♧ هَمْسٌ.. حَزينٌ £

[] ألا ليت كل شيء يكون قــَابــِـلاً لـِلكـَسـِر!
[} بل ألا ليت عمري يكون بعض الأشياء قابلاً للمحوي
فالانسلاخ مرةً و إلى غير عودةٍ من أقراص ذاكرتنا المعطوبة.
فذات مساء خريفي ، سقطت في عبي ورقة توتٍ يابسةٍ ، و
منقوش عليها بريشة ( بوصة ) من نبات البُردي ما مؤداه أن
"كل شيءٍ قابلٌ للكسر". و لكن لولا مظنة التجني ، لخربشتُ
عليها بفحمةٍ ، مضيفاً ، من قبيل نافلة القول: إن ثمة أشياء
ليتها تتبخر و تتلاشى بجرةٍ واحدة و إلى الأبد من على
جدار ذاكرة زماننا هذا و من ربوع بلدننا الحبوب هذا.
ود ال ح ي شا ن ال ت ل ا ت ة
مؤذن محجور منزلياً بجزيرة مالطة

.

Quote: Hashem Karrar ♡ الأستاذ دفع الله، تجدني شاكراً لك أنت أولاً ؛و سعيداً جداً بدفء صداقتك. و كل الوقت متاحٌ لك ، و لكل الأصدقاء على رحبٍ و سعةٍ و " أكيد أكيد ح نتقابل" لنتسكع طولاً و عرضاً على ضفاف صفحاتكم، في رحاب ود مدني السُّني الحبيبة. و مرة أخرى لك باذخَ تقديري.

♡ ممتن لأخي وأستاذي هاشم كرار علي قبولكم صداقتنا. للمزيد.
تلقاني خلف سطور تنويه كتبته أعلى صفحتي، المتواضعة ؛و إن كان
لديك وقت تسمح لي بإحالتك إلى أروقة منتديات ود مدني- العام +
الثقافي +/النفاج ،إلخ. عموماً تقدر تقول أولاد حفرة. و قارئ نهم
لكل نا تطرح على صفحات مهنة المتاعب و (بنبر من لا بنبر له)

(همسات حزينة)
لا أذيعك سرا يا قريبي شعورا، وقد أكل دهر الغربة من سنامنا و شرب،
و سنون العمر تمضين بنا خفافا، بأن المنية تكشر عن أنيابها و تدنو منا رويداً
رويداً إلى أضيق من قيد أنملة. لذا، فلتعذرنا ، إذا لمست فينا نزعةً إلى الفضفضة وجنوحاً إلى الفرفشة أحياناً ، فليست إلا ملاذاً أخيراً من رمضاء هجير معاناة اغتراب
و قد تطاول بنا ليله ، فلم ينجلِ ، و حتى لو فعلها بصبحٍ ، فما عشمنا بإصباح يكون
منه بأمثل ؛ حتى بات يلفنا بظلمات ثلاث. و تبخرت آمالنا فيه جفاءً كباسط كفيه
لفقاقيع رغوةٍ ليبلغ بها فاه ، و ما هو ببالغه. فلات حالنا كمن يدافع الأخبثين .
اتمنى عليك أن نراك عن كثبٍ علنا نجد فيك شيئاً من بقايا حطام ذكرى ،
أو نسَمات ريحٍ طيِّبٍ من رعيل أيام ذاك(الخليج اليوم) الخوالي.

● قبل ما تفوت أستاذي، و بالإشارة إلى المقتبس عاليه،
دعني أكشف ليك عيباً فيني و لا أجد مخرجَ طورائَ للفكاك
منه و لا بقش الأنفس؛ معترفاً ليس بشاهدة شاهدٍ من أهلي،
ووإنما بأقراري بعضمة لسان الجاني ، و هو سيد أدمغ الأدلة :
♤ ألا و هو أنني ما من نصٍّ يكادُ قعُ في يدي و أريدُ اقتباسَه، إلا
و إذا بقرين التجلي مع الذات يداهمني ليدفعني دفعاً رباعباً بوقودٍ
حيويٍّ ذي قوًي حُصانيةٍ ، لأحشُرَ في ذلك المتن الضحية ما قد يبدو
في ناظري و كانما أرصِّع صدرَه بنفائس الدرً ك"نجنزير في النجوم زي
الهيكل المنضوم" كي أحيله تحفةً أدبيةً منمنمةً. بينما قد لا يعدو الأمر
برمتِه شيئاً أكثرَ من براغي حِدادةٍ أدقُّها أسافينَ في نعشه، و خرمجةً
خارم بارم لتُهدِّدَ بإفساد ما قد سبقَ و أصلحَه صاحبُ العِطارةِ .

هنالك كدمات نفسية بالغةٌ و قروح جراحٍ قلبيةٍ مزمنةٍ بحيثُولا يرجى لها برؤٌ،
و حصاوي صخريةٌ في حياتنا ليست قابلة للتفتيت إلا بعناء شقِّ أنفسٍ شديدٍ و
بجهدٍ جهيدٍ، و لو حتى بفورة بركانٍ تسوناميٍّ ، أو هزة نشاط زلزالي. و ليتها
تتهشم فلا تلتئم أبداً . و لكن هيهاتَ فلا جنٌّ و لا سخرة . و هي تظل عصيةً
على نوائب الدهرز، تأخذها العزة بالإثم فلا تأبه بسخط الساخطين و لا بأنين
طواحين المعذبين. إذن، فلنصغِ جيدن لهذه النماذج المعبرة ، تاليه:
ود الأصيل/

● إذن، هي رقائق شتى على هوامش حياتنا اليومية
ربما باتت مهددةً بالعطب فلنتعاهدها بالتلافي الحفاظ
عليها قدرَ مستطاعنا قبل فوات الأوان، و لات حين مناص .
● قلوبٌ مرهقةٌ بهشاشة البِلَّوْر , و ضمائرُ حاضرةٌ تتشكل بين
أيادينا كعجينةٍ رخوةٍ من صلصالٍ من(حمءٍ مسنون) . فالأفئدة
المرهفة توسك تلمسها لفتة بارعة في صميمالعصب السابع لحلمة
أذينها الأيمن و الأيسر معاً ؛ و قد تحطمها كلمة جارحة، رغم صلادتها
و هي قد لا تقوى تلى البوح بسر ما تنطوي عليه وطأة الألم إلا لمن قدِر
النفاذ إلى مسابر أغوارها. فإن ممامن العواطف إذا تنافر ودها، مثل الزجاجة
كسرها لا ينجبر. و لكن قافلة الحياة لا تنفك ماضيةً بنا إلى حال سبيلها
كسير طاكونة أنينٍ هوائيةٍ؛ حتى و إن يكن بشفراتها عرَجٌ!!
ود الأصيل/

@جزيرة المشاعر@
يحكى أنه كان يا ما كان هنالك جزيرة للمشاعر تعيش عليها كل المشاعر و أخواتها من الخلجات والخواطر والضمائر تعيش جميعها معاً في وئام تام و تحت ظل عريشة واحدة.
و في ذات يوم هبت عاصفة شديدة .. و باتت الجزيرة على و شك الغرق .كل المشاعر كانت ترتعش خوفاً.ما عدا الحب الذي كان مشغولاً بصنع قارب ورقي صغير للهرب على متنه مع بقية أخواته و ما أن فرغ الحب من صنع قاربه. دعا بقية المشاعر لتصعد على متنه فتبحر غلى بر الأمان. باستثناء شعور واحد، هل تعرفون من هو ذاك العنيد؟ نزل الحب ليرى من؟ لقد كان هو و ليس غيره.. إنه الشعور بالغرور والأنفة و النرجسية.. حاول معه الحب و عافر، و لكن دون جدوى فالغرور لم يشأ ليتحرك في الوقت الذي كان فيه الطوفان هادراً والمياه تجرف أمامها الأخضر واليابس. إلى أن بلغ السيل الزبا. صرخ الجميع يطلب من الحب أن يصعد إلى متن القارب و يترك الغرور لمصيره الغرق المحتوم.. ولكن الحب لم يكن ليخلق لحيا لنفسه ، وإنما خُلِق لكي يحب و يُحب.. و يظل رمزاً خالداً ينضح بالمحبة والتفاني في سبيل من يحب ممن حوله دون فرز وبلا ثمن ..في النهاية آثرت بقية المشاعر الهرب لتنجو بنفسها غير أن الحب بقي حزيناً على ظهر الجزيرة و ظل يبذل قصارى جهده هدراً مع الغرور الذي تمسك بموقفه و أصر على عناده إلى أن خارت قوى الحب و فقد روحه وذهب ضحية لمروءته العالية و جزاء بذله صنائع المعروف فلم تقه مصارع السوء من غير أهله.
ود الأصيل/

. . . . ثم صبراً آل ياسر فأن موعدكم ربوع بلادي
مع تحيات العودة والسلامة وحرارة اللقيا بإحساس عنيف. أطللتم
علينا كما المزن تأتي دوماً حبلى بماء طهور و برد و دعاش.

ولأن ليس لقرين التجلي طقوس و لا للبوح نقاط تفتيشٍ فيما بين
النفوس فقد داهمتني للتو بضع أبيات حيث:كتبت و فى خاطري همسٌ
إلى الأقمار أبعثه تباعاًثم ضاع الهمس مني ، ثم دنا وكان القلب يسكنه
التياعاًفأينعت الدواخل إذ تنادت و عم الشوق في شعري و شاعاو لم ندر
بأن بنا فيوضاً فجاءت على عواهنها سمعاً و طاعاو مازال في الخاطر لوعة،
و في جراب النظم قنديلاً و يراعامن غير ميعاد و اللقيا أجمل في الحقيقة بلا
انتظار.ها أنا ما رف لي طرف على باب التوهج واقفاً،أدلفت من باب الرجاء ،
عانقت أطيار النوارس في اتكاءة على جبين القمر ولم تزل أنت الحضور لدى
غيابي،يا من تشاطرني أمنياتٍ باقياتٍ ، تختال في سحر الدياجي أغنياتٍ..
همومي تهد جمال الشيل و فايت في العتامير ليل و متوكل عليك يا الله
آخر اليل.و كأن راحلتي سير طاحونةٍ لا ينفك راحلاً.

* فقد استهوتني فكرة الاستمراء للسير حافياً تتبعني معالم
الخطو على كثبان الرمال.و لم تزل للتوق بقايا تسرى في
الفواصل و تغرينيباالمحال.و لم يزل وجدي سفارةً روحانيةً
إلى طوق المشاعر مفاعلتن مفاعلتن فعولا، لا فعال.
ود الأصيل/l

يؤسفني القول إنني كنت عائداً قبيل حبسة الكرونة دي بشوية
من أسوأ ، و لكنها (أفيد) سفرةٍ في حياتي ،راعني ما سمعت فيها
و روعني ما رأيت..فهل شاهدتم يوماً كلباً عض يداً ترعاه؟!!
هل صادفتم ذئباً في البرية أكل أخاه؟!!!
لا بل هل قابلتم فيلاً يكذب, يسرق,
يشهد زوراً، ينكر حقاً,يفشي سراً،
يمشي مغروراً بين يديْ مولاه!!!!!
*هذا لعمري أقرب ما ينطبق على قرصنة (اختطاف بلد بحالها)
ثم أما بعد,,,,,

* و إن كنت لا أؤمن بالطيرة و لا التشاؤم. و لكنني حين
هممت هذه المرة بدخولها، أعني"بلادي التي وإن جارت علي
فهي برضو كريمةٌ.. و أهلي الذين و إن ضنو علي فهمُ كرام".

* و حين شهرت قلمي لزاوية حرجة أنقبض قلبي و انعقد
لساني.فكأني ببعيرٍ هائج يشرع فكيه يريد التهامي، و إذا بتنينٍ
ينفث نيرانه في وجهي.فشعرت وكأن رؤوس الشياطين تلوح
من جنباتي و وشممت البارود يفوح من أفواه الحاضرين.

* و لم أصدق الآن أنني عدت أدراجي من حيث أتيت .و لكن،
و يا لسخرية المفارقة: فعند عودتي فجر اليوم قابلني شاب عربي
قادم من بلاد الفرنجة يطلب اللجوءإلى بلادي التي لم يجد بداً منها
بعد أن ضاقت به أرض الله ذرعاً (كمن فقد الماء فاضطر للتيمم).
أو كمن(أضطر لغسل نجاسة غربة الابدان قد اغتراب الروح في
بلدي). سألني عن كيفية الحصول على فيزا للإقامة الحرة هناك.

فنسيت كل شيء، و رحت لا إرادياً أكذب حدسي و أغالط ما رات أم عيني
من مآس،و أبدل سبي و لعني مدحاً و ثناءً لأوضاعٍ كأنها من فراديس ألف
ليلة و ليلة ،و سكانها خلائق ورانيةٍ من وحي خيال كليلة و دمنة. و لما سألني
عن إمكانيةالاستعانة بوكالةٍ للسفرو السياحة قلت له: إن السواح عندنا هم الدراويش
والفقراء لله يهيمون في ملكوتهالفسيح . والفندقة هناك في بيوت من القش يشيدها النفير،
والونسة الدقاقةفي خلوة ناس جدي و الإعاشة ما تشيل همها: بتلقاها(ملح)من "تكل"
ناس حبوبة و أنه لا داعي حتى لحمل وثائقَ سفرٍ أو هويةٍ و لا هم يحزنون.

إذ يكفي يا أخ العرب أنك ضيفنا ف"يا ضيفنا إن زرتنا لوجدتنا نحن
الضيوف و أنت رب المنزل"فلنخطو معاً بلحاظ ترقب الشوق و تثير
ذاك الصحو المعطن بالحفاوةفنرتشف أريج كل من نضحت ينابيع الذكر
من فمه حديثاً ذو طلاوةفلتدم خالداً و القمر يستدير ترقباً لكل من أخذ
نصيبه من الأيام ،،،،،،،،،،،،
ود الأصيل

دفع الله ود الأصيل
(#.... و يندلق الرحيق#
ألا يا وطناً و كت أشتاقلو برحل ليه من غير زاد..ذلك اليومَ
تقاسمنا الليلَ نفترشُ الأرض و نلتحفُ السماءَ، متعانقين كجمرتين
في حضن مبخرٍ يفوح بالعنبر. كان الليل وردياً بلون ردائك الكستنائي
الذي تقلص كما العرجون القديم من رقعةٍ كانت تسعُ مليونَ ميلٍ .نتمايل
برقصة البجع على أنغامٍ أوتار قيثارة جنائزيةٍ لا أعيها إذ أسمع وشواشها
مع وقع قدميك، كما يستبين بريحٍ عشرجٌ زجلُ ، نهيم كما المجرات
عبر الكون و المارة حولنا شهبٌ تتهاوى كما الفُقَّاع من فرطما ثملوا.

..# قلبي على و طني ، و بينهما حجابٌ من غشاوات الاغتراب.ساعدايَ خاتمان
علي خاصرة الوطن الطري كعجينة حنطةٍ، و مشذبة جوانحه كما أشواك التمر هندي..
كم أخشي عليك الاندثار إلي حفناتٍ من غبار. و لا أخشى في هواك طعنةَ طاعنٍ، قلتها
هامساً في أذني ليلك البهيم، ثم انحنيت لأطبع على خدك المحمر و شماً بلون مسمار القرنفل.
حتي حلمتُ أن أسلافي بعانخي و تهراقا ينصباني إماماً للمصلين في محرابك.و كفكفتُ عبراتي
و فرشتُ دربك بمنديلي المبلل بدمع العاشقين. حتي لم أعد أعرف أيُّ قلبٍ ذاك الذي كان يدق
نابضاً بين صدرينا! نظراتك تفتت قسمات وجهي إلي دوائرمن بخارٍ.. أنفاسك ترقى إلي
أعلى من مراقي خيالي.إنها هفافةٌ بحيث تهش منابت شاربي حين تمر عليه من حين
إلى حين. #ألا أيها الليلُ الطويلُ، يا مانح الدنيا همساً يمر مراً كبساط ريحٍ و
يجعل البوح نشوى و السهر حُمَّى و الهجود عبادة و النجوم نيامٌ
تتعثر على آثارها قدميَّ بقارعة الطريقِ.. فيندلقُ الرحيقُ!!
ود الأصيل/

دفع الله ود الأصيل
(همس مع أوتار الليل الحزين)
ذات يومٍ تنامى لعلميَّ أنهم يوزعون أراض للفئويينفي (وادي عبقرٍ أخضرَ،
على تل زعتر) و لكن يبدو أنه كان واديا غير ذي زرعٍ . حزمتُ أوراقيو ذهبت
مع الذاهبين إلى منطقة شرق النيل ، و لميت لي في قطعة واطة درجة ثانية، قلنا:كتيرةٌ
على المحنة. كان أول شبر أناله ضمنَ خطةٍ أسكانيةٍ. الشاهد أنه مع تسلمي عقد ملكيةالمنفعة
المبرم مع الدولة تملكني شعور نشوة بأنني (مواطن) كامل السودنة و قد صار لي نصيبٌ في هذا
البلد الطيب الحبوب تماماً مثلما لجدود جدي: من أيام ناس بعانخي و تهراقا و لحدت المهدي و خليفته ا
لتعايشي ود تور شين الشين، لا عن عبد القادر ود حبوبة و البطل عبد الفضيل الماظ! ولا حد يقدر يسأنلي
عنتلت التلاتة كم .كنت مشخبت لي خرطة بنيان كاطعا من راسي من سنين ، لكن عاجباني و أصلي ماني
قايل يجياليوم الممكن يتحول فيه حلمٌ على ورقٍ إلى هيكل حقيقة. داسها الزمن دا كلو متل جنا الحرام؛
و مرقتها الليلة أعاين فيها و أتأمل متل السنسن الحمراء.قام شافني واحد فلسطيني واقف جنبي و دخل
معاي ونسة على عواهنها . لما بدا و كأنه مهندس تبرع لي بإبدائه لي ملاحظاتٍ فنيةٍ حول عيوب
خرطتي التي لمتكن لها ناقة و لا جمل في هندسة أو فن العمارة. و بالفعل وجدته محقاً، فطأطأت
رأسي الفاضي زي الفهمت بعني؛ كما هز لي رأسه و مضىلحال سبيله في عجالة و هو يغالب
دموعه فهرعت إليه أنوي الأخذ بتلابيبه و كأنه جاسوس قد شم في ثيابيرائحة رجال مخابراتٍ
مركزيةٍ. و بإصراري على اللحاق به فوجئت بالرجل يمسك فروة رأسه بكفيهو يهم بسحقها
بعرض الحائط و يحدجني بنظراتٍ مغرورقة بدموعحزنٍ دفينٍ لا يقرؤه إلا من عاش
مثل مأساته.!
فسألته بنبرة عتاب:
- ماك سامعني يا خي بنادي عليك؟!فكان رده:
- أسف و أبدأً و الله يا صديقي لم أسمعك مطلقاً!...
- فسألته عن : لماذا تركني هكذا فعبس و بسر:
- دعني يا أخ العرب أرد على سؤالك بسؤالٍ عويصٍ؟
- يا زول ،ما في أي مانع بس تفهمنا حكايتك مالك!
- أولأً ، هلا خررت يا أخي ساجداً شاكراً لأنعم الله على أن حباك بوطنٍ
حدادي مدادي و يكون فيه ر قعة أرضٍ لتشيَّدها ولو بقصور من الرمل!؟ في الحقيقة،
لا أملك سوى القول بأن سؤاله ذاك قد فاجأني و أربكني لمان ظاتو دخلني في ربع هدومي
من الإحراج و الخجل و..قلت مجيباً: لا و الله لم أفعلها قط من ذي قبل ، و لكنك لو مصر علي شديد،
نسجد هسي دي و مالو!!. إذن عليك أن تخر الآن ساجداً أمام كل خلق الله، معلناً على رؤوس أشهادهم أنك
مَدينٌ لربك بنعمٍ لا تحصى .فوالله إن قيمة أن يكون لك مأوىً و لو كان بيت نملٍ ، لهي أعظم نعمةٍ، ناهيك
أن يكونلك وطن مترامي الأطراف، و لو كان مصاباً بغرقرينة تبتر من أطرافه شيئا فشيئا. أخذت الرجل
في أحضاني و إحساسٌ لا يقاوم بالعقوق يغمرني ،إذ تذكرت كم مرةٍ شاهدت جرافات بني صهيون وهي
تهدم بدم بارد بيوتاً و صوامعَ و بِيَعاً و وصلواتٍ و مآذن يذكرفيها اسم الله كثيراً بين يدي عويل النساء
و ذهول الرجال! و كم تداعت إلى مخيلتي صورٌ لحالٍ باتَ من بعضه فيعديد من بقاع الدنيا عربيها
و أعجميها كلهم في القهر و الهم سواء فبنيان لا تهدمه جرافة الصهاينةتجده لا محالةً خاويا على
عروشه بأيدي أبنائه لا بيد عمرو ، جراء هرج و مرج لا يبقي و لا يذر..
.فاللهم نعوذ بك من علمٍ لا ينفعُ، و من قلبٍ لا يخشعُ، و من بُطونٍ لا تشبعُ، و من عيونٍ
لا تدمعُ، و من وطنٍ نراه يُطرحُ فلا يُجمع ُ،و من دعاءٍ لا يسمعُ فلا يستجاب له.
اللهم آآآآآآآآآآآآآميييين!!

