♧ شُعَراءُ الفُصْحى بِأَدَواتِ زَمانِ الحَداثَةِ £

●》 و هذه سندةٌ لننجع البصر كىتين مع شاعرنا الفحل الراحل المقيم/
مصطفى سند الزول الأصيل و حلبينا الحِمش ،النو حفيان فوق النار بمش.
و لنتعرض فيها لواحد من أطرف مواقفه قبل أن تفرقنا مرافئ الغرىات أيدي سبأ.
فالشاهد أنه ذات مأمورية ركب مشترك كسلا و قد جهزته ست بيته أو ربما أمه بكل
جهازه من زوادة الطريق له و لكل من قد يصادفه مما لذ له و طاب من و لَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا
يَشْتَهُونَ وَ فَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ و كذا من الفطاير المشلتت منها و المحمر و المشمرو ما
إلى هنالك. . ثم استقل لنفسه (قمرة)خاصة على درجةأولى.. ثم لم تمض سوى ثوان على
صافرة الإيذان بالرحيل حتى فوجئ صاحبنا بىهطٍ من أربعة عتاولة عابسي الوجوه وهم
يقتحمون عليه عزلته و يسطون على مضجعه مع قرين شعره، بل و يستبيحون زوادته فلم
يبقوا له منها ووام يذروا سوى الفتات ، ظانينأن ملكيتها تعود لنزيل من أبناء البرجوازية
الصغيرة و المصارين البيض المتخمين ، و لعله تركها فائضةً عن حاجته و نزل،و أما العم/
سند فلا شيئ يدل على أن له حظاً من كل ذلك. و هكذا ظلوا يعاملونه كمتطفلٍ دخيل علبهظ
و ذو ظلٍ تقيلٍ ، و غير مرغوبٍ في انحشاره و سطهم .فلم يسمحوا له حتى بمجالستهم
أو مشاركتهم لعب ورق التسلية. بينما ظل هو يبادلهم غلظة بلين طانبٍ و ظلماً بحلمٍ ،
طوال رحلة الثلاثة أيام إلى بورتسودان ، هناك تبين لهم من بعض متعلقاته أنه كان
صاحب تلك (البقجة) و ذاك الجمل الذي استأثروا بكل ما حمل و تغولوا على مضجعة
من القمرة و لسان حاله يقول بكل حسرة لأولئك القراصنة الدخلاء ،الوقحاء و غير
الفضلاء و الذين لهمقو مِنُّو زوادة طريقه و أكلوا حقوا ساي (سمبهار):
"يا ضيفنا لو جتئنا لوجدتنا نحن الضيوفَ و أنت ربُّ المنزلٍ"