|
|
 ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الْجَزِيْرَةِ.. برْسِل للمسافر أشْواقي الكَتيرَة £
|
06:30 PM June, 28 2020 سودانيز اون لاين
دفع الله ود الأصيل-
مكتبتى
رابط مختصر
{1}
♡ إنتي من وين يا بِنَيَّة..
و ناوية على و ين السفر ♡
《 مدني يأ أجمل خبر 》
[} بهذه العبارات العفوية المبعثرة تاليه،
و المطلقة على عواهنها هگذا گما نسمة الريح
الربيعية المرسلة، فقد استدعاني أستاذي المبجل/
النور محمد يوسف ، گما گانت تفعل جوقةْ من رفاق
(الغابة و الصحراء) كما الأملة إلى قصعتها. فلقد دعاني
صديقي/ ود أم تريبات ، لأكتب عنها شيئاًً ما. كجهد
المُقِل . و لو بي (بليلة مباشر و لا ضبيحة مكاشر)
[} إذ يقول: مُنحنى الفرح يبدأ رفيعاً جداً ثم يبدأ يشع
نوراً ثافباً ؛ بينما مُنحنى الحزن يبدأ صخماً ثم يجعل يضمحل
حتى يتلاشى. و لكن للحب مستويات متشعبةٌ ليستمدُّ ألقها ،
فيتقاسم حلاوة اشراقها العاشقون؛ فينتشر الضياء في كل الزوايا
في الخلايا ...فترقص معها اللحظات ، و تنبض الوردان . فينداح
شريط الذكريات و تتنامى عندها االبدايات فتتلاشي النهايات.تلون
كل اشيائنا بما نحب و نرضى قرمزي ونرجسي وناري واقحوان.
[} فهنا كان هذا المكان كل الكيان مخبوزاً بألوان
طيف قوز قزح حنبل المطر و مدوزناً بأهازيج الفرح ..
مضمخاً بعبق الطهر وعفاف العشاق بأنفاس البوح
الرزين فغاب الزمان و ذاب المكان فلم نسمح لشيء
يرافقنا , عدا للبوح المتمرد على كل كوابل ركود.
[} هلم نحكي أصالة تنادي : أهواك أهواك يا مدني
نتجالس القرفصاء..نتلمس وجودنا نتحسس مشاعرنا
بانٍ ليسود لا نبارح.. و لا نغادر نحن هنا مع السنين و الايام
نطوف بأحلى ديار لا نتوه عن ذكرياتك أخي عمر سعيد النور
و لا ننام عن امنياتك أخي/ أبو شوارب باقون نحن هنا حتى
بعد الغياب لانكم جميعكم هنا نحدثكم وتحدثوننا فحدثتمونا.
[} لكن دعونا نستمع إلى بقية العقد الفريد فقد دخل دار القش
و ما قال كش ضبفٌ من فطاحلة القول الرشيد و القول السديد
فهل تنادي معي اخي عاطف عولي و أختي تغريد واحداً متشبعاً
لنخاعه بحبه لود مدني و أهل مدني مشبعاً بطلاوة لهيجنا السُّكري
و طيب معشرها وبثورية ورثها منها حتى أصبحنا نخشى عليه من
نغبة عشها .ندعوه جميعنا فهل اساجيداب لندائنا؟ إذن ، ها نحن
ندعوك أخي/ ود الأصيل / عابرسبيل ، مع عاطر التحايا و أزكى
الأمنيات لكل الحضور. فما زالت مدني الأم الودود الولود.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الْ� (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote:
(2)مداخلة من/ عاطف عولي
________________________________________
•》رجل بقامة وطن قادر علي كبسلة الكلمات والمعاني
وصناعة الدهشة يجعلك فاغر الفاه يمزج دهشته لك بدوزنة
الحرف فتحس الحميمية ورزانة الكلمة فتحث الإلفة و رجاحة
الفكرة والجملة فتحث إبحارك نحو شؤاطي للهفة لمزيد من المتعة
لم أجد غير إضافة بعض الألوان لمشاركتك لأقول فقط أنا هنا
في محراب الجمال و الصمت في حرم الجمال جمالٌ.
•》ومعك ننادي ود الأصيل ليستجيب لدعوة
أستاذنا و أستاذ الأجيال/ النور مكمد يوسف
و لتسمح لي أستاذي بأن نرفع لوحتنا لافتةً لود
الحيشان التلاتة《 مالو أعياه النضال بدني
.. و روحي ليه ليه مشتهية ودمدني》
//_______________________
|
Quote:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تغريد
في إنتظارك لتبث في روعنا حروفك النبيلة
أخونا المخضرم / ود الحؤسان يا(عابر سبيل)
|
•》 معذرةً سلطانة تغريد ، ود عولي , ثم أخي و قبعة هامتي ، نور، ،أنا الآن بعيد من الكي بورد ، و غدا ستجدني إن شاء الله حاضراًو سوف لن أخلف لك أمرا وسوف لن أبرح لك أثراً، گما هو عهدكم بنا سمعاًوطاعةً. •》و الله ما كنت أ أنست في نفسي أن تنال ذات يوم مثل كل هذا الوفاء بأباريق خمرٍ مُعتقٍ و كأس من ثناء ، فهو كم يُنسي أنين الألم ، و يذهب وطأة العناء ، و يرعرع سنابل الإخاء. و لو فاقت هناتنا زبد البحر و عانقت عنان السماء! .. فكم لعبارة جذلة من فعل سحر ببانٍ في تطييب الخواطر بعاجل بشريات النماء! و كم لأخرى من سنانٍ جوارحَ تدمي شغاف القلوب و تؤجج مشاعر العداء فتثير حفائظ الشكناء ة البغضاء. فإن الحفز على صنائع الخير مكافأة نفسية تقي مصارع السوء و البغضاء. و بالحب يربو الإيمان لنزداد كيل بعير تواضعاً لله، لا كبْراً أو استعلاءً. و لا خُيَلاء..و بمزج ربع أوقية إخلاصاً.. بكوب وُدٍّ أصيلٍ معطَّرٍ بجميييل ثناء ، يُخفَقُ بملعقتَيْ نُبلٍ و تفاهمٍ فتبـــسُّم، ثم ينقع بنهر عطاءٍ باذخٍسلسبيــل ، ليكفي لخبز أحلى فطيرة للتصالح رَوحها ريحانٌ و نكهتها زنجبيل قُدٍّمت بأناملكم لنا هنا على طبق خيرٍ للمة أًنسٍ بريءٍ كان من بينهم زول ساي اشغث أغبر ، ينادونه ود الأصيل، في ثنايا شخصي ال( عابر سبيل). وظ ال ح ي س ا ن ال ت ل ا ت ة مؤذنٌ محجورٌ منزلياً بجزيرة مالطة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الْ� (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
| Quote: كتبت الحفيان : لسفر؟! إنتي من وين يا بِنَيَّة.. و ناوية على و ين السفر؟! دا سؤال مهم جدن ، و لازم يجي ود الحيشان التلاتة يجاوبنا عليه!! |
●》إن گان على سؤالگم گما تفضلت به أخي حفيان، و هو مشروع و وجيه أوساكر عديل كدا و تستحق عليه الواحد كان يكطع من لحم جلدو ينعلتك لعيد الشربوت الجايينا دا. ●》فها أنا ذا بصدد الانخراط في الإجابة عليه عمليا. و لگن گم تلاحظ، أن هناگ مشاغبات و مراشقاتٍ بأقوال (ماسورة) من هنا و هناگ تسعى جاهدةً دون جدوى لثنيي عن النزول عند رغبتكم. و مع ذلگ فإني ماضٍ قُدُماً نحو غايتي حتى تتحقق أو أسقط صريعاً شهيداً دونها. ٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪[}5{]٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪ ® ففي لحظةٍ عناقٍ نادرة بين سليل الفراديس و هو يلف ساعديه حول خاصرة أرض المحنة بقلب الجزيرة و كأني بها قد سألته في غنج : متي ستغيب شمس التاريخ فيجاوبها بتحسرٍ :أن كسوفها هو لحظة احتضار وضح النهار خلف رموش محبوبتي الأبدية..حين تأبى أن تشاركني الصعود إلي قاع الهاوية ؛ و أن خسوف القمر يعنى بأن الصباح يصارعُ دجي حرير جدائلها المخملية..حين تمنَّعت أن تتمتد لي كوسادتي الخالية كي أغفو عليها و لأحلم أن العالم قد صار ( يا نوري يا ناري و يا جنتي) الأبدية. ●》حينذاگ فقط، عرفتُ كم أني أعشق غبار النور يعفر قدميها و أن وجودها في حياتي ضروري لبقاء نواميس كوني الخاص و دوراته الفلكية.. بينما تمادتْ في غرورها الأنثوي ثم رحلتْ كي أكتوي بالوله و الشوق لمداراتها المستحيلة. ●》 استاذي صاحل السمو و الجلالة العاطفيةالوريف/ ططسالم عبدالله محمد قطبي ؛ اخملم وصية لنشئنا أن: على رسلكم. يابني ؛ مناهج مين ياخي و بتبخ مين. إذا كان مرحلة الأساس دي أساسن لا أساسَ لها من(والصحة). و زيدم كمان في بيت(الشَّعَر) صوفاية: أنسكم بالواح و قولليهم كالآتي: ●》يا بُنى كنت مثلك أبحث عن كبدٍ للحقيقة..متمردٌ أنا على موروثي البالي.. أنشد التجديد بالحديقة بلا رتوء و لا موانع.. بلا قوالب كُنَّ عندى كلهنَّ كما االهزيمة.. ●》 يا بُنى كنت مثلك أبغض استنساخٍ الرعايا ..أدفعُ غباءَ الإرث عني و كل إرهاصاتٍ للوصايا ..كنت أنشدُ زرع بذري بفناء داري لأستمتع بالسقايا ..حتى أنى كِدتُ أوئد كلِّ رفاة أجدادى .. و المحاية و الدوايا.. و كنت ألقاها كالطواطم طلاسمَ دجالٍ بادعات ااهِداية.. و رحت أدعو للانتفاض.. و أنقُضُ أحكام القضايا ●》يا بُنى غدوت مثلك أمقت كل أشكال الرذيلة.. أجاهد النفس صدقاً أبني جسوراً للفضيلة و ما زلت أكره مثلك كل الخضوع إلى القبيلة.. لكنى أدركت أمراً : أني قد كبَّرت القضية ..كيف ألبسزأو كيف أبدو فخارجي لا يُصيِّرنى كبشَ فداءٍ أو ضحيةٍ. ●》يا بُنى عشقتُ فكرك و تحرير روحك عن السرية إرجع و مازج بين ذاتك و بين أجدادٍ سوية ..فبعين عقليي رأيت صوري و عنفوان صباباتي الشقية.. ألقى أمى.. و حضن أمي.. و ثدي أمي ..و كل رضعاتى الهنية.. ألقى تاريخى و دربي يوم كنتُ بلا بدتارخ و لت ميلاد و لا هويةٍ ..يوم ساعدنى أبي كيف أخطو فى رويةٍ .. و قد أشار إلى الطريق ..و كيف أني أستمرأت أنَّاتِ الأسية. . (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 07-05-2020, 07:24 AM)
(عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 07-05-2020, 08:50 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الْ� (Re: سليمان القرشي)
|
Quote:
ودالاصيل تحياتي
بوست برائحة الدعاش وعبير الورود
واصل الايام دي محتاجين جدا لهذا الجمال
تسلم
--------------------------------------------------------
تسلم لينا يا سليمان و تعيش أنت و يدوم خيرك تعيش و الدنيا ما
تضيرك ..و لو جارت أيام تعال لعيونَّا بتشيلك.؛ و نتمنى نكون وُفقنا
و لو إلى حدٍّ ما ، في تحيُّن التوقيت الملائم لافتراع البوست كما نرجو
له يان ينال استحسانكم . و خلى بعدا عمو جقود دافنشي يجي يقول لي
حشرو عباس و أم صفقن عُراض جنس الأسامي البتكطع الوض دي.
(عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 06-30-2020, 07:29 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الْ� (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote: ود الاصيل
قولها نثرا وشعرا
ود راوة الحصحاص حلاوة
بس فى الحصاحيصا توجد
حلاوات مختلفة الاشكال
|
بكدا رغبتنا يا ود اللمير ، كلما ما نجي (مركبتين) فوق الحصاحيصا ما نخرت نفوت حوفا ساي ؛ لازم ناخد سندة بالدرب التحت بس برضو ياريت تكمل جميل تسكن لينا راسنا سمح ، وين الحلاوات دي تحديدن أركويت ولا الحلة الجديدة ولا حلة فور. باقي نحن شراقة ناسكم ديل بعتبرونا دخاخين ( همباتة ) فلاوزو بتوجسو مننا خيفة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الْ� (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote:
/ما أقوى سواعدنا منقوشة بوشم الهوى العذري عاربة وزنجية/
[/كتب لي مرتضى يوسف العركي :_/]من أنت يا حلم الصبا ..من
أنت يا أمل الشباب /]
[]من انت يا من رحت أنشده/]
[]و لكن لا ، ولن أجازف... ]
[]أرنو لصورتك الحبيبة بين أطياف الضباب[]
[]فى الأرض ,فى النهار فى الشفق المنور فى السحاب
[]وأحسها فى خاطرى ....... نورا تدفق[]فى إنسياب[]بالسحر..
بالآمال .... بالآنغام/بالعطر[] []المذاب[]
[]بالورد ....... بالأزهار ....... بالكأس المتوج بالحباب]
فيا أخي الرائع عابر سبيل، دعني اؤكد بأن الصحيح أنت المقيم فينا سيدي بينما نحن عابرو سبيلك
[]لفترة و أنا اتابع ما تخطه على درجة عالية من القيمة الموضوعية والإبهار
[]سأنسحب خوفا على هذا التدفق الجميل
وأقبلني مجرد متابع لما تجود به
[][][]فلا تحرمنا من هذا الدفق المفعم بالجمال.
+++++((((()))))+++++
|
[]من أنا؟ واحد من سواد الناس و لكن لي خصوصية خاصة معك بالذات من وحي اسمك الذي يشدني كثيراً لسر خفي وحاجة في نفس يعقوب يريد قضاءها الدم بحن و ربما تلوح السوانح ذات يوم لأبوح لك بذلك و لكن دعني الأن فإني ذاهب إلى شأني إلى حيث مسقط رأسي: * وطن النجوم انا هاهنا حدق أتذكر من انا المحت في الماضي البعيد فتاغريرا ارعنا جزلان يمرح في حقولك كالنسيم مدندنا يتسلق الاشجار لاضجر يحس و لا ونا ويعود بالاغصان يبريها سيوفا او قنا * أنا ذلك الولد الذي دنياه كانت ها هنا انا من ترابك ذرة ماجت مواكب من سنا انا من مياهك قطرة سالت جداول من سنا من طيورك بلبل غني بمجدك فاغتني حمل الطلاقة والبشاشة من ربوعك للدنا * لليل فيك مفلجا للصبح فيك مؤذنا للبدر في نيسان يكحل بالضياء الاعينا للعلم ينشره بنوك حضارة وتمدنا * زعموا سلوتك ليتهم نسبوا الي الممكنا فالمرء قد ينسي المسءالمفتري والمحسنا ومرارة الفقر المذل بلي ولذات الفنا والكآبة و الاحزان والوتر المردد بالعنا لكنه مهم سلا هيهات يسلو الموطنا [] مع المد البعيد ريثما أعود/مع الجزر المهادن . .مع الريح و الموج في النوء الشديد..و في موتي و بعثي قررت أن آتيكم حاسراً رأسي حافيَ القدمين يحدوني النشيد.. []فقل لي أنك قد عرفت من أكون أنا. أيا نفراً نقشت على كل أبوابكم تقاطيعي وتكوينى.. في الصخر و الرمل مابين النراجين؛ [] و بعد أن صرتُ في لوح الهوى تذكار.. و لون النيل من لوني و تكوينى..فنيت الروح في حبكم فضمونى [] إلى حقول الحنطة و أكمام زهور القرنفل و الأقحوان الاستوائيه.. إلى زجل الحمائم.. و أجيال العبوديه. [] ضُموا رفاتى..و لُفوني بزند الجد ما أحلى عبير الحب في كنف الوداد ..ما أقوي سواعدنا منقوش عليها بوشم الهوى العذري عاربةً و زنجيةً و بعض أقوالى أمام الله: بعض الرحيق أنا و كل عصارة برتقالتي..أنتم. #فلا تقل لي: "مت وحيداً..بعيداً في طريق الأوبة.. و العود أحمد.. إلي صعداء بلادي الزعفرانية" ود الأصيل/
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الْ� (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote:
(7)
كتب عاطف عولي:
الأخ العزيز عابر سبيل يا ود الأصيل ،كيف لنا أن نتبارى بالحديث
و كيف بي أن أشكل حضورآ في موكب الجمال و لسان حالي معقودٌ
يقول: (نحن الضويف و أنت رب المنزل) .حاولت الجلوس علي مقعدي
الشاغر منيفي محاولاتي مستميتاً للاستيعاب المفردات والغوص إلي
المعاني المشرئبة تنصب صباً مبحرات من حبل الوريد إلي الوريد
فوجدتني لا الجالس أنا و لا القائم وكيف يكون بين الإثنين سبيل.
|
________________________________________ (7) ●》المبجل عاطف يا عولي،،،ما كل هذا التواضع الجم و نحن ضيوف هجعة على مائدتك؟! إذ حري بنا، من وحي عباراتك الدافئة التي ترصع بها صدر توقيعك الذي و لا أروع ، ثم بحق الذي بيننا ، أقول كان حرياً بنا أن ندعونك ، بل إنا نطيل الوقوف حين دعائك حتى نلملم خطاوي الشوق عن أجفانك .. فهلا دنوتَ منا قيدَأنملةٍ يا أخاً كريماً و ابنَ أخٍ كريمٍ لتنفحنا بغيضٍ من فيوض حنانك.و ليبقى دفء أنفاسك لصيقاً و عوناً على العطاء و كسراً لرتابة الجمود و درءأ لموجة تثاؤبٍ عاتيةٍ ما نراها إلا آخذةً بتلابيب أثير الأسافير.. ●》صراحة لا أدري ماذا أقول لك؟ إن كان مما يشرفني أم يدهشني أن تثير مداخلاتي المستحية هكذا حراكاً كذوبعة في قعر فنجان ، أو كغبار النور ما يلبث أن يلتاشى برمشة عين..عموماً ، شكراً لأريحيتك و أنت تشرع لنا بطينات و أذينات قلبٍ بحجم قبضة يدٍ على جمر البقاء مع الحقيقة لكنه كبير بحيث ( نعوّل ) عليه كثيراً ليتسع للعالم بأسره دونما فرزٍ أو تحيزِ إلى فئة أو تحرفٍ لنزال. إذاً ، قرب تعال و ما تبتعد فإنه لا يزال لدينا من البوح الكثير المثير لنبثه في روعك إليك يا حبيب!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الْ� (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
●》 متأسف ليك جدن شيخي و سافي التراب؛ و أنا أبدو
أمامك كمن جو يساعدوه في دفن أبيه قام دس المحافير!!
لقيت روحي منهمك في سيرة" أرض المحنة بقلب الجويرة"
♧ كغيرهم ، أهلي الحنان حيثما كانوا فاهمين جداً و لكن متواضعين شديد"مقولة في الصميم ، كان قد اختتم بها عمنا محمد الحاج محمد صالح حديثاً شائقاً أثناء عشرة ونسة ، جمعته ذات سهرة بعملاق أشم بقامة شاعرنا الراحل مؤخراً في صمتمثلما عاش في صمتٍ / فضل الله محمد . كان ذلك في ضيافة برنامج"سهران يا نيل" حين تنقلت عدسته كفراشة تلاقح أكمام الزهر بين ربوع أرضالمحنة و في قلب الجزيرة: تلك
التي تشبه إلى حد كبير بقرةً حلوبٍ لا تًجلب بأقلمن ثقلها ذهباً.تماماً كبقرةٍ كانت لبني إسرائيلو، مسلمةٍ لا شيةَ فيها ، بيد أنها تثيرالأرض و تسقي الحرث و" حتى الطير يجيها جعان تلقاه من طرف تقيها شبع"
●》أو أيضاً كما يصفها أهلنا البسطاء الطيبون ب" امرأة بين راجلين إن جاعو الاتنين بتعشيهم و إن هي باتت القوا مافيهم راجلاً بعشبها".
●》و العم محمد الحاج لمن لا يعرفه واحد من المشغولين إلى نخاعهم بهمّ الثقافة، و مسؤول كان على أيام ولاية عبد الرحيم محمود في عهد مايو. فراح عمنا يجتر شريط الذكريات و يسرد روائع من كوامن السحر في أم المدائنو مهد التمدن و يستدعي أرتالاً من مآثر المجد و علاماتٍ فوارقَ على درب الحراك العام
في شتى مناحي الحياة من سياسة و ثقافة و آداب و فنون و رياضة، إلخ.
●》فجرى على لسان ذكره في من جرى:البوشي أخوان (مدثر و عصام) + حموري أخوان + الله جابو أخوان + سانتو أخوان + الكوري أخوان + المأسوف على شبابه/ سامي عز الدين + طاتر هواري+ ميرغني وخالد عشرية (الرحالة)+ عمنا الغائب الحاضر عوض حلاوة؛ فضلاً عن الكاشف و علي المساح( دمع البكى) و شيخ العرب ، و سواعدُ بيضاءُ كُثرٌ و جندٌ مجاهيلُ يشهد لهم صرير المنابر و نشيج المحابر وأزيز الحناجر، كان ذلكيتخلق فيرحم معاناة عدن النيل الأزرق و تجري فصوله عبر أروقة ناظؤ الخريجبن + رابطة الجزيرة للآداب و الفنون + أضواء المدينة و نادي الجزيرة و غيرها الكثير من محاريب الزهد و منارات الإبداع .
