حكومة الإنقاذ كانت تستهدف الجنوبيين لشئ في نفسها فقامت عينت السيدة اقينس لوكودو ولة على بحر الجبل.. ومع اول اجتماع لمكتب الوالي اقتحم رجل سكير الاجتماع وعمل جوطة في القاعة ناس الأمن حاولوا ضربه واخراجه بالقوة الا ان الرجل اسكتهم بقوله (أنا راجل والي يا اخوانا) وبعدها أصبحت المقولة مثلا.. الان نهر النيل تنتظر السيرة الذاتية لرجل الوالي لكي تقرر من أين يبدأ قطار عطبرة الجديد واين سينتهي..
07-23-2020, 07:11 AM
Abureesh Abureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182
صلى الله عليه و سلم لكن مش شايف انو الواقع بتناقض مع الحديث دا ؟ نساء حكمن دول كبرى و الى الآن و ملكة سبأ و الملكة اليزابيث و غيرهن المايك معاك فضيلة الشيخ عمر فلة :)
07-23-2020, 07:52 AM
HAIDER ALZAIN HAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 22434
Quote: صلى الله عليه و سلم لكن مش شايف انو الواقع بتناقض مع الحديث دا ؟
ما بتناقض يا الترابي نمرة اتنين المرأة لديها قدرات أكثر من الرجل في مجالات معينة مثل الحمل والرضاعة والولادة والتربية.. الخ دي مهام يستحيل يقوم بيها الراجل.. الا اذا في استثناءات وكذلك للرجل مهام هو الأجدر بها.. مثل القوامة وقيادة الجيوش والولاية مهمة الوالي ليست كادارة مستشفى أو جامعة.. وعايزة شخص متفرغ للشغل الخارجي.. وما عنده التزامات داخلية ممكن تمنعه أها.. اكان نسوانك ديل ولا ديك نجحوا في شغل زي ده فده برضه نوع من الاستثناءات..
07-23-2020, 09:03 AM
Deng Deng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52552
سلام يا عمر التاج دا حديث ضعيف لانه (آحاد غريب) يعنى قالو صحابي واحد فقط ولم يقله أحدا غيره بعد 35 سنة من وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم .. ومعروف أن الأحاديث الآحاد لا يقام عليها فقه وهي تخص قائلها فقط .. دا إذا كان فعلا الصحابي دا (أبوبكرة) قال الحديث ولم يدس عليه.
07-23-2020, 09:10 AM
MOHAMMED ELSHEIKH MOHAMMED ELSHEIKH
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 11825
Quote: انا ما عارف ليه عمر التاج ما وضع احتمال ولو بسيط انو الحديث دا غير صحيح؟؟؟
يا محمد الشيح حتى تبريرات الشراح والعلماء بعد ذلك في بعضهم قال انو الرسول صلى الله عليه وسلم كان قاصد إمرأة كسرى وليس عموم المراة .. لكن الثابت أن الحديث آحاد غريب .. وغريب دي أدنى درجة في الأحاديث الآحاد .
07-23-2020, 09:08 AM
نعمات عماد نعمات عماد
تاريخ التسجيل: 03-08-2014
مجموع المشاركات: 11404
الاخت نعمات الرسول صلى الله عليه وسلم كان يعز المرأة وهو أبو البنات وقد ولى مداواة جرحى المعارك للمرأة وكانت للمرأة في عهده شان عظيم جدا والسيدة عائشة رضى الله عنها اعترضت كثيرا جدا على مثل هذه الأحاديث التي تحط من شان المرأة مثل حديث (يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة ) عندما قالت للراوى في ما معناه : اساويتمونا بالحمر ؟ غالبا مثل هذه المرويات هي اسرائليات مدسوسة ولا علاقة لها بدين الرسول صلى الله عليه وسلم . ................... المرأة فأس وتقطع الرأس وهي الأساس .
07-23-2020, 09:30 AM
نعمات عماد نعمات عماد
تاريخ التسجيل: 03-08-2014
مجموع المشاركات: 11404
Quote: الاخت نعمات الرسول صلى الله عليه وسلم كان يعز المرأة وهو أبو البنات وقد ولى مداواة جرحى المعارك للمرأة وكانت للمرأة في عهده شان عظيم جدا والسيدة عائشة رضى الله عنها اعترضت كثيرا جدا على مثل هذه الأحاديث التي تحط من شان المرأة مثل حديث (يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة ) عندما قالت للراوى في ما معناه : اساويتمونا بالحمر ؟ غالبا مثل هذه المرويات هي اسرائليات مدسوسة ولا علاقة لها بدين الرسول صلى الله عليه وسلم . ................... المرأة فأس وتقطع الرأس وهي الأساس .مرحبا
07-23-2020, 09:32 AM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
يا عمر التاج انا بتكلم باعتبار ان ولاية نهر النيل والولاية الشمالية كانت ولاية واحدة عاصمتها الدامر . وفى هذه المناطق المرأة لها شأن عظيم من دون دول العالم قاطبة وبدون فرض قوانين لاحترام المرأة كما فى الغرب مثلا .. وكانوا يسمونها كنداكة والكلمة تعنى : الملكة الحاكمة .. وقد حكمن الكنداكات فى الممالك النوبية القديمة .
وبالنسبة لحديث " لا يفلح قوم ولوا امرهم امرأة " المثال لا يشبه الحال : لان الحديث فى امر الامبراطوريات والممالك الكبيرة وليس فى امر الدول القطرية . والمرأة فى الدول القطرية يمكنها ان تكون اى شئ ( رئيس - قاضي الخ .. )
والسؤال المهم يا كيزان : انتم الرجال ماذا قدمتم لولاياتكم حتى تعترضوا على النساء !؟ صفر كبير لذلك دعونا ننتظر لنرى ماذا ستقدم حواء الشمال الكنداكة لمجتمعها فى ولايتى نهر النيل والشمالية ! فنجاحها سيكون عوناً لولايات اخرى للمطالبة بالكنداكات وفشلها سيكون خصماً للمرأة عموماً . ويقينى ان الكنداكات سينجحن بحول الله فى شمال السودان . ولا عزاء للكيزان .
07-23-2020, 10:16 AM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4144
بدون ما أخوض في مسألة تولية المرأة الولاية العامة وموقف الإسلام من ذلك
Quote: وهل الإسلام كديـــانة سماوية في عمومه بينتقص ويقلل من المرأة ..
العكس تماماً قبل الإسلام كانت المرأة لا ترث فورثها لتحفظ حقوقها مع من توفى من أهلها وأعطاها الإسلام حقوق لها من زوجها وحقوق كثيره ما كانت لتنال شيئاً منها لولا الإسلام عن بن عباس رضي الله عنه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ( واللَّهِ إنْ كُنَّا في الجَاهِلِيَّةِ ما نَعُدُّ لِلنِّسَاءِ أمْرًا، حتَّى أنْزَلَ اللَّهُ فِيهِنَّ ما أنْزَلَ، وقَسَمَ لهنَّ ما قَسَمَ) رواه البخاري
ومنو القال ليك ده حديث نبوي شريف ؟؟؟! وهل هو حديث مؤكد في صحيح البخاري ،،لان هناك اكثر من الف والف حديث ضعيف وفق قول علماء الفقه والشريعة ،،،، وما هو الموقف الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الحديث اذا فعلا انت اكدت لنا ان النبي الكريم قاله ،،،، ودل كبيرة وكبرى ولت امرها لامراة وهي دول ناجحة في كل المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والعسكرية ،،،،ودول اخرى ولت لامرها لرجال ففشلت تلك الدول اصبحت دول دكتاتورية يقتلون الناس بدون سبب والشعوب فيها جعانة ومرضانة ،،،واذا عاوز امثلة ،،فالقائمة طويلة ،،،،
خاطرة بمناسبة تعيين دكتورة امال محمد عز الدين و امنة أحمد المكى واليا للوالية الشمالية وولاية نهر النيل ---------------------- بهز بي سيفى فوق ست الحضارة و نوبة هرم العزة و العفة المقنعة توبا يوم العركة و الفرسة الكتر حى ووبا بتدك الجبال .. و تصبحن بادوووبة راسيات الجبال تكلن حجارن ف ----------------------- فوق بت النخيل و النيل بجر النم بت عز الرجال جرعة عقود السم الجود و الكرم مقرونة بيك حرام جربوا لو رجال عشان تشوفوا الدم ---------------------- الزى امنة من فوق الرجال محسوبة و بتفوق الرمم الزمتن مخروبة ما شفناها فى خملة و مشرط توبا ركازة الأرض فى دامرا و مجذوبا --------------------------- نحن بناتنا اشباه الرجال ما قياسن و كضاب البفكر فى خيالو و داسن كملن الفراسة مكتوبة فى ميراثن مهيرات الأصل الما وسخنو مداسن ----------------------- قنعنا من خيرا فى الرجال يا امنة كرهنا الخيبة و العترة المشت قدامنا بركة الجيتى قبال نهاية ايامنا يا ام الرسول خير الخلق ود امنة ----------------------- على الحلف يا امنة ساعة شفتك طريت الثورة يوم كان تطنلق زعرودتك كنداكة و بت رجال سيف الصرامة قدرتك شقى النيل و ارويهن سواقى خدرتك ----------------------- شايف ناس كتار فى دار جعل شمتانة و فى بت المكوك الصانت عرض اخوانا المرا ام رجال و بين البشر انسانا ما شكرنا فى يوم الرجل لو هانا ----------------------- عليك يا امنة كل الحمل متكول اسندى فقيرنا و ما تنسيهو عم جقدول ادفقى الموية و امليها السرابات فول و راعى اطفالنا و اسقيهن لبن من شول ----------------------- ما اظن الرجالة عمة و كبر شنبات شفناهم رجال لابسين طرح لبنات يوم فض الاعتصام ما قبلن صادرات خاضن فى الدمى و دنقروا لواءات ---------------------- بروفيسور سيف الدين النقرابي ٢٣ يوليو ٢٠٢٩ #الانحناءة-لكل كنداكات بلادى
07-23-2020, 10:56 AM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3422
اخونا طلحة انت بتضعف ساكت ولا عندك سند الحديث صحيح ورد في صحيح البخاري.. راجع الرابط أدناه يعطيك كل تفاصيل السند والصحة.. http://www.bayanelislam.net/Suspicion.aspx؟id=03-03-0079http://www.bayanelislam.net/Suspicion.aspx؟id=03-03-0079 الذين يقولون ان الحديث يحط من قدر المرأة كلامهم غير صحيح.. فالحديث اعتبره نوعا من انواع علوم التخصص ووضع نصاب العامل في مجاله.. اي عاقل يعرف ان مهام المرأة و طبيعتها تتلاءم مع وظائف محددة؛ ويمكن ان تنجح وتبدع فيما يتوافق مع طبيعتها.. كالتعليم؛ والطب... الخ. وكذلك الرجل.. وسائر المخلوقات.. والولاية من مهام الرجل؛ كالابوة في البيت المرأة لا تصلح لتكون بقرة.. هذا لا يحط من قدرها.. وكذلك لاتصلح في الولاية العامة كتكريم لها وحفاظ على طبيعتها بعض النساء اقتحمن مجالات الرجال؛ كالمصارعة الحرة وبعضهن نجحن؛ ولكن في رأي هذا مجرد خروج عن طبيعة الانوثة ولو خيروني بامرأة مصارعة وأخرى والية وأخرى طبيبة.. فعن نفسي حا أقع الطبيبة طوالي.. وكذلك انتم يا المنظراتية
Quote: البحث عن إجابات 80 - فضائل عشر ذي الحجة حول التعارض بين حديث " لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة " ، مع واقع بعض الدول التي نجحت مع أن الحاكم امرأة 271190
السؤال جاء في "صحيح البخاري" عن أبي بكرة أنه قال:" لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن فارسا ملكوا ابنة كسرى قال: ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) ، فلماذا نجد بعض من الدول المتقدمة تحكمها امرأة أليس هذا تعارض مع الحديث ؟ نص الجواب الحمد لله.
فإن الله عدل في أحكامه ، يأمر بالعدل ، وقد أوجب سبحانه على الرجال ما لم يوجبه للنساء ، وخص الرجال بأشياء ، وخص النساء بأشياء ، وأباح بعض الأمور للرجال دون النساء ، وأباح بعض الأمور للنساء دون الرجال ، وكل ذلك مناسب للفطرة التي فطر الله عليها كل جنس .
قال الله تعالى : أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ تبارك/14 .
ومن هذه الأمور التي جعلها الله خاصة بالرجال أمر الولاية العظمى ، ويدل عليه الحديث الصحيح الذي أورده السائل ، وهو حديث صحيح لا مطعن فيه .
وقد أخرجه البخاري في "صحيحه" (4425) ، من حديث أبي بكرة رضي الله عنه قَالَ: لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّامَ الجَمَلِ ، بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ ، قَالَ: لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ ، قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى، قَالَ:( لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً ) .
وعامة أهل العلم على اشتراط الذكورة في الولاية العامة ، وأنه لا يجوز أن تتولى النساء الولايات العامة .
قال البغوي في "شرح السنة" (10/77) :" اتفقوا على أن المرأة لا تصلح أن تكون إماماً ولا قاضياً ، لأن الإمام يحتاج إلى الخروج لإقامة أمر الجهاد ، والقيام بأمور المسلمين ، والقاضي يحتاج إلى البروز لفصل الخصومات ، والمرأة عورة ، لا تصلح للبروز ، وتعجز لضعفها عند القيام بأكثر الأمور ، ولأن المرأة ناقصة ، والإمامة والقضاء من كمال الولايات ، فلا يصلح لها إلا الكامل من الرجال ". انتهى
وقال القاضي ابو بكر ابن العربي في "أحكام القرآن" (3/482) :" رُوِيَ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ حِينَ بَلَغَهُ أَنَّ كِسْرَى لَمَّا مَاتَ وَلَّى قَوْمُهُ بِنْتَهُ:( لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً ) ، وَهَذَا نَصٌّ فِي أَنَّ الْمَرْأَةَ لَا تَكُونُ خَلِيفَةً ، وَلَا خِلَافَ فِيهِ ". انتهى
أما ما ذكره السائل من كون بعض الدول المتقدمة تحكمها امرأة ، وأن هذا قد يعارض الحديث ، فجوابه كما يلي :
أولا : أن النبي صلى الله عليه وسلم علق عدم الفلاح على تولي المرأة للرجال الولاية العامة ، والفلاح هنا مطلق ، أي فلاح الدين والدنيا ، فيكون معنى الحديث : أنه ما من قوم جعلوا امرأة عليهم فإنهم لا يفلحون الفلاح المطلق في الدين والدنيا ، وهذا لا ينفي فلاحهم في أمر الدنيا .
قال العلامة ابن باديس - رحمه الله - في "تفسيره" (ص274) :" في تواريخ الأمم نساء تولين الملك ، ومن المشهورات في الأمم الإسلامية: شجرة الدر في العصر الأيوبي ، ومنهن من قضت آخر حياتها في الملك ، وازدهر ملك قومها في عهدها.
فما معنى نفي الفلاح عمن ولوا أمرهم امرأة؟
هذا اعتراض بأمر واقع ، ولكنه لا يرد علينا.
لأن الفلاح المنفي: هو الفلاح في لسان الشرع ، وهو تحصيل خير الدنيا والآخرة ، ولا يلزم من ازدهار الملك أن يكون القوم في مرضاة الله ، ومن لم يكن في طاعة الله ، فليس من المفلحين ، ولو كان في أحسن حال فيما يبدو من أمر دنياه.
على أن أكثر من ولوا أمرهم امرأة من الأمم إذا قابلهم مثلهم ، كانت عاقبتهم أن يغلبوا ". انتهى
ثانيا : أن كثيرا من النصوص تكون أغلبية وليست كلية ، لأن الأحكام مبناها على الغالب ، والنادر لا حكم له .
فمثلا عندما قال الله تعالى: أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ الزخرف/18.
فهذا الوصف في النساء أغلبي ، إذ قد توجد بعض النساء من ذوات اللَّسَن والقدرة على الإبانة في الخصام .
ومثله قول النبي صلى الله عليه وسلم :" قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَجِدُونَ النَّاسَ كَإِبِلٍ مِائَةٍ، لَا يَجِدُ الرَّجُلُ فِيهَا رَاحِلَةً .
أخرجه البخاري في "صحيحه" (6498) ، ومسلم في "صحيحه" (2547) ، واللفظ له .
والأمر في هذا الحديث مثله ، أن النفي المطلق هنا على المبالغة ، وأن هذا هو الغالب ، وإن وجد الفلاح في إمرة بعض النسوة فهذا من النادر ، والنادر لا حكم له .
وإذا نظرنا إلى تولي المرأة للولايات العامة في الدول ، على مر التاريخ ، فسوف نجد ذلك نادرا ، بل غاية في الندرة ، إذا قسناه بمن تولاه من الرجال ؛ فكيف يكون حال من نجح من هؤلاء النسوة في رئاسة قومها ، إذا كان الجميع نادرا ؟!
ثالثا : أن واقع هذه الدول أن الرئيس لا ينفرد غالبا بقراره ، وإنما يحكمه دستور ، وقانون ، وربما مجالس أخرى ، يجب عليه أن يأخذ موافقتها قبل كثير من القرارات .
وبالتالي لا يصدق على مثل هذه الحالات أنها تولت أمرهم بحيث يكون لها القرار منفردة كما هو الحال في الدول التي يحكمها فرد واحد ، ويكون بيده القرارات المصيرية للأمة .
قال الشيخ عبد الله آل بسام في "توضيح الأحكام" (7/184) :" والدول التي ولتها إنَّما هيَ ولاية صورية لا حقيقية ؛ فبلادهم يحكمها دستورٌ لا يتخطَّاه أحدٌ منهم ". انتهى
هذا وفد قصّ علينا القرآن ما كان من خبر ملكة سبأ ، وكيف أنها أصابها الهلع والخور ، وضعفت نفسها عن المواجهة ، واختارت الحيلة .
الناس ليه بتمشي بعيد و تضرب امثلة بدول تانية ما اهو احنا الان يوجد في مجلس سيادتنا أعلى مستوى حكم في البلد أمرأتين واحداهما قبطية! يبقى شي طبيعي أن تكون هناك وزيرة ووالية بل و رئيسة وزراء لا قدام إن الله هوّن
07-23-2020, 11:09 AM
طلحة عبدالله طلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 18010
لا طبعا ما بضعف ساي اكيد ولا أنا الضعفت أنا نقلت كلام علماء الحديث الحديث دا آحاد آحاد آحاد يا عمر .. وفي الآحاد غريب .. والحديث الآحاد الغريب ضعيف يعنى حديث قالوا صحابي واحد بس وبعد 35 سنة من وفاة الرسول .. شوف يمكن تلقى صحابي تاني قال الحديث دا وحتى لو لقيت تاني وتالت برضو يعتبر آحاد يا حبيب .. ................ هل تقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم نادي الصحابي دا وحده وقال ليهو الحديث دا واللا كيف؟
07-23-2020, 11:21 AM
طلحة عبدالله طلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 18010
Quote: العكس تماماً قبل الإسلام كانت المرأة لا ترث فورثها لتحفظ حقوقها مع من توفى من أهلها وأعطاها الإسلام حقوق لها من زوجها وحقوق كثيره ما كانت لتنال شيئاً منها لولا الإسلام عن بن عباس رضي الله عنه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ( واللَّهِ إنْ كُنَّا في الجَاهِلِيَّةِ ما نَعُدُّ لِلنِّسَاءِ أمْرًا، حتَّى أنْزَلَ اللَّهُ فِيهِنَّ ما أنْزَلَ، وقَسَمَ لهنَّ ما قَسَمَ) رواه البخاري
كلامك دا كان في جميــع العالم كدة ما قبل 600 ميلادية وإلا مختص بالجزيــرة العربية فقط ؟
07-23-2020, 11:34 AM
اخلاص عبدالرحمن المشرف اخلاص عبدالرحمن المشرف
تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 10314
Quote: لا طبعا ما بضعف ساي اكيد ولا أنا الضعفت أنا نقلت كلام علماء الحديث الحديث دا آحاد آحاد آحاد يا عمر .. وفي الآحاد غريب .. والحديث الآحاد الغريب ضعيف يعنى حديث قالوا صحابي واحد بس وبعد 35 سنة من وفاة الرسول ..
شوف كمان إضافة لكلامك.
1/ راوي الحديث تم جلده حداً في القذف بواسطة امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه .. 2/ في نص قرآني بعدم قبول شهادة القاذف المحدود إلا ان يتوب ويصلح .. 3/ راوي الحديث لم يتوب عن شهادته بل أصر عليها ولا علم لنا إن كان عمر قد أرجعها ..
هلا يا حيدروف الصلد أيوة كتير جدا من المرويات التي ألفها أصحابها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منها براءة عمر التاج دا أعتقد والله أعلم (تراثي) متعصب ................ عاطف عمر وين؟ .. أنا الفيس بوك أشمعنى ما ظاهر لي ؟؟
07-23-2020, 12:25 PM
محمد البشرى الخضر محمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 28869
مرة من قديم ما فيها من علقنة الرجال ... ما فيها من دلقنة الحريم مرة بت قبائل قالو لا أختاروا في الحق الجحيم!
تابعنا بأهتمام بالغ الاصوات التي علت بالسخرية والنقد الهدام بعد أختيار د. أمنه احمد المكي والياً لولاية نهر النيل، واختازل كل ذلك في أن كيف أن تحكم (دار جعل) "مرة"!!! في دلالات واضحة ومبطنة لإثارة الفتن والتمييز! نحن في ولاية نهر النيل ليس بتلك الصورة النمطية والرجعية بأختزال كل تاريخنا وحضاراتنا في سؤال متخلف (كيف تحكمكم أمراة؟!) ولكم في التاريخ ممالك وحضارات! دار جعل الان هي دار كل السودانين وولاية نهر النيل تعتبر سودان مصغر بكل ألوان طيفه! لمن تمر علينا مرة أخرى حيل العنصرية والتمييز والتفرقه وليس ببعيد عن الأذهان أساليب الكيزان في تصدير الصور النمطية عن عقلية انسان الولاية بالتخلف والرجعية وفي ذاكراتكم (جون قرنق عايز يشرب جبنه في المتمة) الوسيلة التي تمت بها تجنيد ملااايين الشباب للحرب في الجنوب الحبيب!
الان نفس العقول وبعد مرور عام علي انتصار الثورة السودانية التي اشتعلت فيها نار الغضب من عطبرة تريد تمرير تجارتها البايرة في سوق الخسة والنتانة!
وهذه شرارة جديدة لثورة جديدة من عطبرة ذاتها تخرج د. أمنة أحمد المكي والياً لولاية نهر النيل لأول مرة في تاريخ السودان الحديث ان تشغل أمراة منصب حاكم ولاية! وهذه في حد ذاتها ثورة عظيمة! ثورة عظيمة لكل النساء في بلادي وثورة عظيمة لإنسان المنطقه لتخليد صورة جديدة غير التي شوهت!
للذين لا يفرقون بين الموروث الشعبي والثقافي والعادات والتقاليد وحرصوا علي تحجيم أنسان المنطقه في صور (الجلد) (وافووووو) وضجت الاسافير بصور الرجولة والبطان! هذه ثقافتنا ونعتز بذلك! ولن تقيف حجر عثرة في طريق بناء الوطن.
نحن في لجان المقاومة المتمة نشد من أزر الوالي د. أمنة أحمد المكي ونبارك لها الخطوة الجبارة في التصدي للمسؤولية التاريخية، ونقدم لها كامل الدعم من أجل ارساء قيم الحرية والعدالة الاجتماعية والسلام ونهضة البلاد. ونقول لها: (تقدمي للامام.. وخلفك الآباء والأبناء والاخوان قبل النساء! )
مرفق :فيديو لنعرف من هي أمنه احمد المكي أمرأة بهذه الجسارة نرشحها لمنصب رئيس الوزراء
يوسف الدوش الناطق الرسمي بأسم لجان مقاومه محلية المتمة 23 يوليو 2020م
07-23-2020, 12:29 PM
HAIDER ALZAIN HAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 22434
ما شايف الفيس يا طلحتوف يآخي انت محروم من نعمة عظيمة ..
الفيسبوك دا فيهو حبيبنا عاطف نكوريك ليهو يا بأبانا... نجفاهو يكوروك .. عامل زي عمر التاج مع الحرية والسلام والعدالة كدة ؛ عاوز المدنية وخايف على التراث الجاهلي ..
Quote: المهم .. رويت الكلام دا عشان اسعد حبيبنا عاطف عمر أكتر :) ... ولو انتا مبسوط ،نحنا بالأكتر!
سياسة بسمارك الخارجية تعتبر إجابة برضو!
ههههههههههههه
مقبولة ..
أصلاً شوف يا حبيب بعض السلفية و ( منتصر عبدالباسط ) مافي حل معاهم إلا بسياسة بسمارك الخارجية .. لأنه أي كلام عقلاني معاهم بيدخلك في حتة مؤذن مالطا ..
07-23-2020, 12:34 PM
طلحة عبدالله طلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 18010
والله يا حيدروف المشكلة دي كانت في جهازي القديم مافي وعاطف دا أنا كنت متابعو متابعة لصيقة لكن هسة ما في أية حاجة زي دي .. وكم مرة جابوا سيرتو هنا وأنا أفتش اشوف ردو وين ما القاهو لغاية ما أصابني الاستغراب ومن ثم الاستسلام قبل ما اتذكر انو في نافذة فيس بوك تحت .. المهم
Quote:
يآخي انت محروم من نعمة عظيمة
صدقت بارك الله فيك
07-23-2020, 12:25 PM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48742
نعم الحديث صحيح ولكن حكمه مرحلي مثله مثل كثير من الأحاديث المرحلية التي لا يقول عاقل باتباع منطوقها في عصرنا الراهن كأحاديث تحريم التصاوير ويتبعها التصوير الفتوغرافي والسينما والتلفزيون.
قال صلى الله عليه وسلم أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون وقال: من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ وقال أيضًا عليه الصلاة والسلام: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم. الغرض من التحريم أن يقطع حنين الإنسان للعبادة الوثنية وهي مسألة غير قائمة اليوم، بل بالعكس هناك ضرورة للتصوير.
محمد البشرى اولا الشكر ليك للمقال الاوسكار بتاع لجان المقاومة،، اساسا انا عندي حساسية ضد ما يسمى بلجان المقاومة لاني باعتبرهم زي الجنجويد مليشيات خارجة عن نطاق القانون وياخذوا الناس بالشبهات ويطبقوا القانون بايديهم ويكرهوا الناس في الثورة ،،،،، ولكن هذا المقال صادر من زول فاهم وما اظن يكون من الناس البطبقوا القانون بايديهم ويتصرفوا وكانهم رجال شرطة مكلفين من وزير الداخلية ،،،ومفروض كاتب المقال ده يعينوه مدير لمعهد يكون الطلبة فيه جميع اعضاء لجان المقاومة عشان يدرسهم واجباتهم القانونية وكيفية حماية الثورة وكيفية تحبيب الثورة للناس وللافراد المتشككين في وطنية مسؤولي الحكومة الانتقالية ،،،، ونكرر مقال اوسكار ولا شك ،،،
07-23-2020, 01:20 PM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3422
Quote: في ولايتنا .. نحن راضيين بالسيدة الوالي .. ده ما شغلك عندك اعتراض تعال اطلع الشارع .. تتدق دق العيش
ولا يتكم ياتا يا خالد؟ الحزب الشيوعي لم يحصل في نهر النيل أكثر من سوط مرشحه منذ الاستقلال وانت بالذات عائش بره البلد ليك خرتمية سنة لا عارف نهر النيل من نهر عطبرة البلد حقتنا نحنا؛ ونحن الساس والراس ونحن الأصل والفصل.. شنداويين اصيلين من سلالة المك نمر لافارقنا ولا ضلينا.. ولا بنرضي بمرة تحكمنا.. حمدوك يمشي يجربها في الخرتوم.. وكان نفعت تقعد معاكم بس. وود مرة زي التحت ده تاني ما بشمت فينا.. .. ..
Quote: الناس ليه بتمشي بعيد و تضرب امثلة بدول تانية ما اهو احنا الان يوجد في مجلس سيادتنا أعلى مستوى حكم في البلد أمرأتين واحداهما قبطية!
وفرحان انت أوي بالمرتين ديل؟ وريني سون شنو في الرئاسة رخصن البنزين ولا رجعن الأربعة عيشات بجنيه ما الحال ياهو حال البلد مما جن المرتين ديل ليهن سنة ما في واحدة افتتحت ليها روضة ولا طلعت ليها قرار غير بتاع ولدي يبقى رئيس مكتبي هههه. وبعدين كان ده كلام لجان مقاومة الترابة في خشم الكنداكات
Quote: ما فيها من دلقنة الحريم
حريم وين المدلقنات ديل يا امتثال؟ ده مش ياهو الاذلال والاستقصاد زااتو نحن جعلياتنا من يومهم حرات وشريفات وعفيفات لابعرفن الدلقنة ولا بوصفهن بالمياعة نسوان بنات جعل الوقعن البحر ناس البيان ديل ماسمعوا بيهن ويجوا يقولوا ليك
Quote: دار جعل الان هي دار كل السودانين وولاية نهر النيل تعتبر سودان مصغر بكل ألوان طيفه!
الوان الطيف في عينك.. الوان الطيف دي كان تمشي تطبقها في بلد لحم رأس زي راسكم الفارغ ده نهر النيل وحاة الله غير الأسود مافيها رجال وبراكم حاتشوفوا وحاتسمعوا يا مخنثين. اخونا حيدروف والبقية الزملاء.. جاييكم بمهلة وحتى الوقت داك اقول لحيدرنا.. مبروك لأمك البقت والية
07-23-2020, 03:28 PM
محمد البشرى الخضر محمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 28869
إنت يا عمر التاج كنت نايم وصحتك كلمة ولاية؟ ولو الوثيقة الدستورية كان إجتهدت شوية وسمتهن مديريات بدل ولايات إنت ذاتو ما كنت صحيت. يعني ما أظنك كنت حتعترض على تعيين أ. د. آمال عز الدين وآمنة المكي كمديرات لمديريتي الشمالية والنيل. بدليل إنك ما إعترضت على ولاية مولانا نعمات عبد الله محمد خير للقضاء في السودان وولاية د. هبة محمد علي لبيت مال السودانيين وعييييييييك ولاية د. فاطمة عبد المحمود للشؤون الاجتماعية السودانية
07-23-2020, 04:06 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17143
الكيزان مشو نكتو الحديث دا من وين؟ دستور 2005 أسقط شرط الذكورة والإسلام فيمن يتولي رئاسة الدولة وسط صمت الفلول ...ليه سكتو زمان وهاجو هسي ؟ 2تولت المراة القضاة والوزارة وأضحت نائبا بالبرلمان في زمن الإنقاذ فلم نسمع إحتجاجا ! 3 أباح قانون ١٩٩١ شرب الخمر لغير المسلم القانون الجنائى السوداني ١٩٩١ شرب الخمر والإزعاج .78ـ (1) من يشرب خمراً أو يحوزها أو يصنعها ، يعاقب بالجلد أربعين جلدة إذا كان مسلماً .) وطبعا سكتو وقتها واليوم ينعقون لم يبيح وزير العدل التعاطي لغير المسلم ؟ إ نتخابات ٢٠١٥ فاطمة عبد المحمود تنافس البشير .. .......
Quote: .......عماد عبد الهادي-الخرطومانتهت المهلة القانونية للتقدم بأوراق الترشح لرئاسة الجمهورية السودانية أمس الخميس بالاستقرار على تسعة مرشحين يتقدمهم الرئيس الحالي عمر البشير مع آخرين لا يمثلون -حسب محللين- ثقلا جماهيريا يمكنهم من منافسة البشير والتي تبدو معدومة.فمع نهاية الفترة القانونية المحددة للترشح أعلنت المفوضية القومية للانتخابات السودانية قبولها طلبات تسعة مرشحين بينهم البشير والسياسية المخضرمة فاطمة عبد المحمود التي سبق لها الترشح للمنصب ذاته عن الحزب الاشتراكي السوداني.ورغم اجتهاد المترشحين في تكملة كافة الإجراءات المؤهلة لقبول ترشحهم فإن محللين سياسيين قللوا من حظوظ هؤلاء المرشحين في منافسة البشير الذي يترشح عن حزب المؤتمر الوطني الحاكم.وأعلن رئيس اللجنة الفنية للانتخابات الفريق المتقاعد الهادي محمد أحمد اكتمال طلبات ترشح تسعة مرشحين في انتخابات رئاسة الجمهورية المقررة في أبريل/نيسان المقبل. الهادي محمد أحمد: المفوضية كجهة فنية مستقلة غير معنية بأوزان المرشحين(الجزيرة)تسعة متنافسينوترشح كل من الرئيس الحالي عمر البشير عن حزب المؤتمر الوطني، وفاطمة عبد المحمود عن الاتحاد الاشتراكي السوداني الديمقراطي، وفضل السيد عيسى شعيب عن حزب الحقيقة الفدرالي، وعبد المحمود عبد الجبار رحمة الله عن اتحاد قوى الأمة، ومحمد الحسن عن حزب الإصلاح الوطني، وياسر يحيى صالح عن حزب العدالة، وثلاثة مستقلين هم خيري بخيت خضر، وحمدي حسن أحمد، وأسد النيل عادل ياسين حاج الصافي.وقال الهادي للجزيرة نت إن المرشحين استوفوا الشروط التي حددتها المفوضية وفق المواقيت المعلنة، وأكد إكمال المفوضية كافة الترتيبات اللازمة لإجراء الانتخابات في موعدها المحدد باعتبارها استحقاقا دستوريا واجب النفاذ.وأضاف أن المفوضية كجهة فنية مستقلة غير معنية بأوزان المرشحين "لأن من حق أي سوداني تنطبق عليه الشروط المحددة أن يترشح للرئاسة".وينظر متابعون إلى المرشحين على أنهم مجموعة مغمورة لا تمثل أحزابا سياسية ذات وزن بين القوى السياسية السودانية المعروفة.اعلان وبخلاف البشير والمرشحة فاطمة عبد المحمود التي سبق لها خوض التجربة ذاتها في انتخابات رئاسية فاز فيها عمر البشير نفسه يجهل الشارع السوداني المرشحين السبعة. ........المصدر : الجزيرة -نت.........
