♧ شُعَراءُ الفُصْحى بِأَدَواتِ زَمانِ الحَداثَةِ £

(خميــــــرة سووودنة)
@ عبد الله الطيب العلامة الإنسانπ√ (Re: دفع الله ود الأصيل)

(3/25)
# وليس الكتاب قصيراً يقرأ في ساعات ولكنه طويل يحتاج إلى أيام كثيرة،
وحسبك أنصفحاته تقارب تمام المائة الخامسة، وليس الكتاب هيناً يقرأ في أيسر
الجهد، ويستعانبه على قطع الوقت، ولكنه شديد الأسر، متين اللفظ، رصين الأسلوب،
خصب الموضوع، قيّمالمعاني، يحتاج إلى أن تنفق فيه خير ما تملك من جهدٍ ووقت و
عناية ، لتبلغ الغاية من الاستمتاع به. هو طرفةٌ بأدق معاني هذه الكلمة، وأوسعهاوأعمقها،
ولكنها طرفةٌ لاتقدّم إلى الفارغين، ولا إلى الذين يؤثرون الراحة واليسر، و لا إلى الذين يأخذون
الأدب على أنه من لهو الحديث، وإنما تقدم إلى الذين يقدرون الحياة قدرها، ولايحبون أن يضيعوا
الوقت والجهد، ولا يحاولون أن يتخففوا من الحياة، ويأخذون الأدبعلى أنه جد، حلوٌ مر، يمتع العقل،
ويرضي القلب، ويصفي الذوق.هؤلاء هم الذين سيقرؤون هذا الكتاب، فيشاركونني في الرضى عنه،
والإعجاب به، والثقة بأن له ما بعده، ويشاركونني كذلك في ترشيح هذا الكتاب لجائزة الدولة، التي
تقدمها الحكومة المصرية لخيرة ما يصدره الأدباء من كتبٍ ، إن جاز لك و لي أن ندل لجنة هذه
الجائزة على ما ينبغي أن تدرس من الكتب، لمنح هذه الجائزة.أما بعد فإني أهنئ نفسي وأهنئ قرّاء
العربية بهذا الكتاب الرائع، وأهنئ أهل مصروالسودان بهذا الأديب الفذّ، الذي ننتظر منه الكثير."

كان ذاك هو بأيسر طريق رأي الدكتور طه حسين في الجزء الأول من كتاب المرشد
للدكتور عبدالله الطيب، وهو رأي كما هو واضح لا تنقصه الجرأة ولا الصراحة، أن ما
وراء السطور قد يشي بشيئٍ آخر، بأن طه حسين كان يبتغي من وراء مقدمته تلك أن
يصنع في السودان رجلاً نسخة منه وعلى طريقته ومذهبه تماماً، و أنه وجد ضالته
في الدكتور عبد الله الطيب،ولكنه ولكنه كانت كسرابٍ بقيعةٍ لكون الطيب منحدر
من أسرة عريقة في التدين، كما ذكرذلك هو في رسائله إلى الدكتور طه
حسين في الرسالة المؤرخة في 21/9/1954م. وكانت النتيجة الحتمية
لذلك عند الطيب أن ينحاز إلى الأمة بقرآنها وتراثها، بشكل
يتناقض تماماً مع توجهات طه حسين، والله أعلم.

* ود الحيشان التلاتة،،،