●》و لعل مقولة عمنا تلك التي أعلاه، أشد ما تنطبق و تتجسد على قسمات وجه ذاك الذي جلس بجواره كطود عظيم ، أعني به أستاذي/ فضل الله محمد و الذي شرفت بالدوران في فلكه و حبوت طفلاً على مقربة من سلكه الشائك حيناً من الدهر،
فكأنما يعطيك شعوراً كاذباً بجعبة فارغة من أي قنا، و بقريحة شاعرية ضن بها قرين شعرها و جفت مقائي حبرها ،فلم تجد بسوى "غربة وشوق" و كأنما لم يأبه وجدانه بأي "حبٍّ أو ظروفٍ" و هو من هو من فوارس كلمٍ طيبٍ رصين المفردة
و أديب ذرب العبارة،
وصحفي ألمعي كأنه لم يشغل ذهنه ذات يوم "بجريدة"فبالله عليك، لو لم يكن منتهى
الفهم و التواضع هكذا فكيف يمكن أن يكون كنلأى السنابل تنحي بقطوفها؟!.
☆《من أرض المحنة من قلب الجزيرة فضل الله محمدة》
ﻣﻦ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ ﻭﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ
ﺑﺮﺳﻞ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﺍﺷﻮﺍﻗﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ
ﻣﻦ أﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﻨة
ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ
ﺑﺮﺳﻞ ﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ
ﺍﺷﻮﺍﻗﻲ ﺍﻟﻜﺘﻴﺮﺓ
●》ﻗﻮﻝ ﻟﻲ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ
ﺷﻦ ﺑﻌﻤﻞ ﻭﺭﺍﻛﺎ
ﺍﻧﺎ أﺣﻠﻢ ﻭ آﻣﻞ
ﻓﻲ ﺳﺮﻋة ﻟﻘﺎﻙ
ﻭوﻻ ﺍﺳﻴﺒﺎ ﻣﺪﻧﻲ
ﻭ أﺟﻲ ﺍﺳﻜﻦ ﺣﺪﺍﻛﺎ
ﻗﻮﻝ ﻟﻲ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ
ﺍﻧﺎ ﺣﻴﺮﺍﻥ ﻣﻌﺎﻛﺎ
●》ﻳﺎ ﺣﻠﻴﻞ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺤﻠﻮﺍﺕ ﺑﻲ ﻏﺮﺍﻣﻚ
أﻳﺎﻡ ﺑﺎﻻﺷﺎﺭﺓ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﺩ ﺳﻼﻣﻚ
ﻳﺎﻣﺎ ﻋﻴﻮﻧﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻬﺮ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻚ
ﻣﻦ أﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ
ﺑﺮﺳﻞ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﺍﺷﻮﺍﻗﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ
~~~~~~~~~~~~~~~/
و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
☆ ود ال ح ي شا ن ال ت لا ت ة.
مؤذنٌ محجورٌ منزلياً بجزيرة مالطة
(عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 07-05-2020, 11:23 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الْ� (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote:
(8)كتب عاطف عولي:
® إلي سبيل المجد نظل عابرينو على جمار الصبر قابضين,,,,
¶ حروف راقية جذلة تعانق الدواخل وتلامس أوتار الحنينبدأها
استاذنا الشفيف النور محمد يوسف برسالة هي بحق كمن يضع
مبضعه على مواطن جراحات لا تندمل في لغة رصينة و سمت
نظر الأعمى إلى أدبه و أسمعت گلماته من له صمم .
© حكينا عن تاريخ ود مدني و صيرورة المكان من حال
إلى أحوال. إجتررنا الذكريات الجميلة والماضي التليد لهذه
الدوحة هجرتها النوارس ولم تعد تغرد علي جنبات المكان.
[} ثم ها قد أتيتنا بثيدٍ حنبذٍ، فبا مرحي أيها الولد الأصيل، هلم
لتزيد ترجمة المعاني ألقاً و جمالآ و تقريباً و المدلولات إفضاحآ.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الْجزيرة� (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote: (10)
گتب مجاهد ود الأسد:
∆ ياخ أنت مبدع .و الله يا عم ،
استغرب لعدم اقتحامك لمجال
الإعلام سلم ابهامك.
|
♡إنتي من وين يا بِنَيَّة.. و ناوية على و ين السفر¿! (Re: دفع الله ود الأصيل) ٪٪٪٪٪٪٪(10)٪٪٪٪٪٪ [} لله در ابن أخينا و أستاذنا الحبيب المجاهد،أيا شبلاً من صلب ذاگ (الأسد الهصور)؛ و لا أذيع لگ سرا ،إن قلت: گم گانت غبطتي و فخري و اعتزازي يوم وقفت مشدوها أمام صرحّ معماري ممردٍ بمعمورة الخرطوم . رأيته بديعاً شاهقاً گما (قصر الخورنق) و لما سألت عن ذلگم ال( سنِمَّار ) الذي شيده ، فقيل لي بأنه من منحوتات إزميل ابنگم الباشمهندي/مجاهد ود الأسد ومن صنع أنامله. فتقبل تحايا عمگ ود الأصيل. ٪٪٪٪٪٪٪(((+++)))٪٪٪٪٪٪ [} تدفعني أشواقي دفعاً لأقطف لؤلؤة براقةمن أحشاء صَدَفة في قيعان محيط بلا شطآن، ثم تسمو بي عالياً لأعانق أنجماً حميراء غائرة خلف ضل العتمة في كبد السماء. [} مسكونً أنا بشوق كلاسيكي البناء ، رومانسي التجلي؛ في أعماقٍ لا متناهية القوى التعبيرية.. مما لا عينٌ رأت ولم يخطر على قلب شاعرٍ ذي كبدٍ رطبّ، و لا هام به عاشق ملتاع . [} أشواقي توردني المهالك، لتضعني في حيرة بين مقاصد لا تخلو من إشارات ملتبسة و طموحات غير مشروعة. ببد أنو روحانية التعلق ترفض حسم أمري المتأرجح بين درجات الوله و تأبى إلا أن يبلغ الشوق محله عند حد انكفاء ضلوعنا على أحضان نار الجوى. [} بقلبي خلجات متراوحات ما بين حالتَيْ شك و يقين ؛ تلامسان حد الذهول في عوالم المتصوفة حتى إذا شارفنا مراسي الشوق على شطآن التحرر من ضيق بشرتنا إلى سعة فضاءات الانفلات العاطفي، [} فإذا بنا نعود أدراجنا القهقرَى مجدداً إلى حقائق ذواتنا التي ببن جنوبنا ، گما تعود عرجاء إلى مراحها؛ گما يرجع گلب في قيئه ،بل و گمايعاود صاحب سوابق دمرتاد سجون الگرة إلى آول مسرح لاقتراف جرائمه. [} ثم ننخرط في حركة مكوكية ما بين صعود إلىأعلى عليين ، ثم انحدار إلى دركٍ أسفل سافلين، و لكن بعيداً عن طرَفَيْ الصراع الأزلي بين مادية الواقع ورحانية السكون، بقلبٍ مستهامٍ و إلهام لا~عقلاني بل إن حدسي يحدثنيبانطلاقة العفوية نحو عالم غير ملموس بكل براءته، خارج مدارات مجرة درب التبانة. [} يبدو حالنا كمن يعيش حواراً درامياً على مستويين : خارجي بين الممكن و الحادث,ثم داخلي بين نفس أمارة بالسوء، و روح وثابة للخير معلقة في حويصلات طير خضر، و بدرجة تلائم حالة الشجن المقيم و الحزن النبيل، حتى بات هتافها أقرب لمناجاةٍ مع كوكب الشرق: ∆ أيها الناعم في دنيا الخيال/ تذكر العهد و ماضي الصفحات أعلى بالك ما طاف ببالي / من ليالٍ و عهودٍ مُشرقات لا رأت عيناك شكي و ضلالي / و حنيني و لهيب الذكرياتمن ليالٍ بهوانا راقصات هتف الصبح و غنى بنشيد/ رائع اللحن شجي النغمات.. كالمنى تقبل كالحلم السعيد/ في خيال كابتسام الزهرات.. إن يكن قلبك لا يسمع لحني/ فلمن يا فتنة الروح أغني؟ هل للهوى سر المعاني الخالدات أين أحلام شبابي!؟ أين مني أمسيات من فتونٍ و تمني و عيون الدهر عنا غافلات ..طال بي شوقي لأيام التغني. و ليالٍ كُنَّ بعضي ...!! غاب عني.. فأعد لي ما انطوى من بشريات.. 《 و لك اليلام و لهفتي و تساؤلي》: ود ال ح ي ش ا ن الت ل ا ت ة،،، مؤذنٌ محجورٌ منزلياً بجزيرة نالطة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الْ� (Re: Kostawi)
|
Quote:
If you with some of them Or you are against with some of them
Sudan should be and will be Sudan
One day
Kosta
|
(13) شايف را ود اللمير و مت هذا الحضور الكوستاويالأنيق يزداد آلق الجمال جمالووصف البهجة بالكلمات محال يتقال. ******************************** فعلن، محال يتقال كلام ناسالفرعون/و ردي و صديقه الراهب الناسك/ تجاني ود سعيد في " أيا وطناً و كت نشتاقلو بنرحل ليه من غير زاد " أباطنا و النجم. و أعظم ما يكون ذلك في يوم أن تقاسمنا عتمة الليل نفترش أديم الأرض و نلتحف قبة السماء ، ملتصقين كجمرتين ذابتا في حضن مِسْرَجةٍ تفوح بعبق الكليت و الشاف. حيث كان الليل وردياً بلون ردائك الذي راح يتقلص شيئاً فشيئاً كما العرجون القديم منكمشاً من رقعة تحتل كانت تسع مليون ميل من ظهر هذا الكوكب . نتمايل برقصة الفلامنكو على إيقاع لحن جنائزي لا أعيه إذ أسمع و شواشه مع وقع قدميك كما يستبين بريحٍ عشرجٌ زجلُ. مرقنا همَّلناك و رحنا نهيم كما المجرات عبر الكون الفسيح و المارة من حولنا شهبٌ تتهاوي كما الفُقَّاع من فرط ما ثملوا..قلبي على و طني، قلب وطني على حجر و بينهما حجابٌ من غشاوات الاغتراب..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الْ� (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote: (23)
[}> كتب الاستاذ /النور محمد يوسف أحلف يمين جبتَ الحديث نجضـــــان
إنتَ القبيلة براك ومنك بخاف أتـــلام ود عولي الوجيه وتغريد معاهو كمان
اتحزمولنا عديل نصبوهو دا الصيوان ما خيبتَ لينا رجَا سيدَ الأصول و الشأن.
.لن أطيل و لكنني أقول لك أخي ود الأصيل أنا أهرب منك و إليك .