أحمد عبدالحفيظ أحمد المحامي والمشتشار القانوني المحاضر بكلية القانون/جامعة النيلين عضو مجمع الفقه الإسلامي يقول :فضيلته"
Quote: وأما التعديلات على مادة التعامل بالخمر وكذا شربه فيها تمييز على أساس ديني من حيث إنها أباحت لغير المسلم ولم تبح للمسلم مما يجعل هذه النصوص مخالفة للوثيقة الدستورية مع العلم بأن الشريعة المسيحية وكذا اليهودية يحرمان الخمر فالتجريم إما أن يكون لجميع المواطنين أو الإباحة لهم جميعا دون تمييز ديني مع الأخذ في الاعتبار أن القوانين الحديثة في أغلبها تسري على الكل دون تمييز وهذا ما يعاني منه أكثر المسلمين في دول الغرب في تعاملاتهم المالية بطبيعتها القرضية فيضطرون للتعامل بالربا من غير أن يستثنوا من ذلك بسبب دينهم.
القانون الجنائى السوداني ١٩٩١ شرب الخمر والإزعاج .ح8ـ (أ) من يشرب خمراً أو يحوزها أو يصنعها ، يعاقب بالجلد أربعين جلدة إذا كان مسلماً .) وطبعا سكتو وقتها واليوم ينعقون لم يبيح وزير العدل التعاطي لغير المسلم ؟
07-23-2020, 05:10 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: الذين يقولون ان الحديث يحط من قدر المرأة كلامهم غير صحيح.. فالحديث اعتبره نوعا من انواع علوم التخصص ووضع نصاب العامل في مجاله.. اي عاقل يعرف ان مهام المرأة و طبيعتها تتلاءم مع وظائف محددة؛ ويمكن ان تنجح وتبدع فيما يتوافق مع طبيعتها.. كالتعليم؛ والطب... الخ.
يا عمر حديث "لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة " حديث صحيح
وهنا لا يؤخذ الحديث بعـموم اللفظ انما بخصوص السبب لأننا لو اخذناه بعموم اللفظ لوجدناه يعـــارض القران الكريم حيث هناك نص صريح بأن هناك قوم ولوا أمرهم امرأة وفلحوا ( بلقيس ملكة سبأ ) وأصلاً علماء الفقه يقسمون الولاية الى : ولاية عظمى وولاية صغرى الولاية العظمى : هى الخلافة وهنا اتفق اهل العلم جميعاً على انّ الذكورة شرط من ضمن شروط اخرى والولاية الصغرى ( ولاية بعض اجزاء دار الخلافة مثلا : الحجاز او الشام او الكوفة او مصر الخ ...)
قال الشوكاني : يدخل فى لقظ الامارة العظمى وهو الخلافــة والصغرى وهى الولاية على بعض البلاد ) نيل الاوطار كتاب الاقضية والاحكام .
وقال السيوطى فى الاشباه والنظائر : ( فشرط الذكورة ليس من الفروق التى ذكرها العلماء بين الولاية العظمى وسائر الولايات ) اهـ
سؤال برئ يا عمر :
فى انتخابات 2015 خاضت السيدة فاطمة عبدالمحمود تلك الانتخابات ونافست البشير لماذا لم نسمع صوتك او اصوات الكيزان والاسلامويين .؟ وانتم ترفعون عقائركم بحديث " لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة " حتى ولو من باب المجاملة . الدغمسة والجغمسة ( ما حبابا ) الدغمسة والجغمسة تعنى فى الدارجية والمصطلح الشعبى : اللخبطة واحداث التشابك والتداخل فى مسألة ما )
07-23-2020, 05:01 PM
Hafiz Bashir Hafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7209
سلام يا إمتثال متفق معاك وكلمة ولاية جابوها الكيزان كواحدة من أكاذيبهم في التمسح في عصر الخلافة الإسلامية. الوثيقة الدستورية قالت حيكون في تغيير ولكن لغاية ما يتعمل التغيير يظل الوضع كما هو طبعاً التغيير ما حيكون تغيير مسميات فقط بل إعادة تقسيم جغرافي وإعادة توزيع سلطات وإختصاصات بين الحكومة المركزية والحكومات الطرفية. عادل أمين عندو إقتراح بالعودة لنظام الأقاليم الخمسة: دارفور وكردفان والجزيرة وكوش والبحر الأحمر الخرطوم أفتكر حسب مقترحه دا حتتقسم بين كردفان والجزيرة وكوش ويبقى عندنا الخرطوم دي سي😂 ليست أقل من واشنطن دي سي
يا ود التاج تحياتي الحديث صحيح 100% و لا غلاط فيه لكن يا حبيبنا الحديث دا ما تشريع صالح لكل زمان و مكان الحديث عن واقعة معينة و في زمن محدد شوف الكلام المنقزل دا و قس عليه:
"قد تكلمنا في هذه المسألة الجدلية؛ أيّ دور المرأة في تولي المناصب السيادية في كتابنا "البرلمان في الدولة الحديثة المسلمة" (في المبحث الثامن، ص 217) وقد رددنا على من يقول بمنع المرأة من دخول البرلمان والانتخابات. وأما الحديث فنصه: عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: (لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّامَ الْجَمَلِ بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ. قَال: لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ: لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً). رواه البخاري (4425)، ورواه النسائي في "السنن" (8/227) وبوب عليه النسائي بقوله: "النهي عن استعمال النساء في الحكم " انتهى.
فالحديث النبوي الشريف أعلاه ورد في مناسبة تاريخية مُعينة أبلغ فيها الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه بأن الفرس كانوا يعيشون حالة من الانهيار السياسي والانحلال الأخلاقي تحكمهم ملكية استبدادية كسروية فاسدة وتسود بلادهم صراعات على السلطة، بلغت بهم حد الاقتتال، وقد أسندوا أمر قيادتهم إلى ابنة كسرى، وذلك تعلقاً من الفرس بأوهام وثنية سياسية لا علاقة لها بشورى ولا رأي جماعي، فكان الحديث وصفاً لحالة الفرس المتردية وقراءة بصيرة في سنن قيام الدول وانحلالها، فهذا إخبار عن حال وليس تشريعاً عاماً، وهذا ما يدل عليه فقه الحديث الشريف.
07-23-2020, 05:35 PM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4144
Quote: كلامك دا كان في جميــع العالم كدة ما قبل 600 ميلادية وإلا مختص بالجزيــرة العربية فقط ؟
حال المرأة في غير الجزيرة العربية كان أشد سوءاً من حال المرأة أيام الجاهلية في الجزيرة العربية كما سيأتي في الفيديو الثاني عن حال النساء في أوربا في القرون الوسطى أيام الجاهلية كانت هناك الخنساء التي تفوقت على الرجال في الشعر كما حدث مع حسان بن ثابت رضي الله عنه وعنها وكان هذا في أيام الجاهلية ونحن ماشين بعيد ليه في الصين إلى يومنا هذا الأنثى بتؤد وهي في بطن أمها بعد التعرف على أنها أنثى وفي الهند كانت المرأة ترمي نفسها في النار لتحترق مع جثمان زوجها المتوفى
07-23-2020, 05:35 PM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3422
Quote: يعني ما أظنك كنت حتعترض على تعيين أ. د. آمال عز الدين وآمنة المكي كمديرات لمديريتي الشمالية والنيل. بدليل إنك ما إعترضت على ولاية مولانا نعمات عبد الله محمد خير للقضاء في السودان وولاية د. هبة محمد علي لبيت مال السودانيين وعييييييييك ولاية د. فاطمة عبد المحمود للشؤون الاجتماعية السودانية
ما اعترضنا يا حافظ على تعيين المرأة في مناصب عامة وما عندنا مانع المرأة تكون قيادية في مجالات متخصصة أو حتى وزيرة ولكن ان تكون الرئيسة المطلقة على البلد، أو حتى جزء من البلد فدي هي المشكلة.. انت عارف والي يعني شنو؟ عارف لما تكون أكبر سلطة في البلد عند امرأة؟ عارف انو الولاة يفترض ليل ونهار يكونوا في الشوارع يتفقدوا الرعية عارف لما تكون مرة والية وتحصل كارثة في منطقة نص الليل لازم الوالي يكون حضور.. عارف لما الوالية تحمل أو تلد حاتكون خارج خدمة البلد شهرين أو ٤٠ يوم غير ايام اجازتها؟ عارف المرأة مهما كانت لا بد تكون تحت طاعة زوجها واذا نام غاضبا عليها لعنتها الملائكة حتى تقوم لزوجها؟ عارف لما تكون في اجتماعات طارئة لازم الوالية تنسلخ عن الدلكة والحنة وتباشر سريعا نحو الاجتماع؟ عارف لما يجي وفد منطقة بالليل لازم يقابل الوالي في بيته واحتمال يبيت معاه؟ سمعت بقصة المسؤولة الدخلوا عليها المواطنين فجأة في حاجة فوجودوها في حفرة الدخان؟ سمعت بالفتوي الشرعية لولاية المرأة.. كان ما سمعت هاك.. انت وعلاء..
Quote: حكم ولاية المرأة للقضاء
السؤال
هل يجوز للمرأة أن تكون قاضية ؟.
نص الجواب
الحمد لله.
ذهب جمهور العلماء إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تتولى القضاء , ولو ولِّيت أثم المولي , وتكون ولايتها باطلة , وحكمها غير نافذ في جميع الأحكام , وهو مذهب المالكية والشافعية والحنابلة , وبعض الحنفية .
1- قول الله تعالى : ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ) النساء/34 . فالرجل قيم على المرأة , بمعنى أنه رئيسها وكبيرها والحاكم عليها , فالآية تفيد عدم ولاية المرأة , وإلا كانت القوامة للنساء على الرجال , وهو عكس ما تفيده الآية .
فمنح الله تعالى الرجال درجة زائدة على النساء , فتولي المرأة لمنصب القضاء ينافي الدرجة التي أثبتها الله تعالى للرجال في هذه الآية لأن القاضي حتى يحكم بين المتخاصمين لا بد أن تكون له درجة عليهما .
استدل الفقهاء بهذا الحديث على عدم جواز تولي المرأة القضاء , لأن عدم الفلاح ضرر يجب اجتناب أسبابه , والحديث عام في جميع الولايات العامة , فلا يجوز أن تتولاها امرأة , لأن لفظ ( أمرهم ) عام فيشمل كل أمر من أمور المسلمين العامة .
قال الشوكاني رحمه الله :
" فليس بعد نفي الفلاح شيء من الوعيد الشديد , ورأس الأمور هو القضاء بحكم الله عز وجل , فدخوله فيها دخولاً أولياً " انتهى .
"السيل الجرار" (4/273) .
وقالت لجنة الفتوى بالأزهر :
" إن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقصد بهذا الحديث مجرد الإخبار عن عدم فلاح القوم الذين يولون المرأة أمرهم , لأن وظيفته عليه الصلاة والسلام : بيان ما يجوز لأمته أن تفعله حتى تصل إلى الخير والفلاح , وما لا يجوز لها أن تفعله حتى تسلم من الشر والخسارة , وإنما يقصد نهي أمته عن مجاراة الفرس في إسناده شيء من الأمور العامة إلى المرأة , وقد ساق بأسلوب من شأنه أن يبعث القوم الحريصين على فلاحهم وانتظام شملهم على الامتثال وهو أسلوب القطع بأن عدم الفلاح ملازم لتولية المرأة أمراً من أمورهم , ولا شك أن النهي المستفاد من الحديث يمنع كل امرأة في أي عصر من العصور أن تتولى أي شيء من الولايات العامة , وهذا العموم تفيده صيغ الحديث وأسلوبه " انتهى .
4- وأيضاً : طبيعة المرأة وتكوينها تمنع من تولي المرأة الولايات العامة .
قالت لجنة الأزهر للفتوى بعد ذكر الاستدلال من الحديث :
" وهذا الحكم المستفاد من هذا الحديث , وهو منع المرأة من الولايات العامة ليس حكما تعبديا , يقصد مجرد امتثاله , دون أن تعلم حكمته , وإنما هو من الأحكام المعللة بمعان واعتبارات لا يجهلها الواقفون على الفروق بين نوعي الإنسان – الرجل والمرأة – ذلك أن هذا الحكم لم يُنَطْ ( أي : يعلق ) بشيء وراء الأنوثة التي جاءت كلمة ( امرأة ) في الحديث عنواناً لها , وإذن فالأنوثة وحدها هي العلة . . . إن المرأة بمقتضى الخلق والتكوين مطبوعة على غرائز تناسب المهمة التي خلقت لأجلها , وهي مهمة الأمومة , وحضانة النشء وتربيته , وهذه قد تجعلها ذات تأثر خاص بدواعي العاطفة , وهي مع هذا تعرض لها عوارض طبيعية تتكرر عليها في الأشهر والأعوام من شأنها أن تضعف قوتها المعنوية , وتوهن عزيمتها في تكوين الرأي والتمسك به , والقدرة على الكفاح والمقاومة في سبيله , وهذا شأن لا تنكره المرأة نفسها , ولا تعوزنا الأمثلة الواقعية التي تدل على أن شدة الانفعال والميل مع العاطفة من خصائص المرأة في جميع أطوارها وعصورها " انتهى .
5- وأيضاً : التجربة العملية لبعض الدول تدل على أن المرأة لا تصلح لتولي منصب القضاء , وأن الشرع لما نهى عن تولي المرأة الولايات العامة جاء بما يحقق المصالح ويدفع المفاسد ؛ بما لا يراه ولا يعلمه أصحاب النظر القاصر .
ففي إحدى الدول الإسلامية فتحت وزارة العدل أبواب القضاء أمام النساء النابغات , ولكن بعد تجربة خمس سنوات عزلت جميع هؤلاء النساء القاضيات !! وأغلقت أمام المرأة أبواب المعهد العالي للقضاء بسب فشلهن في التجربة , رغم ما أتيح لهن من فرص التعليم والتدريب ، ورغم ما حصلن عليه من درجات تفوق الرجال في المجال النظري .
وفي دولة إسلامية أخرى فتح مجال القضاء للنساء ثم اضطرت الدولة بعد فشلهن أن تنقلهن من المحكمة إلى المجال الفني وقسم البحوث .
وهذا يدل على أن المرأة ليست أهلاً للقضاء .
6- وأيضاً : لأن القاضي مطالب بالحضور في محافل الرجال والاختلاط بالخصوم والشهود وقد يحتاج إلى الخلوة بهم , وقد صان الشرع المرأة , وحفظ لها شرفها وعرضها , وحفظها من عبث العابثين , وأمرها بلزوم بيتها , وعن الخروج منه إلا لحاجة , ومنعها من مخالطة الرجال والخلوة بهم لما في ذلك من خطر على كيان المرأة وعرضها .
7- وأيضاً : القضاء يحتاج إلى زيادة الذكاء والفطنة وكمال الرأي والعقل , والمرأة أنقص من الرجل في ذلك , وهي قليلة الخبرة بأمور الحياة وحيل الخصوم .
إضافة على ذلك : ما يعرض لها من عوارض طبيعية على مر الأيام والشهور والسنين من الحيض والحمل والولادة والرضاع . . . إلخ مما يوهن جسمها , ويؤثر على كمال إدراكها للأمور , مما يتنافى مع منصب القاضي ومكانته
07-23-2020, 05:44 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17143
Quote: الخرطوم (سونا) – نفت هيئة علماء السودان إصدار فتوي بشان ترشح المرأة لرئاسة الجمهورية . وقال الأمين العام للهيئة دكتور إبراهيم الكاروري ان الهيئة لم تستفت في القضية وتعد هذه المسالة من القضايا التي يستفتى فيها مجمع الفقه الإسلامي . وأوضح الكاروري ان ما ورد بهذا الخصوص كان عبارة عن لقاء مع نائب الأمين العام وان الصحفية لم تتحر الدقة فيما أوردته بشان استعراض أراء الفقهاء في هذا الخصوص
07-23-2020, 05:56 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17143
دستور٢٠٠٥ المساواة أمام القانون 31ـ الناس سواسية أمام القانون، ولهم الحق في التمتع بحماية القانون دون تمييز بينهم بسبب العنصر أو اللون أو الجنس أو الُلغة أو العقيدة الدينية أو الرأي السياسي أو الأصل العرقي.
حقوق المرأة والطفل 32ـ (1) تكفل الدولة للرجال والنساء الحق المتساوي في التمتع بكل الحقوق المدنية والسياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية بما فيها الحق في الأجر المتساوي للعمل المتساوي والمزايا الوظيفية الأخرى. (2) تعزز الدولة حقوق المرأة من خلال التمييز الإيجابي. (3) تعمل الدولة على محاربة العادات والتقاليد الضارة التي تقلل من كرامة المرأة ووضعيتها. (4) توفر الدولة الرعاية الصحية للأمومة والطفولة وللحوامل. (5) تحمي الدولة حقوق الطفل كما وردت في الاتفاقيات الدولية والإقليمية التي صادق عليها السودان.) ............... إسقاط شروط الذكورة والإسلام فيمن يترشح لرئاسة الجمهورية رئيس الجمهورية 52ـ لجمهورية السودان رئيس ينتخبه الشعب مباشرة في انتخابات قومية وفقاً للقانون والنظم التي تضعها المفوضية القومية للانتخابات.
أهلية رئيس الجمهورية 53ـ يجب أن تتوفر في المرشح لمنصب رئيس الجمهورية الشروط التالية: (أ) أن يكون سودانياً بالميلاد، (ب) أن يكون سليم العقل، (ج) ألا يقل عمره عن أربعين عاماً، (د) أن يكون ملماً بالقراءة والكتابة، (هـ) ألا يكون قد أُدين في جريمة تتعلق بالأمانة أو الفساد الأخلاقي.الحق المتساوي في التمتع بكل الح
07-23-2020, 05:49 PM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3422
د. احمد وخالد.. قلتوا لي الجعليين موافقين؟ لا والله.. حاشا وكلا وانا موجود في كم مجموعة كلهم رافضين ولاية الحروم.. وازيدك من الشعر ابياتا شاعر نهر النيل قال
نحن تقودنا ياحمدوك كمان حروم...... ونهر النيل ولايه توازن الخرطوم..... نحن رجال وعندنا في الرجاله علوم..... وانت وقعت ياالفاجر وقعتآ شوم..... .. نلغي النحاس والعرضة ودق السوط ونرحل من ديار المك نسيبا نفوت مادام الولايات في رأسن البنوت زعلان مننا الكرم الزمان مبسوط
07-23-2020, 06:50 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
وزيرات الانقاذ: إحسان الغبشاوي وزير الصحة الاتحادية سامية أحمد وزير لوزارة الرعاية الاجتماعية سناء حمد العوض وزيرة الدولة بوزارة الإعلام عزة عوض سامية هباني وزير بوزارة الشؤون الاجتماعية والثقافية بولاية الخرطوم رجاء حسن خليفة وزيرة للشؤون الاجتماعية بولاية نهر النيل و اخرهم روضة بت عمك الحاج و الباقيات ما اذكرن اها قولك كان شنو في امّات دقون ديل؟
07-23-2020, 06:05 PM
ABUHUSSEIN ABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39330
نؤيد بشدة اقتراح عادل امين بتقسيم السودان إلى خمسة أقاليم فقط + العاصمة وهي الخرطوم دي سي ... وكفاية بعثرة الأموال العامة في ٣٠ ولاية...وكلمة ولاية دي ذاتها مسيخة وما دايرنها ...شوفو غيرها...
07-23-2020, 06:08 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17143
من دقنو وأفتلو ! قالو ولم نقل ! وشهد شاهد من أهلها! التالي حوارات ونقاشات كيزانية عام٢٠١٥ (( الخرطوم – صباح موسى
حتى أمس كان غلاف كتاب المفوضية القومية للانتخابات يضج بترشيح سيدتين لخوض ماراثون الانتخابات الرئاسية المقررة أبريل المقبل، وهما الدكتورة فاطمة عبد المحمود مرشحة عن الحزب الاشتراكي، ومحاسن عبد الوهاب التازي مرشحة مستقلة، ما يفتح الباب أمام تساؤلات عدة بخصوص تلك التطلعات التي منحها الدستور للمرأة الطامحة في الوصول إلى الرئاسة.. بينما تريد هيئة علماء السودان أن تحجبها، فمنذ (الكنداكات) لم ينقطع عطاء المرأة، وتطور الأمر حتى أصبحت حواء السودان وزيرة وسفيرة ومستشارة للرئيس، ومثلما نالت تلك المكاسب ها هي تحوز الأضواء مجدداً في الملعب الانتخابي. هيئة علماء السودان تفتي بعدم جواز توليها لمنصب رئاسة الجمهورية، باعتبارها ولاية عامة، ما أثار دهشة الكثيرين، وثارت بسببها ثائرة البعض حتى من داخل القبة التشريعية.. فما الذي جرى بالضبط.؟
ابتداءً وبعد ظهور اسم المرشحة المايوية فاطمة عبد المحمود ومحاسن التازي، لم تكتف هيئة علماء السودان بالصمت، بل أفتت بعدم جواز تولي المرأة لذلك المنصب الرئاسي، وذهبت أكثر من ذلك، وهو أن العلماء حسموا الأمر للذكور دون الإناث، مستدلة بنصوص من المذاهب المختلفة في هذا الشأن، هذه الفتوى تطرح السؤال المباشر.. هل ما يعطيه الدستور من استحقاق للمرأة محرم فقهيا.. وهل ما يعطيه الدستور للمرأة باليمين تأخذه الفتاوى الفقهية باليسار.؟
الدكتور عبد الرحيم علي رئيس منظمة الدعوة الإسلامية تصدى بشكل حاسم، وقال إن هذا الأمر لو حدث به جدال، يجب أن يكون مجمع الفقه الإسلامي هو المرجع الأساسي فيه، وأوضح أن من وضعوا الدستور أجازوه بعد آراء ومناقشات بين علماء وفقهاء حتى وصلوا إلى هذه الصيغة، مضيفا أن النص الدستوري الذي يجيز ولاية المرأة وضع وفق اجتهاد، وفي هذه الحالة فهو ملزم.
خلافة لا رئاسة
من جهتها اتفقت السفيرة ووزيرة الدولة بالإعلام السابقة سناء حمد، مع د. عبد الرحيم علي معتبرة أن أمر تولى الرئاسة نوقش بالدستور، واتفق عدد كبير من العلماء والفقهاء على أن الولاية العامة التي يستند إليها البعض في تحريم ترشيح المرأة للرئاسة يقصد بها ولاية عموم المسلمين كالخلافة، وهي مختلفة عن رئاسة الجمهورية، وتضيف أن هناك نسب مشاركة كبيرة للمرأة بلغت 30% في البرلمان، وأنها تشارك في دولاب عمل الدولة بنسبة 82%، وحوالي 50% من الخدمة العامة، مشيرة إلى أن المحامي العام بالبلاد الآن سيدة وهي تجربة فريدة على مستوى المنطقتين العربية والأفريقية، ورغم سعادتها بما وصلت إليه المرأة السودانية ونيلها لحقوقها، إلا أنها بدت غير متحمسة للكوتة التي تعطى للمرأة في البرلمان، تابعت سناء: سنعتبرها مرحلة انتقالية حتى تستطيع المرأة المنافسة في دوائر جغرافية مع الرجل، ومضت إلى أن النساء أثبتن كفاءتهن في كل المناصب التنفيذية التي تقلدنها سواء في الرعاية الاجتماعية والتعليم على سبيل المثال، وأنه ليس صعبا عليهن إثبات كفاءتهن في أي منصب يسند إليهن.
تقاليد متخلفة
كمال عمر الأمين السياسي للمؤتمر الشعبي، يرى أن حزبه يعطي الحق للمرأة في الولاية العامة في المجتمع السياسي، وقال عمر لـ( اليوم التالي) إن الوظيفة السياسية ليست حكرا على الرجل، وإن المرأة من حقها ذلك، لافتا إلى أن هناك تقاليد متخلفة أضعفت حقوق النساء، وإن هذه التقاليد والعادات ليست لها علاقة بالدين ولا السياسة أو الحريات، مشيرا إلى أن هناك تجارب نسائية ناجحة جدا في رئاسة الجمهورية بالعالم في البرازيل وألمانيا وغيرها، وأن النساء قدموا نماذج في غاية التطور لهذا المنصب، وقال قبلها حدثنا القرآن عن بلقيس ملكة سبأ، مضيفا: نحن كحزب ندعم ترشيح النساء في كل الانتخابات وليست الرئاسية فقط، ولدينا نساء في مناصب عليا بالحزب كنائب الأمين العام وهي سيدة.
ليست أولوية
من جانبها تقول الدكتورة رجاء حسن خليفة المستشار السابق لرئيس الجمهورية إن الفتوى لم تصدر من مجمع الفقه كمؤسسة، وتعتبر في حديثها ؟ للصحيفة – أن هذا رأي واجتهاد أحد أعضاء المجمع، ومن وجهة نظرها ليس هناك ما يهدد مكتسبات المرأة التي كفلها لها دستور السودان الانتقالي الذي لم يشترط الذكورة شرطاً للترشح، وفي هذا سعة.. وصحيح أن رأي جمهور العلماء رأى عدم جواز تولي المرأة الولاية الكبرى، وتستطرد رجاء قائلة: ( لكن الإمام ابن حزم الظاهري أفتى بغير ذلك واختلاف العلماء رحمة بالأمة) وزادت: بما أن الدستور رأى الجواز استنادا إلى مرجعيات معلومة، فليس هناك ما يهدد مكتسبات المرأة، وليس هناك حجر على آراء العلماء، وتضيف: أن الأمر برمته ليس أولوية للأمة لا في الجانب الفقهي، ولا في جانب المشاركة السياسية للمرأة.. الآن الأمة الإسلامية مهددة ومحاصرة ومقاتلة ومفترى عليها، كما أنه ذات الوقت ليست قضية تولي المرأة لرئاسة لحمهورية أولوية في أجندة الوطن وهمومه والنساء وقضاياهن. وترى رجاء أن التدرج في قضية المشاركة العامة، وترسيخ الوجود البرلماني والدخول عبر الدوائر الجغرافية واتساع المشاركة في الجهاز التنفيذي والدبلوماسي وفي مفاصل الخدمة المدنية يأتي في الأولوية على قضية رئاسة الجمهورية، لتخلص إلى أن التدرج سنة الحياة لتحقيق الريادة، وتعني الريادة للنساء عموماً.
تجديد الفتاوى
أول ردة فعل جراء الفتوى، صدرت من نائب رئيس البرلمان سامية أحمد محمد.. سامية في تصريحات صحفية، قالت إن الدستور لم يميز بين الرجل والمرأة في الترشح لرئاسة الجمهورية، واعتبرت أن الدستور يمنح أي مواطن حق الترشح لرئاسة الجمهورية، وطالبت سامية علماء السودان بتجديد الفتاوى بما يقتضيه الواقع الحالي. من جانبها قالت الدكتورة فاطمة عبدالمحمود، المرشحة لانتخابات الرئاسة المقبلة، إن العملية الانتخابية تعتبر حقا دستوريا لجميع المواطنين، معربة عن تفاؤلها الفوز بمنصب رئيس الجمهورية خلال الانتخابات القادمة، داعية الأحزاب والقوى السياسية للمشاركة بفاعلية في إنجاح الانتخابات، وأعلنت عن اكتمال كافة الترتيبات الخاصة بعملية الترشيح، كاشفة في الوقت نفسه عن اختيار جميع المرشحين للقوائم القومية والولائية وقائمة المرأة الخاصة بحزبها خلال اليومين القادمين. ويبقى أن تجربة ترشيح المرأة السودانية للرئاسة تجربة فريدة، وأن جرأة النساء أنفسهم للدخول في هذا المعترك مغامرة مثيرة للاهتمام، وحتى إن لم تحقق المرأة مكاسب في هذا الإطار على المدى القريب تظل خطوة دخول الانتخابات والترشح للرئاسة خطوة لا مثيل لها في المحيط العربي.
اليوم التالبي https://www.alrakoba.net/1798501/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D9%86%D8%A7%D8%B9%D9%85%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%87%D9%8A%D8%A6%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A3%D9%86-%D8%AA%D8%AF/https://www.alrakoba.net/1798501/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D9%86%D8%A7%D8%B9%D9%85%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%87%D9%8A%D8%A6%D8%A9-%D8%B9%...%D9%86-%D8%AA%D8%AF/
07-23-2020, 06:24 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
رايك شنو فى سورة سبأ فى القران الكريم ؟ ورايك شنو فى أن أول وظيفة قيادية فى الكون ربنا سبحانه و تعالى اداها للنساء وهى الانجاب و تربية الابناء ؟ ورأيك شنو فى أن المولى عز وجل كّرم النساء قبل الرجال فى الاية الكريمة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يهب من يشاء أناثا ويهب من يشاء الذكور ما قال الذكور اولا وأيه رأيك فى ان النبى عليه افضل الصلاة و السلام ذات نفسه قبل ان يعمل لدى امرأة و لم يترفع لما كان بيتاجر للسيدة خديجة ؟ و ليه الناس البيعترضوا على الوالايات اليوم ما اعترضوا على قيادتهن و مشاركتهن لثورة 19 ديسمبر ؟ اما حكاية سافرات كما فى بعض البوستات 30 سنة ليه ما اعترضوا على تابيتا بطرس؟ ولا كل النساء السافرات فى حكومة القشير ؟ و لا على رجاء نيكولا اليوم ؟ هل لانها مسيحية ؟ أها يعنى شنو ؟
ما عارفة ليه عندى احساس بأن رايك هو عكس هذا البوست ؟
07-23-2020, 07:57 PM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3422
اخوانا واخواتنا.. علاء وعماد ونور.. أدوار المرأة ووظائفها لم ننكرها... أم وزوجة وعاملة ومديرة وطبيبة وملكة واميرة ولكن ليس من بين الوظائف التي اعترف بها الولاية المطلقة في هذه الدنيا المرأة لما تلد أولادها بسموهم بابوهم.. في كل الاديان ولما تتزوج بسموها بزوجها.. في بعض الاديان المرأة ممكن تكون محفز للقائد؛ وممكن تشجع في الحروب ولكنها لا تقود في السلم أو الحرب ما دام الرجل موجود.. المرأة أعطاها الله قوة تحمل وارادة في اشياء معينة واعطي الرجل قوة التحمل والعضلات والعقل الراجح وقت الشدة في اوقات تحتاجها الولاية المرأة أسقطت منها كثير من العبادات في اوقات كثيرة..فكيف لها أن تتولى العباد كل الوقت؟ .. ٠٠ اخونا كمال.. انت بتجيب خيبات العهد البائد لانه عاجبك ولا للمقارنة؟ نحن لا تقارن بالاسوأ بل بالمثال.. لحن ختام اليوم.. *شعراء الشمالية يعبرون عن رفضهم تعين نساء لولاياتهم*
بلد المك نمر أبو خالد وعمر وعمارة بي رجالها وشيوخها وعمدتها ونُظّارة مادام تم تعيين امنة وحسمتو قرارة أوعك من تجينا في المتمة زيارة ✋️
Quote: اخونا كمال.. انت بتجيب خيبات العهد البائد لانه عاجبك ولا للمقارنة؟ نحن لا تقارن بالاسوأ بل بالمثال..
أقارن حتي أكشف عن صمتك -عن إسقاط الإنقاذ لشرط الذكورة والإسلام\ فيمن يتولي الرئاسة . تولي المراة القضاة والوزارة وعضوية البرلمان فلماذ صمت وقتها ولم تهاجمهم في هذه النقطة؟ ثانيا هذا الوضع كان مكفولا وسائدا في كافة عهودنا الديموقراطية -المراة تولي قيادة الدولة في باكستان وبنغلاديش ! ثالثا الأخوان حينما حكموا مصر وتونس برضو عملو علي" إسقاط الإنقاذ لشرط الذكورة والإسلام\ فيمن يتولي الرئاسة .و تولت المراة القضاة والوزارة وعضوية البرلمان" * وهذا حال معظم الدول العربية والإسلامية ! عمر التاج مصادرة حق المراة في تولي الرئاسة .و تولي المراة القضاة والوزارة وعضوية البرلمان" يعني إنك تنسف أبجديات الديموقراطية وتتناغم مع فكر ونهج داعش والقاعدة
07-23-2020, 08:19 PM
محمد أبوالعزائم أبوالريش محمد أبوالعزائم أبوالريش
تاريخ التسجيل: 08-30-2006
مجموع المشاركات: 14617
Quote: قصة عمر مشهورة في جلده أبا بكرة، ونافعاً، وشبل بن معبد لشهادتهم على المغيرة بالزنا ثم استتابهم فأبى أبو بكرة أن يتوب وتاب الآخران، ثم قال: قال البيهقي: إن صح هذا فلأنه امتنع من التوبة من قذفه، وأقام على ذلك، قلت: كأنه يقول: لم أقذف المغيرة، وإنما أنا شاهد. انتهى وليعلم أن أبا بكرة وصاحبيه عندما شهدوا على المغيرة قد كان معهم شاهد رابع ولكنه تراجع مما جعل عمر ضي الله عنه لا يجد مناصاً إلا أن يحد الثلاثة حد القذف عملاً بقوله تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [النور:4] ........
............. إسلام ويب
07-23-2020, 08:31 PM
Abdullah Idrees Abdullah Idrees
تاريخ التسجيل: 12-05-2010
مجموع المشاركات: 3692
اسمع - بالله كلم الجعليين بتاعينك ديل ما يملونا فقر ساي ، سنة 1772م لمن جيمس بروس زار شندي لقا الزعيمة بتاعتكم اسمها "ستنا بت عجيب" .. ... بيتا كان في شندي فوق الواحدة دي كانت الامر والناهي في منطقة حدودا هي حدود نهر النيل الاسي دي تقريبا او اقل فــــ ريحوا الدلوكة الفارغة بتاعتكم دي ، كأنها اول مرة
07-23-2020, 09:22 PM
Hafiz Bashir Hafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7209
استدل الفقهاء بهذا الحديث على عدم جواز تولي المرأة القضاء , لأن عدم الفلاح ضرر يجب اجتناب أسبابه , والحديث عام في جميع الولايات العامة , فلا يجوز أن تتولاها امرأة , لأن لفظ ( أمرهم ) عام فيشمل كل أمر من أمور المسلمين العامة.
عشان الكلام دا يا عمر التاج قلنا ليك إنت كنت نايم وين الزمن الفات دا كلو. المرأة تولت ولايات عامة من بينها رئاسة القضاء والوزارات ورئاسة الجامعات زمان بدري شديد.
حديثك يا عمر التاج عن تفاصيل خصوصيات المرأة فيه إسفاف أعتلي بنفسي من الخوض فيه.
07-23-2020, 09:27 PM
نعمات عماد نعمات عماد
تاريخ التسجيل: 03-08-2014
مجموع المشاركات: 11404
نساء من السودان الملكة ستنا بت عجيب : ملكة شندي والجعليين-soso من ضمن توثيقنا لسيرة العظيمات من النساء السودانيات ؛ نسرد اليوم سيرة الملكة ستنا بت عجيب وهي التي حكمت منطقة شندي في القرن الثامن عشر وكان لها نفوذ كبير ؛ وقصتها تثبت ان اهلنا الجعليين ليس كما يقال عنهم انهم يضطهدون المرأة ؛ بدليل قبولهن بملكة عليهم حكمت حاضرتهم شندي وكانت ذات هيبة وجلال. والملكة ستنا هي ستنا بنت عجيب بن العقيل بن عجيب (عجيب الكبير او عجيب المانجلك) وهي اخت الامين ود عجيب واخت عبد الله ود عجيب الذي استشهد في حرب الفور والعبدلاب . ونجد أول توثيق وذكر للملكة ستنا في توثيق ود ضيف الله لسير الشيوخ والأولياء حيث قال في كتاب “الطبقات” وهو يحكي عن كرامة للشيخ ابراهيم ود بري (( وقعت لة كرامة مع ادريس ملك السعداب والسبب ان رجلا من ناس قري يقال لة معروف ولد الضو دفع له الملك عبد السلام دارا فلما ولي ادريس اخذها منه فوقع علي ابراهيم ولد بري فجاءه في قري حين زواجه لستنا بنت الشيخ عجيب )) ومن المعروف عن ود ضيف الله توثيقه لكثير من النساء من بنات وامهات الشيوخ ونسبه الشيوخ لامهاتهن مما يوضح الدور الكبير للمرأة في مجتمع دولة الفونج والدويلات السودانية المعاصرة لها في ذلك الوقت . لكن اغلب الاشارات لدور الملكة ستنا نجدها في كتب الرحالة والمستشرقين ؛ حيث جاء ذكرها في كتاب الرحالة جيمس بروس (The life and adventure of James Bruce, the African Traveller) حيث يحكي فيه مقابلته للملكة ستنا وطريقة ترحيبها به وحوارتهما ؛ كما ذكر فيه ايضا زوجها ادريس ولم يقل بانه كان ملكا كما تقول معظم الروايات ؛ بل الواضح ان الملك كان عند ستنا نفسها وليس موروثا عن زوجها . كما جاء ذكرها في كتابات الرحالة الفرنسي كابو ؛ وقد نقل كل من بوركهاردت و الآن مورهيد عن بروس كتابته عنها ووصفه لها. ويبدو ان تملك النساء ودورهن في تحديد انتقال الملك لم يكن شيئا نادرا ؛ حيث يذكر بوركهاردت والذي زار شندي في 1818 ( أي بعد حوالي 40 عاما من زيارة بروس) ان النساء في شندي لعبن دورا كبيرا في انتقال الملك هناك .وقد وثقت جانيس باتريشيا بودي هذا الأمر في كتابها عن الزار في شمال السودان (Wombs and Alien spirits: Women, Men, and the Zār cult in Northern Sudan) ولا يمكن النظر الى دور ستنا دون معرفة دور ابيها ؛ فنحن نزعم أنها ورثت الملك عن ابيها لا عن زوجها ( كما تقول معظم الروايات) ؛ فابيها هو الشيخ عجيب المانجلك؛ يختلف الناس حول معني اللقب ؛ والبعض يقولون ان اصله فونجي؛ بينما يذهب البعض لتعريبه بأنه اختصار لتعبير (ما نجل الا اياك) ؛ وقد وصفت مملكته بالمانجلية ؛ وقد كان الرجل محاربا وشيخا وقد صاهر اهل الشرق ؛ وكان له اهتمام بالعلم والدين؛ بل يعده البعض شيخا ووليا. ونجد توثيقا واضحا للنساء من حول الشيخ عجيب المانجلك؛ فأمه هي بنت الشريف الحاج مد ابودنانة ؛ وقد زوج ابنه عثمان لمريم بت الشيخ عشيب ، مما يدلل على دور النساء الكبير حول الرجل؛ وليس من الغريب في هذه الحالة ان يذكرها ود ضيف الله في كتابه ويذكر تفاصيلا متعلقة بزواجها. ووفقا لبروس ففي عام 1772 م كانت شندي قرية كبيرة أو بالأحرى مدينة صغيرة تحتوي على حوالي 250 بيت مغير متراصة البناء ، ويقع القصر الملكي لستنا حوالي نصف ميل من المدينة ، ويقول بروس ان شندي ذكرته بمروي القديمة ؛ حين وجد فيها بعض الاثار القديمة ؛ ويقول انه كان هناك بيتين أو ثلاثة مقبولة البناء أما بقية البيوت فكانت مبنية بشكل ردئ. ورغم هذا فقد كانت شندي مركزا تجاريا حيث كانت القوافل تأتي اليها من سنار ومصر وسواكن وكذلك كردفان والتي يبدو انها كانت معبرا اخرا الى مصر وخصوصا بعد قطع الطريق بين دنقلا وصحراء بيوضة. (نواصل) ===================== عمر التاج قوم لف
07-23-2020, 09:34 PM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3422
هذا تاريخ مزيف ومغلوط ياقريبي عبد الله ستنا بت عجبنا كانت ملكة لان ابوها ملك وزوجها ملك وما جابت ليها سلطة بضراعها ولم تكن لها سلطة مطلقة اشتهر اسمها مثلها مثل هند بنت عتبة؛ ما ذكرها التاريخ الا لأنها زوجة ابي سفيان.. .. المقارنة بالماضي لا تنفعك وما بتحلك يا كمال.. الإنقاذ ولت امرأة واحدة على ولاية بحر الجبل ولم يشهد تاريخ السودان اي ولاية أو حاكم عام أو حاكم إقليم انثى غيرها الا في عهد حمدوك؛ وعلى مين؟ على الجعليين والشايقية.. من ضمن ١٨ ولاية لم يجد حمدوك غير ولايتي نهر النيل والشمالية لكي يولي عليهم حريم يعني وبالواضح كده انتم يا ناس الشمالية ونهر النيل عودكم في الحكومة دي عود مرة... حمدوك أخطأ بشدة عندما بادر بهذة المبادرة في ولايات حساسة تجاه هذه الأمور.. وكان الاولي به أن يجرب في الجزيرة أو دارفور أو الشرق.. ولكن الجعليين حتى الآن ما اقتنعوا بنسوانهم يشتغلن مع الرجال فكيف يرضون بهن واليات عليهم؟ عدم الولي صحيح
/IMG]
07-23-2020, 09:55 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17143
Quote: لمقارنة بالماضي لا تنفعك وما بتحلك يا كمال.. الإنقاذ ولت امرأة واحدة على ولاية بحر الجبل ولم يشهد تاريخ السودان اي ولاية أو حاكم عام أو حاكم إقليم انثى غيرها الا في عهد حمدوك؛ وعلى مين؟ على الجعليين والشايقية..
رجعت تدافع عن الإنقاذ ! الإنقاذ أقرت وثبتت علي إسقاط شروط الذكورة والإسلام فيمن يتولي رئاسة الدولة ! المراة في عهد الإنقاذ وقبلها وبعدها - تولي القضاء والوزارة وعضوية البرلمان فأين كان إحتجاجك في زمن الإنقاذ ! -وفاطمة عبد المحمود ترشحت بموجب دستور الإنقاذ وخاضت إنتخابات رئاسة الجمهورية ! حكاية جعلية وشايقية دي عنصرية مقيتة يرفعها الفلول الان للبلبلة والتشويش ! مصادرة حق المراة في تولي الرئاسة .و تولي المراة القضاة والوزارة وعضوية البرلمان" يعني إنك تنسف أبجديات الديموقراطية وتتناغم مع فكر ونهج داعش والقاعدة قلناهذا الوضع كان مكفولا وسائدا في كافة عهودنا الديموقراطية -المراة تولي قيادة الدولة في باكستان وبنغلاديش ! ثالثا الأخوان حينما حكموا مصر وتونس برضو عملو علي" إسقاط الإنقاذ لشرط الذكورة والإسلام\ فيمن يتولي الرئاسة .و تولت المراة القضاة والوزارة وعضوية البرلمان" * وهذا حال معظم الدول العربية والإسلامية
07-23-2020, 11:58 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
فالتياران اللذان يتصارعان داخل الإسلام لن يفضيا إلى أي شيء.
فالتيار الذي يتكئ على حرفية النصوص، إذا ما قُدر له أن يسود، سيكبل الشعوب الإسلامية، ويجعلها في ذيل شعوب العالم، بشل نصفها ( النساء )، وقمع كل ما يساهم في تطورها بدعوى تعارضه مع صريح النصوص أو تفسيرها، على كافة المستويات الفكرية والعلمية والسياسية والاقتصادية والصحية والتعليمية والإدارية والاجتماعية، ومشكلة هذا التيار الكبرى هو انتقائيته الشديدة، فهو ( يدفن دقن ) بتجاهل نصوص صريحة كثيرة تعارض ممارسات في الحياة المعاصرة، لأن تطبيقها على أنفسهم وعلى الناس، سيجعل منهم خيالات مآتة وأموات في الحياة، وكمثال واحد فقط من مئات الأمثلة، نأخذ مثلاً موضوع التصوير، فهو محرم بنص الحديث، وعليه يجب على عمر التاج والشيخ التفتاف وعبد الحي وبن باز وبن العثيمين والقرضاوي والترابي والشعراوي وكشك وغيرهم من شيوخ الإسلام وجماعات الهوس الديني، أن لا يتصوروا أو يظهروا في تلفزيون أو انترنت أو جواز سفر، وألا يستخدموا الوسائط ( بتاعة الكفار ) التي تنقل هذه التصاوير من موبايلات وصحف وتلفزيون وشبكة انترنت، بل ويجب على كل مهووس ديني وكل الشعوب الإسلامية عدم قبول منح وقروض من مؤسسات ودول غير إسلامية أو حتى إسلامية !، لأن هذه الأموال هي في الواقع حصيلة خليط عجيب، من ضرائب وجمارك وعقوبات مالية ومضاربات في البورصات وتعاملات بنكية ربوية وبزنس حكومي، من بيع خمور ولحوم خنازير وذبائح غير إسلامية وأندية قمار وبيوت دعارة وديسكوهات وأفلام إباحية وأفلام سينما ( محرمة ) وألبومات غنائية، وغيرها من الأموال المحرمة في الإسلام، بل وحتى التبادل التجاري معها، وهذا يفضي إلى وضع رهيب وغريب، فإذا وجدنا شخص واحد فقط يؤمن بحرمة هذه الأموال ويرفض أن يدخلها على نفسه، فإن هذا الشخص سيموت جوعاً ومرضاً وعُزلة، لكن في الواقع أن هؤلاء جميعاً شغالين ( لغف )، ويتفادون الحديث عن ذلك، بل وينادون الآخرين بالبر وينسون أنفسهم، ويستقوون بالسلطان لتطبيق كل النصوص على الشعوب وليس عليهم، وهذا الطريق يؤدي فقط إلى تخلف المسلمين وتفتتهم وذهاب ريحهم.
أما التيار الثاني، فهو التيار التفسيري التبريري، وهذا التيار يجد نفسه في مواقف لا يُحسد، فهو يسعى دوماً إلى تقديم تفاسير تلوي عنق الحقيقة لنصوص صريحة، بينما يدعوا قسم من هذا التيار إلى التخلي ببساطة عن أي نص يتعارض مع مستجدات الحياة المتسارعة، بينما يسعى قسم آخر من نفس هذا التيار إلى الركض بشكل متهافت خلف العلم، لدرجة اللهث وانقطاع الأنفاس، وهؤلاء جميعاً يواجهون معضلات جثيمة تقصم الظهر، ويضعون أنفسهم والإسلام في موقع دفاعي، فالقسمان الأول والثاني سيواصلون التخلص من النصوص واحداً تلو الآخر، مع تسارع خُطى الحياة المعاصرة، حتى لا يتبقى شيء، أما القسم الثالث، فهو يجد، دون أن يرف له جفن، أصل وسبق ( علمي ) في القرآن والسنة لأي اكتشاف أو اختراع علمي في دول العالم، ورموز هذا التيار زغلول النجار وعبد المجيد الزنداني، والمأزق الذي يورط هؤلاء أنفسهم والإسلام فيه هو أن العلم متواضع، فإذا أعلن العلم عن اختراع أو اكتشاف علمي، ثم وجد لاحقاً أنه خاطئ، سيتخلى عنه بكل تواضع، وكمثال إذا أعلن عالم عن اكتشاف علمي، ثم جاء زغلول النجار وأعلن أن هذا الاكتشاف موجود في القرآن منذ 14 قرن، ثم تبين لهذا العالم فيما بعد عدم صحة اكتشافه، سيقول بكل تواضع أن اكتشافه غير صحيح، ويعلن مزيد من الدراسات والبحوث، لكن ماذا سيفعل النجار، هل يقبل أيضاً بتخطئة نفسه وتخطئة النص المقدس، أم سيصر على صحة زعمه، رغم أنف الإثبات العلمي ؟، لذلك فإن هذا التيار يسيء أيضاً بطريقته هذه إلى الإسلام، ولا يقدم أي حلول واقعية لنهضة الشعوب الإسلامية، بإصراره على جر النص المقدس إلى منازعات الحياة الدنيوية. الحل هو التمسك والالتصاق بجوهر الإسلام وقيّمه الروحية وتعاليمه السامية، وممارسة عباداته التي تسمو بسلوك الفرد والجماعة، وليس مجرد تدين شكلي، والحفاظ على نصوصه المقدسة ( قرآن وسنة )، وعدم السماح بإحالتها إلى كتب سياسة وتاريخ وأحياء وكيمياء وفيزياء ورياضيات وقوانين، تدور المنازعات فيها حول قضايا دنيوية شائكة متجددة ومتسارعة، وبهذا يحتفظ النص الإسلامي بقداسته في نفوس المسلمين، كما احتفظت المسيحية بقداستها في نفوس المسيحيين في الغرب.
