|
|
|
 Re: يا دكتوره .. تقصدي شنو بي (ذرارئهم و ابناءه (Re: الشيخ سيد أحمد)
|
أبداً يا الشيخ سيد أحمد ما وصلة كوميديا
انت في البوست دا وحسب تحليلي الضعيف
لقيت فرصة للفت النظر وبس ودا الأنا سميته الرقص في حفلة غيرك
بس بشتارة
ودالبشرى مثلاً معروف إنه بمارس وظيفة التحقيق وتبيان نقاط الضعف في أي بوست
انت دا ما الشيء الإتعرفت بيه في المنبر
خطك الأساسي في المنبر تقوية موقف نظام الجبهة المنهار أو ضرب المقاومين ليه
عشان كدا أنا ما وقفت في الكتبته ضدي كثيراً والعمل على تفنيده
كما يفعل الأخ نادر وكمال عباس معاك
لأني كدا بساعد في لفت النظر ليك وأعمل ليك قيمة
لكن الموضوع الأساسي لمن تناقش الشيخ سيد أحمد
هو ردع أي محاولات لإحياء نظام الكيزان
أي ردع أهم عمل يقوم به الشيخ في المنبر
ومن هنا كتبت ليك يا الشيخ
أكثر الزاد فالسفر طويل
وخفف ظهرك فإن العقبة كؤود
وحملك تقيل
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا دكتوره .. تقصدي شنو بي (ذرارئهم و ابناءه (Re: عبد الصمد محمد)
|
Quote: ودالبشرى مثلاً معروف إنه بمارس وظيفة التحقيق وتبيان نقاط الضعف في أي بوست
انت دا ما الشيء الإتعرفت بيه في المنبر |
هل تصدق انو "ودالبشرى" أخ و صديق عزيز جدآ..اي والله .شفت كيفن.
اها دي ما تقسرها كيف دي؟؟
Quote: لقيت فرصة للفت النظر وبس ودا الأنا سميته الرقص في حفلة غيرك
بس بشتارة |
يعني لي شنو ألفت النظر..هل بكري عندو جوائز للافتي النظر.
مش قلت ليك انك تجيد لعب دور الاراجوز.
| Quote: خطك الأساسي في المنبر تقوية موقف نظام الجبهة المنهار |
مرة تانية:
سير سير يا بشير
نحن جنودك للتعمير.
| Quote: وحسب تحليلي الضعيف |
بس جبت المفيد.
لمن نفتح "درس العصر" ح نقدم ليك دعوة عشان تقدر تقوي تحليلك خخخخخخ
الى ان يحين ذلك الموغد خليك مواصل في دور "الأراجوز" ونشكرك على محاولة زرع الضحكة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا دكتوره .. تقصدي شنو بي (ذرارئهم و ابناءه (Re: Haytham Ghaly)
|
الأخ هيثم غالى
تحياتى
لو عندك وقت إطلع على البوست الأصلى وشوف تدرج الكلام يه هل بأى حال من الأحوال
ممكن يقحم هذه العبارات الملغومة .. زرارئهم دى كلمة مداولة .. زرارى وزراريهم
دى إلا فى فتاوى وتفاسير إسلامية .... فما أتت به غريب فى مفرداته، وفى عم لزومه.
أعرف وأخبر تماماً أسلوبها الرمادى وإبماءتها المبطنة السالبة بتفاعلاتها فى هذه المنتدى.
فكلامى عنها هنا كتبته بعد أن أنكرت" كما أنه بعد كل ما بذل من مداخلات من عدد المتداخلين
وضحوا أن كلامها يحمل ما يحمل من إزدراء عنصرى. فما زالت تكابر وتنكر ..
فما كتبته عنها عن قناعة كاملة.
هسة عيك الله زرارى دى بتبتتقال فى حضر أو بدو أو ريف بالسودان/ أو متداولة
فى كتابات بالصحف .. وللا الراديو ووللا القنوات الفضائية .. فى البوست المعنى
فى أى ما يستدعى ذكر زرارئهم وأبناءهم مازالو بيننا !! بتقدر تفسر
لماذ وضعت بين قوسين (زرارئهم وأبناءهم) لتعطيها ثقلاً أكبر؟!!!
يحيى سألها سؤال بسيط تسمى ليه عوائل من زرارى وأبنائهم أصولهم مصرية أوتركية
لم تجاوب ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا دكتوره .. تقصدي شنو بي (ذرارئهم و ابناءه (Re: نادر الفضلى)
|
Quote: بتقدر تفسر
لماذ وضعت بين قوسين (زرارئهم وأبناءهم) لتعطيها ثقلاً أكبر؟!!! |
سلامات نادر
لو لاحظت انا قلت في مداخلتي علينا بظاهر الكتابة
لانو محاولة استقراء الضمائر وما خفي فيها مهما حاولنا ما حا تكون قاطعة وقابلة للخطأ والصواب
الدكتورة قالت بصريح العبارة انها لم تكن تدرك ان كلمة ذراري تحمل هذا المعنى البعيد عن مقصدها
وارى في تقديري ان كلامها هذا في حد ذاته يعد اعتذار عن ما فهمه اخونا قباني
واتمنى ان يؤخذ الموضوع كما هو مكتوب حتى لا يتعقد الامر اكثر
ولكم جميعاً كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا دكتوره .. تقصدي شنو بي (ذرارئهم و ابناءه (Re: Haytham Ghaly)
|
Quote: وحتى عندما علقت (كيد النسا)
أوضحت أنه غير النساء والمرآة. ولو كلامى دا ما واقع ليكم أمشوا حاسبوا سيدنا يوسف وربنا والقرآن (إن كيدكن عظيم)
(مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ۚ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ) |
الغريبة في الآية واضح جداً إنه المخاطب بيها نسوة المدينة المذكورين في السورة! بسبب موقف معين منهن حصل في زمن معين وفي سياق معين
ما عارف انت شلتها لصقتها على كل نساء الدنيا كيف؟!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا دكتوره .. تقصدي شنو بي (ذرارئهم و ابناءه (Re: يحي قباني)
|
العوة فوق أم كم؟
الراجل قبلان بذراري وبيقول (في مني ملايين)
| Quote: و انا الزيي ملايين .. و يجي آخر الزمان يقول ليك زراريهم متواجدين بيننا ؟ |
يبقى لو معترض على وصفها يبين للسودانيين هنا (الملايين) ديل بيختلفوا عن المواطنين في شنو؟ وصفهم شنو؟
الميزة الفيهم شنو عشان يعمل من نفسه (عينة) ليهم؟
كلامها عنصري؟
نعم، عنصري so what؟
ما هو الموجه ليهو الكلام برضو عنصري
ويتعنصر في شنو هو دا ذاتو؟
كلامها فيهو تعالي؟
نعم فيهو تعالي، so what؟
ماهو المنعوت بالذراري برضو بيتعالى على السودانيين في لا شيء،
ويتعالى على شنو هو دا ذاتو؟
كلامها إقصائي؟ نعم إقصائي so what؟
ماهو الموجه ليهو الكلام برضو جوة بلدك بيحاول يقصيك ويلفق ليك التهم
Quote: التفكير بان اي شخص لم يكن جده المليون مولود في ارض المليون متر مربع فهو ( طفيلي دخيل ) .. تفكير مريض ..
+++
الحاجة دي عندها دور مرسوم يتؤدي فيو و مأجور على ذلك ... فما تضيع وقتك ...
رسالتك واضحة و اتمنى انك تجلي المرتزقة العيان ده عليك الله ...
Re: نصيحة للبشير .. Re: نصيحة للبشير ..
+++
و بكري قام بمسح بوست يفضح هذا العميل ...
Re: نصيحة للبشير .. Re: نصيحة للبشير .. |
منو بالله إنت يا يحيى عشان تلفق للناس تهم العمالة والارتزاق وأني مأجور؟
مشكلتك معاي شنو بالضبط؟
هي شخصنت الموضوع؟
نعم شخصنت الموضوع، so what؟
ما العامل لنفسه قيمة هنا عندو شنو غير الشخصنة؟
واحد يوريني ليهو بوست واحد اتناول موضوع عام! دائماً هدفه أشخاص في معرض تآمر أو ذم وتشهير.
ولو طلع من الخط بيتكلم عن الحقيبة، وبرضها شخصنة في النهاية، عناقيد ديسها وضميرها ورقبتها وشعرها.
غلطانة والله تعتذر ليهو، هو يعتذر للشعب السوداني عن شتيمته لرموز نتفق فيها او نختلف دا ما شأن آخر.
والجاء يدافع عنها برضو عنصري
والجاء يدافع عنو برضو عنصري
وبتاع الجبنة والمشاط برضو عنصري
منو فيهم ما عنصري؟
عوة في ضلف!
كل الحاصل هنا مجرد شمطة اجتماعية تأخذ وقودها من السياسة والمواضيع الاجتماعية
لكن في حقيقتها مجرد مناكفات عائلات عاصمية الأصل فيها شحن زائد من الحسد والتباغض
وأهي تطل برأسها من بين السطور، (أنا بعرف قريبك فلان، فلانكم معرس مننا، قروشنا أكتر من قروشكم،
ناسنا بيض وحقينكم خضر، ناسنا سمحين وناسك شينين)
who cares؟
____
باقة عقد اجتماعية تراكمية ليس إلا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا دكتوره .. تقصدي شنو بي (ذرارئهم و ابناءه (Re: حاتم إبراهيم)
|
غض النظر عما عنته السيدة إخلاص المشرف بلفظة (زرارئهم وابناءهم ) يبقي السؤال ملحا ماذا إقحمت هذه العبارة هنا؟؟
.Quote: بدأت المسيرة
من الشمال حيث مولد الامام وامتدت الي الغرب .
حررت البلاد من المصريين والاتراك الذين لا زال
( زرارئهم وابناءهم ) متواجدين بيننا، ... .. |
لماذا إقحمت هذه العبارة هنا؟؟
من المفهوم جدا أن تقرر إخلاص بأن - المهدية قد "حررت البلاد من المصريين والاتراك" ولكن مالداعي لإقحام جزئية " لا زال( زرارئهم وابناءهم ) متواجدين بيننا، " ؟ماهو محل هذه الجزئية من الإعراب؟ هل وردت عفوا ومجرد حشو؟ما القصد من إيرادها في وضع لايحتمل - وضعها ؟- لماذا وردت في مواجهة قباني تحديدا أو في بوست إفترعه هو تحديدا لنقد حفيدالمهدي ؟-
ولماذا تكتفي إخلاص بلفظ زرارئهم ولماذا تبعته بلفظ ابناءهم؟؟
لبعض المبرراتية الذين زعموا إنها تقصد تسامح المهدية مع نسل وسلالة
أبناء الترك والأنصار
نقول إن إخلاص نفسها دفعت هذا الزعم بإقرارها بأن المهدية أجبرت الأقباط
والمسيحين علي دخول الإسلام .Quote:
رغم انهم اجبروا علي الاسلام بس
زي ما قالو هم ال في القلب في القلب
يا كنيسة الرب..... |
وإقرارها بما فعلته المهدية تجاه أهلها
.Quote: ناس المنبر يا باشمهندس كثير بيعرفوا اني
من اسرة غير انصارية وكتلة المتمة نحن الكتلونا
فيها وسجن الساير ما طلع منه احد جدودي الا
بعد زوال المهدية ،..... |
فالمهدية لم تتسامح مع النسيج الإجتماعي والمكون السوداني السابق في وجوده للإحتلال التركي فكيف تتسامح مع ماتسميه إخلاص (بذراري وأبناء
المصريين والأتراك ) ؟
ا
الأمر لم يقتصر علي إجبار المسيحين علي إعتناق الإسلام وقتل أهل إخلاص
وإنما فعلت هذا علي نطاق واسع.Quote:
المهدي اعلنها ودا موثق -انو الرسول كلمو عيانا بيانا ويقظة وليس منام بان من شك في مهديته فقد كفر !
ودا نهج إقصائي. وتكفيري - فهناك كثر قد يتفقو معه وطنيا ضد الأتراك ولكنهم لايعتقدون انه المهدي المنتظر فهل هولاء كفار ؟
هل تتفقين في تكفيره للآخر ؟
٢: نجيك لخليفة المهدي التعايشي وفترة المهدية
- المهدية قتلت مادبو الكبير زعيم الزريقات
وقتلت التوم ود فضل الله زعيم. الكبابيش
- واعدمت شيوخ البطاحين. وارتكبت مجزرة في حق شباب البطاحين
- وأسرت وسجنت. علي دينار زعيم الفور حتي فر عشية كرري
- وارتكبت مجزرة المتمة الثانية
باختصار المهدية مزقت النسيج الاجتماعي للبلاد وأشعلت التعالي القبلي في ربوعها مما سهل علي الإنجليز قهرها
والمهدية خاضت حرب عدوانية وتوسعية ضد الحبشة بلا مبرر علما بان ملك "الحبشة" ناشد حكام المهدية بالتوحد معا ضد الاستعمار. الأوربي !
........
........ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا دكتوره .. تقصدي شنو بي (ذرارئهم و ابناءه (Re: كمال عباس)
|
مافى اى اقحام يا استاذ كمال يتتوجب طرح الشؤال
وجود بعض ذراري و ابناء هذه الاسر من المصريين و الاتراك و غيرهم
دى حقيقة و الاشارة اليها من ناحية تاريخية لا غير
عندك الاكراد فى القضارف عاشرناهم و زاملناهم
فخورين بسودانيتهم و معتزّين بأصولهم
و اسم العيلة بالنسبة ليهم كلهم الكردي
المشكلة وين هنا
العنصرية و الاحتقار قاعد فوق المفترض يكون هو الاولى بى اهتمامك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا دكتوره .. تقصدي شنو بي (ذرارئهم و ابناءه (Re: عماد الدين الطيب عمر)
|
Quote: Quote: يا باشمهندس قباني ما فاضل الا الحلف
احلف لك اول مرة معني مخالف لذراري غير ذرية
ما عرفتو الا في البوست ده .
|
شكرا يا دكتوره .. لا داعي لذلك ..
و يبقى الود و الاحترام ..
و رحم الله اخي العزيز خالد العبيد .. كنا نتبادل الرسائل لدعم كتابه الجديد عن اليهود في السودان ..
تحدثنا عن كل شي عدا الموت .. و اتاه الموت و لم يمهله ..
لا شيئ يسوى يا اخلاص ..
العفو و العافية .. |
| |
|
|
|
|
|
| |
الشيخ سيد أحمد
نادر الفضلى
حاتم إبراهيم
كمال عباس
جلالدونا
يحي قباني
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست