♧ شُعَراءُ الفُصْحى بِأَدَواتِ زَمانِ الحَداثَةِ £

(20)
* سمح تعال يا شيخي ،عشان من نسطح بالناس دي يقومو يزهجو خلينا
زي اتبلبنانواصل عوم مرة واحدة مع تفكيكنالقصيدة حِمَّيد و نقده لمواقف
حبوية مهيرة بت عبود، في محاولة لأسقاط ذلكعلى واقع حلالنا الراهن
و الذي يراوح مكانه كالمنبت ، حتى لم يِعُد يسرُّ عدواً و لاصليحاً.

# فهنا تفاوض و مجلس لترتيب الأوضاع ، وهناك كان مجلسٌ مكون
من ثلاثة ملوك هم: (صبير ، جاويش وعمر) . ثم دعنا نمضيو نُقَدِّر في السرد
إلى ما هو أبعد من ذلك ،حيث إن حِمَّيد والذي يعتبر أكثر الشعراء دعوةً للسلام
و الحوار الهادئ المُتمدِّن ، فهاهويقلب موجة فيبلع كلامه كما يرجع كلبُ لاهثق ليلِغَ
في قيئه، وكما تعرد عرجاء ضالةٌمرواحاً إلى أهل بيتها ؛ و كما يعاود مرتاد ُ سجونٍ
كرته إلى أول مسرحٍ لاقترافه أولىجرائمه ضد الأنسانية ، لكي يدعو (صفية بنت
الملك صبير) لقتل نفسها انتحاراً ،حينماسباها الأترا وأطلقوا صراحها دون أن
يمسوا شعرةً منها لكي يرمون الطعملأبيها حتى يخضع لهم : ذلك ربما
مصداقلٌ لقوله تعالى : (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُالْغَاوُونَ * أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ
فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ*وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ):
--------------
(وإنتِي آ صفية
وكت عيون اتعقّبوكِ المغربية
وباغتوك
وكت وقعتي
قدُر وقفتي
قبل يقوموا يكتّفوك ،
ما خُفتي أصلو
يتلتلوكِ ، يبهدلوكِ
يزرزروكِ عن الوراكْ
وبكان أبوك ؟؟
ليش ما غرستي الخنجر
المسموم ومُتِّي
فِدايا لينا من البشاتن
وديل عدوك