♧ شُعَراءُ الفُصْحى بِأَدَواتِ زَمانِ الحَداثَةِ £

(بِدَايَات لكل لفصول التغيير في الثقافة والفنون والفكر )
• هو تارةً حداثيٌّ و تارة أخرى كلاسيكيٌّ. ، وفق ما يتطلبه النص الشعري.
فالقيمة الجمالية إذًا هي منطلق رياض السنباطي و مقصده ، مبتدأ و منتهى غاياته.
إذ تكمن جدلية تراوحه بين الحداثة و التقليد في لغته اللحينة لا في المدرسة الموسيقية
التي ينتمي اليها. في قدرته على التطوير المستمر لتقنياته و أساليبه كما في إيحاءاته
النغمية و قدرتها على الربط بين الدلالة اللفظية والصورة التعبيرية و الانفعال الوجداني،
أي توظيف الصورة اللحنية لتجسيد المعنى و روح النص . فاللغة اللحنية الارقية ليست
مجرد مقامات و أوزان ، بقدرما هي طريقةٌ في التفكير و الرؤية و التأمل. هي تلك
العلاقة الحميمة ما بين العمل الفني والسلوك الجمالي التي تتبدى في العلاقة
بين الشكل والمضمون وآليات الربط بينهما. هي تجربةٌ رؤيويةٌ خاصةٌ.

* إذًا ، من العبث اخضاعها للتصنيف . والتقليدي حقا ليس في موسيقى
السنباطي بل في رؤية بعض النقاد وتصنيفاتهم. فهو تارة جديد وتارة أخرى
قديم. و هو كلاسيكي جدناحيانا وحديث جدن أحيانا أخرى، وفق ما يتطلبه النص
الشعري . القيمة الجمالية. اذًا، فهي منطلق لغة رياض السنباطي ولغة منطقه

*هذه القيمة اللحنية هي التي تصنع الفرقَ ما بين سيمفونيةٍ خالدةٍ ،
كتحفة تشكيليةٍ ، تلك التي تتحدث لغةٌ لا شرقية ً و لاغربيةً ، بل إنسانيةً
كونيةً و بين تلك التي يأسرها عصرها وقوالبها فيطويها غابر الأزمان.