07-24-2020, 05:33 AM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4144
Quote: - سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه عيّن الشفاء قاضية على السوق
سيب التدليس يا علاء الشفاء رضي الله عنها وعن من ولاها هذه الوظيفة التي كانت تقوم بها تسمى بعرف ذلك الزمان بـحسبة السوق يعني مراقبة وإدارة الأسواق وعمل الحسبة هو المراقبة والإشراف وتلك المرأة كانت تجيد الكتابة والتدوين في وقت كُن النساء فيه وغالب الرجال أميون فما كانت تقوم به تلك المرأة هو يشبه ما يسمى الأن بـ (وزارة التجارة) فكانت هي أول وزيرة تجارة من النساء في التاريخ الإسلامي وربما العالم طبعاً فرق شاسع بين تولي المرآة لمنصب وزير وبين توليها للقضاء وللحكم كرئيسة وزراء أو والي أو محافظ أو حتى ما يسمى بمعتمد محلية دا كلو كوم وتوليها منصب وزير كوم آخر فعمل الوزير يكون في إدارة جانب واحد من حياة الناس ويكون تحت إدارة أخرى أما معتمد االمحلية وما فوق يكون له سلطة مطلقة في منطقة حكمه على تلك المطقة المحددة ما دام في منصبه وكذلك القاضي يكون حكمه نافذا لا ينسخ إلا عبر محكمة أعلى ولو صارت المرأة في قمة هرم القضاء صار لها الحكم النهائي الذي لا يمكن إلغائه كل ما ذكرناه من مناصب لا يصلح لها إلا أقل من 1% من أصحاب التخصصات ذات الصلة من الرجال فكم من النساء ممن تجمع بين التأهيل وتوفر الظروف الإجتماعية التي تسمح لها بمزاولة هذه الأعمال مؤكد ستكون دائرة البحث لا تلوي على شي يذكر حينما تخرج كل مرأة لم تسمح لها ظروفها الإجتماعية من خوض المنافسة
07-24-2020, 06:00 AM
اخلاص عبدالرحمن المشرف اخلاص عبدالرحمن المشرف
تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 10314
الرجال في صورة السوبرمان يا لك من مدلس يا عمر وين شفت والي صحي نص الليل لتدارك ( الكوارث) ، يا زول لو جونا الصباح ما قصروا أما امير المؤمنين عمر بن البشير فقد تفقدنا من الجو بطيارة، يا عمر التاج لو كان الرجال كما تدعي كيف وصلنا لهذه الحالة من انفرد الرجل السوداني بالحكم. يا عمر التاج مرجعيتك التي تستند عليها لا تلزمنا فقد انتقيت ما تريد واغفلت عن كثير، يا عمر التاج هل ستكون امال وآمنة اسوإ من احمد هارون والسنوسي وسيخة. يتولي إمرنا من هن ك عائشة وبلقيس وأماني شختو أما أنتم ف ما لاااااازمننا نحن من اكتوينا بنيران الظلم وجلدنا واغتصبت الحرائر منا وبعنا الشاي وشفنا رزالة بعض منكم ف لا تدعو البرأة والسوبر فأنتم مثلنا ، لا قوة والان بقولك هذا نخشي علي المروة
Quote: الوان الطيف في عينك.. الوان الطيف دي كان تمشي تطبقها في بلد لحم رأس زي راسكم الفارغ ده نهر النيل وحاة الله غير الأسود مافيها رجال وبراكم حاتشوفوا وحاتسمعوا يا مخنثين.
اهلين اخونا عمر التاج والله يبارك فيـك الله يكرمك الله يبارك فيك الله يكرمك يبارك فيك ..كيفنك الله يبارك فيك..يكرمك...
بمناسبة ردك اعلاه على اخونا خالد العبيد .. ومابيـن موقف اخونا السلفي الصوفي منتصر عبدالباسط ووبالنظر للقاسم المشترك الاكبر في رفض لاية المرأة .. بشوف انه نعيد صياغة سياسة بسمارك الداخلية أفضل .. قلت لي الحديث " وضع نصاب العامل في مجاله" .. ؟؟! يعني شنو وضع وهو نصاب العامل زاتو البيختو في مجال ! المهم أمس بتونس مع اخونا البعثي العروبي يونس موسى في بعض الأنصبة الغير مخصصه في مجالها .. فجاء على البال ذكر ردة بني أميـة كأول كوزنة لروح الديـن ورسالة الإسلام الكوزنة الدخلت الديـن كله في عباءة السلطة المنسَلة من خيوط التراث القبلي البدوي البتتبني على شرعيـة العصبية ..! وشرعية العصبية عندها تقاليدها الموروثة من زمن جاهلية أخونا منتصر البتبرز أفضال وشهرة المراة بناءا على ما انجزته عصبيتها في الأبوة والخوة .. فهند بت عتبة المذكورة وأم الملوك وبت مروان وغيرهم من أشهرتهم العصبية كنمازج للأفراس الاصلية التي لا تنجب إلا فحول يقود قطيعهم ..بتقمع نفس العصبية أي دور قيادي لها أو حق مكفول بشرع الدين والسنن العمرية نفسها النسخها كيـزان بني أميـة ..! عاوز أقول ما علينا أمة قد خلت ولا علينا بما كانوا يفعلون لكن ما بتقدر لانه وقت يجيك منتصر يلاوي بتلتيق روايتهم لتعكسها على حاضر بتلقى نفسك تًسال وتدقع ثمن ما يبهتون ..وبالنسبة لمنتصر والسلفي عموماً الرد هين ومقدور الإشكالية وين ؟ الإشكالية وقت في كل عصر ووقت تُنسخ بني أمية والكيـزان من قبورهم يبعثون ! وكل زمن وعصر من العصور وبحسب تطور انسانه بتلقى الكيـزان حاضرون وبنفس الادوات تحريك العصبية ..والقبلية .. اللعب بالنص والمتون ..إستخدام الغفلة والفعلة والتائهون في إستلهام الدين شرعنة السلطة مع التمييز القبلي والعرقي.. وكله من اجل الدين.. والشعار الازلي هي لله لا لسطة او للجاه وللنخبة التمتع بكامل السلطة وبذخ الجاه .. والغفلة والفعلة لهم الشعار .
وإنت البتكسبوا شنو يا عبد الله !
منتصر ممكن يقول ليك كويس إتعبد وأقم الصلاة :)
في بوست من البوستات شفت منتصر ذاكر الشيخ ماركس بالخيـر .. في سري قلت ياربي دا ليهو علاقة بالأفيــون ..
المهم القصة وين يا حبيب.. طولنا من البلد والله فإسود نهر النيل ديل المسخننها دوبيت مشكلتهم شنو وإنت مؤيدهم لأنها حرام مثلاً ومخالفة للدين والعياذ بالله ؟ والا قبلياً وعرفياً مرفوضة ولا سابقة تاريخية لها ؟ والا انه بحكم قدرتهم الجسدية والتكوينية ممكن ينتزعوا الأمر لو وصل بهم لمرحلة الحرب مع النساء وكان القهر على الجنس .. زي ما قهرنا الدواب والحمير والحصين وبقت لينا ركوب وحمل متاع وزينة فكذلك جنس النساء مقدور عليه . وإلا مشكلتهم مثلاً انهم بيشوفوا الضكر ما تتحكم فيهو إنتاية رغم انه بشوف الفرضية دي ضعيفة بدلالة إنهم وصفوا نفسهم بالإسود - وأظن كلنا بنعرف توع علاقة الأسد باللبوة وسيد البيت منو هههههه
المهم النمش نصل الجمعة لمن نعرف أُس المشكلة شنو يا قول عبدالواحد محمد نور :)
07-24-2020, 10:16 AM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3422
Quote: عشان الكلام دا يا عمر التاج قلنا ليك إنت كنت نايم وين الزمن الفات دا كلو. المرأة تولت ولايات عامة من بينها رئاسة القضاء والوزارات ورئاسة الجامعات زمان بدري شديد. حديثك يا عمر التاج عن تفاصيل خصوصيات المرأة فيه إسفاف أعتلي بنفسي من الخوض فيه.
القضاء والوزارات والجامعات ليست ولايات عامة يا حافظ؛ بل ولايات خاصة ومتخصصة؛ بمعنى ان الادارة فيها على جزء معين ومخصص كالاقتصاد والقضاء والتعليم؛ وتحت سلطة أعلي؛ أما الوالي وحاكم الإقليم ورئيس الوزراء فدى هي السلطات المطلقة لان الوالي مثلا مافي كبير فوقه الا الله؛ في فترة ولاية مالك عقار لولاية النيل الأزرق كانت الطائرات الأجنبية تهبط وتقلع من داخل الولاية ولا يعلم غير مالك عقار ماذا اخذت وماذا أحضرت؛ مالك عقار وهو والي وصل به المقام ان يقول (البشير رئيس وانا رئيس؛ البشير عنده جيش وانا عندي جيش )؛ الوالي اذا تم انتخابه لا يستطيع احد قلعه غير سلطة الشعب؛ لذلك فإن حديثي عن ولاية المرأة المطلقة لم يكن صحوة متأخرة بل تفعيل لاليات الدين والرجولة؛ وما جئت به حديث من صحيح البخاري لم أزد عليه أو انقص؛ الذين قالوا ان الحديث مخصص لحادثة معينة ليس لهم سند لحديثهم غير التخمين؛ ولو كان الحديث خاص لتغيرت لغته الي (لا يفلح قوم كذا الذين ولوا أمرهم امرأة)؛ اما ان يأتي بصيغة لا يفلح فهي عامة؛ وفي رواية لن يفلح فهي صيغة أبدية... الحديث عن تفاصيل طبيعة للمرأة ليس اسفافا ولا سقوط؛ هي حقائق جعلت طبيعة تكوين المرأة ورغباتها واحتياجاتها ومشاعرها وعملها تختلف عن الرجل؛ وهذا الاختلاف نعمة للاثنين والتمييز في العمل رحمة لهما. المحترمات إخلاص ونور ونعمات وامتثال؛ ارجو الا تفهمي حديثي في إطار التعلية والتنميط السلبي؛ فالرجل سوبر مان في مجاله (نعم بعضهم)؛ والمرأة سوبر ومن في مجالها؛ في عهد الصحابة أجمعين والتابعين لم نسمع بامرأة ولاية أو حاكمة إقليم؛ كل ذلك الفشل التاريخي منسوب للرجل ههههه. ماسمعنا باميرة المؤمنين حنان ولا الخليفة وداد؛ ولم نسمع بخالدة بنت الوليد قائدة للجيوش؛ طبيعة عمل الوالي قاسية ومجحفة ولا تليق بامرأة؛ تكريما للمرأة وليس تقليلا من شأنها؛ المرأة في بيتها عندما تسمع بمشكلة في الشارع ترسل ولدها أو زوجها عشان يشوف المشكلة شنو ولا تخرج بنفسها الا اذا عدمت الولي؛ والله لا عدم امرأة محترمة الولي.. مولانا حافظ وحيدر وطلحة؛ احكي لكم واقعة حقيقية من الماضي القريب؛ عندما تم ضرب مصنع الشفاء كنت اسكن ابوادم.. قوة الصوت وعنف الضربة وهز المباني العنيف في منتصف ذلك الليل الهادئ سبب الذعر للجميع؛ نساءا ورجالها.. كنت حينها في البيت مع اسرتي الصغيرة ووالدتي ونسيبتي؛ استوعبت الضربة الأولى وأدخلت النساء غرفة طرفية هي الابعد من ناحية الشرق؛ الضربة الثاني كانت أقوى هزت المباني وكسرت الزجاج فاضررت لإخراج الأسرة من البيت للحوش الفسيح والاحتماء بالناحية الغربية من المطبخ باعتباره أقل حمولة وخطرا؛ بعد قليل صعدت على سطح المطبخ وشاهدت النيران العالية توقعت الانفجارات اللاحقة والروائش التي عمت المكان؛ وبعد انتهاء سلسة الانفجارات طلبت من الوالدة تزور جارتنا الوحيدة واطمئن عليها؛ خرجنا للشارع وكان المنظر مذهلا.. كل الأسر خرجت تجري في الشوارع نساءا ورجالها واطفالا..بعض الرجال بالانكسة الداخلية والنساء بقمصان النوم؛ البعض وصل البحر وهو في حالة ذهول لايدري امه من اخته؛ وعند عودتهم كانت اسرتي تحمل الملايات والثياب لكي تتغطى النساء العارية في الشوراع.. الجميع كان في منتصف تلك الليلة المقمرة في الشوارع الا اسرتي وجارتي الوحيدة التي وجدناها بعد تعب وهي ترتعش تحت السرير.. لمثل هذه المواقف يجب أن يكون الوالي رجلا..
07-24-2020, 10:27 AM
طلحة عبدالله طلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 18010
تشترك دول مثل أيسلندا وتايوان وألمانيا ونيوزيلندا وفنلندا والنرويج والدنمارك في شيئين مشتركين. الأول: أنها تواجه وباء فيروس كورونا بكفاءة عالية ولديها ضحايا أقل من غيرها من البلدان. والثاني: كلها بلدان تحكمها نساء. فهل هناك علاقة بين الأمرين، أم هي الصدفة فقط؟ مجلة “فوربس” اقتنعت بوجود رابط يفسر هذا الاستنتاج ونشرت يوم تاريخ 13 أبريل 2020 ” مقالا عن الموضوع يسلط الضوء على بعض القرارات الحاسمة التي اتخذتها هؤلاء النساء القائدات.
المقال كتبته الصحفية , Avivah Wittenberg-Cox واختارت له العنوان التالي: “ما الذي تشترك فيه البلدان التي لديها أفضل تعامل مع فيروس كورونا؟ قيادات نسائية”.
بالنسبة إليها، أظهرت جميع هؤلاء القائدات قدرات مميزة على الإبداع والاستجابة السريعة والهدوء واحترام الحقيقة.
ألمانيا: استيقظت أنجيلا ميركل، مستشارة ألمانيا، في وقت مبكر وأخبرت مواطنيها بهدوء أن فيروس كورونا خطير يمكن أن يصيب 70 ٪ من السكان. وقالت: “إنه أمر خطير، خذوا الأمر على محمل الجد”. وقد أخذته هي بنفسها على محمل الجد، لذلك أخذها الألمان على محمل الجد أيضًا وبدأت التحاليل المخبرية منذ الأيام الأولى لانتشار الوباء
كل هذه الدول بالإضافة إلى اشتراكها في أنها تحكمها (نساء) بكفاءة عالية تضاهي بمراحل كفاءة كثير من الرؤساء الرجال فأنها ايضا اشتركت في مؤامرة كبرى على الاسلام لأنها كذبت عمليا الحديث ( لا يفح قوم ولوا أمرهم امرأة) اللهم إلا اذا كان معنى الفلاح والنجاح دا غيروه.
07-24-2020, 10:36 AM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3422
من عنوان البوست فالأمر امر دين.. ولكن نادين كيزان زي مابقول الاغلف دينق هههه دينق ده فاكر الكيزان هم البقولوا لا اله الا الله وانت كان عندك حجج إسلامية أو شيعية في الحديث ألفي رأس البوست مرحبا بها وممكن كمان تحدثني عن الصحابيات اللائي كن ولاة وحاكمات وخليفات راشدات أو قائدات جيوش الفتح لأوروبا وآسيا وأفريقيا.. حدثني عنهن منذ فجر النبوة مرورا بالخلافة الراشدة ثم الدول الأموية والعباسية والايوبية والفاطمية عبر أربعة قرون؛ أو زد عليها حتى قرننا هذا.. أما ان كنت شي عيا زي قريبنا خالد داك فالأمر امر رجولة؛ هل ترضى لأمك أو زوجتك ليزورها الرجال انصاص الليالي واوقات الشدة أو تخرج في حاجاتهم وانت منبطح راقد في فراشك الوثير؟
07-24-2020, 10:59 AM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3422
تعليقات الفيسبوك ارجو ان تجد نصيبا من الملاحظة والردود؛ خاصة مداخلات عاطف عمر اللماحة وابوبكر المستنيرة: عمر التاج: شكرا أصدقائي عاطف عمر وابوبكر عباس؛ سارفع مداخلاتكم مجتمعة لمزيد من الاضاءات حول موضوع البوست والنقاش حولها. أعجبني · رد · حذف · دقيقة واحدة
Atif Omer Mohamed Ali بس ما تغلط وتسأل والى البحر الأحمر ! ..... ابو ريش يفضح لكم بنيان مريسة وزير العدل المؤسس على الموروث الثقافي!
شكرن جزيلن للجمهوري "الشرقي" أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يوم واحد
Atif Omer Mohamed Ali صلى الله عليه و سلم لكن مش شايف انو الواقع بتناقض مع الحديث دا ؟
...... والصلاة والسلام لزومن شنو على رجل كلامه مغاير للواقع(بزعمكم)!؟ أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يوم واحد
Atif Omer Mohamed Ali سلامات
الحديث دا كان خاص بحالة محددة والا على الإطلاق ؟! ..... يا حيدر كيف علمت أنهاحالة محددة؟ _ اخبرك الصادق المصدوق! _فهمك الخاص !
لو كان فهمك الخاص...عرض المزيد أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يوم واحد
Atif Omer Mohamed Ali بمعنى أوضح هل خلق الله تبارك وتعالى حواء ثم سفهها وقلل من قيمتها - جل وتعالى علواً كبيرا - ؟
.... ما علاقة عدم ولاية المرأة الكبرى بتسفيه النساء؟
سؤال: كم عدد النساء اللائي ترشحن لرئاسة الولايات المتحدة؟ أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يوم واحد
Atif Omer Mohamed Ali سؤال: كم عدد النساء اللائي ترشحن لرئاسة الولايات المتحدة؟
السؤال الفوق دا بعمل كاروشة للعلمانيين والسبيلتحيين!
طبعن السؤال ما قال فزن قال ترشحن! لزم التنويه والتنبيه! أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يوم واحد
Atif Omer Mohamed Ali أستعدوا فالقادم أحلى،
خاصة و ان القوم الذين ستولى عليهم الأمرأة
غالبيتهم* من النساء. 😂 ___ الأخت نعمات حلاة وشناة القادم لا علاقة لها (بتكذيب) خير البرية وسيد البشرية!! والله صحي!!
* أها عندي سؤال بي مناسبة الغالبية: كيف يتم حل مشكل النساء باغلبيتهن هذه في مسألة الزواج؟ هههههههههههههههههههههههههه
المايك معاك أختنا نعمات!! أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يوم واحد
Atif Omer Mohamed Ali ومعروف أن الأحاديث الآحاد لا يقام عليها فقه وهي تخص قائلها فقط .. .... معروف ابو الحسن! ههههههههههههههه معروف عند من؟ أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يوم واحد
Atif Omer Mohamed Ali أكبر الدو الاسلامية في العالم تم حكمهم بواسطة النساء.
أندوسيا، باكستان وبنقلاديش. .... وما علاقة هذا بهذه؟
الكويس في الهترشة الدينقاوية دي اثباتها للدولة الإسلامية! أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يوم واحد
Atif Omer Mohamed Ali اها طيب خلينا نجرد الحساب .. لمن حكموا الرجال في ماذا افلحنا؟ https://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi؟seq=msg... ... يا دكتور وأت إيز يور ديفينشن للفلاح؟ أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يوم واحد
Atif Omer Mohamed Ali يبقى شي طبيعي أن تكون هناك وزيرة ووالية بل و رئيسة وزراء ............. يعني الاربعين في المية بتاعت(الوسيخة) اتباقصن في اتنين للسيادي واتنين للولايات؟ ههههههههههههههههه
في المغرب في كم وزيرة يا هاتك الأعراض؟ هههههههههههههههههه
اللخو دا قالووو عليهووو خبير مسكوت عنه في المجتمعات المغربية! هههههههههههههههههه يعني بتاع نظام عام حردان(الصينية) حسب النكتة ديك! هههههههههههههههههه أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يوم واحد
Atif Omer Mohamed Ali الاخت نعمات دخلت الحلبة لتنصر النساء فخرجت مكافحة ومنافحة عن حقوق الرجال! أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · يوم واحد
Atif Omer Mohamed Ali من غنائم هذا البوست: 1/ مجرد ذكر اسم المرأة عيب في الموروث الثقافي لبعض ولايات السودان!! لذا يجب تعيين من لا يفضل ذكر اسمها والية!! 2/
النساء اكثر عدداً من الرجال! ويجب تعيين نساء لحكمهن لكن لا يجب حل مشكلة زواجهن!! 3/ رسول بعض المسلمين ينطق عن الهوى وكلامه يخالف واقع المسلمين!! 4/ التضعيف و(التسمين) للسنة النبوية يكون وفق الأهواء والآراء!! 5/ الطبيعي مخالفة هدي الرسل والأنبياء! عند بعض المسلمين! 6/ "الوسيخة" الدستورية لا مكان لها في إعراب"افارقة" القحاتة..مثلها مثل إخبار الأنبياء والرسل! ونسب مشاركة النساء وفقها غير قابلة للتطبيق! أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · منذ ٢٣ س
Atif Omer Mohamed Ali المهم .. رويت الكلام دا عشان اسعد حبيبنا عاطف عمر أكتر :) ... ولو انتا مبسوط ،نحنا بالأكتر!
سياسة بسمارك الخارجية تعتبر إجابة برضو! أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · منذ ٢٢ س
Atif Omer Mohamed Ali يا حيدر الحق معاك اختك نعمات بسياسة خارجية بسماركية تنقذها من (تحليلها) لتعدد النساء! هههههههههههههههههههههههههه أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · منذ ٢٢ س
Atif Omer Mohamed Ali بل بالعكس هناك ضرورة للتصوير. .... هسه الجمهوري دا شايت وين؟ ههههههههههههههههههههههه المصطلحات مبشتنة بشتنة شديدة عنده! لا عارف ضرورة من قارورة عشان كدا كان ضهرا يركب وشطرا يحلب في زريبة ربهم ومحمودهم! أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · منذ ٢٢ س
Atif Omer Mohamed Ali نعم الحديث صحيح ولكن حكمه مرحلي مثله مثل كثير من الأحاديث المرحلية التي لا يقول عاقل باتباع منطوقها في عصرنا الراهن https://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi؟seq=msg... .... طبعن معيار مافي للعقل الذي يتبع او لا يتبع هذه الأحاديث!! المعيار عقله هو فقط لا غير!! زي اسلام (العوام) من المسلمين السودانيين!! قال ليكم : ((سيظل كثير من المسلمين(الأذكياء) يخرجون من الدين ما لم يفهموا أن الإسلام اسلامان)) ههههههههههههههههههههههههههههههههههه...عرض المزيد أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · منذ ٢٢ س
Atif Omer Mohamed Ali طبعن مرحلية الأحاديث دي منطقية أكتر من(عربية) احاديث ربهم محمود! هههههههههههههههههههههه مرة من المرات الجمهوري التكفيري ياسر الشريف اتزنق في(مخارجة) لكلام ربهم محمود ! كلام ربهم محمود كله سب وتكفير وتهديد ووعيد للمخالف من غير الجمهوريين! أها الشريف...عرض المزيد أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · منذ ٢١ س
ههههههههههه دا عينة من الجهل النشط في منبر بكري ابوبكر! والله صحي!
في ياتو قانون كان شرب الخمر محرماً...عرض المزيد أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · منذ ١٨ س
Abubakr Ahmed Abbas الزول دا جاب ليكم حديث صحيح موجود في صحيح البخاري، خلونا من الحجج الميتة، أن كزول مسلم ملتزم بتعاليم الرسول؛ لماذا ترفض هذا الحديث؟ ياسر الشريف يشكر عندو مخرج واضح، الرسالة الثانية تلغي الرسالة الأولى. لو سمحت يا كمال عباس، خليك من الكيزان ودستور ٩١ رأيك في النص الواضح دا شنو؟ أعجبني · رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · منذ ١٦ س
Atif Omer Mohamed Ali لو سمحت يا كمال عباس، خليك من الكيزان ودستور ٩١ رأيك في النص الواضح دا شنو؟ .... كمال عباس وكل جوقة العلمانية وكل جمهوريي المنبر العام"الآن"* هم كيزان فصيل الترابي! والله صحي! * زمان ناس ياسر الشريف والقراي كانوا سلفيين اكتر من مزمل فقيري! والله صحي! شوف مقالاتهم الزمان في الرد على الترابي في الحديث المسمى"عندهم" بحديث الذبابة! وشيل من المقالات اسم الجمهوريين وأعرضه على مزمل فقيري ! لو ما قال ليهم: بخ بخ تعال لومني! رد · تمييز كمحتوى غير مهم أو احتيالي · منذ ٨ س
Atif Omer Mohamed Ali ياسر الشريف يشكر عندو مخرج واضح، الرسالة الثانية تلغي الرسالة الأولى. ..... الفكرة لا تقول بالغاء الرسالة الأولى!! ودا ما الموضوع!!
الموضوع والكارثة هو منطق الجمهوري ياسر الشريف!! كيف؟ الحديث لا يصدر أحكاماً لتُنسخ وإنما يخبر عن حال أقوام!! ُيقابل هذا الحديث بالتصديق أو التكذيب!!
يعني بالبلدي انتا مسلم يا تصدق رسولك (الكريم) يا تكذبه!!
الفكرة الجمهورية عندها منهج (مدسوس) في تكذيب وتصديق الأحاديث!! فما صدقه ربهم محمود صدقوه وما كذبه ربهم كذبوه!!
وما سكت عنه ؟؟ هنا بقا الجهجهة!!
07-24-2020, 11:36 AM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: سيب التدليس يا علاء الشفاء رضي الله عنها وعن من ولاها هذه الوظيفة التي كانت تقوم بها تسمى بعرف ذلك الزمان بـحسبة السوق يعني مراقبة وإدارة الأسواق وعمل الحسبة هو المراقبة
وين التدليس يا منتصر انا كتبت :
Quote: سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه عيّن الشفاء قاضية على السوق
هل انا قمت باضافة كلمة فى المقتبس اعلاه مثلا ؟؟ حتى تقول بأننى مدلس !؟ انتا عايز تلوى عنق الحقيقة وتريد ان تفسر ( قاضية سوق ) بمفهوم عصرك !! وهذا خطأ لان المفهوم الذى كان سائدا فى زمنهم هو ( انها قاضية سوق )
ويمكننا ان نعطيك وعمر التاج وكل الكيزان المتأسلمين امثلة اخرى فى من تولوا القضاء فى الاسلام :
- ثمل القهرمانه فى عهد المقتدر بالله .
- الكوزة المايوية : بدرية سليمان او بدرية الترزية { أمهر صانعى الدساتير والقوانين فى السودان قانون شريعة النميرى و قانون نظام البشير العام مثالا ) - وهى كانت : المستشارة القانونية للبشير . - امين امانة الشئون العدلية للمؤتمر الوطنى . - رئيسة الشئون القانونية فى المجلس الوطنى ( البرلمان )
صفة المذكوره اعلاه تجعل وظيفتها ومهامها اعلى بكثير من مجرد قاضية .
07-24-2020, 12:58 PM
Hafiz Bashir Hafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7209
Quote: من عنوان البوست فالأمر امر دين..ولكن نادين كيزان زي مابقول الاغلف دينق ههههدينق ده فاكر الكيزان هم البقولوا لا اله الا اللهوانت كان عندك حجج إسلامية أو شيعية في الحديث ألفي رأس البوست مرحبا بهاوممكن كمان تحدثني عن الصحابيات اللائي كن ولاة وحاكمات وخليفات راشدات أو قائدات جيوش الفتح لأوروبا وآسيا وأفريقيا..حدثني عنهن منذ فجر النبوة مرورا بالخلافة الراشدة ثم الدول الأموية والعباسية والايوبية والفاطمية عبر أربعة قرون؛ أو زد عليها حتى قرننا هذا.. أما ان كنت شي عيا زي قريبنا خالد داك فالأمر امر رجولة؛ هل ترضى لأمك أو زوجتك ليزورها الرجال انصاص الليالي واوقات الشدة أو تخرج في حاجاتهم وانت منبطح راقد في فراشك الوثير؟
أها شوف يا عاطف عمر سياسة بسمارك دي ...
اخونا عمر التاج جاهز .. كان بقيت مسلم فعلي اتبع سنة بني أمية او يبقى رافض وبستعين بالشيعة الرافضية وبالتالي .. غريب ومخالف للجماعة وخارج الإطار .. أما الخيـار التاني فدا ما متعلق بالدين .. لا متعلق بعصبية تانية وديل بالفقه القبلي الذكوري الأبوي مباشرة ممكن يوصمو بعدم الإنتماء لقطيع الرجالّة وباعوا موقفهم لانهم تواطأوا مع الخصم المنازعهم والطامح للمشاركة في قيادة القبيلة والخصم هنا بيمثل المرأة ..! وبالتالي قميص عثمان يتلبس عدلة قلبة وفقاً لحجة الدافع عن الخصم
يعني بالراندوك الخطاب كالتالي هوي يازول إنت بتؤيد آمنة المكي في ولايتها لإدارة أمر شئون القطيع شنو؟ الزول : والله شايفها زولة كفؤة ومناسبة ومن حقها علينا نطيعها كما أطعنا غيرها من قادة القطيع . الراعي : ماتقول لي والله .. الله قال آمنة ما تمسكها. الزول : لالا ما قال ولا حصل امر بي كدة . الراعي : طيب لو ماقال ومافيهو مشكلة ليه اباؤنا وأسلافنا ماحصل تقدمت قطيعهم آمنة ؟ الزول : كدي دقيقة إنت مش الله بيقول ليك ما تجي تقول هكذا فعل أباؤنا ونحن على هداهم سائرون؟ الراعي : shut up ّ إنت رافض والا شنو لانه دا كلام كفار وروافض الزول : لالالا لكن دا الحاصل والموثق الراعي : يازول إنت مافاهم ولا بتفهم وما ليك القدرة والشئ دا اباؤنا وأجدادنا قالوا وقالوا وهكذا فعلوا وافهم منهم مافي وبالمناسبة نحن ما دايرين رأيك زاتو يازول وآمنة دي حرّم ما بتمسك وبنجاهد زي ما امرنا اباؤنا الاوائل في الأمرنيابة عن الله .. مع السلامة امشي اطلع برة بلدنا دي شوف ليك روافض يلموك بحجتهم دي ..! االزول : لكن انا مسلم يآخي ودي محلي والشغلة دي عقلياً ما جاية ولا صاح . الراعي : عقلياً شنو . ؟. إنت شيوعي نئ وماراجل والا شنو البتقول ليك مخي قال لي هووووي ها أنجض يا الشئ الرجالة بتقول ليك المرأة البتركبها دي كيفن تبقى رئسك؟ انت نئ والا شنو ونان عاد تاني بياتو وش تجي تعمل ليها اللسد وسيد السرير وتتفرعن عليها يازول حرّم إنت كان كدة ماك راجل كان سمعت كلام إنتاية أأأفوووو انت بقيت تالتن يا المخالتن والا شنونكرتنا نحن الرجال الزيك؟
إنتهي.
قلت لي ارقد منبطح وهي تمرق برة؟
وانا بنبطح لي شنو يا حبيب ما امرق معاها .. ما نمرق سوا ما اهو انت هسع حكيت قصة وكل النس مرقت سوا ؟
وإلا انت وقت مرقت السطوح طلعت بكراعك اليمين وقلت بسم الله فبقت طلعت شرعية أم الطلعوا مع النساء والأطفال الشارع يشوفوا كانت مرقت بالشمال يسارية فبقت شيوعية ؟
أسمعني هسه لو جينا للطلعة الشرعية بتاعت رجالة ناس الاسود الحرة ديل إنت المشيت تشوف من السطوح وألا النسوان المرقن بقميص النوم للشارع ديل ؟ أيهم اكثر قرباً وتفاعلاً مع الحدث ؟
طيب نجي لنقطة اخرى ذكرتني قصتك قصة من قصص السيرة عن الشجاعة ودي فيها حديث " "لَم تُراعوا لَم تُراعوا" قصتو يا سيد اللمنتو ليك زي دي في المدين الناس سمعت صوت شديد وفزعت وكلهم كبسوا السطوح :) ووقت الناس سكنت وماشية تشوف الحاصل شنو في الشارع لاقاهم صلى الله عليه وسلم وجاي مصدر الصوت وقال كلامهم دا
على ضوء هدى النبوة والسنة مين متآسي بالسيرة أكتر المرقت بقميص النوم تشوف الخبر والا الأمن نفسو :)
شوف يا حيدر الزين: الكيزان كل عقيدتهم فاسدة؛ لأنها مبنية على المنفعة الخاصة لا العامة.. ورغم ذلك فقد صدقوا في قولهم (ان الامر كله امر دين) يعني الرجالة دين؛ والأنوثة دين؛ والسياسة دين؛ والاقتصاد دين؛ وانت زاتك دين كان داير تطلع.. ههه اما الشيوعيين فعقيدتهم أفسد من الكيزان؛ لأنها مبنية على المنفعة العامة في ظاهرها؛ وعلى خاصة الخواص في باطنها؛ اسألني أنا بعرف كل أحزاب و جماعات السودان؛ ورغم كده فقد صدق كبيرهم عندما قال (الدين أفيون الشعوب).. بمعنى انه الدين ده لما يدخل عقلك بسكرك؛ وبخليك تشوف العالم كله من منظور ديني شامل.. ناس هي لله وناس قل إن زواجي الرابع لله صادقين قولا، كاذبين عملا؛ ولكن مقابلهم أثبتوا صحة النظرية قولا وعملا.. وانت كزول ضكر ممكن تشوف تاريخ القيادات في العالم؛ نبدأ من الأنبياء والمرسلين؛ كم هم؟ يقال انهم بالآلاف؛ وقد ذكر القرآن ٢٨ منهم؛ يلا طلع لي من القرآن أو التوراة أو الإنجيل أو التاريخ امرأة نبية أو مرسلة؟ نجي الخلفاء الراشدين، ليه ما رشحوا السيدة عائشة أو أي من امهات المؤمنين أو بنات الرسول ص؛ انت عارف الحكمة في ان ولادة نبينا محمد الذين كبروا معه كلهم بنات؟ نجي لقادة جيوش المسلمين الذين فتحو اسيا حتى الهند؛ وأفريقيا حتى السودان والمغرب؛ وأوروبا عابرين مضيق جبل طارق أو من جهة روسيا.. كم عدد الاناث منهم؟ جليهم ديل كلهم وتعال احصرني في تاريخ السودان منذ الاستقلال.. كم رئيسة جاءت بانقلاب أو انتخاب؟ كم حاكمة إقليم اتعينت أو فازت بالتزكية؛ كم وإلية أو رئيسة مجلس وزراء؟ دي الحقيقة الدينية والتاريخية المسجلة عندنا يا حيدر؛ اما في واقعنا الخاص.. الخاص الخاص بتاع دار جعل؛ فالحقيقة مرة يا حيدر ان كنت لا تعرفها.. الجعليين ما بيرضوا بالمرأة تشاركهم الرأي خليك من تفرض رأيها؛ الجعلي جوة بيته ممكن يكون عبد للمرأة؛. لكن بره البيت هو الرجل والملائكة اناثه.
