في هذه القصيدة التي نالت إعجاب الجمهور أهديها لصاحب البوست و ضيوفه الكرام. الرحمة و المغفرة للشاعر و للفنان حمد الريح
منظر شي بديع ما أحلى الغزل بدر الكون على غصن البان نزل تيه فى تيه رفل.. نجم الليل زها والبدر احتفل موفور النفل.. ساح نام فى الكفل اسفل مرة.. وأعلى المرة الكان سفل اتهادى ورتل.. خسف القمرة بدرُو وللمبروع نتل معدوم المثل.. كم أحيا وقتل عام من حنيه ساح.. شي فى شي حتل كتفو الإنهدل.. فى وصف المعاصم حار فكري انبدل غايتو نقول جدل.. نحكم بعدل جيد إنسان وصيدو متبادلين بدل ريدا إللى نحل.. ناعس غير منام.. أكحل غير كحل زي شهد النحل.. كالسحب الرحل من تُقل المرجرج كالخايض الوحل عمرى الإنسجل.. وجدي إللي فى هواك مقرون الأجل لى قلباً وجل.. يا ناعس المقل يا بيت القصيد.. يا ماحي الزجل برقو الشال هطل.. فرق بسمو.. وسهمو كم جندل بطل إن أوعد مطل.. زهرة سقاها طل.. داخ من تيهو نام.. فاح طيبو و سطل دمعى الإنهمل.. ماضر الحبيب بي نظرة إنشمل.. جرحى الما إندمل.. بعدك ما العمل؟؟ ما ضيق الحياة لو لا ما الأمل
03-20-2021, 00:08 AM
Hamid Elsawi Hamid Elsawi
تاريخ التسجيل: 09-22-2005
مجموع المشاركات: 3450
استمعوا لهذه الاغنية بصوت المرحوم مبارك حسن بركات الذي أداها بشكل أكثير من رائع و تطريب مبالغ فيهو ايقاع بسيط و بدون آلات موسيقية لكن إعتمد علي تطريب من داخل اعماقه و احساسة و كانت الحروف تطلع منه كانها في صحبة اوركسترا عالمية أها قصرت معاك يا عارف!!!!!!!
03-20-2021, 02:22 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20595
هنالك كتاب مترجم عنوانه: "موجز تاريخ الارداف": كتاب موجز تاريخ الأرداف – جان ليك هينيج كتاب مضمونه غريب وعجيب ومهما تخيلت محتواه وموضوعه سيخيب ظنك ...
الكتاب يناقش منطقة محددة من جسم الإنسان "الأرداف" بصيغة أدبية فلسفية في 230 صفحة وصفها في عنوان الكتاب بأنها موجز لتاريخ هذه المنطقة !!! ..
وإذا كان كل ما كتب هو الموجز فكيف ستكون حال الدراسة التفصيلية المتعمقة المتخصصة ؟َ!! لايحكى كثيراً عن الأرداف إنما يُفترى عليها وتذل وصولاً إلى إهمالها، يقال إنها جزء من جسدنا ليس لها من المؤهلات الطبيعية ما يجعلها تستحق إبرازها
ولكن نظراً لتعذر إحتقارها نتناولها بالسخرية، إن المرأة تدفع ثمن ذلك، في معظم الأحيان، لأنها تستغلها وكذلك المثليون لأنهم يستعملونها، أما الآخرون فيستغنون عنها ظاهرياً.
هذا “التاريخ الموجز للأرداف” يثبت أن لا شيء من هذا القبيل، لأن الأرداف هي من أكثر أشياء العالم المجهولة – والعسيرة على الفهم، يتناول جان لوك هينيج وجوهها الرئيسة عبر السينما والأدب والفن التشكيلي والطب الشرعي والإعلان،
المقاربة مثّقفة ومسلّية والكتاب نوع من درس في الأشياء.ما دفعني لقراءة الكتاب هو عنوانه "موجز تاريخ الأرداف" وأثار إنتباهي كلمة "تاريخ" وسألت نفسي ، وهل ثمة تاريخ لهذا الجزء من الجسم؟ !! ..
ولكن قراءة الريفيوز على الجود ريدز لم تكن مشجعة نهائياً فقررت أن أقرأه ككتاب مصاحب أو ثانوي بجوار كتاب رئيسي أقرأه ، كأنها أوقات راحة بين صفحات الكتب التي أنهيتها ، لذلك استغرقت حوالي أسبوعين حتى إنتهى الكتاب وهي فترة طويلة إذا قورنت بحجم الكتاب ..
وهذا ما أنصح به كل من يريد أن يقرأه .. فلا يتعامل معه باعتباره كتاب هام أو رئيسي أو هدف بذاته. Read less
03-20-2021, 02:39 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20595
ختم فناننا أحمد يس رحلة شعراء الحقيبة في الجسد الانثوي بالصدر.
أدناه دراسة تربط بين الاثداء والارداف،و تبحث الجذور العاطفية والتطورية والثقافية لانجذاب الرجل وأثر "هرمون الحب":
ما سرّ انجذاب رجل لصدر امرأة؟
الأربعاء 5 فبراير 202008:12 م
يعتبر الثدي رمزاً للأنوثة وللأمومة في آن معاً، وهو من أكثر المناطق إثارة في جسم المرأة ومحرّك أساسي للرغبة الجنسية،
فقد أظهرت الأبحاث أن بعض النساء يصلن إلى النشوة بمجرّد مداعبة الثديين، ولكن بهدف أن تشعر الأنثى بالمتعة في هذه المنطقة بالتحديد،
يجب عليها أن تحب وتتقبل صدرها كما هو، وعدم مقارنة جسمها بأجسام النجمات المثيرات اللواتي يظهرن على أغلفة المجلات أو الشاشات.
ولكن نتيجة "الصناعات الإعلانية" التي تروج لمعايير جمالية معيّنة، والتي تعتبر أن الصدر الممتلىء هو "سلاح" فعال للإغراء الأنثوي،
كما أنه يثير المخيّلة الشهوانية لدى الكثير من الرجال، قد تشعر بعض النساء بالقلق بشأن حجم الثدي لديهن،
فيهرع بعضهن إلى طبيب التجميل لتكبيره وحشوه بالسيليكون، غافلات عن حقيقة أن الجمال يكمن في الاختلاف، وأن لكل شخص ميزاته الخاصة.
وفي المقابل، وفي الحديث تحديداً عن الشكل الخارجي، ففي حين أن بعض الرجال تجذبهم عيون المرأة أو شعرها أو ثغرها،
والبعض الآخر تأسره ابتسامتها، هناك بعض الرجال الذين يعتبرون أن "أجمل ما في المرأة ثدييها".
ما الذي يجعل هذا الجزء من جسد المرأة يحظى بكل هذا الاهتمام؟
يبدو أن اهتمام الرجل بثدي المرأة يعود لأسباب علمية متعلقة بعملية التطور.
فقد كشفت إحدى الدراسات أن هنالك سببين أساسيين وراء انجذاب العديد من الرجال نحو أثداء النساء:
التشابه بين الأثداء والأرداف: في أشكالها، تشبه أثداء النساء المؤخرات وذلك لسبب وجيه، بحسب ما يؤكده العلماء التطوريون.
تقول هذه النظرية، إن هرمون الاستروجين الأنثوي يقوم بتجميع الدهون بالأرداف،
وذلك لسبب تطوري تبيّن فيه المرأة للرجل أنها تتمتع بخصوبة عالية.
فالرجل الذي يميل إلى اختيار امرأة ممتلئة الصدر، ينظر إليها،
من دون أن يعي ذلك، كخيار أفضل وأكثر فاعلية لإرضاع أطفالهما، كما أنه يراها قوية أكثر من الناحية الجسدية، لتحمل مشقّة الولادة وتربية الأولاد.
وفي هذا الصدد، قال عالم الأنثروبولوجيا بوبي لو، لصحيفة الصن البريطانية، إن المؤخرات المدوّرة "تطورت في سياق تنافس الإناث لجذب انتباه الذكور،
ومن أجل الالتزامات الأمومية، حيث تمثل مصدر قوة للسيطرة على الذكور، على اعتبار أنها تمثل عرضاً صادقاً للدهون الاحتياطية".
وبدوره أوضح الأخصائي في العلاقات الجنسية الفريد كيند، أن البشر قديماً لم يكونوا يواجهون بعضهم أثناء ممارسة الجنس،
وبالتالي كان الجزء السفلي هو "موقع العرض الجنسي الرئيسي".
من هنا يعتقد علماء الأنثروبولوجيا أن حب الرجال للأثداء ينبع من التشابه بينها وبين الأرداف،
بخاصة وأنها أصبحت أكثر جاذبية عندما بدأ البشر بممارسة الجنس وجهاً لوجه.
رابط الرضاعة الطبيعية: بطبيعة الحال، تعتبر الوظيفة الأساسية للثديين هي تغذية الأطفال عن طريق الرضاعة،
إلا أن بعض الباحثين يعتقدون أن الاهتمام الجنسي بالثديين يخترق دورة الرضاعة الطبيعية، بحيث يتم استخدامهما لغرض آخر.
فبحسب نظرية سيغموند فرويد، يمرّ الكائن البشري بعدّة مراحل في مسار تطوّر رغبته الجنسية،
والتي تبدأ من فترة الرضاعة، حين يكتسب الطفل اللذة من بعض النشاطات التي يقوم بها عن طريق الفم/ مصدر الشهوة الجنسية.
هذه المتعة تعود لتنعكس مع بلوغ الرجل مرحلة النضج،
عندما يبدي اهتماماً أكبر بالثدي وبحجمه لدى المرأة، خصوصاً خلال الجماع.
بمعنى آخر تعتبر هذه النظرية أن سرّ انجذاب الرجل غرائزياً إلى ثدي المرأة يعود لمرحلة الطفولة.
والواقع أنه أثناء الرضاعة الطبيعية، يتم تحفيز هرمون الأوكسيتوسين المعروف بـ"هرمون الحب"، ما يولد إحساساً جميلاً،
كما أنه يقوي الروابط بين الأم وطفلها، وبالمثل، عند تحفيز الثديين أثناء ممارسة الجنس، يتم إطلاق أيضاً الأوكسيتوسين،
الأمر الذي يؤدي إلى الشعور بالسعادة والتقارب بين الثنائي، بالإضافة إلى الاسترخاء والرضا الجنسي.
في كتاب The Chemistry Between Us: Love, Sex, and the Science of Attraction،
حاول كل من الباحثين في علم الأعصاب البشرية من جامعة إيموري في ولاية أتلانتا الأميركية، لاري يونغ وبريان اليكسندر،
الوقوف على الأسباب العاطفية والبيولوجية والثقافية التي تكمن وراء انجذاب الرجال لأثداء النساء.
وتوصل الباحثان إلى القول بأن حب الرجال للأثداء يعود إلى ذكريات موجودة في اللاوعي،
تتمحور حول تأثير تلاعب الأطفال بصدر أمهاتهم لجهة إطلاق الأوكسيتوسين: "عندما يتم إطلاقه
، ينصب تركيز الأم على طفلها ويصبح الرضيع أهم شيء في العالم".
ولكن الأبحاث التي أجريت على مدار الأعوام القليلة الماضية، أظهرت أن هذه الدائرة ليست مخصصة للرضع فقط،
إذ تبيّن أن تحفيز الحلمة يعزز الإثارة الجنسية لد الغالبية العظمى من النساء، وينشط نفس مناطق المخ، مثل تحفيز المهبل والبظر.
وعليه، اعتبر لاري يونغ أن التطور البشري قد استغلّ دائرة عصبية قديمة قد تطورت في الأصل لتعزيز الرابطة بين الأم والرضيع أثناء الرضاعة الطبيعية،
بشكل جعل هذه الدوائر في الدماغ تستخدم لتعزيز الروابط بين الأزواج، والنتيجة؟ الرجال مثل الأطفال، يحبون الأثداء.
وقال يونغ: "عندما يلمس الرجل أو يدلّك ثدي شريكته، فإن هذا يؤدي إلى إطلاق الأوكسيتوسين في دماغ المرأة،
تماماً مثل ما يحدث عند إرضاع طفل. ولكن في هذا السياق، يركز الأوكسيتوسين انتباه المرأة على شريكها الجنسي،
ما يعزز رغبتها في الارتباط مع هذا الشخص"، مشيراً إلى أن الرجل في هذه الحالة يشعر بأنه مرغوب أكثر من قبل شريكته.
وقال لاري يونغ إنه "من الناحية البيولوجية، إن هوس الرجل بصدر المرأة هو غريب جداً"،
مشيراً إلى أن "الرجال هم الثدييات الوحيدة المهووسة بصدر المرأة من الناحية الجنسية،
والمرأة هي الوحيدة بين الثدييات التي يكبر حجم ثدييها عند البلوغ،
ونحن أيضاً الفصيلة الوحيدة من الثدييات التي يقوم الذكور فيها بتدليك وتحفيز ثدي الأنثى باستخدام الفم، أثناء المداعبة والجماع".
ولكن السؤال الذي يبرز في هذا الشأن: لماذا حدث هذا التطور في البشر وليس في الثدييات الأخرى؟
بحسب لاري يونغ، فإن ذلك يعود إلى حقيقة أن الإنسان في الغالب ينخرط في علاقات أحادية،
بعكس 97% من الثدييات الأخرى، أما السبب الثاني فقد يكون متعلقاً بكوننا منتصبي القامة ونمارس الجنس وجهاً لوجه، ما يوفر فرصة أكبر لتحفيز الحلمتين أثناء العلاقة.
هذا واعتبر يونغ أن انجذاب الرجل نحو ثدي النساء أمر نابع من الغريزة الإنسانية وليس وليد التنشئة الاجتماعية،
قائلاً: "الصبيان لا يتعلمون في الملعب أنه يجب عليهم أن يهتموا بالأثداء، هذا الأمر بيولوجي ومتأصل بعمق في مخنا".
الاختلافات الثقافية
على غرار أي تفسير تطوري للثدي، تواجه نظرية لاري يونغ الكثير من الانتقادات، بخاصة في الشق الثقافي،
فقد قال المتخصص في علم الإنسان فران ماسيا- ليز، إنه عندما يطرح علماء أحياء تطوريون سبباً عالمياً للسلوك والعاطفة،
فإنه من المهم دوماً طرح السؤال التالي: ماذا عن الاختلافات الثقافية؟
فعلى الرغم من تفضيل أغلب الرجال الثديين وانجذابهم لهما،
إلا أنه ليس من الواضح إذا كان هناك "اهتمام" عالمي تجاه الثديين، بحيث هناك ثقافات عديدة يختلف رجالها في انجذابهم عن باقي الثقافات.
التطور البشري قد استغلّ دائرة عصبية قديمة قد تطورت في الأصل لتعزيز الرابطة بين الأم والرضيع أثناء الرضاعة الطبيعية،
بشكل جعل هذه الدوائر في الدماغ تستخدم لتعزيز الروابط بين الأزواج، والنتيجة؟ الرجال مثل الأطفال، يحبون الأثداء
ففي دراسة أجريت في العام 1951 على 191 ثقافة، وجد عالم الأنثروبولوجيا كليلان فورد، وعالم الأخلاق فرانك بيتش،
أن ثديي المرأة مهمان جنسياً للرجال في 13 ثقافة. ومن بينها 9 ثقافات يفضل رجالها الأثداء الكبيرة، وثقافتان ينجذب رجالها للثدي الطويل والمتدلي،
وهما الماساي في أفريقيا ومانوس في جنوب المحيط الهادئ، كما وأن هناك 13 ثقافة أخرى ركز رجالها على الثديين أثناء ممارسة الجنس.
في حديثه مع موقع رصيف22، أوضح الأخصائي في العلاقات الجنسية أنطوني حكيم،
أنه من الناحية الأنثروبولوجية، هناك نظرية تشير إلى أن انجذاب الرجل لصدر المرأة يعود إلى الرمزية التي يحملها الثدي لجهة الدلالة على الخصوبة والرضاعة.
وكشف حكيم أن حجم الصدر يلعب دوراً مهماً بنظر العديد من الرجال: "ينجذب الكثير من الرجال للصدر الممتلىء،
بحيث أن البعض يعتبر أنه كلما كان حجم الصدر أكبر، كلما كان ذلك دليلاً على أن المرأة تتمتع بصحة أفضل، مع العلم أن هذا الأمر ليس دقيقاً".
هذا وأشار أنطوني حكيم إلى أنه في science of attraction (علم الجذب) هناك الكثير من الأمور التي لا نزال نجهلها حتى الساعة،
خاصة لناحية إعطاء أجوبة شافية حول الأسباب الكامنة وراء تفضيلات معيّنة.
في الختام يبقى جسد الإنسان، وبخاصة جسد المرأة، لغزاً غامضاً وعرضة للكثير من التكهنات الفلسفية والنفسية.
