معنى الآية :" ثمانية حجج "

Quote: قوله تعالى: ( أجر ما سقيت لنا ) تعني إن شاء الله : من أجار المرء يجيره ( الإيجارة ) أي : حماه ومنعه ودافع عنه وصانه وحفظه وذاد عنه ؛ وليس من الأجر المادي المعروف مقابل عمل ما " الأجر النقدي " أو ما شابه ؛ وإن كان بعيداً هذا المعنى عما هو مألوف للعامة لكنه هو الحق لا غير .

Quote: أشكل فهم الآية الكريمة : { على أن تأجرني ثمانية حجج } سورة القصص؛ لدى بعض المفسرين والشراح والمتكلمين والباحثين والمهتمين ؛ وقد جاءت أغلب التفاسير بفهم معكوس للآيةقوله تعالى: ( أجر ما سقيت لنا ) تعني إن شاء الله : من أجار المرء يجيره ( الإيجارة ) أي : حماه ومنعه ودافع عنه وصانه وحفظه وذاد عنه ؛ وليس من الأجر المادي المعروف مقابل عمل ما " الأجر النقدي " أو ما شابه ؛ وإن كان بعيداً هذا المعنى

Quote: قال الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي-رحمه الله تعالى – في تفسير سورة القصص بعدما ذُكرت قصة موسى – عليه السلام – مع صاحب مدين-: ” وهذا الرجل أبو المرأتين صاحب مدين ليس بشعيب النبي المعروف كما اشتُهِر عند كثير من الناس ، فإن هذا قولُ لم يدل عليه دليل ،وغاية ما يكون أن شعيبًا عليه السلام قد كانت بلده مدين ، وهذه القضية جرت في مدين ، فأين الملازمة بين الأمرين ؟! وأيضا فإنه غير معلوم أن موسى أدرك زمان شعيب فكيف بشخصه ؟! ولو كان ذلك الرجل شعيبا ؛ لذكره الله تعالى ولسمَّـتْه المرأتان ، وأيضا فإن شعيبا عليه الصلاة والسلام قد أهلك الله قومه بتكذيبهم إيّاه ، ولم يبقَ إلا من آمن به ، وقد أعاذ الله المؤمنين به أن يرضَوْا لبنتي نبيّهم بمنعهما عن الماء وصدّ ماشيتهما حتى يأتيهما رجل غريب فيُحسِن إليهما ويسقي ماشيتهما ، وما كان شعيب ليرضى أن يرعى موسى عنده ويكون خادما له وهو أفضل منه وأعلى درجة ؛ إلا أن يقال : هذا قبل نبوة موسى ؛ فلا منافاة .

Quote: مشي على استحياء " ؛ فتعني طلب الحياة وليس من الخجل كما هو شائع

Quote: حقيقة أنا بحاول اطرح مفهوم جديد ولا التفت القديم ..

Quote: سلام ثماني حجج، وليس ثمانية. أجار إجارة، وليس "إيجارة". هنالك فرق بين "استأجر" و "استجار". مع مودتي

Quote: يا شيخ بصراحة انت عندك مشكلة كبيرة في فهم السياق القرآني

Quote: انت اشدت بفكر محمود محمد طه رغم غرابته. فلماذا تَحرِم العتّاق من تلك الإشادة؟

Quote: نعم صحيح اشدت ب(فكر) محمود وليس بتفسير او تاويل. اما اذا كان يطرح (فكرا) دا حيكون شىء اخر ، لو لاحظت العتَّاق في رده لي قال تفسير وليس تاويل لان التاويل شىء خطير ثم رجع في رد آخر قال انه تأويل .. ا

Quote: حقيقة أنا بحاول اطرح مفهوم جديد ولا تلتفت للقديم

Quote: يف ما تلتفت للقديم! بتفسر علي أساس شنو يعني ؟! الكلام قديم كيف تجي تفسرو برأي جديد ! واللغة قديمة والحدث قديم وحصل في الماضي القديم

Quote: انا لا افسر ... انا أأول تأويلا .

Quote: والقصص القرأني يحتاج الى تفسير لا الى تأويل لان تفسير القصص يحتاج الى دليل قوى من الاحاديث والروايات الصحيحة

Quote: والمعنى الذي ذكرت جاء من طرف الفقهاء الذين ذكرتهم بالفساد .. لذلك هو خطأ !!!

Quote: مع اتساع المعارف الآن ، يمكن ببساطة الرجوع الى الاصول التي اقتبس منها القران هذه القصص. مثلا ولادة المسيح عليه السلام وطفولته ،

Quote: مصدر الديانات الابراهيمية واحد : القرآن يقر بأن اليهودية والنصرانية ربانية المصدر . ثم نجده لا يتفق معهما فى قاسم مشترك كبير يجمع بينهم . وأيضاً القرآن الكريم يصـرح بتحــريف التوراة والانجيل ولذلك نجده يخـــتلف معهما .

Quote: أما كلمة : " حجج " ومفردها حجة بكسر الحاء المهملة وتشديد الجيم المعجمة ؛ ومن معانيها : الحجة / بضم الحاء المهملة وتشديد الجيم المعجمة / وتعني إن شاء الله : القوة الكلامية وتشير إلى جانب ذلك تعليم شعيب وصايا التوراة

Quote: أبو الريش خلط بين الفقهاء والمفسرين للقرآن الكريم أو للسنة والفرق كبير بينهم ويطالب بالبساطة!

Quote: حقيقة التحريف جاء من زيادة ما كتبه الحواريون داخل النص على العهدين القديم والجديد ... لأنو الإنجيل اصلا الآيات اللي فيه بسيط جدا لا تتعدى اصابع اليد ...لكن الناس النقلو عن بطرس ..زودو عليه بعد من الآراء والقصص

Quote: هي اناجيل وليس انجيلاً واحداً. أمّا لماذا يتحدّث القران الكريم عن "الانجيل" وليس "الأناجيل" والاناجيل لم تنزل، وإنما كتبها تلاميذ السيد المسيح بروح القدس. فلماذا يتحدّث القران الكريم عن تنزيل ، وليس عن كتابة؟؟

Quote: أنا .. اطرح فكرا جديدا في كل المستويات الحياتية وازعم بفضل الله ثم بفضل ما أتاني من فهم القرآن أنه سيكون بمثابة القاعدة الاعرض فكرا لارتقاء الناس تعريفا بربهم وانا بذلك زعيم

Quote: تعتقد لو سألوا أبوبكر او عمر أو بقية الصحابة عليهم الرضوان عن معنى حجج هل كانوا سيوردون كل هذه المجلدات؟ أم كانوا سيجيبون بكلمة أو كلمتين؟

Quote: الإيجارة ) أي : حماه ومنعه ودافع عنه وصانه وحفظه وذاد عنه ؛

Quote: أقصد بضم الحاء في (حجج) وليس الجيم

Quote: شهادة الإنجيل إعداد: الدكتور/ أحمد محمد زين المنّاوي آخر تحديث: 27/08/2017 هـ 04-12-1438 أين أنت أيها الإنجيل؟! أضاعوك فضاع معك الحق ثم تحدثوا باسمك! فلتطمئن بأن الحق الذي جئت به باقٍ ومنتصر ما دام القرآن محفوظًا.. القرآن يدافع عنك.. معلنًا أن الكتاب الذي بين أيديهم لا يمثلك.. أنه ليس أنت.. فأنت أيها الإنجيل.. ذلك الكتاب العظيم الذي أنزله الله عزّ وجلّ على عبده ورسوله المسيح عيسى ابن مريم -عليه السلام-، ويتضمّن تعليمات وتوجيهات ربّانية إلى بني إسرائيل بشكل خاص بعد أن انحرفوا وزاغوا عن شريعة موسى -عليه السلام-، وغلبت عليهم النزعات المادية. الإنجيل الذي يقوم على الدعوة إلى توحيد الله عزّ وجلّ وإفراده بالعبودية، والزهد في الدنيا، والإيمان باليوم الآخر وأحواله، ولذا فإن الإيمان بأن المسيح عيسى ابن مريم –عليه السلام- عبد الله ورسوله، وأن الإنجيل كتاب من الله أنزله عليه حق واجب على كل مسلم، بل هو من الأركان التي لا يكتمل إيمان المسلم إلا بها. لقد آمن بالإنجيل الحق نفر كثير، ولكن اليهود الذين لم يؤمنوا بدعوة المسيح -عليه السلام- كانوا لهم بالمرصاد، يطاردونهم ويقتلونهم ويشون بهم عند الحكام الوثنيين. واستمرت هذه المرحلة من عمر الديانة النصرانية نصف قرن من الزمان تقريبًا، ثم بدأ بعدها عهد كتابة الأناجيل وتأليفها، وهي مجموعة متنوّعة ومتعدّدة من الكتب والقصص المبتدعة، التي مزجت قليلًا من صحيح مع كثير من باطل، ولا تعدو كونها اجتهادات شخصية من أصحابها، ولم تُسمَع من المسيح -عليه السلام- مشافهة. أما الإنجيل الحق الذي نزل على المسيح عيسى –عليه السلام- ليس واحدًا من هذه الكتب، ولا وجود له بين يدي النصارى اليوم، برغم أن الرسائل التي ألفت في النصف الثاني من القرن الأوّل تتحدث في نصوص كثيرة منها عن إنجيل المسيح أو إنجيل الله، وفي الأناجيل الأربعة المعتبرة لدى النصارى اليوم وسفر أعمال الرسل، حديث صريح عن إنجيل المسيح! ولذلك يتساءل المحققون كثيرًا عن إنجيل المسيح، لكن الإجابة النصرانية هي صمت مطبق وتجاهل لوجود هذا الإنجيل! لقد أنزل الله عزّ وجلّ على آخر رسله إلى بني إسرائيل، المسيح عيسى ابن مريم -عليه السلام-، كتابًا اسمه الإنجيل. ولا شكّ في أن هذا الإنجيل نزل بلغة المسيح ولغة قومه من بني إسرائيل، بيد أن هذا الإنجيل الحقيقي ضاع وحُرّف واندثرت تعاليمه الأصلية، حيث تم استبدال أناجيل مهجّنة ومحرّفة ومشكوك في أمرها به،

Quote: عدم تنقيط وتشكيل القران زمن نزوله هو من اسباب تعدد القراءات

Quote: ليس صحيحا مطلقا لأن القرآن الكريم تم تناقله مشافهة وليس الكتابة التي ليست الا تذكير فالمرجع لضبط اللفظ هو الحفظ والكتاب مذكر فقط للبعض أما القراءات السبع فالقرآن نزل علي النبي صلى الله عليه وسلم بسبعة قراءات كما دلت الأحاديث الصحيحة