♧ شُعَراءُ الفُصْحى بِأَدَواتِ زَمانِ الحَداثَةِ £

(21)
* ثم يعود حميد لذات التكرار من جديد ليؤكد ذات المبدأ، في إصرارٍ
عنيدٍ على موقفه في تفهّم الأمورمن زوايا أكثر انفارجاً و أبلغ حكمةً ،
حيث إن من شأنها أن تجنب الآخرون شر الهزيمة لكي يخرجبأقل عدد
من الخسائر ليمارس ذات (الحيلة) في الحرب التي ليست إلا خدعةٌ لكي
يكسب معركتهويحافظ على أرواح جنوده ، مرةً أخرى يخاطب
(صفية بت الملك صبير) التي سبَاها الأتراك :
(… بعد سبوكْ
كيفن رضيتي يكرموكِ
يرجعوكِ ديار أبوكِ
بلا تموتي !!
هل أجبروكِ تصُدي حيّه ؟؟
هل أسكروك ؟؟
بالله كيف جارت عليك
الظاهرِه زي شنب الخديوي
دي حيلِه ماكرِه من الحرب
يكْرُوبا أبوك ) .
----------------
* فلا نظن أن أستاذنا حِميد قد ترك لنا شيئاً ليختلف عليه اثنان أو
تتناطعح عليه عنزان.فقد قال هنا كل شيء ووهبنا وصفةً كاملة الدسم
لقيادة دولتنا ولانتصار ثورتنا ، علّمنا متى نستقوى و متى يكون الكر
والفر و التحرُّف لقتالٍ أو التحيُّز إلى فئةٍ و متى نحكّم العقل بدل العاطفة
ومتى نقول وكيف نقول . و متى ما جنحنوا للسلم ان نجنح لها .
# لذا/، ننصحكم وأنصح لك من وقعت في يديه ملحمة (وادي أم بقر)
أن يقرأهاللاستمتاع أولاً بحبكة السرد لفصولها من زوايا أهملها تقريباً
كل المؤرخين، و أن وحده حِمَّيد تجرأ وقال ما سكت عنه التاريخ . وثانياً
لنتعلم الدرس التاريخي الذي يجبأن نستفيده من هزيمة معركة كورتي
التي خلّفت كمَاً مهولاً من الضحايا في بلادي .
# تأملوا مرة أخرى المقاطع الأولى ، فإن دماء الشهداء حاضرةً
فيها وحميد لم يدعُ إلى نسيانها ، بل نادى بتاخليد ذكراها وفاءً لها :
---------------
(ما قُتْ نفكر في السلامِة
أنا قُتْ نقدّر للظروف
أنا قُتْ شويِّ شويِّ
تتواسى الكتوف
الزول ده نقهرو بالغتاتِة
مع الغتاتِه نفك حروف
لغة الدهانه الإشتهانه
وسط بلدنا نعيش ضيوف)