دفع الله ود الأصيل
and هَمْسُ البُعادِ و ضل الدليب أريح سكن@
عبر شريط الذكريات و حديث الذات للذات في جوف ليلٍ طويلٍ لا ينجلي.
و الذكرى إكسيرٌ يربط كل طائرٍ مرتحل عبر البحر..فاقد الأهل و ربما سيعود
يوماً ليجد مكانه محفوراً على قسمات وجوه العابرين. .تُهامسها دوزناتٌ من أوتار الحنين.
# نريد تجريد ذواتنا من غشاوات تضرب حاجزاً من الصمت بيننا و بين بيادرَ عطشى، ننقش
ليها حروف الريد ناصعة كحبات الخرز علي أجنحة حمائم زاجلة. تظل تجوب كل مجاهل
الغربة إلى أن ترسو هناك لديها..و تبوس يديها.. و تلقى العشيرة بتشتغلمنديل حرير لحبيب
بعيد خلاها أوهن من بيت عنكبوت و فارق دفء أحضانو.. و ضل الدليب أريح سكن!!
جحيمٌ ما هويناه..و لكنّا قبلناه برضا على عواهنه..لعله يعزينا كلما استرجعنا وقع خطى
مشيناها ذات يوم ٍفي شعابه.عابري سبيلٍ في حنايا الشوق!! فصبرٌ جميلٌو الله المستعان
على ما يصفون! أيها الوطن الجريح متى يعود خرير الدم مدراراً في ثنايا عروقك
و تعود كقبطانٍ أضناه عناء البحث عن حطام قاربه.حتى تلم شتاتنا كقراصنة
كلٌجاء يحمل غراباً على كتفه!!
ود الأصيل/

دفع الله ود الأصيل
@ لطعة دم كذب دمغت على قميص ذئب بريئ@
بات يراعي يزرع نطف مداده خبط عشواءَ، جيئة و ذهاباً
برن السطور على صفحاتي، دون أن يسجل شيئاً يذكر.

* كحال طاولةٍ عرجاءَ فقدَتْ إحدى سيقانها ذات عراكٍ عبثيٍ في
ملهىً ليليٍّ.. أو ذات زحامٍ في حلبة صراعٍ للثيران..و رحتُ أنفض غبار
نور الذاكرةمن على شرفةٍ مائلةٍ في ركنٍ قصيٍّ لنثر الخاطرة.. و جئتُ أحمل
فوق رأسي رغيفخبزٍ يأكل النمل منه..و على كَتِفِي خارطةٌ مطويةٌ دُسَّت بين سقط
متاعِي.. لوطنٍ كان عملاقاً،بيد أنه بات مصاباً ب(غرقرينة) عنيدةٍ في كافة أطرافه، ظلوا
على إثرها يبترون في كل مرة ربعاً خالياً منربوعه الشاسعة الممددة على رقعة قارَّةٍ.حتى أوشك
أن يصبح قزماً أو قرداً أعمش.كأن سيرة ذاتي بقعةدمٍ كذبٍ دُلقت على قميص خنزيرٍ برٍّيٍّ ..و ظلت
تتمدد على طرقاته. و طرت أبحث عن مرلفئ غرباتي في محطات ترانسيت لمطاراتٍ و موانئَ علها
تقبل عذراً لي أقبح من ذنبي.. لدخولها بدون ثبوتياتٍ. و لدى خرجةٍ خرجناها منذ نيفٍ و نيفٍ، و قد لا
نعود بعدها أبداً و نحن في ظلمات يضائلُ بعضُها بعضاً، في همٍ لجي حتى إذا أخرج أحدنا يده لم يكد
يراها..فتروح أصابعك تفرك عبثاً في عينيك، علَّهما تدران لك بقطرة( دمعة حزنٍ تسكبها فوووق
ذراعك). لكنهما تجمدان و لا تجودان و لو بشيء ذراً للرماد على الدقون. و لكن لا ضير فإن
أسقطتني الخطوب فذاك شأنها، و شأني أنا أن أسقط منتصب القامة..أمشي، و أنا أمشي..
و أنا أمشي سمهري القوام، حتى لو كلفني ذلكشرخاً أبدياً في ظهري أو أن أموت دونه
واقفاً كنخلةٍ حمقاء.أقول قولي هذا و أنا شاردٌ بكل ذهني في كلمات أمير الشعراء::
عصفورتان في الحجاز حلتا على فنن
في خامل من الرياض لا ندٍ و لا حسن
بينا هما تنتجيان سحر اً على الغصن
مرّ على أيكهما ريحٌ سرى من اليمن
حيّا وقال درتان في وعاء ٍ ممتهن؟!
لقد رأيت حول صنعاء و في ظل عدن
خمائلاً كانها بقيةٌ من ذي يزن
الحب فيها سَّكر و الما ء شههدٌ و لبن
لم يرها الطير و لم يسمع بها إلا افتتن
هيا أركبا فنأتها في ساعة من الزمن
قالت له أحداهما و الطير منهن الفطن
يا ريح أنت ابن السبيل ما عرفت ما السكن
هب جنة الخلد اليمن،،،،لا شيء يعدل الوطن!!
صدر تحت توقيعي بكامل قواي العقلية
المعتبرة شرعا و قانونا،،،،
ود الأصيل/

دفع الله ود الأصيل
and هل من جديد تحت قرص الشمس؟!
سلمى أبو لكيلك كتبت:
ما اشقي انت تحزن و ما احلي ان تعبر
عن حزنك بكلمات تجعلك تفضفض بمكون دواخلك
،،،،، ±+++++++++
[] عابر سبيل يعقب:
مما راق لي قول أحدهم و لعه كان كرستاليا مشعشعاً كلما مررتُ به وجدته يضحكو
كلماً سألته متطفلاً: "أضحك الله سنك؟" يجاوبني و لكن بسؤال أصعبَ: " أسوي شنو عاد،
ياخ أكان ماني لاقي لي زولاً غيري أفضفض ليه فأبثه حزني أهريه ضحكاً بنكاتي".بس في
ذات مرةٍ لقيتو ليك مزود عيار القهقهة حبتين، لدرجة أنه نجح في ينتزع مني ابتسامة صفراء
و اعتصر مني دمعة عصية نظراً لنقاء قريحته مع قساوة منظر حاله الذي يغني عن سوأله ؛
و رغم أن لسان حالي شخصياً كان بضعاً من بعض حاله ثم عدت أسأله: هل من جديدٍ تحت
الشمس؟! هذه المرة، فقال: دي الظاهر نكتة عجيبة، كأني سبق و سمعتها مني ذات
مرة و لكن يبدو أنني قد نسيتها في الزحمة الأحداث".
ود الأصيل/

دفع الله ود الأصيل
@ غيابت النسيان@
أو يعقلّ أن هنالك من يرفُس نعمة نسيانٍ ربانيةٍ
و يصِرّ علىَ أن يجعل مِن واجبه اليوميْ أن يندبَ لواعج ذكرى مؤرقهٍ!!
أو يجترَّ مرارات حزنٍ قديمٍ على أوقات تعيسة شديدة الإيلام، و نحزن أيضاً على ماضي
ذكرياتٍ حميمةٍ، لأنّها ترحل دوماً دونَ أمل في عودتها! إذا ، فنحنُ نوجدُ ألفَ سببٍ و سببٍ
لَـكي نحزنَ، فقط من أجل الحزن، و لا نُوجدُ سبباً واحداً لكي نفرح. و يا ليتنا لو نستعير من
مرايا منصوبة على قارعة طريقٍ أقراص ذاكرتها ، تلك التي يمر أمامها الناس أفواجاً، ثم ما
تلبث أن تختم علىَ ظهورِهم بدمغةٍ من شمع أحمرَ على أنهم عابرون !إذ لا بد و أن لكل ساقطةٍ
لاقطةٍ، و لكل فولةٍ مسوسةٍ كيالٌ أعورُ. إن معظم مشكلاتنا الشخصية نابعةٌ من وجود فجوة تفاهمٍ
شاسعة واقعة في منطقة و سطى ما بين:ما أقصده(أنا)، و ما تفهمه( أنت). فلو لم تكن المرأة مثلاً
مخلوقاً عظيماً، لما توجها المولى عز وجل ملكةً على حوره العين ، يكافئ بها عباده الصالحين فكل
بطلٍ همامٍ تسكن تفاصيله أنثى أجمل..و لكن بالمقابل ، فإن كل وردةٍ ذابلةٍ قد يتسبب في إيلامها
رجلٌ أحمقُ!! ثم أليس مضحكاً جداً أن يود كل امرءٍ لو يعمر ألف سنة، في حين لا أحد يرغب
في أن يهرم فيشتعل الرأس منه شيباً حتى يبلغ من الكبر عتياً ؟! و ليس حتماً أن يكون
لكل سقوطٍ نهايةٌ. فسقوط المطر أجمل بدايةٍ.و أخيراً تذكر دوماً، بأن المسافة
الفاصلة ما بين الحلم و بين الواقع مجرد شعرة أمل.
*********^^^^^*********
ود الأصيل/

