تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 09-26-2021, 12:16 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
06-21-2020, 02:13 PM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 16964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر

    03:13 PM June, 21 2020

    سودانيز اون لاين
    طلحة عبدالله-
    مكتبتى
    رابط مختصر



    كيف بس ؟؟؟؟؟؟؟؟
    يا جماعة والله طالب فهم ومعرفة بس
    واحد يشرح لينا الحاصل
    حديث 1
    عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
    ( من أكل حين يصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك
    اليوم سم ولا سحر ). البخاري
    حديث 2
    عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان النبي يقول في مرضه
    الذي مات فيه: "يا عائشة، ما أزال أجد أَلَمَ الطعام الذي أكلت
    بخيبر، فهذا أوان وجدت انقطاع أَبْهُرِي من ذلك السُّم". البخاري






                  

06-21-2020, 02:17 PM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 16964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: طلحة عبدالله)

    الطعام الذي أكله الرسول صلى الله عليه وسلم بخيبر
    هو شاة مسمومة أهديت له من قبل اليهود ولما سألهم قالوا
    له أردنا أن نختبرك فان كنت نبيا لم يضرك وإن
    كنت غير ذلك مت وارتحنا منك .. أو معنى ذلك .
                  

09-02-2021, 01:33 PM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 21211

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: طلحة عبدالله)




    أها وطيب حصل شنو تاني ..!!









    مع خالص التحايا للوريـف طلحتوف ..
                  

09-02-2021, 01:47 PM

muntasir

تاريخ التسجيل: 11-07-2003
مجموع المشاركات: 6569

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: HAIDER ALZAIN)

    سلام طلحة بين خيبر ووفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ٤ سنوات هل في سم بيقعد كل المدة دي بعد داك ما أظن الانبياء بيحتاجو ان يموتوا شهداء عشان كده مرويات التراث الإسلامي فيها حشو تقيل
                  

09-02-2021, 03:04 PM

محمد محمد قاضي
<aمحمد محمد قاضي
تاريخ التسجيل: 12-23-2014
مجموع المشاركات: 1391

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: طلحة عبدالله)

    Quote: مرويات التراث الإسلامي فيها حشو تقيل

    ما عارف ليه أهل السنة والجماعة خايفين من التجديد أو قول تنقيح وتصحيح
    وحتي إزالة بعض الأحاديث المكذوبة والموضوعة والضعيفة من كتبهم؟؟؟؟
    غايتو سمو الأمير MBS الله يديه الصحة والعافية ماشي فيهم بالإستيكة 😂
                  

09-02-2021, 03:34 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 3504

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: محمد محمد قاضي)

    Quote: ما عارف ليه أهل السنة والجماعة خايفين
    من التجديد أو قول تنقيح وتصحيح
    وحتي إزالة بعض الأحاديث المكذوبة
    والموضوعة والضعيفة من كتبهم؟؟؟؟
    ما بذله علماء الحديث في التحقق من صحة نسبة الأحاديث
    للنبي صلى الله عليه وسلم أو لمن نسبت
    له من صحابة أو أئمة إته جهد كبير وعلم
    عظيم ودقيق جدير بالاحترام والتوقير لأهله
    هذا لمن علموا بواطنه سيجدون أنه علم
    لم يوجد نظيره على مر التأريخ ولا هو له
    نظير في كل علوم الإنسانية إلى اليوم
    فأنا أعجب ممن يسفه هذا الجهد ويراه
    ناقصا أو مشوها
    إنه موقف فقط يعبر عن السطحية في
    الرؤية لهذا الأمر ويدعونا للعجب
    ومن يسفه هذا الجهد ويشكك في مصداقيته
    ودقته هو يعبر فقط عن جهله بعلم الحديث

    (عدل بواسطة منتصر عبد الباسط on 09-02-2021, 03:56 PM)

                  

09-02-2021, 04:56 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 3504

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: منتصر عبد الباسط)

    أولا يا طلحة المسالة لها عدة وجوه تطرق لبعضها
    علماء وائمة الاسلام
    منها هل للتمر فوائد في مقاومة السموم
    ومعلوم أن التمر به فايتمينات ومعادن مضادة
    للأكسدة وهذه المواد بشكل عام مقاومة للسموم
    وهناك من قال بأن الحديث هو عبارة عن دعاء دعا فيه
    النبي صلى الله عليه وسلم من اصطبح بسبع تمرات
    من تمر المدينة أن لا يضره سم ولا سحر
    ودعائه صلى الله عليه وسلم مستجاب
    الشيء الآخر هو :من ادراك أنه صلى الله عليه اصطبح
    في ذلك اليوم الذي أكل فيه اللحم المسموم بسبع تمرات
    أو حتى تلاتة أو حتى تمرة واحدة؟!
    وأيضا وهذا مهم جدا هو أنه لم يموت صلى الله عليه وسلم
    بالسم وقاومه ولم يضره السم وهنا الضرر منعه ليس بالضرورة
    أن يكون تعطيل الأثر بشكل مطلق وكامل بل المقصود بالضرر
    هنا هو الموت تحديدا وليس مجرد الألم
    وهنا صلى الله عليه ذكر شيء من الألم ولم يعنى ذلك أن وفاته
    صلى الله عليه وسلم كانت بسبب السم
    ومن يعتقد أن وفاته صلى الله عليه وسلم كانت بسبب السم
    فهو جاهل لأن السم لا يحتاج كل هذه السنوات ليقتل إنسانا!
    هذا من ناحية المنطق المادي
    أما بمنطق شرعنا المعصوم أنه صلى الله
    عليه وسلم عصم من الناس فلا يستطع أحد من الناس قتله
    بسم أو غيره
                  

09-03-2021, 06:51 AM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 21211

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: محمد محمد قاضي)

    Quote: غايتو سمو الأمير MBS الله يديه الصحة والعافية ماشي فيهم بالإستيكة 😂


    سموه ..جزاه الله عنا وعن الاسلام خير جزاء ما شال استيكة ولا مسح شئ هداك الله ..
    طال عمره بيسأل المشايخ - فين الاسلام قال كدا ؟؟
    جيبولي الديكومنت حقت السالفة دي في قصري .. سرررريع..

    ينهرع المشايخ ويينهزو من هيبة السلطان وكل الكان مخبئ سالفة او مداري عليها أو شاخت شخيت يمسحه ويشيل كراسه يصححه في القصر الأميري :)..

    اما البيكون راسه كبير شوية او ما محضر الواجب وقلمه ما براه فدا بياخد f و ديسمس .. يمشي يعيد السنة ويتاهل من الحاير :)

    فبراهم بينقحوا ويخصصوا ..

    جاء في الحكمة انه هناك موضع للندى وموضع للسيـف..
    فقهاء السلطان بتظهر شفتنتهم ولعبتهم في الحتة دي خخخخخخخخخ





                  

09-03-2021, 08:17 AM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 3504

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: HAIDER ALZAIN)

    وهناك وجه آخر للقصة مهم جدا
    هو أن هذه المرأة صاحة الشاة المسمومة
    يهودية قتل لها زوج وأخوة وهناك رغبة
    في الإنتغام والعجيب أن النبي صلى الله عليه
    وسلم عفى عنها
    ولابد كذلك أن هناك قتلى في صفوف المسلمين
    وأن هذه الحرب كانت بسبب خروقات اليهود للعهود
    وغدرهم بالمسلمين
    وهنا بعد انتهاء الحرب يحرص النبي صلى الله وسلم
    على التعايش مع اليهود بدليل قبوله صلى الله عليه وسلم
    هديتهم بل ومد يده الشريفة للهدية بل وأكل شيئا من
    ذلك الطعام دون حذر يخاطر بذلك لجبر الخواطر ونشر
    روح التعايش حتي بين من تقاتلوا وقتل فيهم من قتل
    إنها روح تسامحية عظيمة وسياسة حكيمة لم يسجل التأريخ
    مثلها

                  

09-03-2021, 08:25 AM

Salah Zubeir
<aSalah Zubeir
تاريخ التسجيل: 08-17-2015
مجموع المشاركات: 4502

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: HAIDER ALZAIN)

    Quote: التراث الإسلامي فيها حشو تقيل

    التراث الجمهوري بتاع القرن العشرين يا (شيخنا)
    ما تراهو مليان نشارة لليفه ... إشي ٧ سلالم
    تبقى الله وإشي صلاة تصليها وإنتا منسدح في
    سريرك وخاتي رجل فوق رجل وتتنفس من جميع
    المخارج ... وإشي خوابير .... اييييييك ... عمو
    مونتا قالو كنتا لاصق في الأستاذ من سنة ٤٥ ...
                  

09-03-2021, 08:30 AM

Salah Zubeir
<aSalah Zubeir
تاريخ التسجيل: 08-17-2015
مجموع المشاركات: 4502

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: Salah Zubeir)

    طلحه ياخي سلام وتحيات يا سماكي ...
    أحلى وأطعم سمك ما تصطاده يدينك ...
    ربما يأتي يوم نحكي عن صيد السمك في
    خليج جبل الظنه المنطقة الغربية ...
                  

09-03-2021, 11:04 AM

muntasir

تاريخ التسجيل: 11-07-2003
مجموع المشاركات: 6569

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: Salah Zubeir)

    صلاح الزبير والله جنس حشو هو والله نرصه هنا لمن تستغرب
                  

09-03-2021, 02:26 PM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 16964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: muntasir)

    Quote:
    الشيء الآخر هو :من ادراك أنه صلى الله عليه اصطبح
    في ذلك اليوم الذي أكل فيه اللحم المسموم بسبع تمرات
    أو حتى تلاتة أو حتى تمرة واحدة؟!

    يا منتصر ياخ كان تكتفي بقوله عز وجل (وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ )
    دي حجة قوية جدا لا بعدها ولا قبلها
    لكن تقول لي من أدراك أنو أكل التمر ؟؟ دي سفسطائية منك ساي
    لأنو لو عايز اغالطك بنفس مفهومك دا بقول انت ذاتك من ادراك
    أنه لم يأكل ؟؟
    المسألة بسيطة لكن بطريقتك التحويرية دي اديتني انا وكل
    من يشكك في الحكاية ثغرة اغالطك بيها وأطلع ليك الرواية دي
    أي كلام .. خليك ماسك في الكلام المنزل وما تعتمد كتير
    على اجتهادات البشر .. العلماء والأئمة القلتهم ديل بشر
    كلامهم ما مقدس يا حبيب .
    معاك مية في المية في حكاية أن الرسول صلى الله عليه
    وسلم لم يمت مسموما لأن الله عصمه من الناس سم، سحر
    أية مكائد بشرية أخرى لأنه الرسول من عند الله وفي هذا
    دليل سماوى لليهودية التى أرادت أن تتأكد ان كان رسول من
    عنده سبحانه وتعالى أم لا .. ومن يقولون أنه مات بالسم
    يتماهون مع اليهودية في شكوكها.
    .........
    المايكرفون معاك .
                  

09-03-2021, 02:28 PM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 16964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: طلحة عبدالله)

    سلام واحترام للأحباء
    منتصر بالانجليزي وبالعربي
    ومحمد محمد قاضي
    وحيدروف الصلد
    وصلاح الزبير العزيز
    واللاحقون كذلك
                  

09-03-2021, 02:41 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 12751

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: طلحة عبدالله)

    سلمات يا ابوالطلوح ياخ اخبارك

    يا طلحوف اي حكاية عن انو الرسول صلى الله عليه وسلم سُمّم أو سُحِر دا كلام غير مستقيم وغير سليم
    ولكن حقاً الرسول صلى الله عليه وسلم حذرنا من السم ومن السحر ومن العين
    ( والله عيون بعض الناس اكعب من السم واكعب من السحر ذاتو وأصلاً العين تشبيه يعنى تشبّه الزول المعيون بشئ معيّن )
    ابعد يازول من الناس الجنهم تشبيه .
                  

09-03-2021, 03:00 PM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 16964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: علاء سيداحمد)

    سلام يا علاء
    مالك عايز تشيلني الهم بقجة ياخ
    أها وناس التشبيه ديل أبعد منهم كيف ؟
    كلهم احباء ما بحمل براهم
    ..........
    قودني إلى النور الله يكرمك خخخخخ
                  

09-03-2021, 03:18 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 12751

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: علاء سيداحمد)

    وأصلاً كل الروايات الواردة بخصوص سحر النبي او تسميمه يعارضها آية محكمة فى الكتاب الكريم
    Quote: وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ 67 المائدة

    هناك بعض الناس والذين يعتقدون بأن العصمة هنا فى مجال تبليغ الرسالة فقط وهذا الكلام غير صحيح ابداً بدليل " هنا نموذج لعصمته صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة " :
    Quote: وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (30)

    مكر كفار قريش مكرهم ودبّروا أمرهم فقال بعضهم :

    - ليثبتوك : أي : ليحبسوك ويسجنوك فى البيت الذى يبيت فيه .
    - أو ليقتلوك : وتعاهدوا على ان تجتمع القبائل كلها ويضربوا الرسول ضربة رجل واحد ليتفرق دمه على القبائل كلها .
    - أو يخرجوك : طرده ونفيه من مكه .

    ( ويمكر الله )

    الفرق بين مكر البشر ومكر الله .
    مكر البشر : تدبير أمر سئ لايقاع الشر بفرد أو مجموعة .
    مكر الله : رد ما دبّره البشر الى نحورهم ( وَمَكْرَ السَّيِّئِ ۚ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ 43 فاطر )
    حيث انّ مكر الله هو : ايصال العقوبة لمن يستحقه من الذين يمكرون مكر السئ .
    بمعنى ان عاقبة وبال مكرهم راجع اليهم .
    وبالنسبة لكيد قريش للرسول صلى الله عليه وسلم وما جرى لكفار قريش :

    Quote: وقال الإمام أحمد : حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، أخبرني عثمان الجزري ، عن مقسم مولى ابن عباس أخبره عن ابن عباس في قوله : ( وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك ) قال : تشاورت قريش ليلة بمكة ، فقال بعضهم : إذا أصبح فأثبتوه بالوثاق - يريدون النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال بعضهم : بل اقتلوه . وقال بعضهم : بل أخرجوه . فأطلع الله نبيه على ذلك ، فبات علي - رضي الله عنه - على فراش رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى لحق بالغار ، وبات المشركون يحرسون عليا يحسبونه النبي - صلى الله عليه وسلم - فلما أصبحوا ثاروا إليه ، فلما رأوا عليا رد الله تعالى مكرهم ، فقالوا : أين صاحبك هذا ؟ قال : لا أدري . فاقتصا أثره ، فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم ، فصعدوا في الجبل فمروا بالغار ، فرأوا على بابه نسج العنكبوت ، فقالوا : لو دخل هاهنا لم يكن نسج العنكبوت على بابه ، فمكث فيه ثلاث ليال .
    تفسير : تفسير ابن كثير


    وطبعاً وكما هو ملاحظ فى تفسير ابن كثير اعلاه هناك نقطة مهمة غير مذكورة هنا والنقطة هى :
    انّ الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ان اوحى الله اليه بواسطة جبريل ان لا يبيت ليلته فى المكان الذى اعتاد ان يبيت فيه واتفاق النبي مع علي كرم الله وجهه ان يبيت علي
    فى فراشه حيث خرج من البيت ووجد كفار قريش مزحومين حول البيت واخذ حفنة من الترب وبدأ يقرأ سورة يس حتى اذا جاء الى قوله تعالى :
    وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9يس) رددها سبع مرات وبدأ يحثو التراب على رءوسهم وخرج من بينهم وهم لا يرونه وذهب الى بيت
    ابوبكر الصديق واخبره بالامر وقال له بأنه ذاهب الى الغار وقال له ابوبكر سأرافقك وما كان من قصة اسماء والتى كانت تأتى اليهم بالطعام فى الغار ثم هجرته مع ابي بكر الى المدينة المنوره
    فى اليوم الثالث .
                  

09-03-2021, 03:22 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 12751

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: علاء سيداحمد)

    Quote: قودني إلى النور الله يكرمك خخخخخ

    هههههههه انتا بالذات اي نور بالنسبة ليك مافى أبلع التشبيه وانت ساكت بس قول اللهم خفف .

    (عدل بواسطة علاء سيداحمد on 09-03-2021, 03:23 PM)

                  

09-03-2021, 03:38 PM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 16964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: علاء سيداحمد)

    شكرا يا علاء على الإضافات الضافية
    مردودة ليك باذن الله
    ............
    يعنى ما طمنتني ولو على سبيل المجاملة ياخ .
    ع العموم من كان صديقة حيدروف الصلد فلا يحزن
    ولا يشيل هم .
                  

09-03-2021, 03:40 PM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 16964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: طلحة عبدالله)

    أنت يا منتصر البوست دا قلعتو من وين ؟
    هو انا ذاتي أفترعتو متين ما بتذكر ؟؟ خخخخخ
    .............
    شكلي كنت مهكر خخخخخخ
                  

09-04-2021, 01:51 PM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 21211

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: طلحة عبدالله)



    كتب الاخ منتصر عبد الباسط :/
    Quote:
    ما بذله علماء الحديث في التحقق من صحة نسبة الأحاديث
    للنبي صلى الله عليه وسلم أو لمن نسبت
    له من صحابة أو أئمة إته جهد كبير وعلم
    عظيم ودقيق جدير بالاحترام والتوقير لأهله
    هذا لمن علموا بواطنه سيجدون أنه علم
    لم يوجد نظيره على مر التأريخ ولا هو له
    نظير في كل علوم الإنسانية إلى اليوم


    ثم مضى في تلاتة مداخلات وكم وتلاتين سطر من سطور سميه منتصر في إبراز وجهات النظر والقراءات المختلفة لمعالى اصحاب علم الحديث ..