...........................
|
[}> و أنا الرضيان معاك أتعذب على طلاوة لظي و حميم الذكريات معكم أخوي النور.. حقيقةً تجدني مندهشاً حد الذهول و معجباً للنخاع لحبال صبركما الجميل ومتابعتكم التي ولا أمتع و لا أرقى .و إن في صمتكما كلام يُعجز قلمي، ثم تدعونني لأبوح بالمزيد! فهل تركتم لي سيدي العشتار من نافلة قولٍ لأضيفها بعد فواصلكم؟ ثم بربك يا حبيب، هل تريد عبثاً أن تحصي عباقرة هذا الوادي عدداً؟! إنه لهيهات ثم هيهات! أولاً نستحلفك بالذي خلق أن تبقى حيث أنت رباناً لزورق ألحاننا، فإنك فيما تبدو ابن أكابر و بكُم سمات أهل الدراية و الدواية. [}> ذلك بائن من جم تواضعك. فكلما تغيب غيبةً، كلما خشينا لفارس مثلك أن يترجل عن ركبنا على حين غرة و الساحة بأمس حاجتكم . و لكن عساها تكون كغيبة المزن: ما تلبث أن تعود حُبلى (محيَّنةً) بغيث و برد و دُعاش. و نحن كما شجر التبلدي، لا نمل الوقوف و في أحشائنا نحفظ ماء الود صافياً لحبيبنا حتى يعود.. و كما يفعل أهلنا العزاز في بطانة أب علي ، إذا بلغ الظمأ بنا الهلاك إذ ينحرون النوق ليرتووا مما في بطونها من بين فرثٍ و دمٍ من ماء مخزون غير آسن، و من لبن(حُميض) لم يتغير طعمه سائغٍ للشاربين. [}> لقد تجولت ببصري حول قائمة شرفك أعلاه ك(جنزير في النجوم الزي الهيلك المنضوم . دابي الروم ...شرابو سموم مابخاف في المحاصة زموم)، أولئك الذين ذكرت و كأني بهم يتراؤون أمامي و لكنني افتقدت بينهم اثنين كلاهما جدير بكونه واسطةً لهذا العقد الفريد ، و حاشاك أن يكونا قد سقطا سهواً أو ضربتَ الذكر عنهما صفحاً، إلا لكونهما غنيين عن الذكر ، ألا و أولهما: المستشار / هيثم عبد العال ساتي ، أحد الجنود المجاهيل ، ممن يعملون في صمت و نكران ذات خلف كواليس جمعية منتديات ود مدني للأعمال الخيرية وجهودها الخارقة لأيادٍ بيض و فائضات بكل برٍّ . و أماثانيهم ا: عفمنا الفارس المترجل / محجوب ود عمر الذي كان هنا لوحده بمثابة تُقابة مجاذيب و (تـــاية) رواعية لها ظل ظليل و ركن ركين لمنتجع هادئ تعبق جنباته بنكهة بن حبشي هابَّة من وراء جدران الزمن الخرافي. كان رحمه الله عليه حادياً لنشر المتعة و كسر الرتابة و الملل؛ و معطراً طاردا ًلرائحة خلوف صيامنا عن الكلام جراء تراكم بكتيريا العفن من طول الوجوم .عرفناه حبيب الكل حرصه الشديد على إنعاشنا لما أوشك النعاس يدب إلي نامن تحت أجفاننا؛ فكم نتمنى عليكم أن يظل ذكره حياً بين ظهرانينا، فلا ينقطع.أبدن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الْ� (Re: keiga2000)
|
.
Quote:
ياسلام على مدني وكل من تربي في مدينة ودمدني
اكيد من المحظوظين في الدنيا
التحية لكل اهل ودمدني وحبايب مدني وعشاق مدني وكل من تربي او ترعرع في ودمدني
وربنا يحقق الاماني بعودتها لسيرتها الأولى
أبومصطفى
|
* العَعْرُكَ أنت اليا سلام عليك أبا مصطفى ، جيتنا من وين وناوي على السفر. ظاهرمن برفايلك أنك من الحرس القديم هنا ؛ ونحن يا جوبك ليلنا طفلٌ معجزةٌ يحبو. (24) نحسبك أخوي والله حسيبك ، عابرسبيلٍ و عشمنا فيك أن خت بعيرك لتنزل بساحاتنا سهلاً فتحل برضابنا مهلاً لتُتحِفنا بالكثير في كل المجالات .ولكن أريدك أن تقيف معي لحظةً نتأمل أهلنا هنا هؤلاء القامات صموداً كأشجار الحراز لا تموت إلا واقفةٌ وقد جافاها هط المطر. مخبوزون بلون الطيف. نربت على كتف هذا ونحث هذا بأن اخلع نعليك لتدخل بيمينك متبسماً وأنت على مشارف محراب الحبو الجمال في بلادي لتقول كلمةً في حق هذا الطريح الفراش جريحاً و ناسه الطيبين. * صدقت و الله أبا مصطفى، عزيز دنيانا.. يا أعز عزيز و غنيٌّ عن التوصيف إنسان قلب الجزيرة و عدن النيل الأزرق ؛ فيا له من ناكرٍ لذاته و ذائبٍ بكلية شخصه النبيل في غمرات حب الآخرين فيا ماهنالك أناس رائعين ينحتون على جدران قلوبنا نقوشاً من مشاعر ودٍّفيَّاضةٍ ، و يغرسون في نفوسنا حباً و يخلدون في أعماقنا ذكرى دامغةً لا تُمحى بأقسى عوامل التعرية .فكم نهفو للقياكم و كم ننعم بحبكم و نشرف بصحبتكم؛ وما أعظم نشوة إحساسنا عندما تشعروننا دوماًبأننا نعني لكم أكثر مما تعكس لنا مرايا ظنوننا الكاذبة بنفوسنا الأمارة. حين تدغدغون حلمات أذننا بقيد أنملة منلمسات حنانكم ،إنما تشعلون جذوة من حمية الإخاء لتسريوثابةً في هشيم عصبنا السابع !فسرعان ماتستنهضوننا من سباتٍ عميق و تنهون إقامتنا في بياتنا الشتوي المديد لتُنسونا جمهراتٍ ملحاحةٍمن وطآت حزننا القديم.فليحفظ الله دينكم وأمانتكم و خواتيم عملكم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الْ� (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور محمد يوسف مشاهدة المشاركة
التحية اليك اخي عابرسبيل واليك اخي عاطف عولي وكل عام انتم بخير
معذرة أخي ود الاصيل إن لم أتمكن من جعل فكرتي واضحة حتى يفهم منها
القاريء مبتغاي، فما قصدته هو تزيين هؤلاء النفر الكريم الذين ذكرتهم في
مداخلتي بأنهم "هم بعض المساهمين" في أضفاء نگهة خاصة بريحة البن هنا،
و من ذكرتهم أنت هم اخوة اعزاء وأياديهم بيض و قدوحهم معلاة. وهم أكثرنا
عطاءا واحرصنا على بلوغ رگبنا مكانة عالية عبر طيات أثير الأسافير.... وأنا
واثق من أنهم لم ينتبهوا إلى هذا البوست أو لم تكن الظروف مواتية في وقته
ليضعوا بصاتهم المميزة و المهضومة على هذا البوست وأعتذر مرة أخرى
في عدم توضيح الفكرة كما يجب ولك التحية حتى الثمالة مع كثيير الاشواق
والاشتياق وتعال نعتبرها دعوة منا لجميع النوارس أن تعالوا وضعوا لنا
وردة من بساتينكم الغناء اخي وصديقي العزيز هيثم عبدالعال واستاذن
ا المبجل محجوب ولنوقع هذه الدعوة ثلاثتنا عولي و زد
الأصيل والنور و أتمنى أن يستجيبوا كعهدي بهم.
|
{25} [}> سمعاً و طاعةً أستاذي المبجل.. وايدك و أيدي و أنت الحري بأن تطلق لا أقول مجرد دعوة مفتوحة لبوست، بل لتتبنى حملة شاملة و تتقدم نفيراً لأيادي الخير قوامه سبعين ألف مبشر، ينادون بعودة كل النوارسلشواطئ المنتدى الذي هو بمثابة صورة مصغرة و شريحة مخبرية لبيت بات يشكو قلة فئرانه، و بلد عظيم يوشك على التطاير في ضبابات العدم والتسكع في دروب اللاهوية. [}> بينما أنت و أنا : ذلك الولد الذى دنياه كانت ها هنا أنا من ترابك ذرة مااااجت مواكب من منى أنا من مياهك قطرة سالت جداول من سنا أنا من طيورك بلبل غنى بمجدك فاغتنى حمل الطلاقةوالبشاشة من ربوعك للدنى كم عانقت روحى رباك و صفقت في المنحنى للعلم ينشره بنوك حضارة و تمدنا لليل فيك مصلياً.. للصبح فيك مؤذنا للشمس تبطيء فى وداع ذراك كي لا تحزنا للبدر فى نيسان يكحل بالضياء الاعينا ******* وطن النجوم أنا هنا..حدّق أتعرف من أنا ألمحت فى الماضى البعيد فتى غريرا أرعنا جزلان يمرح فى حقولك.. كالنسيم مدندنا يتسلق الاشجار.. لا ضجرا يحس ولا ونا و يعود بالاغصان.. ليبريها سيوفا أو قنا و يخوض فى وحل الشتاء متهللا..متيمنا لا يتقى شر العيون و لا يخافالالسنا لكنه مهما سلى هيهات يسلو الموطنا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الْ� (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote:
(27)
كتب عاطف عولي
كل التحية لكم أساتذتي الأجلاء وكل عام وأنتم بالف خير
وتصومواوتفطروا علي خير وعبركم أتوجه بالتهنئية الي كل
الأحباب والأصدقاء عضوية هذه الدوحة الحضور والغياب
وأتوجه مع اساتذتي النور محمد يوسف ود الأصيل بالدعوة...................