(همــــسٌ حزيــــــنٌ)
(النسيان فن تصالح مع الذات ،
و احترام لشروط الأمر الواقع)
******(((((+++)))))*******
هكذا نحن ، نظل نغدو و نراوح مكاننا ســـراً،
كظلٍ أعوجَ فارق عوده ، فما يلبث أن يعود كهبوب ريحٍ
يغشى جلمود صخرٍ. فما من شعورٍ أفتك بقلب غريبٍ عائدٍ
لتوه إلى حطام كوخٍ كان يضم ذات يومٍ، حفنةً من يباب عمره.
و أنا أزرع فناء الدار جيئةً و ذهاباً، إذا بالحنين يلفني من
كل حدَبٍ و صوبٍ.تغرورق عيناي بدموع فرحةٍ منقوصةٍ
لم و سوف لن تتم أبداً, فلا حياة هنا لمن أناجي.
جئت أسترق النظر من ثقوب أبواب الذكريات.
أتسلل كما اللصوص من نافذةٍ مشرعةٍ لصفيرهوج الرياح ،
كما النواح . فلا أجد سوى بقاياأطيافٍ باردةٍ ، كصقيع إحساسي
المتجمد.و هنا إذاببضع حُصيَّاتٍ وجدها ملقاةٍ فوق كثيب رملٍ مهيلٍ.
لقد هممت بالتقاطهن لأرجم بهن مارداً وقف يذكرني بأن عقارب ساعتي
سوف لن تعود القهقرى.و أن أقسىوطأة إحساسٍ على قلب عاشقٍ لوطنه ،
هوأن يأتيه عائداً ليتحسسه، فلم يجد منه شيئاً ، كسرابٍ بقيعةٍ يحسبه
الظمآن ماءً، أو كباسط كفيه إلى فقاقيع رغوة يلاحقها ليبلغ
بها فاه و ما هو ببالغه.
******(((((+++)))))*******
و هذه دياري الحزينة التي كنت أرتادها في مراتع الصبا،
إذ غدت مدنأشباحٍ تجوبها أسرابٌ من دواب الأرض تأكل منسأة
عشق في رفاة إنسان كان يعيش هنا ثم صار أثراً بعد عينٍ و حذفت
أقراص ذاكرته مرةً و إلى الأبد من كل الملفات، لعطلبذهني كان بليغاً.
و في سويعاتيالسوداوية تلك، رحت أطرق الأبواببإلحاحٍ شديد ، رُغم
زهدي في أن يلقي أحد بالا لوجودي فيفتح لي مصراع نافذة . فربما
تملكني شعورٌ لا إراديباللاجدوى من أي شيء! ثم وقعت عيني على
فحمةٍ ملقاة، فخطفتها و رحت أرسم بها خطوطا كفافية على جدار
هذا الزمان هنا، تشي بأن كل ما جنيته من عناء عودتي هو أني:
حضرت إلى هنا ، ربما متأخراً جداً، فلم أظفر بلقيا كائنٍ من
كان من أهلي!!. لذا، أيقنت بأن نعمة الصبر و السلوان
بحد ذاتها فن راق تقتضي إجادته تصالحا تاما مع الذات،
مع تمرس يومي على احترام شروط الأمر الواقع.
***********((())**************
***********

(همسٌ حزينٌ) بقلم دَفْع الله ودَّ الأَصِيل
(Re: walid taha)

{2}
# لعمري يا وليد
أنت الذي حللت بطين و أذين قلبي أهلا
و نزلت ساحتي سهلا لتجالسني القرفصاء و نبوح.
هذا بخلاف صديقي اللدود المشاگس/ Abdelazim ،
حين زجرني و قال لي: مافي سبب يخليك تحـزن ياه.
أعمنو يعني إيدو في الموية و عايش في الطراوة.

® و لگنني قلت له: عارف حركاتك جيداً يا عظمة ،
أنك ربما أعمق مني حزناً و لكنك تريد فقط استفزازي
لأفضفض لك و أبوح بالمزيد. و لم لا؟! فما أشبه حالي
بحالك و ما أشبه ليلة كلينا ببارحة الشاعر /
نائل الحريري حين يرثي نفسه ويقول:
:*****(((((+)))))*****
إذاً ، تعالوا ، دثروني .. زملونيإنَّ
في صوتي حريقاً يأكل الأخضر و اليابسَ حزناً
فتعالوا أشعلوه!إن نصف الموت أن تحيا طريداً
ونصف العقل أن نهوى الجنونْزّملوـني.. غلّقوا الأبوابَ والأستارَ..
و أجفانَ العيونْبعدَ حينٍ سوفَ ألقي عامداً كلَّ ثيابي وسأشدو راقصاً حتَّى أقعْ .
و ستمحو الشمس مني كبريائي و عذابي و سأبقى بعضَ روحٍ ...نصفَ قلبٍ و أشلاء...
*****(((((+)))))*****
زّملوني ملءَ كفَّين.. ثم صلِّوا كي أموتْ ..إنَّهمْ ...قد غلّقوا كلَّ الحكايا..
والبيوتْ أوصدوا بالشَّمعةِ الحمراءِ بابَ فميو غاريِ غطَّاهُ الحمامْ..
و على البابِ ..تجلَّى فوقَ عرشي العنكبوتْ...زّمليوـني...لم يعد في العمر
ما أبكي عليهْ ليلةٌ أخرى ...و سوف يلقي قاتلي عنّي يدَيهْزّمليـوني..إنّ روحي
ضدًّ قلبي ثائرةْ وجراحي غائراتٌ في حنايا الخاصرةْطعنوني...زرعوا في
الظهر سكيناًوفي القلب الظلامْ تركوني نازفاَ في اللّيل موسيقا وحزناًَ لا ينامْ
*****(((((+)))))*****
تركوني تحتَ قاعِ البئرِ أبكي سلبوني صدرَ أمِّي
و قميصي خبَّؤوهْ.. ألصقوا بالذئبِ و الموتِ الجريمهْ..
أحضَروا الذئبَ أمامي ...مزَّقوهْ ثمَّ باسمِ الرَّبِّ..
ثُم قاموا جعلوا الذئبَ وليمةْ..
آهِ يا كلَّ المواويلِ القديمةْ..
ألفُ آهٍ ...كلَّما مزَّقتُ من عريي ثيابي..
ألفُ آهٍ...كلَّما فصَّلتُ أحلامي على ذاكَ الجسدْأ
لفُ آهٍ! حينما ترفض مني كلُّ أوطانيَ أوراقَ انتسابي
ألفُ آهٍ ...كلَّما أدركتُ أنِّي لا أحدْألفُ آهٍ .. وأنا في عتمتي
خلفَ الزوايا وأنا المسؤولُ عن كلِّ الخطايا
وأنا طعمُ المرارةْ..
وأنا الأبكمُ ..إمَّا صِحتُ
قاموا رجموني بالحجارة
و أنا عشرونَ نصفاً، ميِّتٌ يبكي وحيٌّ لا يُفيقْ
و أنا (روما) و(روما) ضمَّها عشرونَ نيروناً
وأطفاها الحريقْ ..
و يندلق الرحيق
****(((((+)))))*****