قال الشاعر السوداني القدير خليل فرح في أغنيته المشهورة في الضواحي وطرف المداين: يا ام لـساناً لـسع مـعـجـــــــن كلمة كلمة وحـروفو ضجن ديل خدودك غير داعي وجن ديل عيونك من نظرة سجن ديل دموعك من نظرة شجن ده دلال إيه ده دلال معجـن محن الأمات يارداح وعلى قول خليل فرح فالمرأة الرداح هي المرأة ذات العجيزة الكبيرة الظاهرة البائنة الجمال كما هو وارد أيضاً في الأدب العربي أما المرأة التي لا تملك تلك العجيزة كما نقول نحن السودانيين بلهجتنا المحلية "عمود سلك" ففي اللغة العربية الفصحى يقال لها إمرأة "رسحاء" .... من مشاهير نساء العرب الورعات التقيات الجميلات هند بنت عتبة زوجة أبوسفيان بن حرب وأم معاوية إبن أبي سفيان أمير المؤمنين فقد كانت متزوجة برجل قبل أبو سفيان إسمه "الفاكه المخزومي" من فتيان قريش، وكان له بيت للضيافة بارز من البيوت يغشاه الناس بدون إذن، فخلا البيت ذات يوم، فاضطجع هو وهند فيه، ثم نهض لبعض حاجته، وأقبل رجل ممن كان يغشى البيت فولجه، فلما رآها خرج هارباً وأبصره الفاكه زوجها، وأقبل إليها وضربها برجله، وقال لها: من هذا الذي خرج من عندك؟ قالت ما رأيت أحداً، ولا انتبهت حتى أنبهتني، فقال لها: ارجعي إلى أمّكِ، لأن العرب مع شركهم يستعيبون زنا الحرة، كما قالت هند نفسها لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المبايعة لما أسلمت: أو تزني الحرة؟! وتكلم الناس فيها، وقال لها أبوها: يا بنيّة إن الناس قد أكثروا فيك، فأبيني نبأك، فإن كان عليك صادقاً، دسستُ عليه من يقتله، فتنقطع عنكِ المقالة، وإلا يكُ كاذباً فنذهب إلى بعض كهّان اليمن، فقالت: لا والله ما هو علي بصادق فذهب بها أبوها وزوجها إلى كاهن اليمن ودار بينه وبين عتبة نقاش مؤداه أن عتبة قد خبأ شيئ وطلب من الكاهن أن يعرف ماهو مخبأ فعرفه الكاهن وذلك اختباراً لقدرات الكاهن وصدقه فقال له أبو سفيان أيضاً جئناك في أمر فاعرفه ماهو؟ وجلست هند بين نساء كثر فنظر إليهن الكاهن وأمسك بيد هند وقال لها: قومي غير رسحاء ولا زانية وستلدين ملكاً إسمه معاوية فلما تبينت براءتها أمسكها زوجها "الفاكه" من يدها متودداً لها فقالت له: طير مني طارك بلا يخمك .. يسمك معاوية دا مابكون منك .. وفعلاً بقيت في دار أبوها إلى أن تزوجها أبوسفيان إبن حرب وكان معاوية منه. ولما صار معاوية أميراً للمؤمنين حج البيت ذات مرة فلما ذهب إلى المدينة المنورة وهو رجل الدولة السياسي المحنك الذي يعرف تماماً كيف يستقطب السند الجماهيري سأل عن إمرأة في المدينة المنورة وهي دارمية الحجونية فلما عرف أنها موجودة أرسل في طلبها لأنه يعلم تماماً أنها زعيمة ووراءها قاعدة جماهيرية كبيرة فإذا كسب ودها كسب تلك الجماهير وكانت هي من مناصري علي بن أبي طالب أي عدوة لمعاوية فعندما جاءت إليه دار بينهم حديث طويل مؤداه سألها لماذا تحبين علي وتكرهيني فأجابته بعبارات بليغة فقال لها معاوية "فلذلك انتفخ بطنك، وعظم ثدياك، وربت عجيزتك .. وكانت هي فعلاً إمرأة رداح فقالت له: والله كان يضرب المثل في ذلك بهند لا بي .... فاعتذر لها معاوية قائلاً أنه يقصد الخير من كلامه ولا يقصد مافهمته هي فقال لها : يا هذه اربعي، فإنا لم نقل إلا خيراً، إنه إذا انتفخ بطن المرأة تم خلق ولدها، وإذا عظم ثدياها تروى رضيعها، وإذا عظمت عجيزتها رزن مجلسها .... فهدأ روع دارمية وأعطاها في النهاية معاوية مائة من الإبل. كم أن خليل فرح هذا شاعر عبقري فذ.
03-20-2021, 05:01 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
"بوقاحتها الهائلة".... الارداف تنتصر في النهاية. بديع صنيج. كثير من الناس يتماثلون مع حالة الشاعر الفرنسي بول فيرلان من ناحية أنهم مرهقون تحت وطأة "سلطة الأرداف"، وخاضعون دائماً لها، "بوقاحتها الهائلة وانتصارها لبلاغة الجسد"، ومنهم من "يندفع في كمين الظلام ونكهات الفلفل، باحثاً عن الروائح المخمرة، مثل المياه الراكدة التي سخَّنتها الشمس"، كما يُنقل لنا الصفحي جان ليك هينيج Jean-Luc Hennig في كتابه المثير للدهشة "موجز تاريخ الأرداف".
وبين من يرى أن الأرداف وحدها كفيلة بإبعاد "قوى الشر"، كما كان شائعاً في ألمانيا العصور الوسطى، ومن يعتبرها "المكان الأمثل للموت" كما يقول جان جينيه، وبين من ينظر إليها على أنها مسكينة لا تستطيع أخذ دور الفاعل، إلا في قليل من اللمحات الهزلية ضمن مسرحيات العصور الوسطى، عندما أصرت أن تحتل مكان الرأس، بحسب هينيج، فإنه من المؤكد أن حجم العاطفة التي استهلكتها من قبل العشاق والتشكيليين والشعراء والروائيين منذ عصور ما قبل التاريخ وحتى الآن، كفيلة لتجعلها في مقدمة اهتمام الباحثين في الجمال، والمهتمين بعلم نفس الجسد والأنثروبولوجيا الجنسية.
