ما معنى ان يكون الانسان الله؟؟

Quote: جمتكم مباركة بالامس كتبت مداخلة , وبعد ار ارسلتها علق ابنى عليها ساخرا (كلها اخطاء املائية وركيكة ومشوشة) وقبل ما يشوف ود الزبير قمت عدلتها مكتفيا بكلمة متابع (يظهر مع عامل السن بضيع العربي‘ المهم هذه مداخلة ان الانسان الكامل , ان كانت في سياق الموضوع فبها وان كنت راكب غلبط فنزلوني وادوني حق التذكرة ( مش ذهاب بس يا ابويزيد ذهاب وياب) _________________________________________________________ بسم الله الرحمن الرحيم وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ,,, الاية تتحدث عن خلافة الله , وليس خلافة الرسل او الانبياء ااولا ,,لمستخلف (بالضم) عندما يستخلف اخر (ما هي صفات هذا المستخلف (بالفتح) ثانيا ,, كلمة جاعل (الفعل مضارع يفيد الاستمرارية ... لا بد ان اذن من اين يكون في الارض خليفة ما دامت الارض والانسان فيها (جاعل وليس جعلت او ساجعل) ثالثا ,, عذا الخليفة في الارض ولكن خلافته للارض فقط ام للعوالم كلها ,,,, هذا يتضح لنا من هذه الاية يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ لا خظ في الاية الاولى قدم الارض , وفي هذه الاية اخر الارض ,,, لان مدى الخلافة ونطاقها الارض اما في الاية الاولى الخليفة في الارض لكن مدى خلافته الكون كله ................ الان وهذه النقطة الجوهرية المستخلف (بالفتح) لا بد ان تكون بينها وبين صفات المستخلف من مقاربة (مع فارق الازلي الا محدود مع المحدث المخلوق) فالله رؤف رحيم لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم لا حظوا في هذه الاية (في نفس السورة التوبة) لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم الله رؤف رحيم ,, الرسول رؤف رحيم وايضا الله يغنى ويعطي من فضله فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم لا خظ الله هو المغنى وهو المتفضل الان ركزوا في هذه الاية المفتاحية يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير من المغنى ومن المعطى الفضل (اغناهم الله ورسوله ) الله وايضا الرسول ,, (والنكته هنا لاهظ لم يقل من فضلهما لانهم اثنين ولكن قال من فضله لان فعل رسوله (او خليفته ان الانسان الكامل ) هو فعل الله ,,, وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى ,, ممكن ان يحتج شخص ويقول ان الاية تتحدث عن ادم ابو البشر ( هنا بحث طويل ليس مقامه ولكن دزن هذا خرط القتاد) لا اصل استخلاف الله واضح في انه مبنى على العلم ( وعلم ادم الاسماء كلها ,,,,) طبعا ادم ابو البشر (اقول غير) لانه وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا أدم ابو البشر ( لا يعتبر ضمن اولى العزم من الرسل حتى) بل حتى في العلم راجعوا الايات التى نقلت حواره مع ابليس _ابليس يعلمه ما جهل) والله العالم ما تنسوا ان راكب غلط رجعوا لي حق التذكرة (لاني بكل اسف غلبني ان اقرء كامل موضوعكم بدقة)