07-24-2020, 12:26 PM
Osman Musa Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
الأخ عمر سلام انا امس الخميس صليت في مسجد شيخنا المجذوب في الدامر صلاة الظهر . صدقني والله عموم الناس في الولاية مبسوطين للدكتورة 24 قيراط. والحديث القلتو ده لا وقع في اضان زول لا عين زول . والثورة سلام وعدالة .
07-24-2020, 12:59 PM
Hafiz Bashir Hafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7209
Quote: القضاء والوزارات والجامعات ليست ولايات عامة يا حافظ؛ بل ولايات خاصة ومتخصصة؛ بمعنى ان الادارة فيها على جزء معين ومخصص كالاقتصاد والقضاء والتعليم؛ وتحت سلطة أعلي؛ أما الوالي وحاكم الإقليم ورئيس الوزراء فدى هي السلطات المطلقة لان الوالي مثلا مافي كبير فوقه الا الله
يا عمر التاج ياخي ما تلخبط وأضبط مصطلحاتك أنت تتحدث عن الولاية العظمى والولاية الصغرى وليس الولاية العامة والخاصة الفرق بين الولاية الخاصة والولاية العامة هي أن الولاية الخاصة تقوم على تعيين المولى عليه كولاية الأب على إبنه القاصر او ولاية الوصي على الموصى عليه أما الولاية العامة فهي كل ولاية اختيار عام لتنفيذ إرادة على جماعة غير معينة الأفراد. فالوزارة ولاية عامة والقضاء ولاية وإدارة الجامعة ولاية عامة (راجع كتاب الأحكام السلطانية للماوردي او كتاب الأشباه والنظائر للسيوطي أو أي كتاب آخر عن فقه السلطة) والولاية العامة قد تكون ولاية عظمى كولاية الخليفة او الإمام وهي سلطة مطلقة في إدارة شأن الجماعة. وقد تكون ولاية صغرى كالولاية في الأعمال العامة من وزارات وإدارات وغيرها
الأدلة التي اوردتها يا عمر التاج هي التي إستدل بها الفقهاء في منع تولي المرأة ولاية عامة سواء كانت ولاية عظمى او صغرى. فالفقه الذي تستند عليه يمنع المرأة من تولي القضاء ويمنعها من تولي الوزارة وإدارة المؤسسات العامة بل يمنعها حتى ولاية نفسها في الزواج.
إذا كنت تقصد أن: تجيز تولى المرأة للولايات العامة الصغرى ولا تجيز توليها الولاية العظمى فمنطقك في رفض تعيين واليات على ولايتي النيل والشمالية منطق لا سند له لأن منصب الوالي هو ولاية صغرى وليست ولاية عظمى في نظام الحكم السوداني الحالي. فالوثيقة الدستورية حددت ثلاث مستويات للحكم: إتحادي وولائي ومحلي. ونصت على أن "تكون لمستويات الحكم المختلفة إختصاصات وسلطات حصرية ومشتركة". ورغم أن الوثيقة قالت بأن نظام الحكم في السودان هو نظام فيدرالي إلا أن الواقع يقول بأن السودان دولة مركزية. ومهما يكن فمنصب الوالي هو ولاية صغرى بحسب تعريف فقهائك الذين تستند على آرائهم. أما إذا أردت أن تخرج علينا بفقه جديد فعليك إعادة تعريف الولاية وتعريف تصنيفاتها من ولاية خاصة وعامة وعظمى وصغرى.
ختاماً بحسب رأيي في الدولة المدنية الحديثة لا توجد ولاية عظمى أبداً فمبدأ فصل السلطات يحول دون وجود ولاية عظمى.
Quote: هذا تاريخ مزيف ومغلوط ياقريبي عبد الله ستنا بت عجبنا كانت ملكة لان ابوها ملك وزوجها ملك وما جابت ليها سلطة بضراعها ولم تكن لها سلطة مطلقة
مزيف شنو يا بوي اي حاجة مزيف مزيف ! هي ليست جعلية اصلا ، هي عبدلابية من شيوخ العبدلاب ، تزوجها مك الجعليين وتوفي ووريثو كان صغير اسمو المك ادريس فهي كانت الحاكم ، بروس لما جا من سنار وجهوهو طوالي يمشي لي ستنا بالاسم في شندي عشان تساعدو ، ما مشى لاي زول تاني . ولعلمك لما بروس وصل شندي المك ادريس كان شاب بحسب استنتاجي من الحوار الدار بين ستنا وبروس يعني ما كان قاصر لكن رغم كده ستنا كانت الامر الناهي وكان سنها تحت الاربعين وواضح انها كانت سيدة قوية جدا ..
07-24-2020, 02:41 PM
اخلاص عبدالرحمن المشرف اخلاص عبدالرحمن المشرف
تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 10314
عمر التاج لاتحركه جعولية ولاعقلية ذكورية( علي عنصريته) وإنما تحركه العقلية الكيزانية التي تستغل - الأدوات والأساليب المتخلفة لتحقيق أحندتهم في إثارة البلبلة والقلاقل ! أما منتصر عبد الباسط فهو الكوز التايه -الذي يغرف من ماعون الكيزان ويتغذي من إناء الوهابية ويتمسح بعباءة الصوفية زيفا ! يامنبصر إنت ماعندك علاقة بالصوفية ولا بمريم الحربية ولارابعة العدوية !
07-24-2020, 03:46 PM
ABDALLAH ABDALLAH ABDALLAH ABDALLAH
تاريخ التسجيل: 08-26-2007
مجموع المشاركات: 7628
شنو ولاية صغري وكبري؟ إنت لاتعيش في عهد السلطات المطلقة والملكيات المطلقة والحكم مدي الحياة! إنت تعيش في عصر فصل السلطات 1-تشريعا وتنفيذا وقضاء في النظام البرلماني البرلمان هو من يعين الحاكم ويعزله ويحاسبب ويراقب حكومته والقضاء وهو الذي يحمي الدستور ويصون الحقوق الأساسية ويضبط ويحسم إي تغول من الحاكم أو البرلمان علي حقوق المواطنين أو عليالدستور! والدستور هي الالية التي تحدد صلاحيات ومهام الحاكم والأجهزة الإخري -والشعب هو الحاكم والمقرر لمصير الرئيس والبرلمان ! * وهناك أجهزة ومنظمات أخري وإعلام ورأي عام -مراقبة وشفافية ثانيا وأيضا نحن محكمون بأسس الديموقراطية ومبدأ المواطنة وحقوق الإنسان وتداول السلطة -والمساواة بين المواطنين في الحقوق والواجبات غض النظر عن الجنس والنوع والعرق والدين !
07-24-2020, 05:40 PM
نعمات عماد نعمات عماد
تاريخ التسجيل: 03-08-2014
مجموع المشاركات: 11404
Quote: وماذا عن أبوبكرة راوي الحديث؟ ] ........ Quote: قصة عمر مشهورة في جلده أبا بكرة، ونافعاً، وشبل بن معبد لشهادتهم على المغيرة بالزنا ثم استتابهم فأبى أبو بكرة أن يتوب وتاب الآخران، ثم قال: قال البيهقي: إن صح هذا فلأنه امتنع من التوبة من قذفه، وأقام على ذلك، قلت: كأنه يقول: لم أقذف المغيرة، وإنما أنا شاهد. انتهى وليعلم أن أبا بكرة وصاحبيه عندما شهدوا على المغيرة قد كان معهم شاهد رابع ولكنه تراجع مما جعل عمر ضي الله عنه لا يجد مناصاً إلا أن يحد الثلاثة حد القذف عملاً بقوله تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [النور:4] .................... إسلام ويب
الحديث محل النزاع رواه صحابي آخر عند الطبراني وهو جابر بن سمرة رضي الله عنه يعني لم يتفرد به أبو بكرة ولكن البخاري روى حديث أبو بكرة لكونه الأصح سنداً يعني إنتو أعلم من البخاري وغيره من عشرات ومئات المحدثين الذي أجمعوا على أن كل الصحابة عليهم الرضوان عدول؟! أما قضية القذف هذه ليست بهدف أنهم كذابون ولكن لأن الشرع رجح مصلحة الستر على مسألة معاقبة الزاني فحادثة الزنا تلك شهد عليها ثلاثة بإنها حدثت كاملة وشهد أربعة بأنهم كانوا عراة في فراش واحد وصاحب العقل يميز ومع ذلك لم يوجب الشرع قيام الحد عليهما بل يجلد من فضح سترهما وربما هذا الصحابي رضي الله عنه لم يكن مدرك لهذه الحكمة أو غضب لكون هذا السلوك يحدث من والي من ولاة المسلمين والله غفور رحيم وسيدنا عمر رضي الله عنه دعا الله أن يستر ذلك الرجل ويكف عنه العذاب وتلك العقوب الشديدة واستجاب الله لعمر رضي الله عنه
07-24-2020, 07:59 PM
سيف النصر محي الدين سيف النصر محي الدين
تاريخ التسجيل: 04-12-2011
مجموع المشاركات: 8995
Quote: العكس تماماً قبل الإسلام كانت المرأة لا ترث فورثها لتحفظ حقوقها مع من توفى من أهلها
في الولاية الشمالية الأتولتها سيدة دي كانت النساء ملكات قبل ظهور الاسلام بآلاف السنين، وحتى قبل 500 عام عندما كانت المسيحية هي ديانة الدولة الرسمية كانت النساء يرثن عادي. كلامك ده يا منتصر ممكن تكتبه في منتدى سعودي او في منتديات الدول التانية الاستشهدت بيها في واحد من الردود.
07-24-2020, 08:42 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17143
عمر التاج ومنتصر عبد الباسط ! مثل هذا التشنج والتزمت يضر بالإسلام ويسئ لرسالته , هذه العقلية ترسم صورة كالحة للإسلام بإعتباره متكلس ومتجمد ومنكفئ,معادي للديموقراطية وحقوق المواطنة والإنسان .. إسلام التاج وعبد الباسط كهوفي ومتحجر معادي للتقدم وقيم العصر ! إنها عقلية "الرعية":- الكم الذي يساس ويقاد ولايعقل ولايقرر في مصيره - دهماء وغوغاء إن إجتمعو أضرو وإن تفرقو لم يعرفو ولكن الرعية وعوام الناس اليوم هم عماد الديموقراطية التي هي حكم لشعب بالشعب للشعب ! الديموقراطية هي حكم الشعب ـ والشعب هو الراعي ! والحاكم مجرد أجير للتنفيذ مهام محددة لفترة زمنية محددة يشاركه السلطة نواب الشعب -يراقبونه ويحاسبونه - ويعزلونه قبل نهاية دورته إن خان أو أجرمويراقبه القضاء ويصده إن تغول علي الدستور ! وإن عجزت هذه الوسائل ي يثور الشعب يقذف طريدا ومعزولا بكوبر ! *عصرنا هذا هو عصر دولة المؤسسات وفصل السلطات لاعصر حكم الفرد والراعي المتحكم والمطلق السلطات ! * عمر التاج وتابعه منتصر يزعمون إن هذا حكم الدين وهذه هي قيم الإسلام لامجرد إجتهاد فردي , ولكن لحسن الحظ أن الأغلبية هنا تتمسك بالديموقراطية وحقوق المواطنة بعكس هذه العقليات التي تعد خصما علي الإسلام وتضر به وتشوهه.
07-24-2020, 08:27 PM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3422
Quote: مثل هذا التشنج والتزمت يضر بالإسلام ويسئ لرسالته
كمال عباس يعتقد ان الإسلام عندما يضع المرأة في مكانها الصحيح ويولي على المجتمع رجاله فهو دين متعنت يهين المرأة.. ولا يعلم ان الله اختار الرسل والأنبياء من الرجال فقط لحكمة يعلمها وحده وأنزل المرأة في مقام السياسة والولاية العامة مقاما محمودا خلف الرجل تكريما لها وليس اذلالا كما يعتقد المساكين.. الأسلام كرم المرأة ورفعها درجات؛ وبعد أن كانت تقتل وأدا ولا تورث جعلها شقيقة للرجل؛ وحملها أمانة تليق بمقامها وطبيعة خلقها ؛ وعندما غطاها بالحجاب وقال لها قرن في بيوتكن وفرض لوليها واخليها وزوجها حق النفقة عليها وحماية عرضها فذلك حفظا لها و تكريما؛ المرأة المسلمة مازالت الارفع قدرا بين نساء العالمين اللائي يفقدن حماية الاب ورعايته وحنان الأخ وعصمة الزوج ونفقته وهن طفلات؛ هؤلاء يبحثن عن هذا الدور ولكن لا يجدنه الا عند المسلمين.. أما العلمانية التي تفتخر بها ياكمال وتعتقد بعزتها للمرأة ومساواتها نجدها تسقط عند أول اختبار حقيقي؛ ولناخذ امريكا كأعظم دولة مدنية ونسألك سؤالا مباشرا يا كمال.. كم عدد النساء اللائي حكمن امريكا منذ تكوينها من بين الرؤساء ال٤٤ حتى اليوم؟ كم هن ياكمال؟ ولماذا هن صفرا كبيرا؟
07-24-2020, 10:17 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17143
Quote: أما العلمانية التي تفتخر بها ياكمال وتعتقد بعزتها للمرأة ومساواتها نجدها تسقط عند أول اختبار حقيقي؛ ولناخذ امريكا كأعظم دولة مدنية ونسألك سؤالا مباشرا يا كمال.. كم عدد النساء اللائي حكمن امريكا منذ تكوينها من بين الرؤساء ال٤٤ حتى اليوم؟ كم هن ياكمال؟ ولماذا هن صفرا كبيرا؟
بأمريكا الدستور يكفل لها حق الترشح وحق تقلد إي منصب بما في ذلك رئاسة الدولة جماهيرا فقد نالت هيلاري كلنتون أعلي الأصوات مقارنة بترامب ! وفي إنجلترا أعظم شخص حكم إنجلترا هو إمراة الملكة فكتوريا ومن أعظم رؤساء الوزراء هي مارغريت تاتشر ! ثانيا مادخل العلمانية بهذا؟ دي الديموقراطية وحقوق الإنسان والمواطنة مقابل الفكر الداعشي الذي يعتنقه عمر التاج! * نحن لانناقش الإسلام ووضع المراة فيه لأننا نعلم أن الإتحاديين والختمية وحزب الأمة والصوفية ومعظم الأحزاب لاتقول بما يقول عمر التاج إننا نتحدث عن إسلام عمر التاج وداعش والقاعدة
07-24-2020, 11:02 PM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3422
طيب ما دام الدستور أداها حق انها تبقى رئيسة في أمريكا مالها مابقت حتى اليوم؟ ٤٤ فترة رئاسية و٤٥ رئيس أمريكي في العصر الحديث مافيهم ولا مرة واحدة هل الأمر صدفة يا كمال؟ وهل للأمر علاقة بداعش أو الغبراء ام هي النبوة التي قالت (لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) طيب خليهو الدين والديمقراطية والجعلية.. انت في بيتكم المسؤول الأول منو؟ السؤال ما شخصي عشان ما تزعل؛ فقط لكي نفرق بين الفكر الداعشي والديمقراطي الجمهوري
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عمر التاج
Abureesh
Hassan Farah
خضر الطيب
HAIDER ALZAIN
Deng
علاء سيداحمد
طلحة عبدالله
MOHAMMED ELSHEIKH
نعمات عماد
منتصر عبد الباسط
محمد البشرى الخضر
خالد العبيد
Yasir Elsharif
Hafiz Bashir
كمال عباس
ABUHUSSEIN
nour tawir
محمد أبوالعزائم أبوالريش
Abdullah Idrees
Osman Musa
ABDALLAH ABDALLAH
طارق عبد الله
سيف النصر محي الدين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست