احسان أحمد آدم

Quote: يعني واحد قرت في جامعة مختلطة واشتغلت في مكتب مختلط وبتركب مواصلات وبتمشي السوق وتتعامل مع كل أطياف المجتمع، راجياك انت تجي تفهمها راجل يعني شنو؟

Quote: حقي في الكتابة ما منتظر اعترافك .. قد ولدنا وفي يدنا قلم حر يكتب وصوت يسمع .. وهذا أضعف الايمان.

Quote: المجتمع من حيث أنها تفتح المجال لاي فتاة للهروب مع عشيقها والزواج منه خارج البلاد رفضا لقرارات الاسرة

Quote: لا الجامعة ، ولا الشغل، ولا المواصلات، ولا الفيس بوك بخلي البت تفهم الراجل عايز منها شنو ؟

Quote: لا أثق في حكم أي أحد لا يتفق مع ايماني وعقلي .. واعتبر كل مكتوب منذ عهد الصحابة اجتهاد شخصي قابل للأخذ والرد

Quote: نقول لهم ما قاله الله تعالى على لسان ابنة عمران .. (وليس الذكر كالانثي) ..

Quote: هل في نظرك الفتيات قطيع أغنام؟ و هل في نظرك كل الأباء متعنتين تهرب منهم بناتهم؟

Quote: لا الجامعة ، ولا الشغل، ولا المواصلات، ولا الفيس بوك بخلي البت تفهم الراجل عايز منها شنو ؟

Quote: الزواج في شريعة الأصـول: هناك شريعة تقوم على أصول الدين، ومتعلقها آيات الأصول فهي منها تنبعث وعليها تستند.. والزواج، في هذه الشريعة، يقوم على الكفاءة بين الرجل والمرأة.. الزواج هنا إنما هو ترسيم للعلاقة القائمة في ((الحقيقة)).. زوجتك فيه هي صنو نفسك.. ويمكن تعريف الزواج هنا بأنه شراكة بين شريكين متكافئين، ومتساويين في الحقوق، والواجبات، لا تقع فيه وصاية من الرجل على المـرأة، ولا من المرأة على الرجـل، فليس هناك وصاية على أيهما فيه إلا وصاية يفرضها على كليهما القانون الدستوري.. هما يملكان الدخول في هذه الشراكة بالأصالة عن نفسيهما، وبمطلق اختيارهما، ولهما الحق ((المتساوي)) في الخـروج عنـها،.. فهـما يتفقـان، حين يتفقان، فتكون المحبة، والمودة، والوفاق، والسعادة.. وهما يتفقان، حين يختلفان - يتفقان على أن يختلفا- فيكون فض الشراكة، من غير أن يترك مرارة، ولا عداء.. فيمارس حق الطلاق في سعة أفـق، وطيبة نفـس، ليدخل كل من الشريكين في تجربة جديـدة، مع شريك جديد، عسى أن يهتدي بهذه التجربة الجديدة لصنوه الحق، أو إلى قريب منه، فلا تكون، يومئذ، بهما حاجة إلى ممارسة حق الطلاق، وإنما هو الوفـاق، والمحبة، والسعادة.. والحكمة في شريعة الطلاق إنما هي تصحيح الخطأ الذي كثيرا ما يقع نتيجة لعدم المقدرة على، العثور على، أو التمييز بين، الشريك الحقيقي، والشريك الذي قد يشبهه، ثم لا يكـون إيـاه.. وهذا العجـز، بفضل الله، يتناقص دائما، وتحل محله القـدرة، وذلك كلما ترقى الرجال، والنساء، وكلما قويت لديهما الأنوار التي بها يكون التمييز، وتقـع المطابقة.. من ههنا تنهض حكمة شريعة الطلاق.. الـزواج، في هذه الشريعة، هو حظ العارفين، الذين يتسامون به إلى مستويات لا تدخلها معهم شريعة الطلاق.. لا لأنهم يمنعونها، بالطبع، ولكن لأنهم لا يحتاجونها.. وقد بينا كل هذا في تفصيل واف في كتابنا ((الرسالة الثانية من الإسلام)) تحـت عنـوان ((الطلاق ليس أصلا في الإسلام)).. في هذا الزواج ليس هنالك ولي، ولا مهر.. وليس فيه تعدد زوجات.. والطلاق فيه حق من حقوق المرأة، كما هو من حقوق الرجل.. ودخل الأسرة يملكه الشريكان، حتى حين يكون عمل المرأة قد استغرقه ((البيت)).. فليست النفقة منة من الرجل على المرأة..

Quote:  السؤال 7989 أعيش في بلد أجنبي وتزوجت فتاة نصرانية أجنبية عن هذا البلد أيضاً وليس لنا أي أقارب فتقدمت لها فقبلتني ثم تلونا صيغة الإيجاب والقبول ونسيت المهر ثم دفعت لها مبلغاً وليس لها وصي فهي بالغة ومستقلة ولم يكن هناك شهود هل هذا زواج صحيح . فقد تزوجنا بغض النظر عن تقاليد المجتمع فقد كان هدفنا الله ورضاه . ولخشية أن لا يكون زواجنا صحيحاً فقد طلق بعضنا بعضاً فهل هذا صحيح . هل يجب أن أجري عقد الزواج مرة ثانية أمام شهود وأي ولي لها ؟. " style="max-width: 100%; display: block !important;"> إعلان الجواب الحمد لله. أولاً : لا يحل لرجل أن يتزوج امرأة من غير إذن وليها بكراً كانت أم ثيباً وذلك قول جمهور العلماء منهم الشافعي ومالك وأحمد مستدلين بأدلة منها : قوله تعالى :  فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن  . وقوله تعالى :  ولا تُنكحوا المشركين حتى يؤمنوا  . وقوله تعالى :  وأنكحوا الأيامى منكم  . ووجه الدلالة من الآيات واضح في اشتراط الولي في النكاح حيث خاطبه الله تعالى بعقد نكاح موليته ، ولو كان الأمر لها دونه لما احتيج لخطابه . ومن فقه الإمام البخاري رحمه الله أنه بوَّب على هذه الآيات قوله : " باب من قال " لا نكاح إلا بولي " . وعن أبي موسى قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا نكاح إلا بولي " . رواه الترمذي ( 1101 ) وأبو داود ( 2085 ) وابن ماجه ( 1881 ) . والحديث : صححه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح الترمذي " ( 1 / 318 ) . وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له . رواه الترمذي ( 1102 ) وأبو داود ( 2083 ) وابن ماجه ( 1879 ) . وصححه الألباني في إرواء الغليل ( 1840 ) . (اشتجروا ) : أي تنازعوا ثانياً : فإن منعها وليها من الزواج ممن تريد بغير عذر شرعي انتقلت الولاية إلى الذي يليه فتنتقل من الأب إلى الجد مثلاً . ثالثاً : فإن منعها الأولياء كلهم بغير عذر شرعي فإن السلطان يكون وليها للحديث السابق ( … فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له ) . رابعاً : فإن عدم الولي والسلطان زوجها رجل له سلطان في مكانها ، ككبير القرية ، أو حاكم الولاية ما أشبه ذلك ، فإن لم يوجد فإنها توكل رجلاً مسلماً أميناً يزوجها . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وإذا تعذر من له ولاية النكاح انتقلت الولاية إلى أصلح من يوجد ممن له نوع ولاية في غير النكاح كرئيس القرية وأمير القافلة ونحوه . الإختيارات ( ص : 350 ) . وقال ابن قدامة : فإن لم يوجد للمرأة ولي ولا سلطان فعن أحمد ما يدل على أنه يزوجها رجل عدل بإذنها . المغني ( 9 / 362 ) . وقال الشيخ عمر الأشقر: إذا زال سلطان المسلمين أو كانت المرأة في موضع ليس فيه للمسلمين سلطان ولا ولي لها مطلقا كالمسلمين في أمريكا وغيرها فإن كان يوجد في تلك البلاد مؤسسات إسلامية تقوم على رعاية شؤون المسلمين فإنها تقوم بتزويجها ، وكذلك إن وجد للمسلمين أمير مطاع أو مسؤول يرعى شؤونهم . " الواضح في شرح قانون الأحوال الشخصية الأردني " ( ص 70 ) . ويجب أن يشهد على عقد النكاح رجلان مسلمان بالغان عاقلان . انظر سؤال رقم ( 2127 ) ولذا فإن زواجكما الأول باطل فعليك أن تعيد العقد ولابد من وجود ولي للمرأة كما سبق وشاهدين

Quote: ولكن من الافضل للابن ان يستشير امه واخواته وياخذ رأيهن في من يرغب في خطوبتها ولكن لا ولاية لها عليه في الزواج أكثر من حق الامومة ، وهو حق لو تدرون عظيم ، اعظم من الدنيا واعظم من الولاية .. الشاب ممكن يتزوج واحدة ليرضي نفسه، ثم يتزوج ثانية ليرضي امه، ثم ثالثة ليرضي أباه، ثم رابعة ليرضيك انت يا مولانا.. ..

Quote: برضو ما فهمت في شنو في الأولويات بنعرفه نحن كجنس الرجال وما معروف للنساء؟ يعني في شنو بحصل من الراجل بعد الزواج هو سر خطير زي شفرة دافنشي محتاج ذكورة عشان يتعرف؟

Quote: لماذا ترغب المرأة في الزواج، ولماذا يرغب فيه الرجل

Quote: تقوم بنته تحب ليها حبشي ولا بنغالي ولا تشادي

الأجناس التلاتة دي مالها؟
أقل قوامة من بقية الشعوب ولا شنو؟

والليلة حاتم بجيك

Quote: ومرة دعاء بالشر طيب النقاش لي شنو اصلا

Quote: ان الطريقة التي تزوجت بها احسان، أو أي فتاة أخرى اذا تم بنفس طريقة هروبها مع حبيبها وخروجها من بلدها لتتزوج في غير اسلامي ، ومن غير رضا والديها واسرتها .. فهو زواج باااطل : 1- لا العرف يقبله ولا المجتمع .. وشاحد ربي لاي واحد/ة يقول هذه الطريقة مقبولة .. تقوم بنته تحب ليها حبشي ولا بنغالي ولا تشادي ، وتهرب معاه لجنوب افريقيا أو بانغي .. وتتزوج هناك وترسل له القسيمة ، عشان يضوق الضاقه عمنا احمد ادم. 2- لا الرجالة تقبله ، وان شاء الله البشوف ما قامت له احسان وزوجها من الرجالة في شى، تخطف بنته أو اخته من بيته، وتعلن زواجها في تلفزيون زي الوان ، وتجي بعد سنة سايقة خمسة أطفال ، وتنكسر ليه في البيت، عشان تاني ما يرفع عينه في عين راجل. 3- لا الدين يقبله ، ودي نخلي دعوتها لرب العالمين ، والفتوى أدناه تمثلني وفيها من المنطق والأحاديث الشريفة ما يكفي ..

Quote: أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها

(عدل بواسطة علاء سيداحمد on 12-25-2020, 05:33 PM)

Quote: نْ عضَلَها أولياؤُها وامتنعوا مِن تحقيقِ رَغبتِها وتَزويجِها بمَن هو أهلٌ للزواجِ

Quote: طيب يا علاء،في مقتبسك اعلاه تاتي الاهلية كشرط لسقوط ولاية الاب لكن ما حددت كيف، و مين يحدد هل الزوج اهلا لها أم لا؟

(عدل بواسطة علاء سيداحمد on 12-25-2020, 06:31 PM)

Quote: السيدة احسان قالت 3 شهور بتقنع فيهم واقتنعوا وتاني غيرو رأئهم ، الحاجة دي ما استوقفتك ؟!!! الاب الفاضل ساق الناس ومشي لبيت زوج بنته يخطبوا في فعل لم نعهده ما استوقفتك؟!!! صاحبي عمر خليك منصف ، العضل حاصل بس الخطأ اخراج المشكلة من نطاقها للسياسة ، قد يكون البعض من الجانبين تلقفها بس من الاول كانت ضمن مازبحدث في مجتمعنا وتعالج بالجودية وتدخل الحادبيين.

Quote: وانت يا تافه امك هربت من وين واتزوجت وبن؟؟؟ ما حاخليك الا تجاوب امك هربت وين واتزوجت وين!؟؟ مش ده مستواك خليك فيهو

Quote: بنتي أو أختي تمشي تدرس او تشتغل في أوربا او أمريكا ، أوافقها واشجعها وأرسل لها المصاريف كل شهر .. لأنها أولا مشت برضاي وممكن أكون انا الوصلتها ، وقطعت ليها التأشيرة والتذكرة..

Quote: ن فتاة يا نعة وجميلة تسكن في مدينة مدني وأهلها ينتمون لقبيلة الشايقية إرتبطت ن بالشاب خ وهو شاب وجيه قصير القامة وتعود أصوله لقبيلم من جنوب النيل الأزرق الشاب أمل الثانوي وتدرب لعدة أشهر في الحدادة والفتاة أكملت الثانوي بدون نجاح تقدم الشاب لخطبة الفتاة لكن أهلها رفضوا بشدة بسبب سمعة أسرة الشاب السيئة إضافة للقبيلة التي ينتمي إليها أصرت البنت على الزواج وسافرت مع الشاب لمنزل عمته في مدينة مجاورة وتزوجته بالقاضي أقاما بتلك المدينة وهاجر للسعودية وأرسل لها لتقيم معه في السعودية أنجبا معا 5 من الأطفال بعد فترة اصيبت الفتاة في حادث في وجهها أصابها بتشوهات في شكلها لكنها ليست كبيرة قام الشاب بطلاقها وأرسلها للسودان وتزوج من أخرى رغم ظروفه المادية السيئة أهل البنت رفضوا إستقبالها وأهله عاملوها بقسوة وقطع هو المصاريف عنها ضاقت عليها الدنيا والأطفال كلهم مصابون بالتبول الليلي في الفراش ولا تمتلك شهادة تعمل بها اتصلت بوالد الأطفال وقالت له لو علي أنا ما مشكلة لو أموت من الجوع لكن حرام أولادك يتبهدلوا كدا لم ينشغل بما قالت فذهبت بالأولاد لوالدته وأخيه في بيتهم وقالت لهم هؤلاء أولادكم سأتركهم معكم لأني لأ أملك ما أطعمهم به زعل الشاب خ وأخذ الأولاد لزوجته الجديدة التي كانت تقيم بالخرطوم أصغر الأطفال كان في الصف الثاني الإبتدائي فلم يحتمل فراق أمه وكان يهرب من المدرسة يهيم بالطرقات الأم أيضاً لم تحتمل فراق أطفالها وسافرت للخرطوم لتكون قريبة منهم وتراهم من وقت لآخر كل منزل من منازل أهل تقيم فيه تتعرض للإهانة والذلة بدأ زوجها القديم والمجتمع المهيأ للشائعات يطلق شائعات عن إنحرافها هذه القصة ما زالت تدور أحداثها فما رأيكم

Quote: لا الجامعة ، ولا الشغل، ولا المواصلات، ولا الفيس بوك بخلي البت تفهم الراجل عايز منها شنو ؟

Quote: باقي كلامك ممتاز جداً وممكن تطبيقه أيضاً على البنت ليصبح المقتبس من كلامك كالآتي: ولكن من الافضل للبنت ان تستشير اباها واخوانه وتاخذ رأيهم في من ترغب في خطوبته ولكن لا ولاية للأب عليها في الزواج أكثر من حق الابوة ، وهو حق لو تدرون عظيم ، اعظم من الدنيا واعظم من الولاية ..

Quote: الزوجة أو الزوج ما يكون أجنبي، وخاصة من تشاد او الحبشة او جنوب السودان

Quote: ورجع إلى سريره كأنما شيئا لم يحدث

Quote: أما كون الزوجة أو الزوج ما يكون أجنبي، وخاصة من تشاد او الحبشة او جنوب السودان او سوداني ما من القبيلة .. فده راي شخصي وميول نفسية وحرية اختيار .. واي زول حر في ميوله، وفي النهاية ده قسم ربنا فيما يملك ولا تمام

Quote: لكن لما تصرح بيه في فضاء عام ببقى اسمه عنصرية

Quote: إذا أنت أتربيت و تشربت بثقافة رفض المسلم من خارج قبيلتك، فغيرك بهتدي بقول الله سبحانه و تعالى الذي خلقنا شعوباً و قبائل. و بالمسلمين الذين زوجوا بناتهم بأخوانهم من الفرس و البخاريين و بلال الحبشي و غيرهم من الصحابة.

Quote: ببساطة نحن ما بنحاسب الناس بما يعتمل في الصدور

Quote: أقوم " انخرب " واتشبع بثقافتهم واتزوج لي يهودية او هندية او نيجيرية

Quote: و أنت تعلم إن النبي (ص) كان متزوج بأمهات المؤمنين ،صفية إليهودية ومارية القبطية.

(عدل بواسطة عمر التاج on 12-26-2020, 10:06 AM)

Quote: انهم يعتبرون العادات والتقاليد اعراف اسلامية لايجوز تجاوزها

(عدل بواسطة عمر التاج on 12-26-2020, 10:33 AM)

Quote: وجاري ولده عرس له خواجية، اول امس جاني زعلان قال لي: - شوف مسخرة اولادنا في الغربة! قلت ليه مالهم؟ قال لي : - بتهم رافعة صورة بالبكيني في الفيس حقها ..

Quote: هذه المنظمة المشبوهة ..

Quote: وبطل أسلوب ناس الإتجاه الإسلامي هههههه