* نقطة الإثارة الأولى يقترح عالم النفس الجنسي ألفريد كينسي أن الأرداف شكلت نقطة الإثارة الأولى عند الثديات، ومنهم الإنسان الأول، وذلك كما جاء ضمن موسوعة ويكيبيديا تحت عنوان Cultural history of the buttocks، ويضيف لدرجة أن المرأة ذات الردفين الكبيرين أصبحت جزءاً من تاريخ بدايات البشرية، وخير دليل على ذلك التماثيل في العصر الحجري القديم منذ أكثر من عشرين ألف عام، وهي لا تزيد حجماً عن بذرة الفاكهة مثل فينوس ويلندورف Venus de Wilendort (النمسا)، المرأة من دون رأس لسيروُيّ دوردوني Sireuil Dordogne، أو فينوس كوستينكيVenus de Kostienski (روسيا)، والأكثر غرابة النساء لحميّات المؤخرة، بينهم فينوس ليسبوغ Venus de Laspugue التي تم نحتها في قالب من العاج. هذه الأرداف التي تنثر قواها في كل مكان كانت مصدر جاذبية وإغراء كبيرين لرجال تلك الحقبة. ويطرح الكاتب البريطاني ديزموند موريس، كما جاء في كتاب "موجز تاريخ الأرداف"، فرضية بشأن هذا التراكم من الدهون في الإليتين. ويقول إنه "مثل جميع الحيوانات التي تمشي على أقدامها، فإن رجال تلك المرحلة يضاجعون من الخلف، بحيث إن المرأة كانت تطلق إشاراتها الجنسية من العجيزة، تماماً مثل القرود. وكلما كانت العجيزة كبيرة، كلما كانت المرأة مغرية أكثر. ولكنها كانت أيضاً معيقة إلى حد كبير، لدرجة أن الرجال انتقلوا إلى المجامعة وجهاً لوجه. نتيجة لذلك، انتفخ الثديان ليعيدا رسم أشكال أنصاف الكرة الردفية".
الأنثى تملك أردافاً في جميع أنحاء جسدها. هذا ما يؤكده الأنثروبولوجيون، بحسب "هينيج"، إذ يرون بأن الأرداف المستديرة تجد صورة شبيهة لها في النهدين، وليس النهدين فقط، بل هناك الكتفان والركبتان الممتلئتان أيضاً، خاصة في وضعية الركبتين المتعانقتين، أو عندما يكون الكتف مرفوعاً إلى حد يلمس فيه الخد، بحيث يمكننا القول مع جان ليك هينيج بأن "الجنس البشري هو الفصيلة الوحيدة من المقدمات التي تملك الأنثى منها أردافاً في جميع أنحاء جسدها". ومع ذلك تبقى الإليتين، كما يرى الباحث جوزيف ميسنجر في كتابه "لغة الجسد النفسية"، هما "الموضع الرمزي للاستفزاز والعنف بأشكاله المتعددة كالقسوة والسادية والشر والاضطهاد والاستبداد، لكن الأهم أن إظهارهما على الملأ هو اعتراف ودعوة مبطنة إلى الإيلاج وليس مجرد استفزاز لإبعاد الشيطان".
03-20-2021, 05:03 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
"بوقاحتها الهائلة".... الارداف تنتصر في النهاية. بديع صنيج. كثير من الناس يتماثلون مع حالة الشاعر الفرنسي بول فيرلان من ناحية أنهم مرهقون تحت وطأة "سلطة الأرداف"، وخاضعون دائماً لها، "بوقاحتها الهائلة وانتصارها لبلاغة الجسد"، ومنهم من "يندفع في كمين الظلام ونكهات الفلفل، باحثاً عن الروائح المخمرة، مثل المياه الراكدة التي سخَّنتها الشمس"، كما يُنقل لنا الصفحي جان ليك هينيج Jean-Luc Hennig في كتابه المثير للدهشة "موجز تاريخ الأرداف".
وبين من يرى أن الأرداف وحدها كفيلة بإبعاد "قوى الشر"، كما كان شائعاً في ألمانيا العصور الوسطى، ومن يعتبرها "المكان الأمثل للموت" كما يقول جان جينيه، وبين من ينظر إليها على أنها مسكينة لا تستطيع أخذ دور الفاعل، إلا في قليل من اللمحات الهزلية ضمن مسرحيات العصور الوسطى، عندما أصرت أن تحتل مكان الرأس، بحسب هينيج، فإنه من المؤكد أن حجم العاطفة التي استهلكتها من قبل العشاق والتشكيليين والشعراء والروائيين منذ عصور ما قبل التاريخ وحتى الآن، كفيلة لتجعلها في مقدمة اهتمام الباحثين في الجمال، والمهتمين بعلم نفس الجسد والأنثروبولوجيا الجنسية.
* نقطة الإثارة الأولى يقترح عالم النفس الجنسي ألفريد كينسي أن الأرداف شكلت نقطة الإثارة الأولى عند الثديات، ومنهم الإنسان الأول، وذلك كما جاء ضمن موسوعة ويكيبيديا تحت عنوان Cultural history of the buttocks، ويضيف لدرجة أن المرأة ذات الردفين الكبيرين أصبحت جزءاً من تاريخ بدايات البشرية، وخير دليل على ذلك التماثيل في العصر الحجري القديم منذ أكثر من عشرين ألف عام، وهي لا تزيد حجماً عن بذرة الفاكهة مثل فينوس ويلندورف Venus de Wilendort (النمسا)، المرأة من دون رأس لسيروُيّ دوردوني Sireuil Dordogne، أو فينوس كوستينكيVenus de Kostienski (روسيا)، والأكثر غرابة النساء لحميّات المؤخرة، بينهم فينوس ليسبوغ Venus de Laspugue التي تم نحتها في قالب من العاج. هذه الأرداف التي تنثر قواها في كل مكان كانت مصدر جاذبية وإغراء كبيرين لرجال تلك الحقبة. ويطرح الكاتب البريطاني ديزموند موريس، كما جاء في كتاب "موجز تاريخ الأرداف"، فرضية بشأن هذا التراكم من الدهون في الإليتين. ويقول إنه "مثل جميع الحيوانات التي تمشي على أقدامها، فإن رجال تلك المرحلة يضاجعون من الخلف، بحيث إن المرأة كانت تطلق إشاراتها الجنسية من العجيزة، تماماً مثل القرود. وكلما كانت العجيزة كبيرة، كلما كانت المرأة مغرية أكثر. ولكنها كانت أيضاً معيقة إلى حد كبير، لدرجة أن الرجال انتقلوا إلى المجامعة وجهاً لوجه. نتيجة لذلك، انتفخ الثديان ليعيدا رسم أشكال أنصاف الكرة الردفية".
الأنثى تملك أردافاً في جميع أنحاء جسدها. هذا ما يؤكده الأنثروبولوجيون، بحسب "هينيج"، إذ يرون بأن الأرداف المستديرة تجد صورة شبيهة لها في النهدين، وليس النهدين فقط، بل هناك الكتفان والركبتان الممتلئتان أيضاً، خاصة في وضعية الركبتين المتعانقتين، أو عندما يكون الكتف مرفوعاً إلى حد يلمس فيه الخد، بحيث يمكننا القول مع جان ليك هينيج بأن "الجنس البشري هو الفصيلة الوحيدة من المقدمات التي تملك الأنثى منها أردافاً في جميع أنحاء جسدها". ومع ذلك تبقى الإليتين، كما يرى الباحث جوزيف ميسنجر في كتابه "لغة الجسد النفسية"، هما "الموضع الرمزي للاستفزاز والعنف بأشكاله المتعددة كالقسوة والسادية والشر والاضطهاد والاستبداد، لكن الأهم أن إظهارهما على الملأ هو اعتراف ودعوة مبطنة إلى الإيلاج وليس مجرد استفزاز لإبعاد الشيطان".
03-20-2021, 05:04 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
نتابع * رسالة إيروسية قوية ويضيف ميسنجر: "إن المؤخرات الكبيرة منذ مرحلة القنص في عصور ما قبل التاريخ إلى العصر الحجري وحتى الآن ما زالت لها حظوتها في المجامعة، فقدامى اليونان يرون في مؤخرة المرأة إثارة جنسية للغاية، بحيث كانوا يشيرون إليها بكلمة callipyge (ذات المؤخرة الجميلة)، لا بل إنهم شيدوا معبداً لآلهتهم أسموه "أفروديت ذات الإليتين الجميلتين" Aphrodite callipyge ولم يترك تمثالها شيئاً من مفاتنها خافياً، ويمكننا مشاهدته اليوم في متحف نابولي". ومنذ ذلك العصر لم يكف الفنانون عن تصوير موديلاتهم من النساء بأسلوب يبرزون فيه الردفين، مع إخفاء تفاصيل الجهاز التناسلي، والتفاصيل الخلفية للشق الذي يفصل الإليتين، مؤكدين على الخصوصية الجمالية لحوض المرأة، وعلى أن شكل الإليتين بحد ذاته ينقل رسالة إيروسية قوية، تعود إلى العصر الذي كان فيه الذكر يأتي المرأة من الخلف، وبما أن هذه الرسالة الإيروسية احتفظت بكامل قوتها، فإن هذه الوضعية لم تفقد شيئاً من جاذبيتها، وتشتهر بكونها أشد إثارة للنشوة الجنسية من الوضعية المعروفة "الرجل فوق المرأة".
* المؤخرة تضحك ولعل المؤخرات الكبيرة، منذ مرحلة القنص في عصور ما قبل التاريخ إلى العصر الحجري، مروراً بالعصر الفيكتوري الذي يبرز مؤخرة المرأة عن طريق حشو الثوب عند أسفل الظهر بصورة مبالغ فيها لموقع تشريحي مثير ومحفز على الصعيد الجنسي، جعل الكثيرين يحكون عن "انتصار المؤخرة المرفوعة" وأنها "تقليد لمؤخرات ما قبل التاريخ" من خلال الأزياء، والأمر ذاته دفع هينيج للحديث بأن "الوجه بدأ يتلاشى والعجيزة تضحك"، في مقاربة جديدة بين الأرداف والخدود، وبين المهبل والفم، إذ يقول: "بعض الأرداف تبقى شابة لفترة أطول. كما لو أنها لا تشيخ بالوتيرة ذاتها التي تتعاقب فيها الظروف في حياة الإنسان: المنحنى ما زال جميلاً، والفخذان أيضاً، ومن الخلف، يمكن أن تستمر الجاذبية بسبب النتوء المركزي للقفا والوصلة بين الردفين والفخذين، وهذه الثنية الردفية تشبه الابتسامة في ركن الفم"، وكأن القفا انتصر في النهاية، بعدما باتت الارتكاز الرئيس في عالم الجنس والشهوة، وربما هذا ما يُفسِّر ارتفاع سعر التأمين على مؤخرة جينفير لوبيز إلى الثلاثمئة مليون دولار، وكيم كردشيان إلى 21 مليون دولار، وأيضاً يُقدم تبريراً لاهتمام مصممي الأزياء بإبراز جماليات حوض الأنثى، سواء وهي واقفة أو أثناء المشي، ما يجعلنا نتحدث عن انتقال المؤخرة من المفعول به الأزلي، إلى دور الفاعل الحاضر، فمن منا لم يشاهد عيوناً تخرج من الوجوه، بكل معنى الكلمة، عندما تمر من أمامهم أنثى بردفين جميلين؟! خاصةً أن طريقة المشي لها دلالاتها "النفسجنسية"، بحسب كتاب "لغة الجسد النفسية"، فعندما تهتز المؤخرة بطريقة عمودية فإن صاحبتها تريد أن تغوي الناظرين إليها، بينما اهتزازها الأفقي يكشف عن عدم شبع المرأة على الصعيد الوجداني أو الجنسي، كما يعبر عن رفضها للغواية، وكلا الحركتين ترتبطان بالمناخ العقلي الآني للمرأة، يقول ميسنجر، كما يقول علماء النفس، مع تأكيدهم على أن الأنثى التي تضع كل جاذبيتها الجنسية في ردفيها من الصعب تجاهلها.