|
[}> و تظل الدعوة مفتوحة مختزلة في شخص منتدى و لكن بحجمها الطبيعي هي للملمة شغث رقعة أوسع و خارطة ذهنية لبلد طريح الفراش، و هدرة "جمل شايل السقا و عطشان" يبدو أننا ما قدرناه حق قدره و غلطنا كثيراً في حقه، يوم أن هجرهأربعون مليون حراميٍ من بيننا؛ ثم شلناه شمعة ..تأبطناه ومرقنا نضرب به أكباد البحار و نتطهم به مرافئ الغربة و ملاجئ الدنيا .ثم قعد كل منا يبكي طول الليل و ينوح على ليلاه.حتى أننا بتنا نخشى أن نفضل نتدهو ر من حالٍ سيئ إلى أسوأ حتى تشرق شمسنا من مغربها ثم نُبعثُ يوم القيامة و ليس في جعبتنا مزعة وطن.. فبالله عليك يا عولي،لو لا أنمن الله علينا بهذه التقنيات الشرقية و الغربية السلكية منها و اللا سلكية، و ما كنا لها مقرنين ، فمن أين كان لي و لك أن نتناجى بالهمس في الأذنين هكذا و يبث كل منا حزنه و مرَّ شكواه في روع أخيه بحديث القلب للقلب و بيننا بعد المشرقين؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الجزيرة) (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote:
كنب عاطف عولي:
يا جماعة ود الأصيل دا ما فتر
عديييييييييييل بالكواريك ليكم
|
!!!!!!!!!!!!32!!!!!!!!!!!!! [}> البكاء قالو بحرروه أهلو يا ود عولي، و الظاهر بقينا أهل لمرافيك الدافية بعدما هجرتها النوارس و ناحت على دوحها البلابل و الآن إليك ب( دعكة خميرة سودنة ) أخرى و ليست أخيرة، برضها نكتناها ليك من قعر الدفاتر القديمة.فخلينا نتونس بيك. ********************* [}> بنصون الأمانة السيدا أمّنا إنها الأمانة و نحن "بنصون الأمانة السيدا أمّنا.. و الفينا مشهوووودة"و طالما الحديث جاب gdkh العريس، خلينا النونسكم شويةكمان ، بما روى لي صديقي اللدود ود كرموش(من أهلك جيهة ود حامد) ، قال: أيام كنا في عز الشبابو عزوبية للطيش.وكنت ناوي أعرس السنة ديك و لكنلظرف ما أخرتها لعام قادم ، و كنت في أحدى الحفلات وزيراً لعريس و يوم حفلة الحنة صبغت يدي بالحناء ،ثم أصبحت مسافر عائداً أدراجي بنهاية الإجازة ، قفلتراجعاً لخفي حنين إلى اليمن (مضيعة زمن) ، و فيالمطار قابلت زميلاً لي قديماً ، و كان متحنناً مماأوحى بأنه معرس لنج و بالفعل قالإنه فعلها و كمل نصفه الحلو و لكنه ترك فردته وراءهلتلحق به (نظام طرد وكدا)، و نحن في المطارو العين طايرة تلاقط يمنة و يسرة ؛ فإذ بزميل آخرحديث عهد بقفص الزوجية ، لكن بس برضو(طابق) مرتومعاهم في أباطو و هي ما مصدقة مندرعة في صفاقو متل القدة في مخلوفة ( مخلوفة دي للجمَّالة و بس) ومعاهم واحدتالت برضو نفس الشئ حديث ا لزواج و كأنه (حديث الولادة)و لم يكن معرفتنا، و بعد السلام و المطايبة و رحلتنا على وشكالتيك أوف. فإذا صاحبنا المعاه زوجته يفاجأني بقوله: يا فلان أناعارفك شرامي و عينك فيها عود، و لكن مع ذلك متأكد إنو فيك نخوة كافية تخليني أأمنك زوجاتنا دلل أنا و أخونا دا، نحنطيارتنا بمدينة أخرى و زوجاتنا معاكم على نفس الرحلة ،و طيارتكم بتصل المغرب ونحن لي ضحوية باكر ومشوارنا بالسيارة بيأخذ ليه بعد داك تقريباً 14ساعةوسط الجبال الوعرة ، فزوجاتنا ديل تخلوهن أمانةفي رقابكم أنت و زولك المعاك دا.لمن نجيكم،هنا فعلاً حسيت بملح العرق سايل في قعر لهاتي ، ثم توادعنا و انفضَّالسامر،لگي يبدأ فصل آخر أشد إثارة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الجزيرة (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote:
(34)
® كتب أبو إيثار ,
لكل سرد حكاية ؟؟ وهنا ألف حكاية !! أقلام
تستحق التحية والإجلال ومواقف يقف لها المتكئ
دهشة ..نعم عمق في كل شئ وجحافلة حرف تستحي
منهم معاني الكلم .كنت هنا وكنتم أعمق من الكلم حضوراً ..
|
٪٪٪٪٪٪٪٪٪(34)٪٪٪٪٪٪٪٪٪ [}> طال علينا فراقكم والله يا غايبينقدرما ننسى العلينا برضو مشتاقينيا صــاحب الإيثار، أيها الفـــارس المترجـــل،،، يا من عهدناك حاضراً قابضاً على جمر البقاء معنا،قل لي بربك من أغضبك هكذا فجأةً ليزهِّدك فينافتهجر رضابنا عورةً مكشوفةً للفرجةً في بيادرواقعةٍ خارج التقويم الزمني لناموس الحياة! لتعلم أن لسان حالنا ليس منك بأمثلٍ. [}> و لكننا آثرنا صراع البقاء هناعلى النفاد بجلدنا. لعلمنا أننا ما امتطيناصحوة العمر إلا لينفد منا إن عاجلاً أم آجلاً، و لم نر منه إلا ما يسمح به ثقب بابٍ من شرفةٍلا تطل إلا على خرابٍ! نموت يومياً ألف ميتةقهراً و ضجراً و سوء كيلةٍ. [}> لكأننا قطيع ضباعٍ يسوقناسرب صقورٍ لا تحسن وأد الوقت و نهش عظام وطننا و هي رميمٌ.حشرت كرامتنا في قماقمَ فارغةٍ إلا من نزعةٍ صلفٍ و غرورٍ، و جلدذاتٍ و سب دهرٍ و لعن عشيرٍ، و طعنٍزنديقٍ حقيرٍ في أسفل علات الوجود! [}> تظل رقابنا موثوقةً على مقاصلالإعدام رجماً حتى آخر حجرٍ ، و مشدودةٌأحاسيسنا بأوهن خيط عنكبوت على سكة وتر.أعداؤنا محصّنة قراهم ضدنا و بأسنا شديدٌ بيننا،فيما نوثّق للعالم فراغ كنانتنا من قنا، و يباب جعبتنامن أي شيء ذا قيمة مضافةٍ ليُقتنى!و لسنا أهلاً لنمارس حقاً لحياةٍ فوق الأرضأو حتى تحتها! إذ غدا شعارنا أنعض قلبيو إياك إياگ ، لا تقربنًّ رغيفي)! همومنا لاتعدوا أن تكون ما يسد رمقنا، لذا، فقدرنا لا يستحق أكثر مما تطرح البطون! [}> حناجرنا باتت مكبراتأصواتٍ زاعقاتٍ، بينما تداهمنا حمم نيرانٍ صديقةٍ تلعلع فيسمائنا الدنيا! و نحن لا هناك و لا هنا إن مَثَلَجلادي شعبناكصانع سّمٍّ زُعافٍ. علماً بأن: "مصير صانع الترياق أنه لا بدّ ذات يومٍ، ذائقه " ********^^^^*******
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الج (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
ول اسيبا مدني واجي اسكن حداكا
.
.
ود اللصيل عاين لي جاي
عاين لي جاي
كتابتك دي بتذكرني كباية الشب المسرفة سكر للحز لاتقدر تشرب موية الشربات ولا حتكمان تقدر تلحس السكر
بذار بذار حد البذار ما يقيف
سهمج سهجما سهماجة ياخ
ومليون سلام لحلولنا وكنابينا وقرانا ومدنا ومليون سلام ود مدني الجميلة
ومليون سلام ليك اتا حتو وضيوفك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الج (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
القدر عتّرني في البوست دا، وأنا بهرب من النوستالجيا هروب الأرنب من القنّاص، لكن قلت أجرب أقرأ شوية نوستالجيا عن ود مدني، وذكريات مدني الشرقية الابتدائية (مدرستي) الوراء الملجة، وحنتوب (مدرستنا كلنا). قربت أقول لك الله لا بارك فيك لكن سحبتها.
وكمان شيخنا كوستاوي (كوستاوي انت ما تعبت؟) جاب محمد مسكين (ود الملكية) وبادي محمد الطيب (الفنان المفطور ومفطوم على حسن الغناء). سبب هروبي من النوستالجيا هو أن هذه الأشياء لم تعد كما كانت. رجعت سنة 2003 لأول مرة (وبعدها كم مرة) وما فهمت شيء ... ولا لقيت مدني هي مدني ولا حنتوب هي حنتوب ... فاتكاملت البطانة، وحتى البطانة اتخربشت وبقت غبشاء.
كنت في ذلك الزمان الخديج مؤمناً تماماً بأن ود مدني السني هي الأجمل في العالم ولم أكن قد رأيت شيئاً من العالم. لكن شقّتنا في الكرة الأرضية الفسيجة دي ورّتنا عجائب الدنيا. وما زال الحنين باقياً إلى عودة الحال كما عرفناه ونحن ننعم بجهلنا، وهذا مستحيل.
المدن الوسطية (حجماً) كانت كلها أرض محنة فعلاً ولي في بعضها ذكريات: عطبرة وشندي والدامر والأبيض وبورتسودان والقضارف وكوستي. كلها كانت ثم بانت. وما المرءُ إلا كالهلالِ وضوئِه *** يحورُ رماداً بعدَ إذ هو ساطعُ. وهذا ينطبق على المدن والعمران من طرف.
اللهم أعوذ بك من مضغ الذكريات والحنين إلى الماضي تعويضاً عن ضياع الحاضر والمستقبل.
استمتعت جد والله بخواطرك الجميلة دي، ثم استغفرت الله من شيطان الماضي.
أبقى عافية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الجزيرة£ (Re: Shinteer)
|
Quote: القدر عتّرني في البوست دا، وأنا بهرب من النوستالجيا هروب الأرنب من القنّاص،
|
معقولة شنتير مرة واحدة. بي حاشبهز الأصهب (منوخ)
في صفاقنا بجاي؟!! أقسم لك بالذي خلق الإنيان من علق ،
إني راقد أزانف بي وٍردة يلمسوها برأسالعود و عرق مالح
لو لقيت لو قرعة تحت تللقاي يسولك مااح ويكاب{Wake~Up}.
لكن بس أول ما خائنة عيني وقعت فيك قمت(مَتَتَّب)
ونافض الفراش زي الماني نصيح. بس مشكلتك إنو الواحد قبال
يردبل شةقو فيك تقوم مكربت داقش أم هبج شاقي العتامير!!
● فشوف يا شنتير أخوي ، فعلن ، النوستالجيا على رأي درويش
"عطش النبع لحاملات الجرار". و لسة ما قلنا حاجة. لكن عاد أرجى
الجاياك حأقتبس كل حفرة من كلامك و أتيربا ليك بعصاية مني.
● و نحن هنا على هَوامِشُ الأحداثِ زَنَازِنُ فَضْفَاضَةٌ بِلا جُدْرَانَ).
● و إن وجود لطعة دمٍ كذب على قميص الضحية لدليلٌ كافٍ لطمأنة
جلاديها على ذواتهم الخائفة مما فعل بها السفهاء،لا مما قد تفعل بهم.
● و لكن ألا يكفي شبح القتيل بأساً و شرفاً أن يظل يطاردقاتليه ،
(يزورهم في النوم أو في الصحيان) ليبدل راحتهم أرقاً و متعتهم نكداً.
فالمجازات العديدة، و الاستعارات السديدة ، و التوريات البعيدة و كل الكنايات
الممكنة العنيدة ، إنما هي ظِلالٌ لعود الكلام ، فليست صورةُ الشيء كالشيء عينه.
و إنما في المجاز مندوحةٌ عن نطقِ شطر الحقيقةِ و لنا فيه مآرب أخرى : كأن نترك عواهن
الأهازيج على رسلها كشتلة زيتونةٍ لا شرقيةٍ و لا غربيةٍ ، كمسرجةٍ بِلَّورِيةِ يكادُ سنا وهجُها
يضيئ و لو لم تمسّسْهُ نارً، و تعالج أوضاعها بشيء من سخريةالمفارقات. قد سألتُ النفسيوماً
هل أنا يا نفسُ منكِ؟! سخرت مني و همَّت لتقول شيئاً، لو لا قاطعنا طلقُ عيارٍ ناريٌّ طائش جاء
يبحث عن هدفٍ مراوغِ. فتخندقنا في مخبئٍ أرضيٍّ. ثم سألتها بسذاجةٍ:عن متى تبحرُ بنا البوارج
لتمخبر عُباب اليباب؟! قالتَ: إلى أين؟ قلتُ: إلى (ما لا ندري يا نعسان). إلى مجهول جديدٍ.فما ألعنَ
سخريةَ العبثً حينما تأتي في غير وقتها ولا مقامها: كأنْ ينتشي المرء في سرادقَ للعزاء، أو يتباكى
في صالة لمحفل عُرْسٍ. و كأن يراوحُ مجرمٌ مسرح فعلته ، وكما يرجعُ كلبٌ في قيئه ، و كما تعودُ
عرجاءُ إلى مراحها؛ و كما يسقطُ قاتلٌ مغشياً عليه في قبرِ سَوءٍ قد حفَرَهُ لأخِيه. ثم عدْتُ
أسأل نفسي:هل فهمتِ شيئاً؟!قالت: قد يحتاج الفهم إلىٍ آخرَ أبعدَ كي يُدْفنً حتى
يتعقم في ملح الأرض. فنحن بصدد فصلٍ أخيرٍ على خشبة مسرح إغريقي،
لعل عرضه يظل سارياً، إلى أن يرث الله الأرض و ما و من عليها.
***********ود الأصيبل ******
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الجزيرة) (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote:
جاب محمد مسكين (ود الملكية) وبادي محمد الطيب (الفنان المفطور ومفطوم على حسن الغناء).
سبب هروبي من النوستالجيا هو أن هذه الأشياء لم تعد كما كانت. رجعت سنة 2003 لأول مرة
(وبعدها كم مرة) وما فهمت شيء ... ولا لقيت مدني هي مدني ولا حنتوب هي حنتوب ...
فاتكاملت البطانة، وحتى البطانة اتخربشت وبقت غبشاء.
|
إنتي من وين يا بِنَيَّة.. و ناوية على و ين السفر؟!! تسلم شنتير و يسلم لينا بابا كوستا ربنا يقدرنا نرد و لو غيضاً من فيوض حفاوته بنا جاب لينا محمد مسكين و جاينك في الدرب : نادي الجزيرة ، والسقيداب و حيدر الرفاعيو عمنا الخير عصمان و هُدْهدْ عم عبدو و سفرة ناس عمك هباني ، جاد الرب و عمارة و أبو عاقلة ود الدحيش. و حتى بهناك عمك أبو ظريفة و حسن جادالله و ناس ود الفِتِلِّلي و أعمامك ناس عوض حلاوة و الصادق أبو العافية و حيدر قطامة، و عييييك لامن براك تقول بس . * عشان تعرف إنو تعكة ريحة العتاقة دي أصلن ما بتروح حتى لو انطمست معالم الجغرافية و التاريخ ؛ و العُشرة في مساقط ( حبال السرة ) دي ما بتهون إلا على زولن ود حرام و فكرة الوطن أصلن عبارة عن (بقعة ) محكورة بخطوط كنتورية على ظهر الكوكب، فيا إمتن تبقالك رقعة تراب صالحة اللسُكنى، ولا كمان تطويها (خرتة ) كروكية وهمية في أباطك و تبقى مارق مطهَّم بيها بوابات المنافي حيث ترسلك صروف القدر و نوائب الدهرعلى سيور طواحين أنين الهواء عبر الخطاوي الضائعة بين قاعات الانتظشار في محطاتترانزيت القطار و من مطار إلى مطار مع طرود الحوانيت و مواد الإغاثة المعفاة من الرسوم الجمركية. (35) (فاهمين جداً و لكن متواضعين شديد.....) مقولة في الصميم، كان قد اختتم بها عمنا/محمد الحاج محمد صالح حديثاً شائقاً أثناء عشرة ونسة حميمةٍ، جمعته ذات سهرة بعملاق أشم بقامة الأستاذ/ فضل الله محمد. كان ذلك في ضيافة "سهران يا نيل" حين تنقلت عدسته كفراشة تلاقح الزهربين ربوع أرضالمحنة و قلب الجزيرة: تلك التي تشبه إلى حد كبير بقرةً حلوباً لا تجلب بأقل من ثقلها ذهباً، تماماً كبقرة كانت لبني إسرائيل، مسلمة لا شية فيها ، لكنها تثير الأرض و تسقي الحرث و" حتى الطير يجيها جعان لقاه من طرف تقيها شبع" أو كما يصفها أهلنا البسطاء الطيبون باامرأة بين راجلين إن جاعو الاتنين بتعشيهم ،علا كان هي نانت باتت القوا ما فيهم راجلاً بعشيها". # والضيفان كلاهما ممن أبرز المشغولين إلى نخاعهم بهمّ الثقافة،فراح كلاهما يجتر شريط الذكريات و يسرد روائع من كوامن السحرفي أم المدائن و مهد التمدن و يستدعي أرتالاً من مآثر المجد و علاماتٍ فوارقعلى درب الحراك العام في شتى مناحي الحياة من سياسة و ثقافة و آداب و فنون و رياضة، إلخ. فجرى على لسان ذكره في من جرى عديد من الأخوانيات: + ميرغني و خالد عشرية البوشيأخوان (مدثر و عصام) + مأمون بحيري + حموري أخوان+ قُلة أخوان+ الله جابو أخوان+ سانتو أخوان+ الكوريأخوان + المأسوف على شبابه/سامي عز الدين + هذا فضلاً الكثير المثير مما " يلهم الكاشف يغني ..ويبدع المسَّاح شعر" .كذلك ، هناك شيخ العرب، و سواعد بيضاء لا تُحصى وجنود مجاهيل يشهد لهم صريرالمنابر و نشيج المحابر و أزيز الحناجر، كان ذلك يتخلق في رحم المدينة و تجري فصوله عبر أروقة رابطة الجزيرة للآداب و الفنون و أضواء المدينة و نادي الجزيرة و غيرها الكثير من منارات الإبداع . ****************
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الج� (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
| Quote: و سفرة ناس عمك هباني ، جاد الرب و عمارة و أبو عاقلة ود الدحيش |
نسيت ود المقلي ياخ، ونسيت الصول محمد محمود. مدني كانت ولم تعُد. ولولا الحياء لقلت إنها استُهدفت من شياطين الإنس الكيزان. لكن السودان كله أصبح أدنى من مزبلة. وكل أمة تتعبّد في محراب ماضيها هي آيلة للانقراض. الله لا يقرضنا.
وتبقى ذكريات ود مدني هي الأجمل والأحلى.
سلامتك من الوردة أم بَرِد وإن شاء الله شرّك مقسَّم فوق الدقشَّم. عليك بالحلبة باللبن، وهلاتيت الطب البديل التي لا تضر ولا تنفع لكنها لا تخلو من سلوى وفيها استرجاع للعلاج بصفق السنط وبرجوب التبوب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الجزيرة) (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote:
* كتب ياسر عمر الامين
تحياتى الحارة لك اخى الحبيب ود الأصيل...كنت استمع ذات مرة الى علم من أعلام الثقافة والاعلام
فى السودان وكان يتحدث بلغة بسيطة يستوعبها اى انسان...وفى احدى المداخلات معه ذكر مازحا بأن
أكثر "المجالس" التى لا يحبها كثيرا هى تجمعات "المثقفين" حيث التعقيدو التقعير و أكثر مكان يجد فيه
راحته هو نادى الحى الذى يسكن فيه حيث يلعب ورق"الكوشتينه" كما نحب أن نسميها نحن السودانيين
حيث تتعالى الأصوات و يتبادلالتشجيعات لك أو عليك...كم من عالمٍ وصاحب فكرٍ تجلس معه و لا تشعر
لحظةواحدة بشئ من الوحشة فى حضرته و ذلك لعمرى قمة الثقافة و العلم والتواضع. |
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆37∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆ [}> تسلم يا غالي فقد سبق و قلنا: ملأى السنابل تنحني بتواضع.. و الفارغاتُ رؤوسُهن شوامخُإنها جوامع كلم تجسد حالات نعيشها أو نصادفها يومياً. إذ يكفينا فقط تأمل كيف أن سنبلةُ مثقلةً بقطافها، تنحني بتأدب أمام مواكب الرياح الهوج بينما الفارغات يتطاولن برؤوسهن للقاء حتفهن. فما أشبه ذلك بذوي عقول أخف من مثقال حبة خردل، و أفاق أضيق من سم الخياط. منهم متنطّعون و فاقدو أهليه حتى لحسن الإصغاء. و هم يقيسون كل شيء بمحدودية ما عاشوه من تجارب بائسة . يتجلى ذلك عبرنشيج المحابر و ضجيج المنابر، و هي تعج بتشنجات بغيضة، و تتشرذم إلى شلليات منتنة. الكل يتربص الدوائر للانقضاض على كل طرح لأخيه و حمله و تأويله على أسوأ المحامل. حتى يكاد الود النبيل أن يغدو راهباً معزولاً و ميتاً في صومعته ، فتذوب شموعه سدى في حنايا ظلمات ال"أنا و"أنت". هذا بدل أن نتفرد بعضنا لبعضٍ بأذرعنا و نمد لبعضنا بعضٍ حبال صبر كما المحيط الهادئ و نفائس الدر المكنون في أحشائنا قابعة؛ و نتنزل لبعضنا بعضٍ من علياء موج الكبرياء. فنبيح لبعضنا متعة إدمان التسكع على شطآن بحرنا الطويل، لنمارس الاعتكاف على هوامش متصفحات ذوائقنا الشفيفة التي لو لاها لظلتأحرفنا جامدة لا تجود بأي معنى. تماماً كالمزن، إن لم يكن لغيبة أحدنا من روعة فهي أنه ما يلبثأن يرحل بعيداً،إلا ليأتينا مشبعاً بماء طهور و برد و دعاش. لكننا نظل نرقبهكما التبلدي، نشرب منه ملء جوفنا.. ثم تختزن بواقيه وداً صافياً. [}> لديَّ في. ما يلي استبيان عام سبق و طرحته لقياس مناسيب نهر ثقافتنا: 1- ففي نظركم، هل في تباين الجنس أو النوع أو تفاوت الجيل سببٌ ليفسد لود الثقافة قضية عندنا؟!2- متى سيبلغ منسوب نقاشنا أن نأخذ بما نتفق عليه، ثم يعذر بعضنا في ما اختلفنا فيه ؟ 3- و هل النقذ من أجل البَنَّاء يعتبر معول هدمٍ أم لبنة تشييد و بناء؟ أتمنى أن يبدى كل ذيرأي رأيه بروح رياضية. و لمن لديه شهية للتنطع، نقول:عذراً، تفضل من الباب الأمامي ، و إلَّا بارحنا لكالمكان و خرجنا من النافذة الخلفية.و لتبقى المودة رسولاًبيننا،* [}> أخيراً معاي واحدة من طرائفالكاتب الأنجليزي الساخر برنارشويوم أن كان منهمكا للنخاع بكتابة أحدىروائعه حين دخلت عليه سكرتيرته بحُسن و رقَّة كادت تفقده وقاره . و أخبرته بأن قريبةُ له جاءت لتراهقبل سفرها و تقبله قبلة الوداع .فأجابها برنار شو: ألا تعرفين يا هذه أني منشغل جداً في هذا الوقت بالذاتو لا مجال لديَّ لأقابل أحداً؟!.ثم أضاف خذي منها أنت هذه القبلة ثم استردها أنا منك حين أفرغ من عملي . ****** ود ال ح ي ش ا ن ال ت لا ت ة ******* (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 11-11-2020, 07:21 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الجَزيرة� (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
*******《40》*********
♧ و لكن لا بد لنا من لمحة عرفانٍ هنا لبعض أُناسٍ من
هنا و هناك كانت لهم بصماتٌ دمغوها و توقيعاتٌ رسموها
على رماد ذكرى أيامنا الخوالي و التوالي على حدٍّ سواءٍ.
● و سوف لن نمحو أبداً خطًى قد كُتِبت علينا، بل سنمشيها
معاً. و لربما سيأتي ذاتُ يومٍ ما كي نبرهن أننا كنا أهلاً ، و لو
لمعشارٍ من تلك الثقة التي أولوننا إياها .. و كنتُ أقرؤها في
أعينهم ، و سيكون لي نعها شأنٌ ،إذا أعانني الله على إجتياز صعوبة الخطو بعثرات الكرام فوق متاريس سكك اللئام.
● فقط أود قولَ شكراً جميلاً لكل من رافقني أو وقف شاهداً
عياناً لأية لحظةٍ على مخاض عَ رسات التجلي لذاتي، و لكل من
تحمل تبعات حماقتي، ولكل من أشعرني بأن الدنيا لا تزال بخيرٍ، و أن النبض الإنساني لا يزال ينضح برعشة الحب الذي لو كنا عشناه، و أفشينا السلام بيننا، لما كان حال خارطة العالم كما تبدو لنا الآن ؛ و لما كنا بحاجة لأن نستجير بنار "التتار"
ليخففوا عنا و طأة رمضاء حجافلجُهَّال
المغول؛ لنزعنا من أثداء أمهاتنا و قد و لددنا أحراراً ؛
و لما جعلنا لحثالات بؤساء الأرض سلطاناً علينا ، إذ أننا
أفسحنا لهم الثغرات بين محاذي مناكبنا و أقدامنا ؛ و لما
كُنا منحنا لكائن من كان فرصةً لتمكنه من ذقوننا، ولما صار
كل برئ منا موضع شك و اتهام يجعله بحالة يرثى لها.
● سيمكث قلمي يستفرغ نطف مداده فوق جدار متن
الخاطرة ، حتى وإن لم يجد ما يكتب غير الذي كتبت و
سأظل أكتبه. ربما بعض حروفي ستطمسها هوج الرياح..و تطويها عواتيالمحنفي ثنايا الأيام ، و لكن الذي سيبقى منا هو ذاك الشعور الأنيق الذي يحفزني دوماً على أجتياز عقبات البوح بالكلام القُراخ و النطق المباح بالحقيقة ناصعةً بيضاءَ ليلها كنهارها بحيث لا يزيغ عنها إلا مكابرٌ ساع لهالكٌ حتف أنفِه.
● و سوف يقدحني دوماً، ذات الإحساس كلما خبت
عندي جذوة البقاء.إنه الحب إذن من يصنع طعماً لالتهام
هذه الحياة الدنيا كثمرة خوخٍ تالفةٍ و هي أنثى مغرورة بدلالها..وكم أنا مشتاقً لوصالها. و سأظل أقول شكراً جميلاً
لمن منحوني وجودي في هذا العالم الخَرِف، وسيظل كل واحدٍ منهم امتداداً شريانياً استورد منه أسرار كنه بقائي و لعي بهذا التراب الزعفراني. و أكتفي بلُمحة نورسية لكل محراب للجمال، لنرى ما بدواخلنا ينبت حلماً وردانياً نحياه لكل من يهتدي إلى حيث ننصب قلبنا مُشرعاً كسرادقَ لتلقي التهاني و العزاء على حدٍّ سَواءٍ ؛ و لحيث خواطري مبعثرةدافئةً هنا ، و لتهويماتي الملقاة علىعواهنها هنا و هناك . أحيي الكل مراراً و تكراراًو الكل هنا وهناك هم مني و أنا منهم كحالبٍ وشاربٍ و حابلٍ و نابلٍ.
..............................
☆ ود ال ح ي ش ا ن ال ت لا ت ة
مؤذنٌ محجورٌ منزلياً بجَزيرِة مالطا!
(عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 12-05-2020, 07:38 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة مِنْ قَلْبِ الجزيرة� (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote:
{41}
أبا إيثار كتب;
▪إنتا من وين يا حبيبو.. و ناوي على وين السفر؟!
♤ يااااخ ده أسلوب راقي جداً للملمة أحاسيس بتععش
جوانا و بتاخد كل أوقاتنا في كل أودية الصباح و كمان
في امتداد الشوق و برضو في صدر الأنام ,و قالو:(فقط،
احملني علي كتفيك و كن دليلي إلى قلوب العاشقين
من بني البشر ). يااااخ دي حتة خطيرة جداً!! لولاها
لما كان المدي المجهول بوابةً للشوق و قبلةًللحيارى.
¶ بصدق إستمتعت حد الشبع .كن بخير دوماً
أستاذي القامة يا أصيل.
|
♡حبيبو أبا الإيثار ، أثير النفس يا صفيَ الروح، أيها القلم الرشيق و الولد الأنيق.. النشوان و دافئ .. يا طارقاً دَوْمَاً برفقٍ و ودٍّ على نوافذ البوح و التصافي.. كلما عانقت عيناي قسمات حرفك الراقص على تقاسيم أوتار القوافي.. فكم نسعد بلقيـــــــاكم ذاتَ وصـــلٍ ، كـــــلما عَزَّتْ على الوَصْلِ المرافئ؛ فطوبي لمن رام في دنيانا نبــــــلاً.،،،و ســـــــعى لمُرَاِمـــــه مَسْعَاةَ خيرٍ ، تحدو مواكبها بُشرى المـراحب و العـوافي. و ســـــــوف نبـــــقى ما حَيِيْنَا بدار دنيــــــا رفاقاً لا نخــــــونُ و لا نجـــــافي و نصونُ عهدكمُ في عمق قلبٍ يُسْقَى من رحيق الود ، و يذوبُ في نظم القوافي. ♤ لو تعرف اللهفة والريد والعذاب لو تعرف اللهفة والريد والعذاب.. و الشوق بطرق في دروبك ألف باب.. لو تعرف الدنيا من بعدك سرابما كنت روحتا و كنت طولت الغياب!! ● يقولون : "ليس برغيف الخبز وحده يحيا بنو الأنسان" ربما هذا صحيح ، و أنا أقولها لك على مسؤوليتي: إنما بالحب النبيل وحده يمكن أن يحيا بنو الأنسان و أن تسمو به الأوطان!! ● كلما ما نحتاجه ليدور دولاب هذه المسيرة ، فقط أن نتبادل باقات التحايا البي المجاني دي فنُفشي السلام بيننا لكي يشيع الود و الوئام في نفوسنا. و كلما تطرقنا لسيرة هذا الأخير فلا بد و أن يكون الحديث همساً شيقاً. قف تأمل هذا الساحر و فعله العجيب بخلق الله. ∆ فألفه:إلفة ربما قاتلة و أمنيات ربما زاهدة في الحدوث إلا بشرط حدوث المستحيل حينما تتنزل فُضليات المدن إلى أديم أرض الواقع! ∆ و لامه: لعبةٌ عبثيةٌ يظل يمارسها فرسا رهانٍ بلا مضمارٍ و خلف عربة واحدة . فإما يكسبان معاً أو يخسران سوياً. ∆ و حاؤه: حربٌ باردةٌ بين قطبين وجدل بيزنطيٌ ساخنٌ مفتوح علي مصراعين ، ليطل منهما برأسه كفراشٍ حائرٍ عبر أروقة الأزمنة، ليفوح من جناحيه رحيقٌ لكل الأمكنة و يبوح بأدق أسرار الوجود و ينطق باسمه على لسان حال كل شيءٍ حيٍّ و ذي كبدٍ رطبٍ. ∆ و باء الحب بحرٌ لجيٌّ طويلٌ بلا مراسي أو شطآن.. مياهه غير مالحةٍ و لا آسنةٍ، بل معتقةٌ بعبقري الرباب، من خمر المعاني و في أحشائه أصدافٌ في حويصلات طيرٍ خُضرٍ ؛ و هي تحبل كل حين بحفنات من اللآلئ و كوامن الدر النفيس في قيعانه كامنةٌ؛ ● إذاً، فأين نحن من ذلك، يا أخي الحببب أبا إيثار !؟ ☆ ود ال ح ي ش ا ن ال ت لا ت ة // مؤذنٌ محجورٌ منزلياً بجزيرة مالطا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة و مِنْ قَلْبِ الجزيرة � (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote:
(42)
كتب مرتضى يوسف العركي :
من أنت يا حلم الصبا ......من أنت يا أمل الشباب
من انت يا من رحت أنشده ........ ولكن لا أجاب
أرنو لصورتك الحبيبة بين أطياف الضباب
فى الأرض ,فى النهار فى الشفق المنور فى السحاب
وأحسها فى خاطرى ....... نورا تدفق فى إنسياب
بالسحر .. بالآمال .... بالآنغام بالعطر المذاب
بالورد ....... بالأزهار ....... بالكأس المتوج بالحباب
أخي الرائع ود الأصيل، يا عابر سبيل دعني اؤكد بأن
الصحيح أنت المقيم فينا سيدي بينما نحن عابرو السبيل
لفترة وأنا اتابع ما تخطه بيمينك على درجة عالية من القيمة
الموضوعية و الإبهار سأنسحب خوفا على هذا التدفق
الجميلو أقبلني مجرد متابع لما تجود به فلا
تحرمنا من هذا الدفق المفعم بالجمال
|
(42) بالله با عركي هل سألت : من أكون أنا!؟ وطن النجوم أنا هنا حدّق أتذكُر من أنا ألمحت في الماضي البعيد فتى غريراً أرعنا جذلان يمرح في حقولك كالنسيم مدندنا يتسلق الأشجار لا ضجراً يحس ولا ونى ويعود بالأغصان يبريها سيوفاً أو قنا ويخوض في وحل الشتا متهللاً متيمنا لا يتقي شر العيون ولا يخاف الألسنا أنا ذلك الولد الذي دنياه كانت ها هنا أنا من ترابك ذرة ماجت مواكب من منى أنا من مياهك قطرة سالت جداول من سنا أنا من طيورك بلبل غنى بمجدك فاغتنى حمل الطلاقة والبشاشة من ربوعك للدنى كم عانقت روحي رباك وصفقت في المنحنى للعلم ينشره بنوك حضارة وتمدنا لليل فيك مصلياً للصبح فيك مؤذنا ..إذن، فأنا واحد من سواد الناس و دهماء بل غَبراء بني البشر. و لكن لي خصوصية خاصة معك بالذات سيدي/ ود العركي من وحي اسمك الذي يشدني كثيراً لسر خفي و حاجة في نفس يعقوبأريد قضاءها و ربما تلوح السوانح ذات يوم لأبوح لك بذلك.. و لكن دعني الأن،لأذهب مع المد البعيد..ريثما أعودمع الجزر المهادن ..مع الريح و الموج في النوء الشديد؛و في موتي و بعثي قررت أن آتيكم حاسراً رأسي .. و حافيَ القدميـــن يحدوني النشيـــد،،،فقل لي أنك قد عرفت من أكون أنا. أيا نفراً نقشت على كل أبوابكم تقاطيعي و تكوينىفي الصخر و الرمل مابين النراجين .. بعد أن صرتُ في لوح الهوى تذكار.. و لون النيلمن لوني و تكوينى..فنيت الروح في حبكم فضمونى..إلى حقول الزهور الاستوائيه.إلى زجل الحمائم.. و أجيال العبوديه.. ضُموا رفاتى..و لُفوني بزند الجد ..فما أحلى عبير الود في كنف الهوى..ما أقوي سواعدنا حين تبطش في رحاب بيادر الحب عاربةً و زنجيةً و بعض أقوالى أمام الله: بعض الرحيق أنا و البرتقالة أنتِ . إذن ، لا تقل لي : مت وحيداً..بعيداً في الطريق إلي صعداء بلادي الزعفرانية! ☆ ود ال ح ي ش ا نن ال ت لا ت ة // مؤذنٌ محجورٌ منزلياً بجزيرة مالطا !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة و مِنْ قَلْبِ الجزيرة) (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote:
(51)
كتب أبو إيثار :
أستاذي الحبيب ود الأصيل ، يا عابر قلوب المرهفين
إن الحياة قاسية تدوسنا وتدوس مشاعرنا تدوس كرامة
أحلامنا ,, كل شئ يتحقق فيها تسقط قيمتهحتي المادة نفسها
تظل حلماً جميلاً حتي نكسبها وننفقهافتسقط قيمتها وتصبح
شيئاً عادياً ونرميه نتخلص منه ,,الحب المستمر مثل الوجود
الحاضر في القلب ,,, مثل الخفقان المتصل كالأنفاس ,,, في
النوم واليقطة لاتحاول أن تسعي إلي لقاء مسروق يشبع
جسدك وعيناك ؟؟؟الحب الكبير والذي ليس له حل
وليس فيه شبع وليست له وسائل ولا أوقات ...؟؟!!
|
************************** ♧ أباي إيثار، و الله ياكا زولي تب و أنا بحب دخلاتك اتدثمة و رشيقة دي، على طريقة مناجاة الماضي،عطفاً على سابقٍ مجهولٍ (زمان كُنّا بنَشيل الوُّد و نَدِّى الوُّدو فى عينينا كان يكْبَر حناناً زااااد و فات الحدَ).يااااه !!يا لها من ريشة على رؤوس الأصحاءلا يراها إلا شاعرٌ أو كاهنٌ أو مجنونٌ!! ******************** ♤إذن فما رأيك : أن ترافقني في رحلة معايا نمخر عتامير الخلا الندايــة يا إسعاف حواملنا البجيب الدايـــة يا صبار على الردخ المشت و الجاية ناكل أردب و أردبين فوق ليها كم مخلاية ******************** ♤ حيث زورق ألحاني يضرب أكباد الإبل، في مسدار رحلة مضنية إلى عنان أفق لا يُرى بعين مجردة. لم يمنحني القدر صديقاً. فقط كتباً رثة و قلباً خالياً متمكناً ، كصفحة بيضاء. و في نحيب غرباتي، كل السحر الذي ناحت به القماري في ليالي البدر ،ذكريات تعانقني كلما جاوزتُ تياراً، ثم حتويني ليلقي بي في حضن موجة عابثة. مع تقاسيم نأْيٍ تلين و تصخب ،تأخذني إلى براحات ميلوديا السمفونيات القديمة كزهرة قرنفل أو أقحوان و وسادات أحلام خالية و دموع مغادرين.كلــــها قد ارتسمت لي كصورٍ مائية أو كهلال ٍعلى جبين حقل مخيلتي الخصيب .. فلم أعد كما كنت، ذاك القيصر الروماني الطرير أو عزيز مليكة سبئيه. كل ما أضحيت فيه و آلتإليه أموري ، قارب راقص يتهادى بي كطير (مذبوحاً من الألم) و جرح غائر نازفبمداد لا ينضب و لكن لا بد لي أن أرسو ذات يوم على مرافئ حريتي التي أخشى كذلك ألا أجد منها هناك سوى كذبة أبريلية غبشاء عريضة ، شأني معها كباسط شدقيهلحليب مراق ليبلغ فاه و لن يظفر منه و لا بقطرة؛. سأظل أبحر ليس حباً في الصخور كي تنجيني من بطن حوت عظيم. فما أبعد أشرعتي أيتها المنارة عن معانقة لمساتك . سنواتي حبال صيد فوق شوك نشروها ثم قالوا لحفاة يوم ريح: اجمعوها و كلما قطبت جبيني، تمزق سندس الأماني وتناثرت منى الخيوط كما أوراق الخريف.. منتهى الياس و الإحباط ، أليس كذلك ؟! فلم يبق هناك و لو بصيص في قعر النفق!! وينـــــدلق الرحيـــــق!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ♧ مِنْ أَرضِ الْمَحَنَّة و مِنْ قَلْبِ الجزيرة) (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
Quote: إنتي من وين يا بِنَيَّة.. و ناوية على و ين السفر
(دفع الله ود الأصيل)
(54)
كتب أبو إيثار:
♧ أستاذي الشفيف ؛ من علماني كيف أقتحم القواقي
أقبّل الكلمات وألتهم الحروف. إليك أزجي بعضاً من خوتطرَ
لامست شغاف جوف وجداني ..وأنت معي بين القوافي والمعاني
في زفراتٍ تئن حنيناً ,, دثمة للهضم فيها إنحناءات تحت يقف المدي
ينضح منها زخم الحياة ندية الأوصال لتخطف من ذلك المرج زهرة
فل أنضر و"نقطف من رياضو صهوة عنر أخضر" ,,عشت ارتحالاتك
والعذابات العنيظة في ضنك سنينك وكل الاحتمالات الشديدة و في
بقجة متاعك تطل براسها أشياء من بقايا حتى لتثير غبار ثورةٍ كونيةٍ
صرصرٍ عارمةٌ.. لترفض الماثل و تتأبط كل الشواهد منحوتةً على
غرة جبين الوطن و منقةشةً على شواخص قبره المندثر.
● فكيف لا، و أنت بين أسرك و اغترابك و عتمات لباليك الدوالي
تكتب و معيتك الغول و العنقاء و الخل الوفي و الذي نقّبت في
بطونه ما أراد لك الله منه وجاءت تلكم العصارة من نوادر كلمٍ
طيب و نحن" إذا الخاطر سرح عنك.. تأكد إنو راح ليكا و هوب
في ربى الأحلام قريب منك". تحلق بنا عالياً لتسافر بنا حينا
في بحر الهوي اللجي و استأثرت بشغاف قلبنل و وتفرد لما
براحاتٍ للبوح و تسقينا من فيض تجاربك حرفاً سلسبيلاً ,,
|
*******《54》******* ♧أبا ااإيثار صباحاتك لبن أيها الغول و ااعنقاء و الخل الوفي صدقني مندهشٌ أنا جداً لطول و قوة اصطبارك على قراءة تهاويمي. وقد تذكرت لتوي مشاغبات عريسنا النفض كيسنا خفيف الظل/أبو النور يوم قال لي:"عارف ي أصيل، جاني إحساس إنك قدام شاشة أربعطاشر إنش، أبيض و أسود وإضاءتو مخستكة؛و بتحضر ليك في فلم مدباج. فيا إمتن تفضل مقهي في البطلة و مارق من الدراما كيت. و لا تتابع السيناريو و تنسي الطعومية البترمي في الشوك القبيل مشيت ليهو . بعدينك شعرك مفلفل و لابس تي شيرت مشرتم و عليه شعار حافظو على نضافة ضوافركم" و قاعد ليك في بنمبر نحت نيمة مرشوشةة، و بت أخوك شافعة عمر تمانية سنين كده راكبة فوق كتافينك و عاملة بتفلي فيك و مصرة تحشر يدها في جيب الساعة ال ليل عراقيك. دايرة تغفلك تسرق منك تعريفة لحلاوة لكوم. ياخ م تبعد بدور أدمج ظنون حبك بي فنون جنون أعضاء هذا المكان " ******** ♡و أ نا بقول ليه وبقول ليك أنت كمان: يا ريت أنت اللي تقرب ، تعال.. و ما تبتعد ، لأني بالجد مشتاق ليكم يا جميل يا رايع..تشكراتي لكم جميعاً و لك على وجه الخسوف أخي الوجيه/ أبا الإيثار، فما أبهى حضورك و أبعد نظرك و أنت توسّع بؤبؤ إنسان عينيك لترى خربشاتي أعلاه بزاوية خماسية الأبعاد في ثنايا العمق الحسي لعصبنا السابع ؛ و هي حمالة لوجوه الشبه بين كل الكنايات و اللا~ممكنة، و لها تلفتاتٌ ضاربةٌ بعض أطنابها في رمزية الا~معقول، بالذهاب عميقاً بكثير من أرانب أنوف ااحاضرين. ● وها أنت ذا جئتَ تلقي بأضوائك كاشفةً لتدير رأسي نحو ماهية واقعٍ زمن مجرد حبٍ يتلظى على ظهر صفيح ساخن ، بوصفه محركاً هاماً لأرقى حالات التماهي الرومانتيكي و الخلد الوجداني . كما أنك تفلح كعادتك.دوماً بفك طلاسم شفَراي الموغلة في الإبهام أحياناً . عموماً لعلكإن شئتَ تجد عزاءك في بحثك عنيتحت كل هذا الركام، في ثنايا قصيد لبشار بن برد(و قلبُ كلٍّ يبكي ليلاه) حين يقول : إن العين تعشق قبل القلب أحياناً؛ و العقل يعشق بعد القلب إذعاناً ؛ كما أن الأذن تعشق قبل العين إنساناً، أضرمت في القلب و الأحشاء نيراناً ؛ فأسمعتني صوتاً مطرباً هزجاً يزيد صبابات الحب أشجاناً يا ليتني كنت تفاحاً لتقضمني، أو كنت عبقاً من الريحان ريحاناً؛ فحركت عوداً .. ثم انثنت طرباً.. تشدو به.. ثم لا تخفيه كتماناً؛ أصبحت أطوع خلق الله كلهم.. لأكثر الخلق لي في الود عصياناً!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
دفع الله ود الأصيل
Kostawi
بدر الدين الأمير
سليمان القرشي
keiga2000
عبدالله ود البوش
Shinteer
ترهاقا
محمد أبوالعزائم أبوالريش
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست