♧ الكتابةُ سَلْوايَ .. دَيْدَني..و مَلَاذي£

لِمَنْ قد لا يُهُمُّهُ الأَمْرُ أصلن!!
( دفع الله ود الأصيل)
《44》
® و لكن أليس على كل من حضر
أن يلتمس لكل غائب 100 عذرٍ وعذر¡¿
بعد سبعين عذراً لعل الله لم يهده إليها و الناس
في غرباتٍ ثلاث.. عن بلد يكاد يكون محمولاً جواً غير
طأن هذا لا يمنعني من اتخاذ كتفي كل من لقيته أمامي
متكأً لأفضفض ما شئت ، لدرجة ألَّا أجدني مضطراً لمراجعة
إملاء ما كتبت هنا و هناك و أنا أٌفتش حيث لم أعثر على شيء
سوى فتات ذكرى و رائحةٍ لدفء أنفاس أوناسٍ كانوا ذات يومٍ
هنا! و لم اسمع قرع نعل، سوى نعال كانت تغدو و تروح منها هنا!
و لم أألف وجهاً، سوى وجوه طالما سبرنا تقاسيمها فلمتعد تأتي
إلى هنا! لقد درجنا طويلاً على النأي بأنفسنا فيما نكتب عن
الإنشغال بالآخرين ؛ فطوينا قلوبنا على كبرياء اللاشيء،
تبعدما عرفناً أن الناس لا تقرؤنا و لا تُلقي بالاً إلا لما
يدغدغ غرور وساوسهم المصبوبة.

¶ لقد آثرنا أن نفزع إلى فراش العزلة و نُهرع لنتدثر
بلحاف الانطواء . فلله درك من حبيب إذ تقول لي: دع عنك
هكذا أمورٍ محبطات و امض لتكتب ما تراه صالحاً لأن يُكتب،
فإنه يريحك و يمتعك و أما الآخرون فسواء اتفقواأم اختلفوا
معك فذاك شأنهم وهو ما يسمي بالبعد الرابع لأبعادك الثلاثة
أي: من كنت؟ و من تكون،ثم ماذا تريد أن تكون؟! حيث
يكفي أن أعتبرني ممن أحرص جدن على أن أقرأُني
فأتفقُ معي أحياناً كثيرة و ربما أختلف حيناً.

¶ و في كلتا الحالتين ءأنس في نفسي الشيء
الكثير مما يجعلني كفؤاً لأكون عيناً ناقدة لذاتي.
و أنوب عنها في تقليص الفجوة القائمة بين ما أقصد
و بين ما يفهم الناس ، عوضاً عننقد الآخرين . علماً
بأنه لا أحد معصومٌ عن زلة قلم أو دلقةومداد ، او
كبوة فرس على سكة وتر.ةو لو خلت الدنيا من أي
ما مقصِّرِ، إذا لاستوحشت من دوننا الطرقات.
******* ود الحيشان التلاتة