    منها وجه فائدة التمر في مقاومة السموم..
    ووجه ان الحديث هو مجرد دعاء.
    وقصة انه صلى الله عليه وسلم لم يمت مسموماً وجهل من يعتقد ذلك كجهل من لايعرف علم الحديث.
    ثم منطق الشرع في عصمة الرسول ( ص )
    بعدها تفريع لقصة صاحبة الشاة المسمومة.
    وعفوه وسماحته صلى الله عليه وسلم..
    وقتل زوج اليهودية في المعركة.
    وغدر اليهود وخرقهم للاتفاقيات.
    ثن عرّج على التعايش بين المتقتلين والمعتركين
    ولم ينسى ان يسأل سؤال إعتراضي عن أدراك وما ادراك !!

    ودا كله عشان يشرح او يفهم طلحتوف الحاصل..:(

    في البدء كنت بعتقد انه كلمة " حديث " في معناها بتعني لغةً " الكلام"

    وبالاستعانة بالجبر فعلم الحديث = علم الكلام

    لكن اكتشفت انه احياناً ممكن يكون الكلام ساي
    واصطلاحاً الكلام الساي = الورجغة..
    والورجغة هي الكلام الساي المعتمد على قال لي وقلت ليك والعنعنة واللف والحشو الكتير..

    وبالاستعانة بالرياضيات مرة اخرىوبالقسمة على العامل المشترك الاكبر.

    إذن :
    علم الحديث = علم الورجغة..


    وقد نهى الخلفاء والراشدون المهديون عن الورجة ولواكة الكلام وتدوينه..


    وشكراً..



                  

09-04-2021, 07:04 PM

Shinteer
<aShinteer
تاريخ التسجيل: 09-04-2002
مجموع المشاركات: 2494

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: HAIDER ALZAIN)

    Quote: علم الحديث = علم الورجغة

    علم الحديث فعلاً علم ورجغة ومُتخم بالخرافات والبهتان على النبي وعلى أزواجه.
    شيوخ الفقه ورجال الدين حفظوا الكلام دا بـ دريشو وطينو وعجينو وما فيهم واحد لما كانوا طلبة "جهل" سأل الشيخ المدرس عن مدى صحة كمية الأحاديث التي تجعل من رسول الإسلام قاطع طريق (أُمرت أن أقاتل الناس حتى .... ؛ وجُعل رزقي تحت ظل رمحي ... الخ).
    كتب الفقه والسيرة والأحاديث فيها بلاوي لا أتشرف بها البتة. ولو نظر فيها أي مسلم عادي نظرة حيادية سيركلها في أقرب زاوية. هم يدافعون عن هذه الكتب العابثة بدعوى الدفاع عن القرآن، ولكنهم يدافعون عن مكانتهم غير المستحقة وسط عموم المسلمين. وحتى لو ادعوا الدفاع عن القرآن، فالقرآن نفسه فيه إشكالات في النسخ وفي التفسير وفي الرسم، وغير ذلك من الإشكالات. وأظن أن شيوخ الإسلام الحاليين كانوا كأسلافهم يحفظون القرآن وكفى. إنهم حفظة لا أكثر ولا أقل، ولا يلاحظون أي شيء ولا يسألون عن أي شيء ولو سألتهم عن شيء غير مفهوم في القرآن الله قال بقولك.

    مفروض أي مسلم يعرف أن القرآن وحي كتب حرفه أناس أظنهم لا يجيدون الكتابة فكتبوه كما اتفق وأدخلوا الناس في حيرة و"دجل" مضحك لتبرير الأخطاء الواضحة لكي لا يقول الناس أن في القرآن خطأ. القرآن ليس فيه خطأ؛ الخطأ جاء في كتابته وترتيب آياته وسوره. القرآن في محتواه هو القرآن، لكن ترتيب آياته وموضوعاته يثير الربكة. العالم ابن خلدون قال في ما معناه أن المسلمين صمتوا عن الأخطاء وحوّلوها إلى مصدر يُتَبَرَّك به أو منه (قال شيئاً في هذا المعنى). وهسه الناس بتقرأ القرآن عشان تتبرك وبس، وكل حرف بحسنة ولا تدبُّر ولا تأمُّل ولا تساؤل. يعني الناس كانت منذ القدم شايفة الخطأ وساكتة عليه، خوفاً ثم حولوه إلى تبرُّك بما رسمه أناس قريبو عهد بالكتابة والخط، زي خريجين خلاوينا زمان.
    الأمة الإسلامية أمة عايشة في خوف منذ نشأتة الخلافة وما تلاها وحتظل خايفة إلى أن يفتح الله عليها.

    كل هذه الكتب التراثية غير مقدسة ومعظمها لا يصلح أن يكون هادياً لبشر عاقلين. يفترض أن ينتقل المسلمون إلى دراسة القرآن نفسه دراسة مختلفة ويرتبوا آياته وفقاً للموضوع ويستنبطوا منه الأحكام التي تناسبهم.

    أحاديث السبعة تمرات والحبة السوداء وبول البعير والقردة الزانية .... هذا سخف. لكن والله تقول لشيخ سلفي الكلام دا سخف يمكن يعلن عليك الجهاد.

    أمة محمد غرقت في شبر من أحاديث أبوهريرة وشيوخ خراسان. الله غالب.

    عن نفسي، كل الأحاديث تلفيق أولاً وأخيراً. والوحي الوحيد هو القرآن. والقرآن كتبه أناس لا يجيدون الكتابة ولا يحسنون الترتيب، فشتتوا آياته بين السور وشتتوا السور بين مكة والمدينة من دون أي مرشد، وشتتوا موضوعاته بين السور (كل قصة مشتتة في كم سورة، وحتى السورة التي تحمل اسم الموضوع لا تجد فيها تفصيل للموضوع).

    بكرة نجرب التمرات السبع من دغش الله. والحبة السودان وقاية من الكورونا.
                  

09-04-2021, 08:56 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 3504

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: Shinteer)

    الناس البقولو السنة المطهرة مليانة حشو والعياذ بالله
    هم لم يطلعوا بأنفسهم على أمهات كتب السنة
    والمصادر الأصل بل فقط
    أعتمدوا كلام كذابين أفاكين
    أو كلام شيوخ مدلسين
    دارين نعرف ياتو حشو؟!
    هل حديث( تبسمك في وجه أخيك صدقة)هو الحشو؟!
    ولا حديث (اماطة الأذى عن الطريق صدقة)هو الحشو؟!
    أم حديث( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه
    ما يحب لنفسه ) هو الحشو؟!
    أم حديث (من كان يؤمنُ بالله واليوم الآخر فليُكرم ضيفَه") هو الحشو؟!
    أم الحشو حديث في (يا عائِشَةُ إنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، ويُعْطِي علَى الرِّفْقِ
    ما لا يُعْطِي علَى العُنْفِ، وما لا يُعْطِي علَى ما سِواهُ)
    أم حديث («الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ ، ارْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ
    مَنْ فِي السَّمَاءِ». )
    أم حديث(: من كان له فضل ظهر، فليعد به على من لا ظهر له)هو الحشو؟!
    أم حديث (ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم)هو الحشو؟!
    أم حديث(لا يحل مال أمرء مسلم إلا بطيب نفس منه) هو الحشو؟!
    أم هو حديث (المسلم في سعة من أمره مالم يصب دما حراما )هو الحشو؟!
    أم هو حديث(من نفَّس عن مؤمن كُرْبةً من كُرَب الدُّنيا، نفَّس الله عنه كُرْبةً من كُرَب الآخرة،
    ومن سَتَر على مسلم، سَتَره الله في الدُّنيا والآخرة، والله في عون العبد، ما كان
    العبد في عون أخيه) هو الحشو؟!
    أم هو حديث (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي)هو الحشو؟!
    أم حديث (خيرُكُمْ مَنْ أَطْعَمَ الطعامَ ، وردَّ السلامَ)هو الحشو؟!
    أم حديث ،(لا زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه)هو الحشو؟!
    أم حديث (دخلت مومس من بني إسرائيل الجنة حين سقت كلب يلهث حمل لسانه
    الرمل من شده العطش) هو الحشو؟!)
    أم الأحاديث التي تعلم كيفيةدالصلاة هي الحشو؟!
    أم الأحاديث التي تعلم كيفية الزكاة هي الحشو؟!
    أم هي الأحاديث التي تعلم كيفية الحج هي الحشو!!
    أم الأحاديث التي تحث علي الإطعام والإنفاق
    للفقراء والمساكين هو الحشو ؟!
    أم أحاديث منع وتحريم الربا من استغلال لحاجة الناس
    عبر الاستدانة بمقابل مادي هي الحشو؟!
    أم أحاديث منع التضييق على الناس
    هي الحشو؟!
    أم الأحاديث التي تعلم الناس الأكل الصحي
    المتوازن كأكل الغثاء (العجور) ليخفف من ضرر سكر
    التمور هو الحشو
    أم الأحاديث في تبين للناس فوائد الحبة السودإء وعسل النحل
    العلاجية هي الحشو؟!
    وغير ذلك من أحاديث وجهت لتناول عناصر والتداوي بها
    ثبتت فوائدها الطبية بالتجربة هي الحشو؟!
    وهذه نماذج فقط من رجل غير مطلع مثلي
    هاتو الأحاديث التي تظنوا أنها حشو لنرى؟
                  

09-04-2021, 10:15 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 3504

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: منتصر عبد الباسط)

    Quote: لما كانوا طلبة " جهل " سأل الشيخ المدرس عن مدى صحة كمية الأحاديث
    التي تجعل من رسول الإسلام قاطع طريق
    (أُمرت أن أقاتل الناس حتى .... ؛ وجُعل
    رزقي تحت ظل رمحي ... الخ).
    الجاهل حقا هو المعتبر أحاديث
    النبي صلى الله عليه وسلم
    مثلها مثل الرمل والتراب والماء لا تعد ويعبر عنها بلفظة (كمية)
    وليس مجموعة وعدد وأعداد وهذه من بديهيات اللغة
    ومن الجهل أيضا اعتبار الجهاد لحماية حرية التدين هو
    هو شغل بتاع رباطة
    وتحت حرية تدين ختو مليون خط وأنا جاهز
    وبعدين اسيادكم مؤسسي دول أوريا ديل
    أسسوا الدول والحضارات دي بالوررد
    والأشعار والأغاني أم بالقتال والحروب،؟!
    مافيش دول وحضارات أسست قواعدها
    بغير السلاح وهدي ليها ستكم أمريكا
    حايمة بي سلاحها الدنيا كلها
    وطيارتها دي وطيارات النيتو
    كانت بترمي علي الناس ورود
    وزهور
    😊
    🌠🌠🌠🌠🌠🌠🌠

    أم حلال على أسيادكم حرام على سيد
    البشرية الذي لم يقاتل لغير حماية حرية
    التدين وعدم تعريض من يشهد بالوحدانية
    لله لأن يقطع بالمنشار كما فعل بزكريا عليه السلام وابنه
    يحيى عليه السلام وغيرهما ولا الرمي في نار الأخاديد
    كما حدث مع أهل الأخدود قبيل البعثة النبوية
    ومع كل ذلك كانت ال13 عام الأولى دعوة بدون سلاح
    ولما واجهوه بتعذيب وقتل اصحابه كما حدث مع آل ياسر
    وبلال رضي الله عنهم وغيرهم كان الإضطرار لحمل السلاح
    لحماية حق أن يكون الإنسان مسلم دون التعرض للقتل
    والتعذيب


                  

09-05-2021, 06:54 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: منتصر عبد الباسط)

    Quote: شيوخ الفقه ورجال الدين حفظوا الكلام دا بـ دريشو وطينو وعجينو وما فيهم واحد لما كانوا طلبة "جهل" سأل الشيخ المدرس عن مدى صحة كمية الأحاديث التي تجعل من رسول الإسلام قاطع طريق (أُمرت أن أقاتل الناس حتى .... ؛ وجُعل رزقي تحت ظل رمحي ... الخ).

    عشان تعرف يا اخ شانتير انك بتشن هجوم على السنة ومن دون معرفة ، طيب ما الآية دي فيها نفس مدلول الحديث ، لو الحديث مكذوب بسبب المتن فالآية مكذوبة ، ولو حتأول الآية ، برضو طبق تفسيرك على الحديث :
    Quote: قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)

    Quote: (أُمرت أن أقاتل الناس حتى .... ؛ وجُعل رزقي تحت ظل رمحي ... الخ).

    كدا وريني الفرق شنو بين مدلول الحديث والآية ؟؟؟
    Quote: جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: إنَّ أَخِي اسْتَطْلَقَ بَطْنُهُ فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ اسْقِهِ عَسَلًا فَسَقَاهُ، ثُمَّ جَاءَهُ فَقالَ: إنِّي سَقَيْتُهُ عَسَلًا فَلَمْ يَزِدْهُ إلَّا اسْتِطْلَاقًا، فَقالَ له ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ جَاءَ الرَّابِعَةَ فَقالَ: اسْقِهِ عَسَلًا فَقالَ: لقَدْ سَقَيْتُهُ فَلَمْ يَزِدْهُ إلَّا اسْتِطْلَاقًا، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: صَدَقَ اللَّهُ، وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ فَسَقَاهُ فَبَرَأَ.

    Quote: ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا ۚ يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69)

    طيب خذ العسل ربنا قال فيه شفاء للناس ، والرجل في الحديث اعلاه قال لم يشفه ، وين كانت المشلكة ؟؟
    طيب يا شانتير خذ العسل وداو به كورونا ...
    بمنطقك وطريقة فهمك دا اما العسل بيداوي كورونا ، اما القرآن فيهو زيما في الحديث دريش وطحين وعجين !!!!!
    الأمر ليس كما تزعمون ، بل كما تفضل الأخ منتصر فيه فهم وجمع للنصوص مع بعضها البعض ......
    Quote: وبعدين اسيادكم مؤسسي دول أوريا ديل
    أسسوا الدول والحضارات دي بالوررد
    والأشعار والأغاني أم بالقتال والحروب،؟!
    مافيش دول وحضارات أسست قواعدها
    بغير السلاح وهدي ليها ستكم أمريكا
    حايمة بي سلاحها الدنيا كلها
    وطيارتها دي وطيارات النيتو
    كانت بترمي علي الناس ورود
    وزهور

    أحسنت الرد يا اخ منتصر
    بوش قال ربنا قال ليهو اغزو العراق ، والحروب الصليبية لم تأتي لتوزيع الحلوى ، كل الدول والحضارات تقوم بالسيف والقلم ، ولا غنى لأحدهما عن الآخر ........
    قال تعالى :
    Quote: وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ

    قال قوة وسلاح ما قال اعدوا ليهو شوكولاتة ونبيذ احمر ، اباتشي وانت طالع ، بريطانيا لم تستعيد جزر فوكلاند بالحوار ولا بالقرعة ، والسودان لم يستعد الفقشة بالتحنيس ...
    وعلى فكرة ما دمره العلمانيون من حروب وقتل وسحل لم يفعل المسلمون ولا 1% منه ، الحربين العالميتين ، هيروشما وناجازاكي وسباق التسلح دا كله شغل كفار وعلمانيين ليس للمسلمين دور فيه ....
    تحياتي
                  

09-05-2021, 06:56 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: ما بذله علماء الحديث في التحقق من صحة نسبة الأحاديث
    للنبي صلى الله عليه وسلم أو لمن نسبت
    له من صحابة أو أئمة إته جهد كبير وعلم
    عظيم ودقيق جدير بالاحترام والتوقير لأهله
    هذا لمن علموا بواطنه سيجدون أنه علم
    لم يوجد نظيره على مر التأريخ ولا هو له
    نظير في كل علوم الإنسانية إلى اليوم
    فأنا أعجب ممن يسفه هذا الجهد ويراه
    ناقصا أو مشوها
    إنه موقف فقط يعبر عن السطحية في
    الرؤية لهذا الأمر ويدعونا للعجب
    ومن يسفه هذا الجهد ويشكك في مصداقيته
    ودقته هو يعبر فقط عن جهله بعلم الحديث

    صدقت منتصر ، ومن جهل شيئا عاداه ، علم الحديث علم دقيق اعترف حتى المستشرقون بدقته ومهنيته ...
                  

09-05-2021, 07:15 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: كيف بس ؟؟؟؟؟؟؟؟
    يا جماعة والله طالب فهم ومعرفة بس
    واحد يشرح لينا الحاصل
    حديث 1
    عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
    ( من أكل حين يصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك
    اليوم سم ولا سحر ). البخاري
    حديث 2
    عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان النبي يقول في مرضه
    الذي مات فيه: "يا عائشة، ما أزال أجد أَلَمَ الطعام الذي أكلت
    بخيبر، فهذا أوان وجدت انقطاع أَبْهُرِي من ذلك السُّم". البخاري

    طيب كدا بعيدا عن الحديث والدين والوحي ، خلونا نناقشكم بمنطق الطب :
    السرطان مثالا ، معروف انه يعالج بالكيماوي والإشعاع والجراحة ، لديك 100 شخص اصيبوا بنفس المرض وفي نفس الدرجة وتناولوا نفس العلاج ، هل تكون النتيجة واحدة ، حتما لا ، لماذا ؟؟
    هل كلام الطب خطأ والعلاج كاذب ، لا ؟؟
    هل العلاج فعال 100 % ، لجميع الحالات ، طبعا لا ..
    اذن ما الحل ، الحل في انزال العلاج على الواقعة وتفاعل الجسم معه ، أليس كذلك ؟؟
    نفس الذي ينطبق على هذا ينطبق على الحديث ، كيف يتناوله الشخص ، ومتى ، وهل تناوله ذاك اليوم ؟؟؟
    وقد شرح الاخ منتصر هذا الامر باستفاضة ، مشكورا ...
    تطعيم الكورونا ، يحصن مجموعة كبيرة من الناس ولكن هل يمنع المرض بنسبة 100% ، طبعا لا ، لماذا ، لملابسات تتعلق بالجسد ، ولا يعني ذلك ان التحصين حماية في العموم ..
    العقرب لدغت النبي الكريم نفسه وهو القائل بحديث التعوذ فهل يعني ذلك ان احد الحديثين خطأ ، ليس كذلك ، بل علينا معرفة ملابسات الحادثة واسباب وقوعها ....
    النبي الكريم وعده الله تعالى بالنصر على الاعداء ، وبالرغم من ذلك هزموا في احد وكسرت رباعيته ، فهل تخلى الله تعالى عنه ونصر الكفار ووقف معهم في أحد ؟؟؟
    ليس كذلك يا شباب ، لكل حدث وواقعة ظروف معينة ، وملابسات تطبيق يجب ان تؤخذ في الحسبان ......
    تحياتي
                  

09-05-2021, 07:06 AM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 16964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: منتصر عبد الباسط)

    Quote:

    هل حديث( تبسمك في وجه أخيك صدقة)هو الحشو؟!
    ولا حديث (اماطة الأذى عن الطريق صدقة)هو الحشو؟!
    أم حديث( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه
    ما يحب لنفسه ) هو الحشو؟!
    أم حديث (من كان يؤمنُ بالله واليوم الآخر فليُكرم ضيفَه") هو الحشو؟!
    أم الحشو حديث في (يا عائِشَةُ إنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، ويُعْطِي علَى الرِّفْقِ
    ما لا يُعْطِي علَى العُنْفِ، وما لا يُعْطِي علَى ما سِواهُ)
    أم حديث («الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ ، ارْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ
    مَنْ فِي السَّمَاءِ». )
    أم حديث(: من كان له فضل ظهر، فليعد به على من لا ظهر له)هو الحشو؟!
    أم حديث (ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم)هو الحشو؟!
    أم حديث(لا يحل مال أمرء مسلم إلا بطيب نفس منه) هو الحشو؟!
    أم هو حديث (المسلم في سعة من أمره مالم يصب دما حراما )هو الحشو؟!
    أم هو حديث(من نفَّس عن مؤمن كُرْبةً من كُرَب الدُّنيا، نفَّس الله عنه كُرْبةً من كُرَب الآخرة،
    ومن سَتَر على مسلم، سَتَره الله في الدُّنيا والآخرة، والله في عون العبد، ما كان
    العبد في عون أخيه) هو الحشو؟!
    أم هو حديث (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي)هو الحشو؟!
    أم حديث (خيرُكُمْ مَنْ أَطْعَمَ الطعامَ ، وردَّ السلامَ)هو الحشو؟!
    أم حديث ،(لا زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه)هو الحشو؟!
    أم حديث (دخلت مومس من بني إسرائيل الجنة حين سقت كلب يلهث حمل لسانه
    الرمل من شده العطش) هو الحشو؟!)
    أم الأحاديث التي تعلم كيفيةدالصلاة هي الحشو؟!
    أم الأحاديث التي تعلم كيفية الزكاة هي الحشو؟!
    أم هي الأحاديث التي تعلم كيفية الحج هي الحشو!!
    أم الأحاديث التي تحث علي الإطعام والإنفاق
    للفقراء والمساكين هو الحشو ؟!
    أم أحاديث منع وتحريم الربا من استغلال لحاجة الناس
    عبر الاستدانة بمقابل مادي هي الحشو؟!
    أم أحاديث منع التضييق على الناس
    هي الحشو؟!
    أم الأحاديث التي تعلم الناس الأكل الصحي
    المتوازن كأكل الغثاء (العجور) ليخفف من ضرر سكر
    التمور هو الحشو
    أم الأحاديث في تبين للناس فوائد الحبة السودإء وعسل النحل
    العلاجية هي الحشو؟!
    وغير ذلك من أحاديث وجهت لتناول عناصر والتداوي بها
    ثبتت فوائدها الطبية بالتجربة هي الحشو؟!
    وهذه نماذج فقط من رجل غير مطلع مثلي
    هاتو الأحاديث التي تظنوا أنها حشو لنرى؟



    يا منتصر يا حبيب مع كل الاحترام شغلك دا شغل تدليس
    أنت تعرف تماما أنو ما دي الأحاديث المقصودة بالحشو
    ولا يمكن أن تكون كذلك .
    انت يا منتصر أظنك ما مطلع فعلا زي ما قلت فوق
    وردت مرويات في كتب الصحاح بما فيها البخاري
    ومسلم لا يمكن أن تنسب للرسول الكريم ذو الخلق العظيم
    ومنها على السريع كدا
    المرأة الجونية
    المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان
    من لعنه النبي أو سبه او دعا عليه وهو ليس أهلا لذلك
    ايما اهاب دبغ فقد طهر
    النبي صلى الكسوف ثلاث ركوعات وأربع ركوعات
    ان الله خلق التربة يوم السبت الخ الخ الخ
    يا منتصر انتصر للرسول الكريم صلى الله عليه لا لنفسك
    ومشايخك وكتب التراث الأموى
    (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ۚ وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا )(69)

                  

09-05-2021, 07:25 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: طلحة عبدالله)

    Quote: سلام طلحة بين خيبر ووفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ٤ سنوات هل في سم بيقعد كل المدة دي بعد داك ما أظن الانبياء بيحتاجو ان يموتوا شهداء عشان كده مرويات التراث الإسلامي فيها حشو تقيل

    مونتي الجميل
    Quote: هل في سم بيقعد كل المدة دي

    ليس بالضرورة ان يكون السم نفسه موجودا في البطن ، بل هناك امراض تترك آثارا مدي الحياة ، فمثلا عندك الكرورونا وبعد ان تنتهي نهائيا تترك آثارا من ضمنها الفشل الرئوي ، فلو جاء واحد قال ليك اعاني من أثر الكورونا حتقول ليهو لا مافيش كورونا بتقعد 10 سنوات ؟؟؟
    بعض مرضى الكورونا يظلون على الاكسجين الصناعى مدى الحياة ، بمنطقك دا مافيش كرورونا بتقعد مدى الحياة !!!!!!!!!!
    الحجج التي ساقها الأخ طلحة عبدالله ، كلها مردود عليها طبيا قبل ان نرد عليها من ناحية المتن وعلم الجرح والتعديل وتعقب الرواة .......
    تحياتي
                  

09-05-2021, 07:19 AM

الزبير بشير
<aالزبير بشير
تاريخ التسجيل: 08-11-2009
مجموع المشاركات: 1541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: طلحة عبدالله)


    (وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ )
    -------------------------------------

    يفسر القران بالسنة المطهره

    اي تعارض بينهما يكون الحديث موضوع او ضيف في اسناده
                  

09-05-2021, 07:26 AM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 16964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: الزبير بشير)

    Quote:
    يفسر القران بالسنة المطهره

    الرسول صلى الله عليه وسلم
    فسر القرآن لاصحابه بالقرآن
    عندما نزلت الآية (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ)
    قلق بعض الصحابة وظنوا أنهم داخلين في الآية الكريم
    فقال الرسول صلى عليه وسلم ليس ذلك انما كما ورد في سورة لقمان
    إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [لقمان:13]
    صححنى لو إذا أخطأت يا أخ بشير .
                  

09-05-2021, 07:46 AM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 01-20-2013
مجموع المشاركات: 4537

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: الزبير بشير)

    طلحتوف الرشاش سلام وعوافي

    انا برضو عندي سؤال يا طلحة وعايز اطرحو للجماعة الهنا عسى ولعل ان القى الرد الواضح فااا بالاذن يا عمك


    السؤال:

    معلوم ان الفراعنة عاشوا قبل بعثة الرسول باكثر من سبعة الف عام

    هؤلاء الفراعنة وغيرهم من الحضارات التي عاشت في تلك الفترة قد خلفوا ورائهم توثيق لحياتهم وفترات حكمهم

    وكان ذلك عبر الادلة التاريخية المادية اي الملموسة كمثال المنحوتات ومشغولات الذهب والتماثيل والبرديات المكتوبة في شكل وثائق

    والمومياءات المحنطة كل هذه الاشياء تحكي عن حضارة عاشت قبل مجيء الاسلام وبعثة الرسول بالاف السنين

    الشي الانا عايزو انو اين اثار فترة الرسول ؟؟؟

    اقصد الاثار الملموسة والبرديات والوثائق والمنحوتات على الصخر او على جدران الجبال على الاقل

    هل من المعقول انه لا توجد ولا وثيقة او مخطوطة او منحوتة يستطيع علم التاريخ ان يثبت بها فترة الرسول والصحابة في مكة والمدينة؟؟

    اتمنى من الاخوة هنا اذا في واحد عندو معلومة على وجود اي اثار مادية ملموسة من عهد الرسول والصحابة يفيدني بيها

    ولو مافي خلاص قول مافي لكن ما تملاني كلام كتييييير

    ملحوظة:

    الكعبة
    الحجر الاسود
    القرآن
    المقابر + قبر الرسول والصحابة وغيرهم
    كل هذه لا تعتبر اثار

    لييييييه لا تعتبر

    لانو للان مافي عالم تاريخي نبش قبر من المقابر دي واتأكد انو الرفاة تعود للقرن السابع

    تحياتي
                  

09-05-2021, 07:48 AM

muntasir

تاريخ التسجيل: 11-07-2003
مجموع المشاركات: 6569

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: Haytham Ghaly)

    داير فيديوهات يا زنديق
                  

09-05-2021, 07:49 AM

muntasir

تاريخ التسجيل: 11-07-2003
مجموع المشاركات: 6569

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: muntasir)

    اللات والعزى كيف موجودات ولا أساطير
                  

09-05-2021, 07:57 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: muntasir)

    Quote: اقصد الاثار الملموسة والبرديات والوثائق والمنحوتات على الصخر او على جدران الجبال على الاقل

    هل من المعقول انه لا توجد ولا وثيقة او مخطوطة او منحوتة يستطيع علم التاريخ ان يثبت بها فترة الرسول والصحابة في مكة والمدينة؟؟

    لا توجد آثار ، بل الاسلام ما كان يهتم بها بل ودعى النبي الكيرم الى طمث اي اثر وتسوية القبور على الأرض وكلما قد يكون منطلقا للتأليه والشرك .......
                  

09-05-2021, 08:04 AM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 01-20-2013
مجموع المشاركات: 4537

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: لا توجد آثار ، بل الاسلام ما كان يهتم بها بل ودعى النبي الكيرم الى طمث اي اثر وتسوية القبور على الأرض وكلما قد يكون منطلقا للتأليه والشرك .......


    العزيز محمد الزبير سلامات وعوافي

    ما ضروري الشي الممكن يتخذه البعض إله

    ممكن اي حاجة تاني

    مثلاً مخطوطات قرآنية او كتابات عامة رسائل او قصائد

    ممكن ادوات كانت مستخدمة كالادوات المنزلية الحلل والكوانين والطوو المهم

    اسلحة : كالسيوف الدروع والرماح والحراب .. اي شي من ديل يا محمد

    هل معقولة كل دا قد اوصي بطمسه .. ثم ما النفع من الطمس؟؟
                  

09-05-2021, 08:00 AM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 01-20-2013
مجموع المشاركات: 4537

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: muntasir)

    Quote: اللات والعزى كيف موجودات ولا أساطير


    انت اقعد لاوي فيهن كدا لامن يسختنك
                  

09-05-2021, 07:58 AM

الزبير بشير
<aالزبير بشير
تاريخ التسجيل: 08-11-2009
مجموع المشاركات: 1541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: طلحة عبدالله)


    صحيح

    اسمك جميل

    طلحة بن عبيدالله ( الانصاري ) آخى الرسول معه الزبير بن العوام ( المهاجر )

    من الاسماء المحببه لدي نفسي ، تكون معرفه من ( ألست بربكم )


    الزبير الختمي
                  

09-05-2021, 08:07 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: الزبير بشير)

    Quote: يفسر القران بالسنة المطهره

    اي تعارض بينهما يكون الحديث موضوع او ضيف في اسناده

    شيخ الزبير الختمي سلامات
    السنة الصحيحة لا تعارض القرآن ، ولكن للسنة مع النص القرآني خصائص ووظائف منها :
    ان تفصل المجمل ، ولا اعتقد انني احتاج للامثلة هنا .
    ان تقيد المطلق ..
    تفسر المبهم ، وهكذا ..
    فالسنة نفسها وحي من الله ، وقوله تعالى :
    Quote: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلً

    اطيعوا الله واطيعوا الرسول كلام واضح في ان للرسول قولا غير القرآن واجب الطاعة ، فلو ثبت النص عن النبي لا نقول انه ضعيف او يعارض القرآن بل نقول ان وظيفة السنة هنا فك اشكال مبهم او قيد مطلق او اطلاق مقيد وهكذا ، فلا يوجد من هو اعلم بالقرآن ممن نزل عليه ..
    وكدا راجع كلام شيوخ الختمية او اسألهم عن موقف السنة من القرآن وان بدا لك التعارض في ظاهره ..........
                  

09-05-2021, 08:16 AM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 16964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: محمد الزبير محمود)

    محمد الزبير السلام
    أرجوك رد على حججي فأنا أحوج لذلك
    من جهة اخرى وفي سياق أسئلة الحبيب غالي
    أسألك سؤال
    الرسول صلى الله عليه وسلم خطب في المدينة أكثر من 500 خطبة
    أين هذه الخطب ؟؟؟
    وسؤال آخر
    هل توجد مخطوطة واحدة للبخاري عليه رحمة الله ؟؟
                  

09-05-2021, 08:20 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote:
    العزيز محمد الزبير سلامات وعوافي

    ما ضروري الشي الممكن يتخذه البعض إله

    ممكن اي حاجة تاني

    مثلاً مخطوطات قرآنية او كتابات عامة رسائل او قصائد

    ممكن ادوات كانت مستخدمة كالادوات المنزلية الحلل والكوانين والطوو المهم

    اسلحة : كالسيوف الدروع والرماح والحراب .. اي شي من ديل يا محمد

    هل معقولة كل دا قد اوصي بطمسه .. ثم ما النفع من الطمس؟؟

    غالي الغالي
    تقريبا كل الحضارت القديمة لم تترك آثارا من ذاك الزمن او قبله ، ولعلنا ( النوبة ) تفردنا بهذا عبر الأجيال ، فمثلا اروربا كانت بها بشرية لم تترك آثارا ومخطوطات تذكر ..
    اتفاقية البقط ، اين النسخة النوبية منها لو قلنا ان العرب لم يحفظوا نسختهم ..
    ألواح موسى ، وهكذا ...
    التحنيط والآثار ثقافة نوبية لا تعمم .....
    طيب قبل الاسلام ، اين شعر العرب ومخطوطاتهم ، اين سيوف داحس والغبراء ، اين بئر موسى .
    كلها اندثرت وما زال تراث النوبة باقيا .
    على فكرة ، الأخدود ما زال موجودا في نجران ، بينما لا نجد اثرا لأصحاب الفيل وفيلهم وحجارتهم في مكة ...
    طيب هناك معارك أرخ لها القرآن مثل بدر وحنين ، اين السيوف التي استخدمت هناك ؟؟
    اين ذو الفقار ؟؟
    جبل احد وجبل الرماة ومقابر شهداء احد ما زالت باقية ، والبقيع ، ولكن ليس بها كتابات او معدات !!!
    كلها اندثرت ولم يبقى منها شيئ ، لم يكن هناك اهتمام بمثل هذه الأمور ........
    الذي بقي هو نصوص القرآن والسنة وهو موضع حورانا .
    تحياتي
                  

09-05-2021, 08:34 AM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 01-20-2013
مجموع المشاركات: 4537

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: كلها اندثرت ولم يبقى منها شيئ ، لم يكن هناك اهتمام بمثل هذه الأمور ........
    الذي بقي هو نصوص القرآن والسنة وهو موضع حورانا .
    تحياتي


    طيب يا ود الزبير الاثبات شنو على وجود هذه الفترة التاريخية؟؟

    طبعاً انا فتشت كتير في اضابير السايبر عن الموضوع دا

    اكتر شي لفت انتباهي هو مخطوطة بيرمنجهام

    لكن وفق تحديد الفترة التاريخية الاتكتبت فيها انها اتكتبت حسب علماء الاركيولوجيا في فترة قبل نبوة الرسول وتغطي جزء من حياته بعد الرسالة

    وطبعاً دا كلام حا يدخلنا في دوامة تانية خالص فااا نخليهو في محلو كدا الى حين

    طيب طالما في مخطوطة زي دي وهي ورقتين من القرآن واثبتت الفحوصات انها اتكتب في تلك الفترة فمعناها ممكن يكون في مخطوطات اخرى

    ولكن المصيبة ان (الفونس منغنا) ودا هو الشخص الذي جلب هذه المخطوطة وهو قس كلداني من نواحي العراق لم يبين المكان الذي وجدت فيه المخطوطة

    وهي كانت مهملة من ضمن المخطوطات المتواجدة في جامعة بيرمنجهام الى ان اكتشفت بالصدفة.


    فاااا الواحد ما عارف زاتو يقول شنو هههههههههه

    الحلقات المفقودة دي كارثة
                  

09-05-2021, 08:53 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: محمد الزبير السلام
    أرجوك رد على حججي فأنا أحوج لذلك
    من جهة اخرى وفي سياق أسئلة الحبيب غالي
    أسألك سؤال
    الرسول صلى الله عليه وسلم خطب في المدينة أكثر من 500 خطبة
    أين هذه الخطب ؟؟؟
    وسؤال آخر
    هل توجد مخطوطة واحدة للبخاري عليه رحمة الله ؟؟

    الجميل طلحة
    قد لا توجد نسخة من مخطوطة البخاري اليوم ، ولا نسخة من مخطوطة القرآن الذي جمعه عثمان رضي الله عنه اليوم ولا نسخة من المعلقات السبعة ولا من أشعار العرب المرصعة التي ندرسها ونقبلها ولا من ملايين القصص والروايات التي بين ايدينا ........
    العلم لم يكن يوثق بالكتابة يومها كما هو في عصرنا ، بل كان ينقل ويحفظ في الصدور ، القراء معظمهم لم يكونوا يكتبون بقدر ما كانوا يحفظون ، والقرآن انتشر بالحفظ والتواتر ولم ينتشر بالكتابة ، وعمليا الحفظ اقوى صمودا من الكتابة ان لم تكن الكتابة والتوثيق نفسه بطرقة مهنية ، فمثلا جدي يحفظ كل الروايات التي حكاها او شهدها قبل اكثر من خمسين سنة ويرويها كما هي ، ولكن لو سألته عن ايصال شوال السكر الذي اشتراه قبل سنتين لن تجد له اثرا .
    انا اذهب لسواقينا واذكر تفاصيل كل كلمة وحرف عشته هناك قبل اربعين سنة ولا اجد قصاصة من الاوراق التي كانت مكتظة في شنطة جدتي ، فأين ذهبت .؟؟
    التوثيق في ذاك العصر كان هو الحفظ والنقل والتواتر ، والتوثيق في يومنا هو النسخ واللصق والنشر ، وبالرغم من ذلك نحن اليوم نشك في كل الوثائق التي بحوزتنا ونقول انها فوتوشوب بينما نقبل الشاهد العدل ومن دون تردد .
    المحاكم اليوم تفضل شهادة الحضور البشري وتقدمه على كل الوثائق والتسجيلات بدعوى التلاعب والتعديل والتحوير الذي يحدث فيها .
    فلا يمكننا ان نحاسب آلية التوثيق في عهد البخاري بآلية التوثيق في عصرنا ..
    ثم ولو وجدنا نسخة خط البخاري ، فكيف سيتم تعميم هذه النسخة في ذاك الزمن ، لا حل الا بحمل النسخة يدويا من مكان لآخر وقرائتها في مجلس واحد ، بينما هذا متعذر ومحال ، ولكن لو حفظ النص مليون شخص لصار امامنا مليون نسخة متحركة ، وهكذا ، فلكل عصر ادواته المناسبة .
    وبالمناسبة الحفظ ما زال اقوى من النسخ ، كنا عندنا زميلنا في الجامعة يحيرك في الحفظ ، صدقني كنا عندنا مواقف انا اكتبها في ورقة وهو يحفظها فتضيع ورقتي وهو لا ينسى ما حفظ !!!
    كنت احضر درسا للشيخ بن باز رحمه الله ، فقرأ احد الحضور فقرة من كتاب ، فقال الشيخ أعد ، فأعاد ، فقال ليست هكذا في الأصل ، فراجعوا النسخة تلو النسخة حتى وجدوا الأصل كما قال الشيخ في نسخ أخرى ..
    والملخص ان الحفظ كان هو الأجدى في ذاك العصر ولم تكن للمخطوطات نفس أهمية ودور الحفظ في النشر والتعليم .....
    Quote: الرسول صلى الله عليه وسلم خطب في المدينة أكثر من 500 خطبة
    أين هذه الخطب

    السيرة وكتب السنة مليئة بهذه الخطب والمواعظ ولكنها ليست مؤرخة ومرقمة بيوم الجمعة بتارخ كذا ، بل وما هي السيرة اذن ان لم تكن هي خطبه ووعظه ودروسه ؟؟؟
    أكرر ، ادوات تلك الأزمنة وطريقة حفظها وارشفتها ليست كما هي عندنا اليوم ..........
    والسؤال المنطقي هو :
    هل بعث الله رسولا وبدين خاتم ؟؟
    نعم ..
    هل اقوال هذا الرسول مهمة لشرح الدين والقرآن ام ليست بالمهمة ؟؟
    حتما مهمة ؟؟
    هل حفظها حفظ للدين وضياعها ضياع للدين ام ان وجودها تحصيل حاصل ؟؟
    حتما حفظها حفظ للدين وضياعها ضياع له ..
    بالمنطق دا ، ربنا تكفل بحفظ كلام رسوله الذي هو من حفظ الدين ، أليس كذلك ؟؟
    يبقى بعد كدا نحن ننظر لما بين ايدينا من كلام النبي بمعايير ذاك الزمن وكيف كان الحفظ والنقل والنشر وليس بمعاييرنا اليوم ..
    تحياتي
                  

09-05-2021, 09:22 AM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 16964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: محمد الزبير محمود)

    يا محمد معليش دا كلام غير مقنع أبدا
    يعنى 500 خطبة أو يزيد خاطب بها الرسول
    الكريم أصحابه خلال سنواته العشر منذ أول صلاة
    جمعة له في مسجده بالمدينة ولا صحابي واحد من
    الذين نقلوا عنه الأحاديث قال حدثنا الرسول في
    المسجد خلال خطبة الجمعة بغض النظر عن تاريخها
    كثير من الأحاديث تحوى زمان ومكان وحالة الرسول
    الكريم عندما قالها
    كان متكئا
    كان عند حائط
    كان جالسا
    كان يصلى
    كان يسمع فلان يقول في المسجد
    كان في بيته
    كان مع الصحابي فلان
    فلماذا لا نقرأ أحاديث عن صحابي يقول قال الرسول
    في خطبة صلاة الجمعة
    دي كان تكون احاديث متواترة لا يأتيها الشك أو الباطل
    المهم كلامك غير مقنع أبدا يا حبيب بيد أنه مجرد
    اجتهاد وتحليل .
                  

09-05-2021, 09:28 AM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 16964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: طلحة عبدالله)

    Quote:
    ولا نسخة من المعلقات السبعة ولا من أشعار العرب المرصعة التي ندرسها ونقبلها
    .
    يا محمد الزبير معقول ياخ تكون دي حجتك
    تقارن الدين بالشعر والغناء ؟؟
    يا أخي الكريم نحن نتكلم عن دين فيه كفر وأيمان وجنة
    ونار تقول لي معلقات ؟؟
                  

09-05-2021, 10:02 AM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 21211

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: طلحة عبدالله)

    الحبيب محمد الزبير سلامات

    Quote: السنة الصحيحة لا تعارض القرآن


    قولك اعلاه أكيد صحيح ومحل إتفاق فلا يجب ان تعارض السنة القرآن..
    ويصلح او هو حقيقة شعار ..

    لكن بعد كلامك التحت بقى زي شعارات الاحزاب او .. حرية ..سلام وعدالة :)

    Quote: اطيعوا الله واطيعوا الرسول كلام واضح في ان للرسول قولا غير القرآن واجب الطاعة ، فلو ثبت النص عن النبي لا نقول انه ضعيف او يعارض القرآن بل نقول ان وظيفة السنة هنا فك اشكال مبهم او قيد مطلق او اطلاق مقيد وهكذا ، فلا يوجد من هو اعلم بالقرآن ممن نزل عليه ..



    انت بتقول هنا انه قد تكون هنالك مرويات واقوال تعتبر مثبتة للرسول تتعارض مع القرآن .. واجبة الطاعة..
    طيب دا بدل يكون فكـ إشكالية مع الشعار حايكون دا هو الإبهام نفسه ..

    خاصة وإذا وضعت في الإعتبار إنه وسيلة الاثبات المتبعة هي أقوال منقولة حفظاً من شخص لآخر على مدى مئات السنوات وقد ثبت بالدليل والبرهان إنه وخلال هذه الفترة قد تم إضافة وحذف اقوال وكلمات تبديل وتحريف بين الحفظة هؤلاء انفسهم لنفس النص..
    هذا غير إنه وبالدليل والاتفاق ايضاً ثبت انه هنالك أقوال واحاديث منسوباً زوراً وبهتان دلست بين أقوال هؤلاء النقلة نفسهم..

    ما شايف انه الحكاية فيهو حوسة شوية :) :)
                  

09-05-2021, 11:55 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: HAIDER ALZAIN)

    Quote: انت بتقول هنا انه قد تكون هنالك مرويات واقوال تعتبر مثبتة للرسول تتعارض مع القرآن .. واجبة الطاعة..

    لم اقل ان هنالك مرويات تعارض القرآن ، بل قل ان ثبت الصحيح فله عدة اوضاع مع القرآن منها التفسير والتقييد والاطلاق وهذا ما يفك التعارض المتوهم ...
    عشان نكون عمليين كدا جيبوا نصوص نبوية من الصحاح تعارض القرآن ونشوف .......
    Quote: خاصة وإذا وضعت في الإعتبار إنه وسيلة الاثبات المتبعة هي أقوال منقولة حفظاً من شخص لآخر على مدى مئات السنوات

    القرآن نفسه نقل بنفس الطريقة وبنفس الفئات من الناس بل ورواة السنة هم انفسهم رواة القرآن ، السنة دونت من عهد النبي والقرآن دون بعد العهد النبوي ، كلاهما نقل الينا بالحفظ والتواتر ، ما يجعلك تشك في السنة ينسحب على القلرآن نفسه ...
    تحياتي
                  

09-05-2021, 11:56 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: يا محمد الزبير معقول ياخ تكون دي حجتك
    تقارن الدين بالشعر والغناء ؟؟
    يا أخي الكريم نحن نتكلم عن دين فيه كفر وأيمان وجنة
    ونار تقول لي معلقات ؟؟

    ليست مقارنة يا طلحة
    بل سرد لأثبات ان الحفظ والتواتركان هو الأصل في التوثيق في ذاك العصر وذاك المصر ..
                  

09-05-2021, 12:10 PM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: معاك مية في المية في حكاية أن الرسول صلى الله عليه
    وسلم لم يمت مسموما لأن الله عصمه من الناس سم، سحر
    أية مكائد بشرية أخرى لأنه الرسول من عند الله وفي هذا
    دليل سماوى لليهودية التى أرادت أن تتأكد ان كان رسول من
    عنده سبحانه وتعالى أم لا .. ومن يقولون أنه مات بالسم
    يتماهون مع اليهودية في شكوكها.

    الجميل طلحة
    طيب عندك الرسول اخرج من مكة ومنع من العمرة ، وضرب في احد وكسرت رباعيته ، كيف تفسر كل ذلك والله يعصمه من الناس ، أليس الله بعاصم كل رسله ، كم من الرسل قتل وكم من الرسل اوذي وكذب !!!
    والله يعصمك من الناس حتى تبليغ الرسالة وكمال الدين وهذا ما حدث فعلا ، وهذه الآية مدنية وهي من اواخر ما نزل وبالفعل كان النبي يتخذ حرسا فلما نزلت الآية ازال الحراسة عنه ..
    لا اعتقد ان هناك حجج تصل الى درجة الشك في الروايتين ولا ارى اي تعارض بين السم قوله في التمر ....
    Quote: فعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: "سَهِرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقْدَمَهُ الْمَدِينَةَ، لَيْلَةً، فَقَالَ: لَيْتَ رَجُلًا صَالِحًا مِنْ أَصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ قَالَتْ: فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ سَمِعْنَا خَشْخَشَةَ سِلَاحٍ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا جَاءَ بِكَ؟ قَالَ: وَقَعَ فِي نَفْسِي خَوْفٌ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجِئْتُ أَحْرُسُهُ، فَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ نَامَ). رواه "مسلم" (2410).

    قال "النووي" في شرحه "15/ 183): ""قَالَ الْعُلَمَاءُ: وَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ قَبْلَ نُزُولِ قَوْلِهِ تَعَالَى: (والله يعصمك من الناس) لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ الِاحْتِرَاسَ حِينَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ، وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ بِالِانْصِرَافِ عَنْ حِرَاسَتِهِ، وَقَدْ صَرَّحَ فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ بِأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ الْأَوَّلَ كَانَ فِي أَوَّلِ قُدُومِهِ الْمَدِينَةَ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْآيَةَ نَزَلَتْ بَعْدَ ذَلِكَ بِأَزْمَانٍ"، انتهى.

    وروى "الترمذي" (3046) عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: (كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْرَسُ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةَ: وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ فَأَخْرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ مِنَ القُبَّةِ، فَقَالَ لَهُمْ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ انْصَرِفُوا فَقَدْ عَصَمَنِي اللَّهُ).

    المصدر : موقع الإسلام سؤال وجواب .
                  

09-05-2021, 04:14 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 3504

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: المرأة الجونية
    مالو الغريب فيهو شنو ؟!
    هل الإعتراض على طريقة زواج النبي صلى
    الله عليه وسلم؟
    أم على محاولة وضع اليد لتسكين هذه المرأة المخطوبة
    أم بسبب تعوذها؟
    أم ماذا؟
    حتى نستطيع التعليق
                  

09-05-2021, 05:28 PM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 16964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: منتصر عبد الباسط)

    قول شنو الما غريب فيهو يا منتصر
    الحديث كلو بمختلف صيعه التى وردت في البخاري
    حديث غريب في طريقة اخراجه وفي الفقه بتاعو
    وبصراحة أي حرف فيه
    اتفضل اشرخ لي يا حبيب ؟؟
                  

09-05-2021, 05:32 PM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 16964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: طلحة عبدالله)

    Quote:
    هذه المرأة المخطوبة
    بعدين مخطوبة دي جبتها وين يا حبيب ؟؟؟
    مخطوبة ويقول ليها هبي نفسك لي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                  

09-05-2021, 06:19 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 3504

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: منتصر عبد الباسط)

    Quote: المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان
    قال صلى الله عليه وسلم : إن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر
    في صورة شيطان، فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته
    فليأت أهله، فإن ذلك يرد ما في نفسه .
    رواه مسلم وأحمد وغيرهما
    وين المشكلة؟
    الحديث يحذر فقط من الشهوة التي
    تدعو للوقوع في المحظور الما بشعر بشهوة
    للمرأة هو أمن من مكائد الشيطان
    معني تقبل في صورة شيطان وتدبر
    في صورة شيطان
    قد يكون أحد الرواة لم بضبط
    اللفظ رغم صحة السند
    ففي ظني ممكن يكون تقبل بشيطان وتدبر بشيطان
    ومعني ذلك أن الشيطان يحضر عند رؤية المراءة مقبلة
    أو مدبرة ليحرك الرغبة الجنسية تجاه تلك المرأة
    للفت الانتباه أن الشيطان يحضر ليوسوس
    في هذا الظرف ونصح صلى
    الله عليه وسلم لمن يحصل له ذلك
    أن يأتي بأهله حتى لا يتعلق قلبه
    بالحرام والرغبة فيما لا يحل له
    هذا الحديث للتحذير وهو التحذير من
    النظرة الشهوانية ويتذكر كل من شعر
    بشهوة تجاه مرأة لا تحل له أن الشيطان
    قد وسوس له ليوقعه إما في الزنا أو في
    التتوق لممارسة الزنا
    أما من غض بصره ونظر نظره دون شهوة
    جزاه الله خير والحديث لا يعنيه
    وين المشكلة؟!
    الناس الفهمهم شمولي
    هم المشكلة الحديث خص
    الحالة الغالبة لو لم تكن غالبة
    فهي الحالة الأخطر وأضر
    وتحتاح التحذير منها
    وهذا الحديث لا يسىء
    للمرأة بل العكس هو يحاول
    به صلى الله عليه وسلم حمايتها
    ‘‘‘‘‘
    Quote: من لعنه النبي أو سبه او دعا عليه
    وهو ليس أهلا لذلك
    نعم الحديث رواه مسلم وغيره
    وفيه أنه صلى الله عليه يغضب لله كما نعلم وليس
    يغضب لنفسه والذي لا يغضب في حق الله والحق العام
    وحق الغير هو زول دمك وأناني وسيء الخلق
    الحمقى لا يعرفون الفرق بين الحلم والبرود والندالة!
    الغضب في الحق هو البيثبت انسانية الإنسان ونبله
    الذي لا يغضب لانتهاك الحقوق هو بالطبع سوف لا يغير
    شيئا للأفضل مطلقا
    وسوف لا يحمي شيئا يحتاج للحماية!
    بقي السب واللعن فإذا اعتبرنا درجة الغضب فيما يجب
    أن يغضب لأجله هي معيار للأخلاق فغضب النبي صلى
    الله عليه وسلم سيكون أعظم من غضب أي مؤمن وهو بشر
    رغم عطمته فاحتماله له حدود
    فالسب واللعن هاهنا شيء عادي تجاه من تسبب في اثارة
    الغضب بانتهاك الحرمات والتسبب بالضرر
    ورغم أن هذا نادر الحدوث منه صلى الله عليه وسلم
    فهو أحلم الناس
    لكن رغم ذلك دعا النبي صلى الله عليه وسلم وقبل
    الله دعائه بأن كل من يلعنه أو يسبه وهو مؤمن
    أو غير مستحقرللعن والسب أو هو بسبب غضب أو مزاح
    كما ورد في ممازحة الأطفال أن يجعل الله هذا اللعن والسب
    أو الدعاء رحمة وبركة
    ما المشكلة في ذلك؟!
    Quote: ايما اهاب دبغ فقد طهر
    الاهاب هو الجلد المدبوغ فكل جلد مدبوغ
    طاهر ليس نجس
    وين المشكلة؟!
    نفهم من استنكارك هذا بأنك تعتبر موية القربة
    والسعن نجسة وملوثة من الحلد؟؟!!
    أو بتعتبر اللابس حزام جلد أو في جيبة
    محفظة جلد صلاته باطلة ول كيف يا طلحة؟!

    Quote: النبي صلى الكسوف ثلاث ركوعات
    وأربع ركوعات
    الصلاة مقصود منها تعظيم الله عندما يرى الناس
    من آيات عظيم خلقه
    والخسوف والكسوف من آيات الله
    وحتى في زماننا هذا يحتفل الناس بها ويترقبونها
    ويخرجون للتنزه وتصويرها ومراقبتها بتشوق
    المسلمون أراد الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم
    أن تكون وسيلة تعبيرهم هي الصلاة لله
    لأن فلسفة توحيد الله عز وجل تصرف الموحد
    من الانشغال بالآية بالإنشغال بموجد هذه الآية
    وبعبادة صاحب الآية حتى لا يفتتن المسلم
    بآياته سبحانه وبخلق الله عن الله الخالق تبارك
    وتعالى
    Quote: ان الله خلق التربة يوم السبت
    الله سبحانه قال في القرآن الكريم:
    ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ
    وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍۢ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ
    عَلَى ٱلْعَرْشِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِۦ مِن
    وَلِىٍّۢ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ
    فطالما الله سبحانه ذكر في القرآن
    الكريم تحديد ستة أيام للخلق
    بقي توزيع الستة أيام للخلق لا اشكال
    فيه
    وكما فهم من تعليق النووي رحمه الله
    أن كون ذكر الحديث أنهرخلق شيء في الثلاثاء
    مثلا هذا لا يتعارض مع أنه خلق
    معه في ذات اليوم أشياء ومخلوقات
    أخرى
    فكان الاختصار على حدود ما يستوعب
    السامع
    Quote: الخ الخ الخ

    منتظرين جيب كل ما عندك نعلق عليه إذا أذن الله

                  

09-05-2021, 06:26 PM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 16964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: منتصر عبد الباسط)

    مشكور للتعليق يا منتصر
    أنا بجيك بس بتأخر لأنو شغال حاليا
    وأنت عايز الزول يفضى ليك
    جائيك حتما باقي الليل دا لو خلصت بدري
    ولو لا فبكرة صباحا باذن الله .
    .............
    أرجو أن تكون متأكد مما أوردته يا حبيب
                  

09-05-2021, 08:45 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 3504

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: منتصر عبد الباسط)

    Quote: بعدين مخطوبة دي جبتها وين يا حبيب ؟؟؟
    مخطوبة ويقول ليها هبي نفسك لي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    صحيح هي لم تكن خطيبة هي كانت زوجة
    تم اكمال الزواج بها من أهلها
    وكان يريد النبي صلى الله أن يكمل الزواج بتلك الصيغة
    الزواج اكتمل من جهة أهلها بقي اكمال صيغة الزراج النبوي المحمدي
    بأن تقول الزوجة وهبت نفسي لك وهذه اضافة فزواج غيره صلى الله عليه
    وسلم لا يحتاج لهذه اللفظة من الزوجة وصيغة
    (وهبت نفسي) هي وعبارة (زوجتك نفسي)
    بمعنى واحد
    قال تبارك وتعالى:
    وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ
    أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ

    هذا بالنسبة لعبارة وهبت
    و أصلا هي زوجته بحسب ما ورد من نصوص
    لكن أراد النبي صلى الله وسلم توثيق الزواج بها
    بهذه العبارة القرآنية اللازمة في حقه دون غيره
    بالنسبة لوضع اليد الشريفة كان لتسكين نفسها وتهديتها
    بالنسبة لعبارة أعوذ بالله منك
    ورد توضيحان ذوا وجهين من آحاديث مختلفة
    الأول قالوا أنها كانت تجهل بأن من زوجها أهلها
    له هو النبي صلى الله عليه وسلم
    ورد في هذا نصوص وروايات
    القول الثاني وهو أقوى أن بعض
    نساء النبي صلى الله عليه وسلم
    بدافع الغيرة الغريزية خدعن هذه المرأة
    وقلن لها إن النبي صلى الله عليه وسلم
    يحب أن يقال له (أعوذ بالله منك) فلأنهن
    يعرفن أنها لو قالت ذلك سيكون سبب تطليقها
    مافي واحد يجي يقولي نساء النبي وما ادراك
    كونهن أشرف النساء وانبلهن واصدقهن
    لا ينفي عنهم ما اعتاد عليه النساء العربيات
    أو خاصة القرشيات من الغيرة الشديدة التي تدفع
    دفعا لهذا السلوك ولكن هذا غير مؤكد أنه
    حدث
    وحتي لو أن جهل هذه المرأة
    وحماقتها دفعت لذلك ولو حصل
    ذلك بدافع من نفسها هذا يدل على
    جهل تلك المرأة وحسب
    ولا يطعن في عرض النبي صلى الله
    عليه وسلم ولا بمقدار شعرة




                  

09-05-2021, 09:07 PM

محمد محمد قاضي
<aمحمد محمد قاضي
تاريخ التسجيل: 12-23-2014
مجموع المشاركات: 1391

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: طلحة عبدالله)

    Quote: فأنا أعجب ممن يسفه هذا الجهد ويراه
    ناقصا أو مشوها
    إنه موقف فقط يعبر عن السطحية في
    الرؤية لهذا الأمر ويدعونا للعجب
    ومن يسفه هذا الجهد ويشكك في مصداقيته
    ودقته هو يعبر فقط عن جهله بعلم الحديث

    ده شنو ده؟ كان ما عارف الفرق بين الرأي والتسفيه
    والتسطيح والجهل ما في داعي ترد وتخلط الأمور بي
    لغتك المعسمة وكتابتك الركيكة وجملك المركبة فوق بعض 😂

    Quote: أما من غض بصره ونظر نظره دون شهوة جزاه الله خير

    إنت قالوا ليك أحسنت طوالي ركبتا مكنة ابن حجر والخرساني ولا شنو؟
    كمان بقيت تشرح وتفسر علي كيفك 😂 😂 😂





                  

09-05-2021, 10:00 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 3504

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: محمد محمد قاضي)

    Quote: ده شنو ده؟ كان ما عارف
    الفرق بين الرأي والتسفيه
    والتسطيح والجهل ما في داعي ترد وتخلط
    الأمور بي لغتك المعسمة وكتابتك الركيكة
    وجملك المركبة فوق بعض

    هو الرأي نان كدا قالو ليك!
    صاحب الرأي دا يجي يفند كلامي دا حرف حرف
    وكلمة كلمة ويدلل على أني أنا الجاهل
    وعلم الحديث دا علم مشهوه ومضطرب
    أو يشوف ليهو كنبة ويقعد يتفرج
    حتى يثبت غيره أني كذلك
    أو كانت النيجة هي ما كرهت واعترضت عليه من وصفٍ بالجهل لمن
    يزدري بعلم الحديث

    (عدل بواسطة منتصر عبد الباسط on 09-05-2021, 10:09 PM)

                  

09-05-2021, 11:34 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 3504

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: منتصر عبد الباسط)

    Quote: وحتي إزالة بعض الأحاديث المكذوبة والموضوعة والضعيفة من كتبهم؟؟؟؟
    أولا لا يحق لجهة أو أحد ولو من ورثة المؤلف
    أن يحزف أو يزيد أو يبدل ويغير
    في مؤلف سواء كان في علم الحديث أو غيره
    هذا شيء
    الشيء الآخر الحفاظ الأربعة من حفاظ الكتب
    الكتب الستة كأبي داود والنسائي والترمذي
    وابن ماجا وغيرهم من غير رواة الستة
    يرودون في كتبهم الأحاديث الضعيفة
    وهم يحكمون عليها بالضعف ويعلمون ضعفها
    فايرادهم للضعيف ضمن ما يوردون
    ليتركوا للآخرين الحكم ولأن الضعيف لم يقطع
    ببطلانهرفقط شك فيترك فقد تأتي أحاديث
    مطابقة تقويه
    ثم هنا تفاوت في علم الحديث
    وأنه لم يوجد من احاط بكل اطرافه حتى
    حتى اكتمل جمعه قبل ستة وخمسة قرون
    بابن حجر العسقلاني وجلال الدين السيوطي
    وبن الحجر الهيتمي
    بن حجر العسقلاني الحافط وبعده السيوطي
    صححوا وحسنوا أحاديث حكم عليها أبو الفرج بن الجوزي
    بالوضع في كتابه المواضوعات
    فأي حديث أيا كانت درجته يحتاجه العلماء في أمور شتى
    والحديث الضعيف ليس باطلا فهو محتمل للصحة
    كما هو محتملا للبطلان مما يجعل من حسن متنه يؤخذ
    به في الوعظ ولا يؤخذ بالضعيف في العقائد وفي الأحكام
                  

09-05-2021, 10:25 PM

محمد محمد قاضي
<aمحمد محمد قاضي
تاريخ التسجيل: 12-23-2014
مجموع المشاركات: 1391

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: طلحة عبدالله)

    يا هو ده رأي وكلامي يا عالم علماء البورد 😂
    " ما عارف ليه أهل السنة والجماعة خايفين
    من التجديد أو قول تنقيح وتصحيح
    وحتي إزالة بعض الأحاديث المكذوبة
    والموضوعة والضعيفة من كتبهم؟؟؟؟ "
    وما زال السؤال قائم لرجال الدين وعلماء السلطان! ما ليك 😂
    بعدين إنت أصلا قلت حاجة عشان يفندوها حرف حرف ولا كلمة كلمة😂
    بالله في امرأة حمقاء وجاهلة بتهب نفسها للنبي عليه الصلاة والسلام؟
    والله تفسيرك ده يا بن كثير زمانك ما يقنع طفل في روضة 😂 عوس عوستك بس
    يلا الله معاك ... كلو منك يا طلحة الله يجازيك ساهرنا بدلك 😂
                  

09-06-2021, 00:49 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 18774

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: محمد محمد قاضي)

    يا شيوخ،
    خلوا لي هيثم غالي .. بنجضه ليكم ..

    بجيك يا هيثم أين المخطوطات والأثار ..

    بريمة
                  

09-06-2021, 01:10 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 18774

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: Biraima M Adam)

    لكل أمة وسائلها لحفظ تراثها وثقافتها ومخطوطاتها ..
    قال الفاروق رضي الله عنه : " الشعر ديوان العرب " حفِظ الأنسابَ وأصّلَ الشمائل ، ودعا إلى المكارم ودوّنَ أيام العرب وحياتها الاجتماعية والسياسية والعسكرية والفكريّة .
    - وفخرت القبائل بشعرائها وخطبائها ، وعلّقت النفيس من شعرهم على باب الكعبة لنفاستها ، والمعلوم أنّ العِلق: النفيسُ . فالمعلّقات : النفيس من الشعر .

    المعلقات السبع:
    ١ مُعلّقة امرئ القيس
    ٢ مُعلّقة طرفة بن العبد
    ٣ مُعلّقة زهير بن أبي سلمى
    ٤ معلّقة لبيد بن ربيعة العامري
    ٥ مُعلّقة عمرو بن كلثوم
    ٦ مُعلّقة عنترة بن شداد
    ٧ مُعلّقة الحارث بن حلزة

    امسك لينا أي معلقة حفظتها في مقرر الثانوي .. وأراه نتدارس أمور السياسة والأقتصاد والحرب والسلام والأخلاق والمآثر وغيرها فيها .. عشان تشوف بعينك كيف يحفظ العرب تراثهم وحضارتهم.

    بريمة
                  

09-06-2021, 02:38 AM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 13777

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: Biraima M Adam)
                  

09-06-2021, 02:40 AM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 13777

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: كمال عباس)
                  

09-06-2021, 03:42 AM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 01-20-2013
مجموع المشاركات: 4537

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: Biraima M Adam)

    Quote: امسك لينا أي معلقة حفظتها في مقرر الثانوي .. وأراه نتدارس أمور السياسة والأقتصاد والحرب والسلام والأخلاق والمآثر وغيرها فيها .. عشان تشوف بعينك كيف يحفظ العرب تراثهم وحضارتهم.


    بريمة ازي الحال


    هل هناك اي جهة تملك النسخة الاصلية المكتوبة بايدي هؤلاء الشعراء؟؟

    نحنا هنا بنتكلم عن ادلة تاريخية مادية تثبت وجود تلك الفترة

    موضوع تفنيد وشرح المعلقات دا ما عندو اي علاقة بالشي البنتكلم عنو

    لو عندك اي بردية او مخطوطة او اي شيء كان مستخدم في تلك الفترة وثبت بواسطة علم الاركيولوجيا بانه ينتمي لفترة الرسول افدنا به عشان نتأكد
                  

09-06-2021, 04:40 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 18774

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: Haytham Ghaly)

    هثيم،
    أولاً يجب أن تعرف أنك لا تستطع أن تحاكم ثقافة قوم غيرك لأنك في نفسك أنت إنسان ثقافي .. وأي منا ومن العالمين وإلا تجده إنسان ثقافي ..

    وقيل الأنسان إبن بيئته ..

    فأنت تتحدث عن البردي وهذه ثقافة نيلية .. إذا تحدثت عن المعابد الرومية تلك ثقافة أهلها مستقرون .. وأوضحت لك أن أي أمة لها وسائلها في حفظ تراثها وثقافتها .. ومن وسائل العرب في حفظ حضارتهم وتراثهم وثقافتهم هى عن طريق قرض الشعر .. ففي الشعر تجد الذاكرة العربية من عصرها الجاهلي إلي يومنا هذا .. وفي تفرع قبائلهم وأنسابهم التي حفظوها حتى اليوم تجد فيها نكهة أصالتهم التى أقر بها الدين الحنيف .. تنكح المرأة لأربع .. ومنها حسبها ونسبها ..

    ونتيجة لأختلاف الحامل الثقافي لدي العرب مما تعرفه أنت .. يجب عليك إعادة النظر أولاً في كيفية تحديد مواعين ونواقل الثقافة التى تريد أن تتحدث عنها .. فأنت هنا تستلهم إرث ثقافي أخر ولتقيس عليه ثقافة أخري تختلف في نواقلها عن التي ذكرت ..

    لو قلت لك أن القرآن نفسه .. هو مخطوط يحمل إرث ثقافي عربي .. في كيفية جمعه وتنقيط أحرفه .. و في تعدد قراءاته السبع .. وحتى تجويده وترتيله .. لا تجد مثل هذا عند الفراعنة ..

    فأنت يا حبيب يجب عليك أن تعمل meditation غسيل لعقلك الباطن وتخرج منه كل الرواسب الثقافية التى تحملها .. ثم تأتي كالطفل الوليد علي فطرتك .. هناك تستطع أن تنظر بعين محايدة لمصادر ثقافة العرب ..


    بريمة
                  

09-06-2021, 04:51 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 18774

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: Biraima M Adam)

    أرجع لمداخلة منتصر عن علم الحديث .. هذا علم عربي غير متوفر في أي ثقافة أخري .. علم الأنساب علم عربي .. والأن فقط أستفاد الغرب والعالم أجمع منه بعد كان نسياً منسياً .. حيث ظهر علم الجينيولوجي .. وما هو إلا علم أنساب .. ولعلك تري أن العرب هم أول الأمم الذين أستفادوا من هذا العلم لأنه علمهم هم .. وسهل لهم توثيق الموثق لديهم في الأنساب ..

    لو مسكنا مثلاً .. هناك كثيرون ينتسوب إلي آل البيت .. أشراف .. اليوم علم ال دي أن أيه .. نقح كل ذلك وعرف الناس من مشجرات الأشراف ومن المادة الجنينية .. من هم الذين ينتمون حقاً للأشراف أم لا ..

    وهكذا لو نحت مثل هذا النتحت تجد الثقافة العربية .. ثقافة قائمة بذاتها ولها إرثها وقيمها ومثلها .. وتراثها .. وغيرها.


    بريمة
                  

09-06-2021, 05:06 AM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 01-20-2013
مجموع المشاركات: 4537

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: Biraima M Adam)


    بريمة انت في وادي وانا في وادي تاني

    يا جماعة حد يكلم بريمة دا انو انا ما مغالطو في ثقافة العرب ولا في شعرهم ولا بلاغتهم ولا طريقة حياتهم

    كل الموضوع يا بريمة انا عايز دليل مادي يعود لتلك الفترة

    يعني ما بالضرورة البرديات القلت عليها ثقافة نيلية خليها البرديات

    كتابة بالنحت على الحجر مثلاً او في اي شي خشب او غيره من الوسائط التي تعود لتلك الفترة

    فيا بريمة رجاءً لو عندك اي شي مادي جيبو واقنعنا ما عندك ما تملانا شعر ومعلقات مافي اي زول مغالطك في محتواها

    وعلم الحديث البتقولو دا زيو وزي المعلقات دي بالنسبة لسؤالي انا في هذا البوست
                  

09-06-2021, 07:53 AM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 16964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: Haytham Ghaly)

    هلا يا منتصر
    كدا تعال نمسكا واحدة واحدة أولا المرأة الجونية دي ..
    أنت قلت
    Quote:
    تم اكمال الزواج بها من أهلها
    وكان يريد النبي صلى الله أن يكمل الزواج بتلك الصيغة
    الزواج اكتمل من جهة أهلها بقي اكمال صيغة الزراج النبوي المحمدي
    بأن تقول الزوجة وهبت نفسي لك وهذه اضافة فزواج غيره صلى الله عليه
    وسلم لا يحتاج لهذه اللفظة من الزوجة وصيغة
    (وهبت نفسي) هي وعبارة (زوجتك نفسي)
    بمعنى واحد
    بس ما ورد في كتاب البخاري الذي أخرج
    الحديث بأربع صيغ مختلفة لا يدل على أن هناك زواج
    أو حتى خطبة قد تمت وأن المرأة لا تعرف الرسول صلى
    الله عليه وسلم أصلا بل وتعتبره من ( السوقة) عندما
    قالها لها (هبي نفسك لي) فقالت : وهل تهب الملكة نفسها
    للسوقة ؟؟
    امسك عندك دا سياق من سياقات الأحاديث التى أوردها
    البخاري عن هذه القصة
    Quote: روى البخاري أيضا في صحيحه (5255) عَنْ أَبِى أُسَيْدٍ رضى الله عنه قَالَ :

    ( خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى انْطَلَقْنَا إِلَى حَائِطٍ يُقَالُ لَهُ الشَّوْطُ ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى حَائِطَيْنِ ، فَجَلَسْنَا بَيْنَهُمَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : اجْلِسُوا هَا هُنَا . وَدَخَلَ وَقَدْ أُتِىَ بِالْجَوْنِيَّةِ ، فَأُنْزِلَتْ فِي بَيْتٍ فِي نَخْلٍ فِي بَيْتٍ أُمَيْمَةُ بِنْتُ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ ، وَمَعَهَا دَايَتُهَا حَاضِنَةٌ لَهَا ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : هَبِي نَفْسَكِ لِي .

    قَالَتْ : وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ . قَالَ : فَأَهْوَى بِيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا لِتَسْكُنَ . فَقَالَتْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ . فَقَالَ : قَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ . ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا ، فَقَالَ : يَا أَبَا أُسَيْدٍ اكْسُهَا رَازِقِيَّتَيْنِ وَأَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا )
    لاحظ يا منتصر عبارة ( وقد أوتى بالجونية)
    السؤال يا منتصر اذا كان قد حصل زواج بالفعل
    فعلى أي أساس حصل ؟ فالرسول صلى الله عليه وسلم
    قال في حديثه الصحيح (لَا تُنْكَحُ الْأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ)
    هل وافقت المرأة الجونية على الزواح من الرسول أم لا ؟؟
    من السياق اعلاه يبدو أنها لم توافق وإلا لماذا رفضته
    وسخرت وتعوذت منه صلى الله عليه وسلم؟؟
    ما فهمته من الحديث دا يا منتصر أن المرأة دي حتى
    لو زوجت للرسول فقد زوجت بالغصب وهذا ليس
    من دين الرسول الكريم ذو الخلق العظيم أبدا .
    هاك الحديث نفسه تحت باب تاني ( من شرب من قدح النبي)
    ولا أعرف بصراحة علاقة الشرب من قدح النبي
    بهذه القصة
    Quote: ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةٌ مِنَ الْعَرَبِ ، فَأَمَرَ أَبَا أُسَيْدٍ السَّاعِدِيَّ أَنْ يُرْسِلَ إِلَيْهَا ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا ، فَقَدِمَتْ فَنَزَلَتْ فِي أُجُمِ بَنِي سَاعِدَةَ ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى جَاءَهَا ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا ، فَإِذَا امْرَأَةٌ مُنَكِّسَةٌ رَأْسَهَا ، فَلَمَّا كَلَّمَهَا النَّبِيُ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ. فَقَالَ : قَدْ أَعَذْتُكِ مِنِّى . فَقَالُوا لَهَا : أَتَدْرِينَ مَنْ هَذَا ؟ قَالَتْ : لاَ . قَالُوا هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ لِيَخْطُبَكِ . قَالَتْ : كُنْتُ أَنَا أَشْقَى مِنْ ذَلِكَ
    لاحظ ذكر للنبي امراة من العرب فأمر باحضارها
    وكانت منكسة الرأس وقالت له اعوذ بالله منك
    ولاحظ أنها لم تكن تعرفه أصلا
    وحتى عندما اخبروها لم تراجع نفسها وتعتذر
    للرسول الكريم بل قالت كنت اشقي من ذلك ومضت؟
    يا منتصر
    سؤال كبير لماذا أخرجت هذه الأحاديث أصلا ؟؟؟
    شنو الفقه في كدا ؟؟
    كدا أشرح لي وينوبك ثواب
    وبعد كدا نشوف البعدو .

                  

09-06-2021, 08:00 AM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 16964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: طلحة عبدالله)

    نسيت اذكر حاجة مهمة و(ملخبطاني ) أنا العبد
    الفقير لله العايز يفهم .
    في الحديث الأخير دا يا منتصر
    قالوا لها هذا الرسول جاء ل (يخطبك)
    هل كانت خطبة أم زواج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    انت تقول زوجت والبخاري قال خطبة
    وتحت كتاب الطلاق ( باب من طلق وهل يواجه الرجل امراته بالطلاق )
    يوحي بأن الزواج قد تم والدليل الطلاق الذي حدث .
    قودني إلى النور الله يكرمك
                  

09-06-2021, 08:17 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 18774

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: Haytham Ghaly)

    هثيم
    هنا في وصلة جامعة متشجان .. تجد أكثر من 1000 مخطوطة عربية .. كلها مجانية ..

    أنا عملت بريفيو للوصلة ح تجيك ملخطبة .. ح تظهر مكررة.. وصلتين تشيل واحدة فقط .. كما يجب أن تغير علامة الأستفهام إلي علامة الأستفهام الأنجليزية .. وليس العربية .. العلامتين عكس بعض ..

    https://babel.hathitrust.org/cgi/mb؟a=listis;c=1961411403https://babel.hathitrust.org/cgi/mb؟a=listis;c=1961411403

    وقول لينا لقيت .. هل دي عينة الحاجات التى تبحث عنها ..
    سوف أزيدك منها كيل بعير من جامعات أخري إن أردت

    بريمة
                  

09-06-2021, 08:33 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 18774

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: Biraima M Adam)

    هثيم

    عشان نثبت ليك أن العرب لا يهتمون بالأثار .. هنا أول مخطوط عربي ظهر في البريديات في مصر كان عام 558 م ..



    https://en.wikipedia.org/wiki/PERF_558

    هناك مخطوطات علي الجلود .. جزء منها أوردها اسامة الخواض في فيديوهات نقلها عن الكاتب المغربي رشيد إيلال .. اسم البوست ربما البتراء ..

    ويجب أن تلاحظ أن العرب يعتبرون أي شيئ مجسم .. ضرب من ضروب الأصنام .. وتم تحطيم جميع الأصنام والمعلقات في الكعبة يوم فتح مكة .. أنتهى عهد الأوثان الذي تبحث عنه ..


    --------------------
    الأخ طلحة .. سلامات .. وأمسح لينا في وشنا .. أقحتمنا دارك دون سلام ..

    بريمة
                  

09-06-2021, 08:37 AM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 01-20-2013
مجموع المشاركات: 4537

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: Biraima M Adam)

    بريمة سلامات وعوافي

    الرابط فتح معاي بعد مجابدة وما لقيت فيهو اي شي يشير الى تاريخ العرب او الاسلام ناهيك عن فترة الرسول والصحابة


    لو انت لقيت اي شي زي دا جيبو هنا ان شاءالله اسكرين شوط
                  

09-06-2021, 08:41 AM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 16964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: Haytham Ghaly)

    سلام يا بريمة
    خد راحتك انت والغالي
                  

09-06-2021, 08:43 AM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 01-20-2013
مجموع المشاركات: 4537

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: طلحة عبدالله)

    Quote: سلام يا بريمة
    خد راحتك انت والغالي



    معليش يا طلحة ياخ

    شكلنا زي حرفنا البوست يا حبيب

    ارجو المعذرة
                  

09-06-2021, 08:48 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 18774

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: Haytham Ghaly)

    يا هثيم
    أنت يبدو ما دخلت في المكتبة .. تلقي كلمة Full Text تحت أو جوار أي مخطوط .. أنقر فيها .. تجد كل الكتب مكتوبة بخط اليد .. أكثر من ألف كتاب ..

    أنت صاحب البحث .. ويجب أن تبحث عن ما تريد .. أنا مقتنع أن في عهد الرسول والصحابة .. غير التدوين الذين وصلنا .. لن تجد شيئ ..
    وأعرف حتى النسخ المختلفة من القرآن .. التى ظهرت للأئمة فيها أخطاء .. أحرقها سيد عثمان رضي الله عنه .. وما تراه من رسم هو الرسم العثماني ..

    هناك إدعاء أن مصحف سيدنا عثمان في تركيا .. أبحث هناك ..


    ولو تشجعت أمشي أنكت مخطوطات اليهود التى حفظوها من خيبر والطائف وغيرها .. هم أكثر حفظا للأثار من المسلمين.

    والله يعينك ..

    بريمة
                  

09-06-2021, 09:07 AM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 01-20-2013
مجموع المشاركات: 4537

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: Biraima M Adam)

    Quote: ولو تشجعت أمشي أنكت مخطوطات اليهود التى حفظوها من خيبر والطائف وغيرها .. هم أكثر حفظا للأثار من المسلمين.والله يعينك ..بريمة




    شنو ياااا بريمة

    انت ما قلت للجماعة خلو لي هيثم غالي دا انا بنجضو

    مالك زي الهربت من الموضوع

    زي ما وريتك فوق الرابط الانت جبتو دا ما فيهو ولا مخطوطة ترجع للفترة المقصودة زمن الرسول والصحابة

    بعدين شنو انت صاحب البحث دي انا سألت سؤال يا حبيبنا عن اثبات اثر تاريخي مادي ملموس يرجع لفترة الرسول

    اسوة بالاثار التاريخية المادية الملموسة الخلفوها الفراعنة العاشو قبل الرسول باكثر من 7 الف سنة

    انا هنا ما صاحب بحث انا هنا متأكد انو لا توجد ولا حتى فقشة حجر تثبت ان هذه الفترة كانت موجودة

    فهي بذلك (فترة الرسول والصحابة) عرضة لانكارها تماماً وجعلها وكأنها من الاساطير

    الله يعين الجميع
    ===============
    الى هنا اكتفي بهذا القدر

    واكرر اسفي للصديقنا طلحة عن حرف البوست عن مساره

    تحياتي

    التعديل لاضافة الفقرة الاخيرة تحت الخط

    (عدل بواسطة Haytham Ghaly on 09-06-2021, 09:10 AM)

                  

09-06-2021, 09:12 AM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 16964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: Haytham Ghaly)

    با غالي
    أنا ما شايف انكم حرفتوا البوست يا حبيب
    بالعكس مجادعاتكم بتخدم البوست
    خد راحتك أنت وبريمة
                  

09-06-2021, 01:50 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 13777

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: طلحة عبدالله)

    'مداخلة كنت قد كتبتها في بوست "حقيقة البخاري"
    أعيدها هنا
    ( المأزق يكمن في تقديس البعض للفقهاء ومصنفي ومخرجي الحديث- أو ضرب حصانة عليهم والتسليم المطلق
    بكل مخرجاتهم وإجتهاداتهم!, كيف يتم التوثق يقينا بأن كل ماصنفه البخاري والمسلم-من الإحاديث صحيح؟,
    التسليم المطلق هذا يقود لمآزق جمة وأوضاع محرجة !, أفتحوا الباب لمزيد من التحقق والإجتهاد في
    ما سمي بالصحاح - وليكن ذلك قياسا علي القران والقياس العقلي علي مقاصد الدين ! وعلي إعادة تتبع مسار
    الأحاديث والسلسلة الطويلة العنعنة التي قد تصل لعشرات الأشخاص - في مدي زمن طويل مما يفتح الباب
    للخطأ والنسيان فلا البخاري ولا مسلم عاصر فترة صدر الإسلام ولدا بعد مايقارب المائتي عام بعد وفاة الرسول !
    ولم يعاصرا الرسول أو صحابته أو تابعيه أوحتي تابعي التابعين ! وخصوصا وأن هناك حديث عن نهي الرسول لكتابة
    أحاديثه اليكم ما جاء في هذا في موقع إسلام ويب
    Quote: (لا يخالف أحد من المؤرخين وأهل العلم في أن السنة لم تدون في دواوين خاصة في حياة النبي
    صلى الله عليه وسلم ، ولا حتى في عهد الصحابة وكبار التابعين ، وإنما بدأ هذا التدوين بمعناه الصحيح في
    عهد الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز ، الذي أمر بجمع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكلف بذلك
    أهل العلم والثقة والإتقان كالإمام الزُّهْري وغيره . وأما في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن تدوين
    الصحابة رضوان الله عليهم للسنة وكتابتهم، مر بمرحلتين مهمتين : مرحلة النهي عن الكتابة ، ومرحلة نسخ
    النهي والسماح بها . أولاً : مرحلة النهي عن الكتابة : كانت هذه المرحلة في بداية الأمر ؛ حيث نهاهم النبي
    صلى الله عليه وسلم عن كتابة الأحاديث خشية الخلط بين السنة والقرآن ، ولأمور واعتبارات أخرى ، وعمدة
    هذا النهي ما رواه مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تكتبوا عني ،
    ومن كتب عني غير القرآن فليمحه ) ، وهو أصح ما ورد في هذا الباب .وعن أبي سعيد قال : " جهدنا بالنبي صلى الله عليه وسلم
    أن يأذن لنا في الكتابة فأبى " ، وفي رواية عنه قال : " استأذنَّا النبي صلى الله عليه وسلم في الكتابة فلم يأذن لنا "............................ ,

    والشاهد في هذا أن أغلب المرويات عن الرسول لم تدون أو تكتب في صدر الإسلام وإنما تم حفظها في "الصدور" والذاكرة
    وتم تناقلها عبر الأجيال حتي تم التدوين رسميا ثم مضت أجيال أخري أن وصل هذا للبخاري ومسلم مما يفتح باب الأخطاء في
    النقل والرواية والنسيان مما يجعل التسليم بهذه المرويات أمر محفوف بالخطر ! فالبخاري ومسلم مجرد مؤرخين ومحققين -
    يرد في إجتهادتهم وكتاباتهم إحتمال الصواب والخطأ**
    ,,,,,,,,,,,,,,

    حقيقة الإمام البخاريحقيقة الإمام البخاري
                  

09-06-2021, 01:53 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 13777

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: كمال عباس)

    جاء في موقع إسلام ويب
    Quote: النهي عن الكتابة : كانت هذه المرحلة في بداية الأمر ؛ حيث نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن
    كتابة الأحاديث خشية الخلط بين السنة والقرآن ، ولأمور واعتبارات أخرى ، وعمدة هذا النهي ما رواه مسلم
    في صحيحه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تكتبوا عني ، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه ) ،
    وهو أصح ما ورد في هذا الباب
    .وعن أبي سعيد قال : " جهدنا بالنبي صلى الله عليه وسلم أن يأذن لنا في الكتابة فأبى " ،
    وفي رواية عنه قال : " استأذنَّا النبي صلى الله عليه وسلم في الكتابة فلم يأذن لنا
    ث
    انيا ماهو السر في تعدد الرويات وتناقضها -وإختلاف الفاظها - في الواقعة الواحدة في بعض الأحاديث -علما بأن كل هذه الرويات
    تصنف بأنها صحيحة؟ ثالثا هل تجزم وتقطع بأن كل مارواه البخاري ومسلم صحيح وأن الشيخيين لم يقعا أبدا في خطأ؟
    ** عدم تدوين وكتابة الحديث النبوي وقت - قوله- لنهي الرسول عن ذلك أو بعده بسنين قليلة ووفاة معظم من سمع عن
    الرسول مباشرة قبل بداية كتابة الحديث في منتصف العهد الأموي وبعد الشقة الزمنية بين عصر الشيخيين فقد ولدا بعد وفاة
    الرسول بما يقارب ال 200 عاما كل هذا يجعل من الصعوبة الجزم القاطع بصحة كل الاحاديث المصنفة بأنها صحيحة
    قلت في هذا (
    كيف يتم التوثق يقينا بأن كل ماصنفه البخاري والمسلم-من الإحاديث صحيح؟,التسليم المطلق هذا يقود لمآزق جمة وأوضاع محرجة !
    , أفتحوا الباب لمزيد من التحقق والإجتهاد في ما سمي بالصحاح - وليكن ذلك قياسا علي القران والقياس العقلي علي مقاصد الدين !
    وعلي إعادة تتبع مسار الأحاديث والسلسلة الطويلة العنعنة التي قد تصل لعشرات الأشخاص - في مدي زمن طويل مما يفتح الباب
    للخطأ والنسيان
    ) ** قد يكون هناك مجهودا ضخم قد بذل في التحقيق والتنقيح والمقاربة والمراجعة- والتأكد من مصداقية وسلامة
    عشرات الرواة -في سلسلة العنعنة --
    عن عن الي أن تصل السلسلة للرسول ص أو المصدر المباشر الذي سمع الحديث ولكن كل هذا لايعني تنزيه الصحيحين من خطأ وعصمة الشيخين
    من الزلل !
    ...........
                  

09-06-2021, 02:29 PM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 16964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: كمال عباس)

    كل الشكر يا كمال عباس
    تابعت البوست المعني بالحرف من أوله لآخره واستمتعت بمداخلاتكم
    وطبعا بما كتبه صاحب البوست
    ما عارف كيف ما شفت البوست دا قبل كدا

    في انتظار رد الحبيب منتصر بخصوص المرأة الجونية
    حتى ننتقل ان اقتنع أو اقنعنى للبعدو
                  

09-06-2021, 02:42 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 18774

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: كمال عباس)

    هيثم
    يا أخ بتبالغ أنت
    Quote: انا هنا ما صاحب بحث انا هنا متأكد انو لا توجد ولا حتى فقشة حجر تثبت ان هذه الفترة كانت موجودة
    يا أخ أمسك القرآن .. كمخطوط .. وحده يكفيك ..
    هل نزل القرآن علي هرقل الروم أم علي محمد بن عبد الله؟ هل القرآن لا يكفيك كدليل مادي لوجود رسول مرسل إليه هو محمد ص؟ من هو الرسول الذي أنزلت عليه رسالة الاسلام من غير محمد ص؟

    ما زلت ترتكس للمقارنات المادية للثقافات المختلفة .. ما في شيئ أسمه اللاهوت الثقافي .. مثل اللاهوت الديني .. وإن كان هناك ما يسمي بالأستلاف الثقافي ..

    أنت ما زلت تبحث عن موجودات .. ونحن نقل لك لا توجد .. فهى اصنام .. وهى ضد شعائر الدين الاسلامي نفسه ..

    لماذا لا تريد أن تعي هذا؟ الصعوبة شنو يا هثيم؟

    بريمة
                  

09-06-2021, 06:46 PM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 21211

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: Biraima M Adam)

    سلامات حبيبنا محمد الزبير

    Quote: القرآن نفسه نقل بنفس الطريقة وبنفس الفئات من الناس بل ورواة السنة هم انفسهم رواة القرآن



    ما تاكلني حنك .. رواة القرآن ليس هم بالضبط رواة السنة ... !

    Quote: السنة دونت من عهد النبي والقرآن دون بعد العهد النبوي ،



    دا كلام ما حقيقي اطلاقاً وانت تعلم ذلك يا ود الزبير..

    Quote: كلاهما نقل الينا بالحفظ والتواتر ، ما يجعلك تشك في السنة ينسحب على القلرآن نفسه ...


    بالاضافة للنقطيتن الفوق وهن بيحملن رد على كلامك دا .. برضو ممكن اقول ليـك ببساطة وإيجاز
    الذي انزل القرآن والذكر المجيد تعهد بحفظه ..
    والذي ينقلون ويروون عنه جاء في احد اقوله التي اثبتوها واتفقوا عليها يبشر من يكذب عليه بجهنم والعقاب ...!
    وقعت ليك المفارقة...؟

    إضافة لما سبق .. لغة القرآن نفسها وان ربك تحى الأنس ومن يظاهرهم من جن وغيره إنهم ياتوا بآية مثله..

    طيب..
    إنت هنا ما شايف انه بسؤالك دا بتضع القرآن والأوال والمرويات عن السنة في كفة واحدة....؟!

    لانه دا فيهو حكمة عن لماذا نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن تدوين اقواله..


    انا للآن بقرأ عن التوراة والإنجيل في القرآن ..
    لكن في الواقع غالباً بتلقى انه " الكتاب المقدس " عند المسيحيين مقسم للعهد القديم والعهد الجديد..
    ودا لحكمة وعظة تانية فيما يتعلق بكمية الحبر المهرق دفاعاً عن قال فلان وحدثنا علان ان فتلكان سمع...


    حاجة اخيرة ناسك الحفظة البيحفظوها صم ديل ..
    ليش ما حفظوا وروا لينا خطب الجمعة للرسول صلى الله عليه وسلم ..
    هل في انصع وأنجع واوضح وأبلغ من حفظ خطبة الجمعة ممن بين خمسمائة ونيف خطبة..
    خاصة وانهم كاوا اكيد " وللمكانة والصحبة " بيجوا الجامع من بدري بحثاً عن بدنة وبقرة .. وفيهم من كان يسكن به سكنه..
    يعني يقدروا يرووا معلقات بمائة وميتين بيت .. واخبار عبلة وعنتر وذو النون ..
    بل وخطب الحجاج بن يوسف بصمتها
    ويعجزهم يحفظوا خطب النبي عليه السلام..!

    بالله تخريجتهم لعدم حفظ الخطب كانت شنو؟


    مودتي
                  

09-06-2021, 07:39 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 13777

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: HAIDER ALZAIN)

    الأخ محمد الزبير كتب .....
    ... ...
    Quote: . القرآن نفسه نقل بنفس الطريقة وبنفس الفئات من الناس بل ورواة السنة هم انفسهم رواة القرآن ، السنة دونت من عهد النبي والقرآن دون بعد العهد النبوي ، كلاهما نقل الينا بالحفظ والتواتر ، ما يجعلك تشك في السنة ينسحب على القرآن نفسه ...
    ... لا الرسول أمر بعدم بتدوين الحديث النبوي وكتابته والقران دون في عهد الرسول (ص) وقد كان للوحي كتبة ومدونيين في عهدالرسول وبأمره ـ تجاوز كتاب الوحي ال 15 ممكن نجيبهم ليك بالأسماء ... إذا دون القران في عهد الرسول وبأمره ولكن المدون جُمع في مصحف في عهد الخليفة أبوبكر وكلف زيد بن ثابت بهذه المهمة ، جمع بين دفتين وفي مصحف واحد في عهده ثم وحدت القراءات وضبط الجمع في عهد الخليفة عثمان ـ أما الحديث فقد منع الرسول تدوينه ـ السنة القولية فتتفاوت في القوة والصحة والضعف الخ فمن يزعم أن القران يسري عليه مايسري علي السنة فإنه ينسف قدسيته ويعرضه للتضعيف يقول عن القران والسنة.....
    .. ...
    Quote: كلاهما نقل الينا بالحفظ والتواتر
    .
    .. القران الكريم نقل وجُمع من مخطوطات ومدونات أمر بها الرسول وأشرف عليها بعكس السنة القولية
    تواتر ؟
    هل سمعت بأية يقال فيها عن زيد ــ عن عبيد ـ لتنتهي بالصحابي الذي سمع الأية من الرسول ؟ نعم من تلقي القران من الرسول قد يكون قد سمع الحديث عن الرسول و لكن متلقي ـ الوحي دعمه تدوين وكتابة بعكس الحديث
    والأمر الآخر هو
    ـ البخاري ومسلم لم يتلقوا الحديث من الصحابة ولم يعاصروهم لأنهم من تابعي التابعيين وقد ولدو وعاشوا بعد الرسول بمئيات السنين وبينهم وبين الصاحبي متلقي الحديث عشرات الرواة وسلسلة طويلة من العنعنة ...........

    (عدل بواسطة كمال عباس on 09-06-2021, 07:46 PM)
    (عدل بواسطة كمال عباس on 09-06-2021, 07:50 PM)

                  

09-06-2021, 08:10 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 3504

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: Biraima M Adam)

    الذي يستخف ويزدري بعلم الحديث إنه يستخف
    ويزدري بكل دين الإسلام
    من صلاة وحلال وحرام وحج وزكاة وصيام
    وعقيدة وانفاق واطعام وسيرة وتأريخ
    وأخلاق وسلوك وأحكام
    لأن كل ما سبق ذكره لا يكون
    مطلقا بغير علم الحديث
    معناتو المزدري بهذا العلم هو في الحقيقة
    مزدري بالإسلام لا أكثر ولا أقل
    ولو نطط
                  

09-06-2021, 09:28 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 3504

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: منتصر عبد الباسط)

    الرسول صلى الله عليه وسلم
    ما خلى حاجة حتى إتو ديل
    جاب سيرتكم!
    😊
    الرسول صلى الله عليه وسلم لما يقول
    يوشك معناتو في آخر الزمن
    قال يوشك يعني بجي آخر الزمن
    واحد شبعان على اريكة
    يقول خدو القرإن يعني لا تاخدوا بالحديث !
    لما يقول واحد شبعان على أريكة
    بحدد الوصف وليس العدد فالعدد كثير وليس واحد
    أما منعه صلى الله عليه وسلم لكتابة السنة في البداية
    ثم أذن بكتابة السنة
    إنما كان المنع في البداية قصد منه التفريق
    بين القرآن والسنة.
    فالقرآن القداسة فيه للفظ والمعنى
    أما السنة القداسة للمعنى فقط دون اللفظ
    فلذلك وجب حفظ و كتابة ألفاط القرآن الكريم بدقة
    أما السنة فهي علم يقتضي الفهم وليس حفظ اللفظ
    المهم فهم اللفظ
    هذا هو الفرق وليس الفرق في كون السنة لا حاجة لها
    ومما يدل علي أن السنة هي وحي مثل القرآن
    ففي مسلم
    (أوتيت القرآن ومثله معه )
    يعني القرآن والسنة كلاهما وحي من الله
    قال صلى الله عليه وسلم :ألا إنِّي أوتيتُ الكتابَ ومثلَهُ معهُ ،
    ألا يُوشِكُ رجُلٌ شبعانٌ على أريكتِهِ يقولُ عليكُم بِهذَا القُرآنِ
    فما وجدتُم فيهِ مِن حَلالٍ فأحلُّوه وما وَجدتُم
    فيهِ مِن حرامٍ فحرِّمُوه

    ، ألا لا يحلُّ لكُم لحمُ الحِمارِ الأهليِّ ، ولا كلِّ ذي نابٍ من السَّبُعٍ ،
    ولا لُقَطةِ معاهَدٍ
    ، إلَّا أن يستَغني عَنها صاحبُها ، ومَن نزل بقومٍ فعليهِم
    أن يُقْرُوه ، فإن لَم يُقْرُوه فله أن يُعْقِبَهُمْ بمثلِ قِرَاه
    رواه أبو داود بسند صحيح
    فالشاهد هنا أن لحم الحمير لم يذكر تحريمه في القرآن
    لكن ذكر تحريمه في السنة
    فذكر صلى الله عليه وسلم الدليل على وجوب
    السنة بأنو لا يوجد ذكر في القرآن بتحريم
    أكل لحم الحمير وذوات الأنياب
    يعني الكلاب والسباع والضباع ونحوها
    لكن حرمها في سنته
    وأخبر أنه في آخر الزمان يأتي أناس يرفضون
    العمل بأوامر السنة يقولون فقط القرآن !
    وهذا البوست شاهد نوبته صلى الله عليه وسلم

                  

09-06-2021, 09:53 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 3504

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: منتصر عبد الباسط)

    شاهد نبوته
                  

09-07-2021, 03:58 AM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 01-20-2013
مجموع المشاركات: 4537

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: Biraima M Adam)

    Quote: أنت ما زلت تبحث عن موجودات .. ونحن نقل لك لا توجد .. فهى اصنام .. وهى ضد شعائر الدين الاسلامي نفسه ..


    بريمة انت ما قادر تفهم الكلام مالك ؟؟

    اصنام شنو ياخ قلنالك اثر تاريخي يثبت وجود فترة الرسول والصحابة

    يعني اثارهم الخلفوها شنو بالضبط لو وجدت

    حلة طوة كمشة حجر منقوش فيهو اي كلام قلة زير دي اصنام يا بريمة؟؟

    ياخ ما تبالغ انت كمان

    لو عندك نسخة من القرآن مكتوبة في ذاك العهد يعتبر وثيقة دالة على وجود الفترة المقصودة

    لكن ما تجي تقولي وجود القرآن نفسو دليل على وجود عهد محمد دا ما دليل يا بريمة

    الكلام دا زاتو كررتو مليون مرة ليك وانت ما قادر تفرز الاثر التاريخي من الثقافة المتوارثة بالتواتر

    معقولة ياخ
                  

09-07-2021, 04:12 AM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 13777

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: Haytham Ghaly)

    ؛(((.....، وعمدة هذا النهي ما رواه مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تكتبوا عني ، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه ) ، وهو أصح ما ورد في هذا الباب .
    وعن أبي سعيد قال : " جهدنا بالنبي صلى الله عليه وسلم أن يأذن لنا في الكتابة فأبى " ، وفي رواية عنه قال : " استأذنَّا النبي صلى الله عليه وسلم في الكتابة فلم يأذن لنا " .
    منقول

    (عدل بواسطة كمال عباس on 09-07-2021, 04:25 AM)
    (عدل بواسطة كمال عباس on 09-07-2021, 04:26 AM)
    (عدل بواسطة كمال عباس on 09-07-2021, 04:31 AM)
    (عدل بواسطة كمال عباس on 09-07-2021, 04:31 AM)

                  

09-07-2021, 04:47 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: كمال عباس)

    كتب الأخ كمال عباس
    Quote: لا الرسول أمر بعدم بتدوين الحديث النبوي وكتابته

    كيف عرفت هذا وما هو مصدر المعلومة ، هل لديك مخطوطة او تسجيل صوتي بهذا ؟؟؟
    الغريب ان بعضنا ومنهم اخونا اخونا كمال يشكك في طريقة تدوين ونقل السنة ويستدل بما يحلو له من نفس الإناء !!!!
    ذكرني واحد من حولنا يرفض احاديث في البخاري ويستدل بأحاديث اجمع اهل الحديث على ضعفها !!!
    وكتب حيدر الزين :
    Quote: الذي انزل القرآن والذكر المجيد تعهد بحفظه

    حيدر ، هل لك مخطوطة او تسجيل صوتي بالتعهد والحفظ ؟؟
    القرآن والسنة كلاهما من مصدر واحد والناقل واحد وطريقة التوثيق واحدة ..
    حقيقة مداخلاتكم دسمة وتحتاج للكثير من الردود سأعود اليكم لاحقا ..
                  

09-07-2021, 05:06 AM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 13777

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: محمد الزبير محمود)


    يامحمد الزبير
    وهل انا نفيت مطلق وجود احاديث نبوية ؟
    خليك من رأي انا

    انت رأيك وعلمك بالموضوع شنو ؟
    الم يأمر الرسول. بعدم تدوين حديثه ونهي عنه ؟

    هل مداخلتك التي اقتبست منها مضبوطة ودقيقة؟

    هل الحديث سابق للقران الكريم في. التدًوين كما زعمت انت ؟

    هيا اجب علي نقدي وتفنيدي لمداخلاتك

    هل كل ما ورد في "الصحيحين " صحيح ؟
    هل تعرض القران الكريم المدون في عهد الرسول للعنعنةً وتطاول العهد بالرواة -؟
    الحقيقة مداخلاتك غريبة جدا ويبدو انها مرتجلة
    فهل لازالت مصرا علي دقة وصحة ماورد فيها ؟
                  

09-07-2021, 04:59 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: كمال عباس)

    Quote: أفتحوا الباب لمزيد من التحقق والإجتهاد في
    ما سمي بالصحاح - وليكن ذلك قياسا علي القران والقياس العقلي علي مقاصد الدين ! وعلي إعادة تتبع مسار
    الأحاديث والسلسلة الطويلة العنعنة التي قد تصل لعشرات الأشخاص - في مدي زمن طويل مما يفتح الباب
    للخطأ والنسيان فلا البخاري ولا مسلم عاصر فترة صدر الإسلام ولدا بعد مايقارب المائتي عام بعد وفاة الرسول !
    ولم يعاصرا الرسول أو صحابته أو تابعيه أوحتي تابعي التابعين ! وخصوصا وأن هناك حديث عن نهي الرسول لكتابة
    أحاديثه

    كمال
    بعقل من نحاكم النصوص ؟؟
    عقلي يقبل ما لا يقبله عقلك !!
    عقل المليارات من المسلمين قبلوها ، وعقل القليل رفضوها ، فلعقل من نحتكم ؟؟؟
    العقول لا تتفق وهي ايضا تساق بما وقر في القلب ، العقول تتبع العقائد ولذا لا يمكن ان يكون العقل حكما على النص ، لذا كان الايمان بالغيب من اعلى درجات الايمان ، والغيب هو ما لا يراه او يحيط به العقل !!!!!!!!
    طيب انا عقلي قابل الكلام دا ، ليه ما يكون هو الحكم ؟؟
    باقي كلامك في التدقيق في الرجال هو علم الرجال والجرح والتعديل فأرجو ان تدرسه جيدا وتسبر اغواره وان لم تجد فيه ما تروم لا اشكال في ان تنتقد ما تشاء ولكن بعلم ودراية ، علم الحديث تخصص دقيق .
                  

09-07-2021, 05:09 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: اصنام شنو ياخ قلنالك اثر تاريخي يثبت وجود فترة الرسول والصحابة

    يعني اثارهم الخلفوها شنو بالضبط لو وجدت

    حلة طوة كمشة حجر منقوش فيهو اي كلام قلة زير دي اصنام يا بريمة؟؟

    ياخ ما تبالغ انت كمان

    لو عندك نسخة من القرآن مكتوبة في ذاك العهد يعتبر وثيقة دالة على وجود الفترة المقصودة

    يا هيثم كلامك دا غريب جدا
    طيب ولو جبنا ليك حلة او جردل او ضفر غنماية ، كيف ستثبت ان هذا الأثر من ذاك العصر ؟؟
    ما ممكن يكون من قبله ام من بعده ؟؟؟
    بمنطقك دا ، يجب الا نؤمن الا بما نراه امامنا فقط ونشاهده اليوم ، يعني لو ما شفت جدك وجد جدك لا تؤمن بوجوده ، طبعا رواية ابوك واوصافه لجدك هو التواتر الذي ترفضه ..
    النقل بالتواتر والحفظ كان هو التوثيق السائد عند العرب ، والعرب لم يكونوا يهتمون بالآثار ولا المباني ...
    طيب نحن عندنا آثار كتيرة في الشمالية ، بناها مجهولون ، كيف نثبت ان هذا الأثر لذاك الشخص ، ما تقول لي علم الآثار والتدقيق والبحث ، دا كله كلام ظني ، وليس فيه ما يقطع الشك باليقين ...
    طيب انت شفت جد جدك ، طبعا لا ، اذن ما عندك جد جد محدد ، فقط لك من اسمك اسم ابوك لو شفته ، ولو ابوك مات وما شفته لا تقبل رواية أمك او ناس الحلة كلهم انو كنت عندك اب عينا، ولو جابوا ليك صورته ما تصدق ، ممكن تكون صورة زول تاني !!!
    انت كدا بتنسف الشهادة والرواية والتواتر ، وتنسف عمل المحاكم وعمل البشرية كلها في التوثيق ، ما اعتقد سبقك زول في كلامك دا ..
    تحياتي

                  

09-07-2021, 06:01 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: يامحمد الزبير
    وهل انا نفيت مطلق وجود احاديث نبوية ؟
    خليك من رأي انا

    انت رأيك وعلمك بالموضوع شنو ؟
    الم يأمر الرسول. بعدم تدوين حديثه ونهي عنه ؟

    هل مداخلتك التي اقتبست منها مضبوطة ودقيقة؟

    هل الحديث سابق للقران الكريم في. التدًوين كما زعمت انت ؟

    هيا اجب علي نقدي وتفنيدي لمداخلاتك

    هل كل ما ورد في "الصحيحين " صحيح ؟
    هل تعرض القران الكريم المدون في عهد الرسول للعنعنةً وتطاول العهد بالرواة -؟
    الحقيقة مداخلاتك غريبة جدا ويبدو انها مرتجلة
    فهل لازالت مصرا علي دقة وصحة ماورد فيها ؟

    كمال
    كيف قبلت حديث نهيه عن التدوين ولا تذكر حديث سماحه بالتدوين ، بالرغم من ان المصدر واحد ؟؟؟
    التدوين بدأ في العهد النبوي ، والعنعنة وضعها الرواة وليست من أصل الحديث ، والأمر الطبيعي انك لو حكيت قصة عن شخص ان تذكر الناقل ولو كان معك في نفس العهد ، فمثلا انا بقول كمال عباس نقل عن حيدر الزين وحيدر قال هيثم قال ليهو منتصر قال ...
    وكلنا في عهد واحد وبوست واحد ، أليس كذلك ؟؟
    القرآن نفسه لو تراجع الكتب المتخصصة في اسباب النزول بتذكر الرواية والعنعنة وملابسات النص وما حدث وكيف نزل الوحي ، ولكن المصحف غير معنعن .......
    اتفق معك بان المصحف دون كاملا في عهد عثمان رضي الله عنه ، ولكنه جمع من صدور الرجال والحفاظ وقام جمع من كبار الصحابة بجمعه وترتيبه بما سمعوه من النبي ولم يكن من مخطوطة او تصوير ، ثم جمع كل ذلك في كتاب واحد معتمد وكتب من دون عنعنة لأن السامعين حضور وشهود يومها .....
    ولا يضير كتب الحديث وجود العنعنة فيها وبالمناسبة البخاري ومسلم ليسوا هم اول من جمع الحديث فقبلهم الكثير من أئمة الحديث لمالك واحمد ويحيى بن معين وغيره من جهابذه علم الرواة ...
    Quote: هل الحديث سابق للقران الكريم في. التدًوين كما زعمت انت ؟

    الذي ذكرته هو ان النبي سمح بتدوبن الحديث قبل البخاري ومسلم ، وقد كتبت في العهد النبوي اي قبل جمع عثمان رضي الله عنه للمصحف ، وهذا لا يعني ان كل الاحاديث دونت قبل المصحف ....

    Quote: اخ محمد الزبير

    ارجو ان تستوعب المكتوب وتدع هذه الخفة والتسرع
    ان اتحدث عن القياس العقلي علي مقاصد الدين -دا كلامي الفوق اللي اقتبستو دا
    القياس عملية عقلية والاستنباط عملية عقلية
    فالحشيش وغيره حرم بالقياس العقلي- والمذاهب الأربعة فيها الاجتهاد العقلي لصاحب المذهب - لماذا اختلفت المذاهب ؟
    الاجتهاد هو عملية عقلية
    -
    موضوع الحديث والجرح والتعديل وفقه الحديث والمرويات اطلعنا عليه وربما درايتنا وعلمنا به اكثر من بعض المتنطعين وادعياء التدين !

    كمال ، لست متسرعا واعي ما اقول ، نفس الذي تذكره انت وتردده من اسئلة وشبهات قبلتها عقول المليارات من المسلمين وقبلها عقل البخاري وعقل مسلم وعقل احمد والشافعي وعلماء الفقه والسيرة والسنة والحديث ، أليس كذلك ؟؟؟
    كمال ، لم تكمل النقل في اقتباسك السابق ، حيث كتبت :
    Quote: فلا البخاري ولا مسلم عاصر فترة صدر الإسلام ولدا بعد مايقارب المائتي عام بعد وفاة الرسول !
    ولم يعاصرا الرسول أو صحابته أو تابعيه أوحتي تابعي التابعين ! وخصوصا وأن هناك حديث عن نهي الرسول لكتابة
    أحاديثه اليكم ما جاء في هذا في موقع إسلام ويب

    ثم اتيت بالاقتباس التالي :
    Quote: لا يخالف أحد من المؤرخين وأهل العلم في أن السنة لم تدون في دواوين خاصة في حياة النبي
    صلى الله عليه وسلم ، ولا حتى في عهد الصحابة وكبار التابعين ، وإنما بدأ هذا التدوين بمعناه الصحيح في
    عهد الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز ، الذي أمر بجمع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكلف بذلك
    أهل العلم والثقة والإتقان كالإمام الزُّهْري وغيره . وأما في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن تدوين
    الصحابة رضوان الله عليهم للسنة وكتابتهم، مر بمرحلتين مهمتين : مرحلة النهي عن الكتابة ، ومرحلة نسخ
    النهي والسماح بها . أولاً : مرحلة النهي عن الكتابة : كانت هذه المرحلة في بداية الأمر ؛ حيث نهاهم النبي
    صلى الله عليه وسلم عن كتابة الأحاديث خشية الخلط بين السنة والقرآن ، ولأمور واعتبارات أخرى ، وعمدة
    هذا النهي ما رواه مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تكتبوا عني ،
    ومن كتب عني غير القرآن فليمحه ) ، وهو أصح ما ورد في هذا الباب .وعن أبي سعيد قال : " جهدنا بالنبي صلى الله عليه وسلم
    أن يأذن لنا في الكتابة فأبى " ، وفي رواية عنه قال : " استأذنَّا النبي صلى الله عليه وسلم في الكتابة فلم يأذن لنا "............................ ,

    ثم علقت :
    Quote: والشاهد في هذا أن أغلب المرويات عن الرسول لم تدون أو تكتب في صدر الإسلام وإنما تم حفظها في "الصدور" والذاكرة
    وتم تناقلها عبر الأجيال حتي تم التدوين رسميا ثم مضت أجيال أخري أن وصل هذا للبخاري ومسلم مما يفتح باب الأخطاء في
    النقل والرواية والنسيان مما يجعل التسليم بهذه المرويات أمر محفوف بالخطر ! فالبخاري ومسلم مجرد مؤرخين ومحققين -
    يرد في إجتهادتهم وكتاباتهم إحتمال الصواب والخطأ**

    وبالرجوع لنفس المصدر الذي نقلت منه نجد التالي :
    https://www.islamweb.net/ar/article/17323/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%8...A8%D8%A7%D8%AD%D8%A9
    Quote:
    لا يخالف أحد من المؤرخين وأهل العلم في أن السنة لم تدون في دواوين خاصة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا حتى في عهد الصحابة وكبار التابعين ، وإنما بدأ هذا التدوين بمعناه الصحيح في عهد الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز ، الذي أمر بجمع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكلف بذلك أهل العلم والثقة والإتقان كالإمام الزُّهْري وغيره .
    وأما في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن تدوين الصحابة رضوان الله عليهم للسنة وكتابتهم، مر بمرحلتين مهمتين : مرحلة النهي عن الكتابة ، ومرحلة نسخ النهي والسماح بها .
    أولاً : مرحلة النهي عن الكتابة :
    كانت هذه المرحلة في بداية الأمر ؛ حيث نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن كتابة الأحاديث خشية الخلط بين السنة والقرآن ، ولأمور واعتبارات أخرى ، وعمدة هذا النهي ما رواه مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تكتبوا عني ، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه ) ، وهو أصح ما ورد في هذا الباب .
    وعن أبي سعيد قال : " جهدنا بالنبي صلى الله عليه وسلم أن يأذن لنا في الكتابة فأبى " ، وفي رواية عنه قال : " استأذنَّا النبي صلى الله عليه وسلم في الكتابة فلم يأذن لنا " .
    ثانياً : نسخ النهي والسماح بالكتابة :
    وهذه المرحلة جاءت بعد أن استقرت الدعوة ، وارتفعت المحاذير المتوقعة من كتابة السنة في أول الأمر ، فعند ذلك أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكتابة ، وقد ذكر أهل العلم أحاديث الإباحة وجواز الكتابة ، وبَوَّب الإمام البخاري باباً في صحيحه قال : "باب كتابة العلم" وذكر أحاديث عدة تدل على جواز الكتابة .
    وروى الإمام أحمد وأبو داود عن عبد الله بن عمرو قال : كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه ، فنهتني قريش عن ذلك ، وقالوا : تكتب كل شيء تسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا ؟ فأمسكْتُ عن الكتابة حتى ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بإصعبه إلى فيه ( أي فمه ) فقال : ( اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق ) .
    ومما يدل على إباحة الكتابة أيضاً أن بعض الصحابة كانت لهم صحائف كتبوا فيها من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمعوه أو بعضه ، فكان لعبد الله ابن عمرو صحيفة تسمى ( الصادقة ) ، رواها عنه حفيده عمرو بن شُعَيب ، وكان لجابر بن عبد الله الأنصاري صحيفة ، وكذلك أنس بن مالك كانت له صحيفة وكان يبرزها إذا اجتمع الناس .


    وفي الاقتباس الكامل ذكر المصدر ما ذهبت اليه من نهي عن الكتابة ،ثم السماح بالكتابة واثبات ذلك وهو نوع من التدوين ، لم تذكره بل اخذت الجزء الاول وحكمت بالنهي ولم تذكر الاباحة ، وهذا ما تجاهلته اننت تماما وتجاوزته مع انه ناسخ للنهي عن الكتابة
    ثم اعدت نفس كلامك في البوست اعلاه :
    Quote: النهي عن الكتابة : كانت هذه المرحلة في بداية الأمر ؛ حيث نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن
    كتابة الأحاديث خشية الخلط بين السنة والقرآن ، ولأمور واعتبارات أخرى ، وعمدة هذا النهي ما رواه مسلم
    في صحيحه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تكتبوا عني ، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه ) ،
    وهو أصح ما ورد في هذا الباب .وعن أبي سعيد قال : " جهدنا بالنبي صلى الله عليه وسلم أن يأذن لنا في الكتابة فأبى " ،
    وفي رواية عنه قال : " استأذنَّا النبي صلى الله عليه وسلم في الكتابة فلم يأذن لنا

    ثم كررت هنا :
    Quote: الم يأمر الرسول. بعدم تدوين حديثه ونهي عنه ؟

    فلا ادري ما السر في نقلك النهي عن الكتابة والاصرار على ذلك وتكراره وتجاهل السماح بالنقل ، وهو نسخ للنهي وهما من نفس المصدر تماما !!!
    التفسير الوحيد عندي هو ان اعتقادك وما تصبو اليه يمنعانك من الحياد ونقل الواقعة والواقعة المقابلة !!!!!!!!!!
    فهل تقر يا كمال ان هناك تدون وكتابات للسنة حدثت في العهد النبوي ؟؟؟؟
    تحياتي
                  

09-07-2021, 09:00 AM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 01-20-2013
مجموع المشاركات: 4537

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: محمد الزبير محمود)


    Quote: طيب ولو جبنا ليك حلة او جردل او ضفر غنماية ، كيف ستثبت ان هذا الأثر من ذاك العصر ؟؟


    العزيز محمد الزبير اقرأ الكلام الفي الرابط دا فيهو شرح كويس جداً عن تحديد اعمار الاثار


    التطبيقات النووية في تحديد أعمار الآثار - صحيفة الرأي
    http://alrai.com/article/24000.html

                  

09-07-2021, 05:20 AM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 13777

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: محمد الزبير محمود)

    اخ محمد الزبير

    ارجو ان تستوعب المكتوب وتدع هذه الخفة والتسرع
    ان اتحدث عن القياس العقلي علي مقاصد الدين -دا كلامي الفوق اللي اقتبستو دا
    القياس عملية عقلية والاستنباط عملية عقلية
    فالحشيش وغيره حرم بالقياس العقلي- والمذاهب الأربعة فيها الاجتهاد العقلي لصاحب المذهب - لماذا اختلفت المذاهب ؟
    الاجتهاد هو عملية عقلية
    -
    موضوع الحديث والجرح والتعديل وفقه الحديث والمرويات اطلعنا عليه وربما درايتنا وعلمنا به اكثر من بعض المتنطعين وادعياء التدين !

                  

09-07-2021, 07:38 AM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 16964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: كمال عباس)

    محمد الزبير مع كل التقدير بصراحة انت جايط
    ساي وشايلك الحماس ومتعصب لرأيك

    منتصر انا مستنيك تقنعنى بحديث الجونية
    عشان ننتقل للباقي من المرويات الجبتها
    دي .. شايفك عملت نائم من كل دا ومسكت
    في شطر تاني
    أقنعنى أو قول اقتنعت يا حبيب
    ..........
    الدين دين الله ورسوله
                  

09-07-2021, 08:46 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: طلحة عبدالله)

    Quote: محمد الزبير مع كل التقدير بصراحة انت جايط
    ساي وشايلك الحماس ومتعصب لرأيك

    وين الجوطة ؟؟
    أخونا كمال قال كلام وردينا عليه من نفس المصدر ......
    الشبهات التي تثار حول السنة يمكن ان تثار حول القرآن نفسه ....
    حدد لينا مكان الجوطة عشان نثبتها بمسامير ......
                  

09-07-2021, 09:30 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 4850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: العزيز محمد الزبير اقرأ الكلام الفي الرابط دا فيهو شرح كويس جداً عن تحديد اعمار الاثار
    التطبيقات النووية في تحديد أعمار الآثار - صحيفة الرأي

    يا هيثم ، تظل دي كلها تكهنات واهلها نفسهم مختلفين فيها ، يا جميل نحن الكرورنا القدامنا دي ما عرفنا ليها اولها من آخرها ، وما عارفنها تحورت ام صنعها الصينيون ، ولسع ما وصلنا لنتائج مذبحة قصر الضيافة ولا مجزرة القيادة وهي قدام عيوننا ، خليك من حاجات ليها آلاف السنين ...
    طيب افرض لقيناها شنو الاثبات انها بتاعت الرسول ؟؟؟
    يا جميل التواتر والنقل يظلان هما سيد التوثيق حتى عصر قريب ، يا اخي انا عندي جدي كاتب المصحف بخط يده وموجود في بيته ، ولم يكتب حدثا واحدا في حياته بل كلها محفوظة في شكل روايات ، خلافي معكم انكم تحاكمون عصرا سلف بأدواتكم اليوم ........
    تحياتي هيثم
                  

09-07-2021, 09:54 AM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 16964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote:
    حدد لينا مكان الجوطة عشان نثبتها بمسامير
    حاضر يا محمد
    حاضر جدا
    بس افيق ليك
    مع الاحترام والتقدير طبعا
                  

09-07-2021, 12:38 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 13777

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: تمرات الرسول الكريم وغنماية خيبر (Re: طلحة عبدالله)

    كتب الأخ محمد الزبير
    ..ن
    Quote:
    اتفق معك بان المصحف دون كاملا في عهد عثمان رضي الله عنه ، ولكنه جمع من صدور الرجال
    والحفاظ وقام جمع من كبار الصحابة بجمعه وترتيبه بما سمعوه من النبي ولم يكن من مخطوطة
    او تصوير ، ثم جمع كل ذلك في كتاب واحد معتمد وكتب من دون عنعنة لأن السامعين حضور وشهود يومها .....
    ,,,,,,

    لا يا محمد الزبير
    القران كتب ودون كتابة آبان نزول الوحي في عهد الرسول الكريم
    فقد أمر الرسول بكتابة الوحي وأشرف عليه وكلف عدد من الصحابة بكتابة الوحي ـ بلغ كتاب الوحي في عهده أكثر من 15 كاتبا
    ثانيا أول من جمع لقران ورتب سوره ووضعه بين دفتين هو الخليفة أبوبكر
    =جمعه في مصحف واحد
    أما الخليفة عثمان فقد ضبط جمعه ووحد المصاحف ـ
    الخلاصة جمع القران ـ هي مهمة تختلف عن كتابته وتدوينه ـ فلاتخلط بين عملية كتابة الوحي وتدوينه ـ التي بدأت وإستمرت آبان نزول الوجي وعملية
    الجمع والترتيب والضبط
    كتب
    .........
    Quote:
    الذي ذكرته هو ان النبي سمح بتدوبن الحديث قبل البخاري ومسلم ، وقد كتبت في العهد النبوي اي قبل جمع عثمان ر
    ضي الله عنه للمصحف ، وهذا لا يعني ان كل الاحاديث دونت قبل المصحف ....,,,,

    إنت ذكرت وبصورة قاطعة
    Quote: .........
    ... السنة دونت من عهد النبي والقرآن دون بعد العهد النبوي
    .
    ,,,,


    والقرآن دون بعد العهد النبوي !!
    ، وهذا خطأ شنيع يستوجب الإعتزار
    القران بدأ تدوينه أثناء نزول الوحي في عهد النبوة ـ كما أسلفنا ولم يدون بعد
    العهد النبوي وإنما جُمع المدون والمكتوب في مصحف ـ من أين أتيت بهذا التخريج؟
    ـ

    تقول
    Quote:

    القرآن نفسه نقل بنفس الطريقة وبنفس الفئات من الناس بل ورواة السنة هم انفسهم رواة القرآن,,,,


    ليس صحيحا القران كتب ودون في عهد الرسول ـ وهو متلقي الوحي وهو
    الذي أشرف علي كُتاب الوحي وهو بالتالي ليس بحاجة لرواة وتعدد رواة
    لأنه أدري بالنص وأحفظ للنص ومن السهل عليه مراجعة المحفوظ في صدور
    الرجال عند كتابة الوحي
    * الوجه الثاني أن كبار الصحابة ـ أبوبكر وعمر وعثمان ـ وهم حفظة كانوا
    أقل الصحابة رواية للحديث وتندر روايتهم ـ لهم ـ فقد أحجموا وتهيبو الرواية
    ـ بل أن أبوهريرة الذي صحب الرسول بعد خيبر حوالي أربعة سنوات
    وقد فاقت مروياته الخلفاء والمبشريين بالجنة وكبار المهاجرين
    ـ ما أقصده أن كبار الصحابة الذين لازمه بعضهم أكثر من عشريين عاما
    قد أحجموا عن الرواية وفيهم حفظة القران أضف لهذا أن كتابة الحديث كانت
    ممنوعة ومنهي عنها في عهد الرسول أو في الشطر الأكبر من حياة الرسول
    بعد بعثته ـ هذا إذا سلمنا إن نهي الكتابة قد نُسخ في عهد الرسول وليس بعد
    عهد أبوبكر وعمر كما ورد ـ (( أحتج بعضا ممن قالوا بنسخ نهي كتابة الرسول للحديث بالإباحة بأن ذلك حدث بعد
    فتح مكة بقليل إي قبيل وفاة الرسول بعاميين ـ وإذا سلمنا بهذا تكون فترة النهي قد تجاوزت العشريين عاما والإباحة نحو العاميين )
    كتب
    Quote:
    كلاهما نقل الينا بالحفظ والتواتر ,,,,

    تواتر شنو ؟ القران دون في عهد متلقي الوحي الأول وفي عهد الرسول
    نفسه بخلاف الحديث الذي كثرت عنعنته وإمتدت سلسلة رواته لتشمل في
    الحديث الواحد تابعيين وتابعي تابعيين لتصل لأشهر من وصف بالصحة في التحقق من الحديث ـ البخاري ومسلم- بعد قرون
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 3:   <<  1 2 3  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de