(همسٌ حزينٌ) بقلم دَفْع الله ودَّ الأَصِيل (Re: دفع الله ود الأصيل)

(4)
تعالو قبال ما تمش بعيد
و قد تلاقينا من غير ميعاد
و اللقيا أجمل في الحقيقة بلا انتظار.
ها أنا ذا ما رف لي طرْفُ جفنٍ على باب التوهج واقفاً،
أدلفت من باب الرجاء ، عانقت أطيار النوارس في غفوةٍ
مُتَّكِئاً على جبين القمر .. و لم تزل أنت الحضور لدى غيابي،
يا من تشاطرني أمنياتٍ باقياتٍ ، تختال في سحر الدياجي أغنياتٍ.
(حمولي تهد جبال الشيل و فايت في العتامِير ليل ومتوكل عليك يا الله
دافر الليل).. و كأن راحلتي سير طاحونةٍ لا ينفك راحلاً. فقد استهوتني
فكرة الاستمراء للسير حافياً تتبعني معالم الخطو على كثبان الرمال.
و لم تزل للتوق بقايا تسرى في الفواصل و تغريني باالمحال.
و لم يزل وجدي سفارةً روحانيةً إلى دفء
المشاعر مفاعلتن مفاعلتن فُعُولٍ لا فِعَالْ.
*********^^^(((+)))^^**********
يؤسفني القول إنني عائدٌ لتوي من أتعسِ ،
و لكنها ربما كانت (أفيد) نَجْعَةٍ في عمري ،
راعني ما سمعت فيها و روعني ما رأيت..

# فهل شاهدتم يوماً كلباً عض يداً ترعاه؟!!
- هل صادفتم ذئباً في البرية أكل أخاه؟!!!
- لا ،بل هل قابلتُم فيلاً يكذب, يسرق, يزني،
- يشهد زوراً، يَهْضِم حقاً.. يفشي سراً،
يمشي مغروراً بين يديْ مولاه!!!
*********^^^(((+)))^^**********
# هذا لعمري أقرب ما ينطبق على قرصنة (اختطاف بَلَدٍ بحالها)
ثم أما بعد,,,,, و إن كنت لا أؤمن بالطيرة و لا التشاؤم. و لكنني
حين هَمَمْتُ هذه المرة بدخولها، أعني(بلادي التي وإن جارت علي
فهي برضو كريمةٌ.. و أهلي الذين و إن ضنو علي فهمُ الكرام، أبناءُ
الأكارم)، فحين شهرت قلمي لزاويةٍ حرجةٍ عَقَرَتْ حروفي و أنقبض
قلبي و انعقد لساني . فكأني ببعيرٍ هائج يشرع فكيه يريد التهامي، لا
بل بتنينٍ ينفث نيرانه بجهي . فشعرت و كأن رؤوسَ الأفاعي تَُلَوِّح لي
و هَمَزَاتِ الشياطين تُوَشْوِِشُ من جنباتي و في شحمة أذني..
و شممت نكهة البارود تفوح من أفواه السادة الحضور!!
*********^^^(((+)))^^**********
ودَّ الأصيــــــــــل

(همسٌ حزينٌ) بقلم دَفْع الله ودَّ الأَصِيل (Re: دفع الله ود الأصيل)

اقتباس المشاركة الأصلية كتبتبواسطة بشير ود تهامي :
تحين قت لي: يؤسفني القول إنني عائد لتوي من أسوأ ،و لكنها
ربما كانت (أفيد) سفرةٍ في حياتي ، راعني ما سمعت فيها و روعني
ما رأيت.. فهل شاهدتم يوماً كلباً عض يداً ترعاه؟!! هل صادفتم ذئباً
في البرية أكل أخاه؟!!!لا بل هل قابلتتم فيلاً يكذب, يسرق, يزني،
يشهد زوراً، ينكر حقاً, يفشي سراً،
يمشي مغروراً بين يديْ مولاه!!!
* لا والله لا والله لا والله ، كلامك ده مايطمن ابداُ.
يعني (البحر خلفكم والعدو امامكم) مقولة : طارقد
بن زياد (حسبنا الله ونعم الوكيل) أكان كدي عاد
قلبكن و وحدكن يا (المعطربين)
********(5)*********
يا بشة و الله بقيت يا جافيناعدييل كدي
ياخ بالله تحن علينا. علا ياها ظاطا: العدم
خلفي واليباب أمامي..... و يندلق الرحيق!!!
********(((^^^^^^^)))********
ألا يا وطناً و كت أشتاقلو برحل ليه من غير زاد..
ذلك اليومَ تقاسمنا الليلَ نفترشُ الأرض و نلتحفُ السماءَ، ملتصقين كجمرتين علي مبخرٍ يفوح بالعنبر.
كان الليل وردياً بلون ردائك الذي تقلص كما العرجون القديم من رقعةٍ كانت تسعُ مليونَ ميلٍ. نتمايل ب
رقصة البجع على أنغامٍ أوتار قيثارة جنائزيةٍ لا أعيها إذ أسمع وشواشها مع وقع قدميك، كما يستبين بريحٍ
عشرجٌ زجلُ ، نهيم كما المجرات عبر الكون و المارة حولنا شهبٌ تتهاوى كما الفُقَّاع من فرطما ثملوا.. قلبي
على و طني ، و بينهما حجابٌ من غشاوات الاغتراب.ساعدايَ خاتمان علي خاصرة الوطن الطري كعجينة
حنطةٍ، و مشذبة جوانحه كما أشواك التمر هندي .. كم أخشي عليك الاندثار إلي حفناتٍ من غبار . و لا أخشى
في هواك طعنةَ طاعنٍ ، قلتها هامساًفي أذني ليلك البهيم ، ثم انحنيت لأطبع على خدك المحمر و شماً بلون
مسمارالقرنفل. حتي حلمتُ أن أسلافي بعانخي و تهراقا ينصباني إماماً للمصلين في محرابك.
********(((^^^^^^^)))********
∆ و كفكفتُ عبراتي و فرشتُ دربك بمنديلي المبلل بدمع العاشقين.حتي لم أعد أعرف أيُّ قلبٍينا
ذاك الذي كانيدق نابضاً بين صدرينا!نظراتك تفتت قسمات وجهي إليدوائر من بخارٍ.أنفاسك ترقى
إليعلى من مراقي خيالي. إنها هفافةٌ بحيث تهش منابت شاربيحين تمر عليهمن حين إلى حين.
ألا أيها الليلُ الطويلُ، يامانح الدنيا همساً يمر مراًكبساط ريحٍ و يجعل البوح نشوى و السهر
حُمَّىو الهجود عبادة و النجوم نيامٌ تتعثرعلىآثارها قدميَّ بقارعة الطريقِ..فيندلقُ الرحيقُ!!
********(((^^^^^^^)))********
فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ

(همسٌ حزينٌ) بقلم دَفْع الله ودَّ الأَصِيل (Re: دفع الله ود الأصيل)

{7}
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت
بواسطة عادل القاسم مشاهدة المشاركة
ود الأصيل ياخوي.. الدنيا دي ابتسم ليها بس واعمل رايح
.٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪(((+++)))٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪
ياخي ما عملنا رايحين اللخو وغرقانين في شبر موية عديل،
جينا لقينا حقنا كولو راح (في رمشة عين أبعدوك يا حنين!!)
*****(((((+++)))))******®
# تعرف ي عضولي ، ذات يومٍ تنامى إلى علمي ،
و طبعن ، نحنا دايماً ، آخر من يتنامى إلى علمن، أنهم
قاعد يوزعون أراضٍ للفئويين في (وادي عبقرٍ أخضرَ،
على تلة زعتر). و لكن يبدو أنه كان وادياً غير ذي زرعٍ .

© و بما أنني فئويُّ مثلي مثل غيري الألوف المؤلفة من
المساحيق في الأرض ، فقد حزمتُ بقجة أوراقي ، و حقبتُ عصا ترحالي
و ذهبتُ مع الذاهبين إلى منطقة شرق النيل، و لميت لي في قطعة واطة درجة ثانية،
قلنا:كتيرةٌ على المحنة. كان أول شبر أناله ضمنَ خطةٍ أسكانيةٍ. الشاهد أنه مع تسلمي
لعقد ملكية المنفعة المُبرم مع الدولة ، تملكني شعور نشوة بأنني صرت و لأول مرةٍ في
عمري (مواطناً) كامل السودنة و ساري الأهلية و كأنما صار لي نصيبٌي تراب (بلدي
يا حبوب) تماماً مثلما لجدود جدي بعانخي و تهراقا و ود حبوبة و علي عببد اللطيف
و كمنانعبد الفضيل الماظ (مين عبد الفضيل الماظ، بالله في زول بتذكرو ، هسي ؟!)!.
ما علينا يخاي،. فالشاهد إني أ:اد لا أُصَدِّقُُ يانني حصلت على صك( شهدة بحث)
تفبيد و يثبت ملگيتي لشبر من تراب بلادي. و بقيت لعداگ ماني سائل
في أي حد يقدر يسأنلي عن تلت التلاتة كم
.***********(((((+++)))))************
@ فا كنت مشخبت لي خريتة بُنْيان كدي كاطحَّا من راسي ساااه
و من سنين عَدَداً . علا عاجباني بلحيل لامن شايفا متل خرطة سنمَّار يومو
البنا للملك النُعْمان بن المنذر قصر الخَوَرْنَق. علا غايتو أصلي ماني قايل يجي
اليوم الممكن تتحول فيه أضغاث أحلامِ ظلوط على خرقة ورقٍ إلى هيكل حقيقةٍ
ماثلةٍ على الطبيعة. ياخي لدرجة كنت عاوز لي زول يقرصني عشان أفوق
و أعرف أنا وين يا ربي . كنت داسها متل جنا الحرام و مرقتها متل
السنسة الحمراء ، أعاين فيها و أتأملو أتكشم متل نار القصب.
@ في ألأثناء دي ، قام شافني ليك واحد فلسطيني واقف جنبي.
بدا و كأنه مهندس معماري ؛ و دخل معاي عشرة ونسة على عواهنها
طقينا حنك لامن قلنا بس .و لا من اطمأن لعفويتي ، تبرع لي بإبدائه لي
ملاحظاتٍ فنيةٍ حول عيوب خرطتي الشايلا و التي بخسها لي على أنها
لم تكن تَمُتُّ باية صلةٍ و لا ناقة لها و لا بعير ، بهندسة و فن العمارة.

∆ و بالفعل، وجدته محقاً، فطأطأت رأسي الفاضي يعني زي الفاهم،
بينما هز لي رأسه و مضى لحال سبيله في عجاله و هو يغالب دموعه فهُرِعْتُ
وراءه أصبح به ، و أنوي الأخذ بتلابيبه و كأنه جاسوس قد شم في ثيابي رائحة
رجال موساد أو مخابراتٍ مركزيةٍ، أو حتى دواعش ولِمً لا ؟!.عمومن ، فأمام
بإصراري على اللحاق به فوجئت بالرجل يمسك فروة رأسه بكفيه و يهم بسحقها
و تهشيمها بعرض الحائط و يحدجني بنظراتٍ مغرورقة بالدموع خلف الرموش
مكبوتة بي حسرة و ضياع .. ورعشة الكف الخضيب .. مقرونة بي نظرة وداااع
جابو القدر في سكتي) . حسسني بحزنٍ دفينٍ لا يقرؤه إلا من عاش مثل مأساته.!

(همسٌ حزينٌ) بقلم دَفْع الله ودَّ الأَصِيل (Re: دفع الله ود الأصيل)

(9)
بالعودة إلى صديقي الفلسطيني فقد سألته بنبرة عتاب:
- ماك سامعني يا خي بنادي عليك؟! فجائني رده يقطر حزناً:
- أسف و أبدأً و الله يا أخي الكريم ، لم أسمعك مطلقاً!...
- سألته : لماذا تركني هكذا و أدبر و استكبر،ثم عبس و بسر:
- قال: دعني يا أخ العرب أرد على سؤالك بسؤالٍ عويصٍ؟
- يا زول ،ما في أي مانع بس تفهمنا حكايتك شني ، مالك زهجان!
- أولأً ، هلا خرَرْتَ يا أخي ساجداً شاكراً لأنعم الله على أن حباك بوطنٍ
حدادي مدادي و يكون لك فيه رقعة أرضٍ لتشيَّدها ولو بقصور من الرمل!؟ في الحقيقة،
لا أملك سوى القول بأن سؤاله ذاك قد فاجأني و أربكني لمان ظاتو دخلني في حَيْصَ بَيْصَ
من الإحراج و الخجل و..قلت مجيباً: لا و الله لم أفعلها قط من ذي قبل ، و لكنك لو مُصِر عليها شديد،
نسجد هسي دي و مالو! قال: إذن عليك أن تخر الآن ساجداً أمام كل خلق الله، معلناً على رؤوس أشهادهم أنك
مَدينٌ لربك بنِعَمٍ إن تُعَدُّ فلا تحصى .فوالله إن قيمة أن يكون لك مأوىً و لو كان بيت نملٍ ، لهي أعظم نعمةٍ، ناهيك
أن يكون لك وطن مترامي الأطراف، و لو كان مصاباً بغرقرينة تبتر من أطرافه شيئاً فشيئاً. أخذت الرجل في أحضاني
و إحساسٌ لا يقاوم بالعقوق يغمرني ،إذ تذكرت كم مرةٍ شاهدت جرافات بني صهيون و هي تهدم بدم بارد بيوتاً و صوامعَ
و بِيَعاً و وصلواتٍ و مآذن يذكر فيها اسم الله كثيراً بين يدي عويل النساء و ذهول الرجال! و كم تداعت إلى مخيلتي صورٌ
لحالٍ باتَ من بعضه في عديد من بقاع الدنيا عربيها و أعجميها كلهم في القهر و الهم سواء فبنيان لا تهدمه جرافة
الصهاينة تجده لا محالةً خاوٍ على عروشه بأيدي أبنائه، و لا حتى بيد عمرو ، جراء هرج و مرج لا يبقي
و لا يذر...فاللهم نعوذ بك من علمٍ لا ينفعُ، و من قلبٍ لا يخشعُ، و من بُطونٍ لا تشبعُ، و من عيونٍ
لا تدمعُ، و من وطنٍ نراه يُطرحُ فلا يُجمع ُ،و من دعاءٍ لا يسمعُ فلا يستجاب له.
اللهم آآآآآآآآآآآآآميييين!!
*****^^^^^*****

فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ

(همسٌ حزينٌ) بقلم دَفْع الله ودَّ الأَصِيل (Re: دفع الله ود الأصيل)

{10}
® هَمْسُ البُعادِ عبر الفيافي و الوهادπ√
*******^^^^^*******
© عبر شريط الذكريات و بوح الذات للذات
في جوف ليلٍ طويلٍ لا ينجلي ، و إذا انجلى، فبصبح ؛ و ما الإصباح منه بأمثل. و الذكرى إكسيرٌ يربط كل طائرٍ مرتحل عبر البحر..فاقد الأهل و ربما سيعود يوماً ليجد مكانه محفوراً على قسمات وجوه العابرين..تُهامسها دوزناتٌ من أوتار الحنين.

@ نريد تجريد ذو اتنا من غشاوات تضرب حاجزاً من الصمت بيننا و بين بيادرَ عطشى، ننقش ليها حروف الريد ناصعة كحبات الخرز علي أجنحة حمائم زاجلة. تظل تجوب كل مجاهل الغربات إلى أن ترسو هناك لديها..و تبوس يديها

∆ و تلقى العشيرة بتشتغل منديل حرير گبيييير.. لحبيب بعيد خلاها أوهن من بيت عنكبوت و فارق دفء أحضانو.. جحيمٌ ما هويناه..و لكنّا قبلناه برضا على عواهنه..لعله يعزينا كلما استرجعنا وقع خطى مشيناها ذات يوم ٍفي شعابه .عابري سبيلٍ في حنايا الشوق!! فصبرٌ جميلٌ و الله المستعان على ما يصفون!

[} يا أيها الوطن الجريح متى يعود خرير الدم مدراراً في ثنايا عروقك؛ و تعود كقبطانٍ أضناه عناء البحث عن حطام قاربه المهشم .حتى تلم شتاتنا كقراصنة كلٌ جاء يحمل غراباً على كتفيه!!
*******^^^^^*******
فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ

(همسٌ حزينٌ) بقلم دَفْع الله ودَّ الأَصِيل (Re: دفع الله ود الأصيل)

{11}
@ لقد بات قلمي يزرع نطف مداده خبط عشواءَ، جيئة و ذهاباً برن السطور على صفحاتي ، دون أن يسجل شيئاً يذكر.
كحال طاولةٍ عرجاءَ فقدَتْ إحدى سيقانها ذات عراكٍ عبثيٍ في ملهىً ليليٍّ.. أو ذات زحامٍ في حلبة صراعٍ للثيران.

® و رحتُ أنفض غبار نور الذاكرة من على شرفةٍ مائلةٍ في ركنٍ قصيٍّ لنثر الخاطرة.و جئتُ أحمل فوق رأسي رغيف خبزٍ ي
أكل النمل منه..و على كَتِفِي خارطةٌ مطويةٌ دُسَّت بين سقط متاعِي.. لوطنٍ كان عملاقاً، بيد أنه بات مصاباً ب(غرقرينة) عنيدةٍ في
كافة أطرافه، ظلوا على إثرها يبترون في كل مرة ربعاً خالياً من ربوعه الشاسعة الممددة على رقعة قارَّةٍ.حتى أوشك أن يصبح قزماً
أو قرداً أعمش.كأن سيرة ذاتي بقعةدمٍ كذبٍ دُلقت على قميص خنزيرٍ برٍّيٍّ ..و ظلت تتمدد على طرقاته. و طرت أبحث عن مرلفئ
غرباتي في محطات ترانسيت لمطاراتٍ و موانئَ علها تقبل عذراً لي أقبح من ذنبي.. لدخولها بدون ثبوتياتٍ. و لدى خرجةٍ خرجناها
منذ نيفٍ و نيفٍ، و ربما لا نعود بعدها أبداً ونحن في ظلمات يضائلُ بعضُها بعضاً، في همٍ لجي حتى إذا أخرج أحدنا يده لم يكد يراها.

© فتروح أصابعك تفرك عبثاً في عينيك، علَّهما تدران لك بقطرة ( دمعة حزنٍ تسكبها فوووق ذراعك). لكنهما تجمدان و لا
تجودانو لو بشيء ذراً للرماد على الدقون. و لكن لا ضير فإن أسقطتني الخطوب فذاك شأنها، و شأني أنا أن أسقط منتصب القامة.
∆ أمشي، و أنا أمشي.و أنا أمشي سمهري القوام، حتى لو كلفني ذلك شرخاً أبدياً في ظهري أو أن أموت دونه واقفاً كنخلةٍ حمقاء.
أقول قولي هذا و أنا شاردٌ بكل ذهني
في كلمات أمير الشعر و الشعراء شوقي:
عصفورتان في الحجاز حلتا على فنن
في خامل من الرياض لا ندٍ و لا حسن
بينا هما تنتجيان سحر اً على الغصن
مرّ على أيكهما ريحٌ سرى من اليمن
حيّا وقال درتان في وعاء ٍ ممتهن؟!
لقد رأيت حول صنعاء و في ظل عدن
خمائلاً كانها بقيةٌ من ذي يزن
الحب فيها سَّكر و الما ء شههدٌ و لبن
لم يرها الطير و لم يسمع بها إلا افتتن
هيا أركبا فنأتها في ساعة من الزمن
قالت له أحداهما و الطير منهن الفطن
يا ريح أنت ابن السبيل ما عرفت ما السكن
هب جنة الخلد اليمن،،،،لا شيء يعدل الوطن!!
صدر تحت توقيعي بكامل قواي العقلية
المعتبرة شرعا و قانونا،،،،

(همسٌ حزينٌ) بقلم دَفْع الله ودَّ الأَصِيل (Re: دفع الله ود الأصيل)

(12)

/نجوت و فزت و رب الكعية //

® و أما عني, شخصياً، و بما أن عُمْر الشقي باقي،
فلقد نجوتً كثيراً لأعيش, ككلبٍ بسبع أرواحٍ ، فقط ، لأن
طلق عيار نارياً عشوائياً كثيراً ما مر قريباٌ جداً من شحمة
أذني ، أو من بين فخذَيَّ ، أو تحتَ إبطي، أو فوق ذراعي،
دون أن يستقر في تمرة خافقي . كما لم يَشُجّني جلمود
صخرٍ طائشٌ حطه السيل من علٍ ،على فاخورتي.

@ و نجوت أيضا، لأن سائقَ
ناقلة جندٍ تنبه ذات وخزة ضمير أفعى،
و في آخر لحظةٍ، لوجود طفلٍ رضيعٍ يئن بين
مؤخرة مجنزرته و بين جدار فصلٍ عنصريٍّ عازلٍ،
كانت توشك على دهسي ثم سحقي معه ، فحقن دمي
و لا أدري لماذا، من خطر محقق؛ لأعود ك(تابوت موسى)
إلى حجر أمي اليائسة، كي أجد قلبها بات فارغاً، و هي
تقلب كفيهابأسوأ الفروض على جمر الخوف و الرجاء .
فحمداً كثيراً على أيةحالٍ ، لمن لا يحمد
على مكروهٍ أبداً سواه: إذ كم مرة يومياً يموت
أحدنا و لم يُلْقِ بلاً. و كلما مات أحدنا و تنبه، كلما
استأنف التهام الحياة بشَغفٍ و لهفـةٍ و شراهـةٍ كحبة
خوخمخستكة،أو كتمرة (دفيق) ساقطة من غصنها. فلا وقت
طويلاً للخوف من مجهول، ما دامت الدنيا، و هي أنثى مغرورٌ
فيها كثير من الناس؛ و كثير حق عليه العذاب. وهي مشغولة
عن سكرات الموت بتجديد صباها و فجورها و تقواها،
و على مرأى من المساحيق في الأرض،،،

«« توقيع ود الأصيل »»