03-20-2021, 05:07 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
نتابع * هل ثمّة أرداف سعيدة؟ وكما أن هناك مؤخرات ضاحكة، وأخرى مكشرة كالتي في لوحات روبنز، وثالثة دسمة كما في أعمال رينوار، ورابعة عطوفة، وخامسة شرسة، فهناك أيضاً الأرداف الهانئة والمؤخرات السعيدة، وتصبح كذلك ببساطة من خلال الرقص، حيث يرى صاحب "موجز تاريخ الأرداف" بأن "انفعال الرقص هو أكثر انفعالات الأرداف لطفاً، والأكثر تأثيراً وصموداً، حينئذ فقط يشعر الردف بشهيته وشهية الآخرين، وينتفخ بدغدغات لطيفة. يقول هينيج "في خضم إيقاع الرقص يصبح الردفان أكثر جموحاً وصخباً وأكثر يأساً أيضاً، ومليئين بالاحتكاك والألم والشهوة. وهو ما جعل الكنيسة تعتبر الرقص عود الثقاب الذي يشعل الفسق"، لكن يا للمفارقة، إذ إن المؤخرات التي أثارت حفيظة رجال الدين ما زالت مستعصية على وحوش الظلمات، و"لهذا اشتهر الشيطان في الكثير من المعتقدات بعدم امتلاكه مؤخرة"، كما يقول جان ليك، ويضيف ويروي الباحثون أن "الناس في العصور الوسطى كانوا على اقتناع بأن الشيطان على الرغم من مقدرته على التحول إلى هيئة إنسان، فإنه لا يستطيع بتاتاً أن يُتم تحوله الكامل، لأنه عاجز عن تقليد مؤخرة الإنسان المستديرة. كانت تلك هي المنطقة التشريحية الوحيدة التي استعصت على سلطاته الشريرة. وقد زعموا أن الشيطان يعرف بنقطة الضعف هذه، فكانوا يجدون فيها فرصة ذهبية لتعذيبه، كان يكفي إظهار الإليتين أمامه حتى يحس بالغيرة. وبالتالي الإنسان الذي يكشف مؤخرته كان محمياً ضد الشرير"، ولعل في ذلك انتصار آخر للأرداف حتى على الغيبيات.
* الرسم العالمي للحب... مؤخرة وكما داعبت المؤخرات أخيلة الشعراء والروائيين والرسامين والنحاتين فإنها فعلت الفعل ذاته بالنسبة للمصورين، فالمصور جانلو سيف، بحسب "موجز تاريخ الأرداف"، يُعلن بأن "الوجه أصبح قناعاً خبيثاً يمكن أن نجعله يعبر تقريباً عن كل ما نريد، لذلك أهتم بالمؤخرة، الجزء الأكثر حماية وسرية، والذي حافظ على براءته الطفولية، فهو الأكثر إثارة حتى من الناحية التشكيلية، إذ إنها مكونة من تكورات ووعود"، والأمر عينه ينطبق على الباحثين في التاريخ الثقافي، ومنهم الكاتب البريطاني ديزموند موريس، الذين أوضح أن الرسم العالمي للحب، أي القلب المرسوم، مستوحى من "ردفي امرأة يُنظَر إليها من الوراء"، وهو ما يُعرَف عن البعض بـ"مثلث ميخائيل" نسبة إلى طبيب التوليد الألماني غوستاف ميخائيل، ويتموضع بين حفيرتي العجز، وما زال هناك الكثير من الذين يتمعّنون به أو يتحسسونه بأيديهم. ويتميز هذا المثلث على الصعيد الإيروسي العملي بحساسيته الشديدة للمداعبة، وهو ما يفنِّده الباحث في علم النفس الاجتماعي جوزيف مسينجر بالقول: "غالباً ما تكون المؤخرة أكثر حساسية للمس من الصدر، وإن الرجل الذي يضع يده على مؤخرة شريكته يؤكد على حقه في الحيازة، دون طلب الانتقال إلى الفعل الجنسي مباشرة، أما الذراعان اللتان تمسكان بالعنق أو الظهر أو المؤخرة فلا تطلقان الرسالة نفسها. فهما في العنق تشيران إلى طلب الحنان، وفي الظهر إلى الرغبة في الأمان، وفي المؤخرة تدعوان للانتقال إلى الفعل". وإن أفضل ما نختم به هذه الجولة هو ما قاله هينيج من أن "مؤخرتنا تبقى الجزء الغريزي والبهيمي لدينا، فلا يمكنه أن يخدعنا، كما ليس بالإمكان إخفاء طبيعتها الحقيقية واندفاعاتها وعذاباتها. فهي إذن، في أكثر من جانب، الوجه الخلفي لشخصيتنا، سواء أكان الأمر متعلقاً بفرد أم منزل أو مدينة".
03-20-2021, 07:59 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20595
تتحقق النسبة الذهبية بين أي كميتين رياضياً إذا كانت نسبتهما هي نفس نسبة مجموعهما إلى أكبر الكميتين. النسبة الذهبية هي عدد غير كسري يمثل حل للمعادلة س^2 – س – 1 = صفر س = 1.618034
متسلسلة فيبوناتشي هي متتالية من ارقام تبدأ من صفر ثم واحد وكل رقم لاحق فيها يساوي مجموع الرقمين السابقين. 1، 1، 2، 3، 5، 8، 13، 21، 34، 55، 89، 144، 233، 377، 610، 987، .... ، 1597، 2584، 4181، ... ، 121393، 196418 لو قسمنا كل عدد في متتالية فيبوناتشي على العدد السابق له سنحصل على متتالية جديدة، تدور أعدادها حول النسبة الذهبية وتقترب منها كلما تقدمنا في أعداد متتالية فيبوناتشي. 1، 2، 1.5، 1.667، 1.6، 1.625، 1.615، 1.619، 1.618، 1.168
المستطيل الذهبي واللولب الذهبي متتالية فيبوناتشي والنسبة الذهبية في الطبيعة
الحلزون واللولب الذهبي
مشاهد طبيعية أخرى ترى فيها النسبة الذهبية المستطيل واللولب والذهبي مشاهدة بكثرة في الطبيعة مثلما في زهرة الشمس وفي ترتيب البذور في ثمرة الأناناس
وفي شكل الأعاصير
وفي شكل مجرة درب التبانة.
النسبة الذهبية وفن العمارة
النسبية الذهبية وجمال الوجه العلاقة الرياضية التي تصف جمال الوحه هي النسبة الذهبية
الخصر والصدر والأرداف
كيم كرداشيان نسبة الأرداف للخصر 1.53 حوالي 94.7% من النسبة الذهبية
03-21-2021, 05:05 AM
Ahmed Yassin Ahmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507
متر ولا سنتمتر؟ ولا ياردة ولا قدم ولا ياتو قياس طبعا يا حافظ يا خوي ما ممكن مسالة رياضية او معادلة ما يكون فيها تعريف الناتج منها ؟ محيط الارداف او محيط الدائرة نحسبه كيف ؟ طبعا (نق)2 >>> تربيع
03-21-2021, 07:37 AM
Hafiz Bashir Hafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7227
أحمد ياسين يا فنان العدد 1.618 عبارة عن نسبة ما عندها تمييز وهي النسبة بين القطر العرضي للأرداف والقطر العرضي للخصر وأيضاً النسبة بين القطر للردف من الامام للخلف وقطر الخصر الأمامي الخلفي. وهي نفس نسبة محيط الأرداف بالنسبة لمحيط الخصر.
في الصورة دي لو قست عرض الأرداف من الأمام للخلف وقسمته على عرض الخصر من الأمام للخلف حتلقي النسبة تقريباً 1.56 القياس يمكن أن يكون يأي وحدة سنتمتر أو بوصة، وبعض العلماء أجازوا القياس بالشبر واستحسنوه في بعض الأحيان😜
وفي الصورة دي لو قست عرض الأرداف من أقصى اليمين لأقصى اليسار وقسمته على عرض الخصر من أقصى اليمين لأقصى اليسار حتلقي النسبة تقريباً 1.56
حسب ما هو منشور قياسات كيم كاردشيان كالآتي Height: 5′ 3″ (159 cm) Weight: 128 pounds (58 kg) Bust: 38” (96.5 cm) Waist: 27” (68.5 cm) Hips: 42” (107 cm)
لو قسمت Hips على waist (بالسنتمتر او البوصة ما فرقت) تساوي تقريباً 1.56 وهذا يعني أن خصرها عريض قليلاً بالنسبة لأردافها لذلك تحرز 96.4% من النسبة الذهبية
كلما أقتربت النسبة إلى 1.618 كان شكل الأرداف والخصر أكثر جاذبية. وبحسب منظمة الصحة العالمية فإن النسبة إذا كانت أقل من 1.18 في المرأة فهي دليل غير صحي.
03-21-2021, 08:59 AM
ABUHUSSEIN ABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39330
هوي ها لا حياء في العلم ولا حياء في الدين وأنا شغلي دا علم ودين المستحي يا هونديلاك المستطيلات والحلزون وزهرة الشمس ومجرة التبانة وبرج إيفل يعاين ليهن ويتخارج.
وقوموا لفوا الإتنين
03-21-2021, 11:01 AM
ABUHUSSEIN ABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39330
انا شخصيا حأدي حافظ بشير دا شهادة تاريخية موثقة ومختومة من الهيئة الدولية للمواصفات والمقاييس هسي كلامه دا ما اخير من سنة سادسة طلعوا زيتنا بى مساحة المثلث ومساحة المربع والمستطيل والمعين وظا سين ظتا سين وجتا صاد والمفروض يكون التركيز في قياس محيط الدائرة او مساحة نصف الدائرة تكون 1.618 بدل 3.14 بامانة (مقاييس) الجمال اول مرة نفهمها ..حافظ دا وقعها وقعدها لينا صاح
03-21-2021, 12:16 PM
Hafiz Bashir Hafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7227
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Arif Nashed
محجوب البيلي
shaheen shaheen
Abureesh
Biraima M Adam
عمر نملة
ABUHUSSEIN
طلحة عبدالله
Osman Musa
عمار عبدالله عبدالرحمن
Mustafa Eisa
بابكر قدور
Asim Ali
اسماعيل عبد الله محمد
ياسر السر
Hafiz Bashir
Hamid Elsawi
osama elkhawad
Ahmed Yassin
جلالدونا
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست