♧ شُعَراءُ الفُصْحى بِأَدَواتِ زَمانِ الحَداثَةِ £

ذكر د. الفاتح الطاهر في كتابه حول فن الغناءواقعة اجتماع هؤلاء في منزل الشاعر محمد علي
الأمي في يوم ممطر،نزل فيه المطر بغزارة فأخذ السقف يشرح الماء وبدأ التراب في التساقط من
حيطان الغرفة.والماء من سقفها الواهن مما جعل الجميع في هلع شديد يتوقعون سقوط السقف عليهم
في أي لحظة،فقال لهم العبادي مداعباً(إن الأمر لا يدعو للخوف، فإذا هبط السقف سيكون ذلك حدثاً
تاريخياً، وسيكون هذا البيت قبراً لفن الغناء في السودان).

* أوردنا هذه الواقعة لإلقاء بعض الضوء على شخصية محمد علي عبدالله الذي كانت داره
مفتوحة للجميع،ل كنه تغير كثيراً بعد هجرته إلى مدينة الأبيض حيث استأجر دكاناً في قلب
السوق بالقرب من حلواني (رامونا)الشهير ليمارس منه مهنته التي يجيدها مع النظم والغناء.

* كان محمد علي الأمي ترزياً بارعاً اشتُهِر بحياكة الجلاليب البلدية و(قفاطين الألايجا) ومفردها
قفطان.والألايجا نوع من الحرير الأبيض كان يجلب من بلاد الشام ومصر ويلبس فوق الجلابية يرتديه
الوجهاء وعلية القوم.وكان أهل الأبيض أصحاب مزاج في ارتداء الأزياء الراقية.. البلدية منها والإفرنجية..
إذ كانت جلابية (السكروتة) زياً شائعاً عند معظم أهل المدينة الذين اشتهروا بالاهتمام بهندا مهم.

ازدانت مدينة الأبيض في الستينات من القرن الماضي بكواكب كانوا قد أضاءوا ليالي أمدرمان بالغناء الجميل
فجاء بهم الزمان إلى عروس الرمال ليغردوا في دوحتها..
استحقتهم واحتفت بهم وضمتهم إلى صدرها.. وبدفئها وحنانها،
حركت فيهم مكامن الإبداع الكامن في وجدانهم وانطلقت حقيبة الفن تجدد شبابها من جديد في عروس الرمال.

كانت مصادفة غريبة أن يلتقي في وقت واحد في مدينة الأبيض الشعراء سيد عبدالعزيز وحدباي والأمي وأب عشر
والقرشي وقاسم عثمان وكوكبة أخرى سيجيء ذكرهم.

اجتمع هذا الجمع الرائع الذي جاء منه الكيان الإبداعي (جمعية أصدقاء حقيبة الفن)
كان لقاءهم الأسبوعي الشامل يتم عقب صلاة الجمعة في منزل أسرة أحد (الأصدقاء)
ويمتد الأنس والغناء والسمر إلى ما بعد منتصف الليل وكانت نخب منهم يلتقون مساء كل يوم.

كان محمد علي في الأبيض منغلقاً على نفسه،
بالرغم من أن دكانه كان مكاناً متاحاً فيه اللقاء لبعض صفوة أصدقائه،
وبعد مغادرة دكانه لا يراه الناس إلا على ظهر حماره وهو في طريقه بين الدكان والمنزل.
غلبت على طبعه الحدة وعلى ملامحه انقباض والتهجم وعلى لفظه الغلظة.
وكان هناك فصام بين شخصيتين.. إحداهما لشاعر بالغ الرقة والأخرى لإنسان يصعب التعامل معه.
إذ كان متحفزاً على الدوام وقد استفاد الحاج سرور من الشخصية الأخرى بعد الانقلاب الذي قام به سرور
على مغني الطمبور الأول في زمانه (الطمباري عبدالغفار الماحي)

ولم تشفع لعبدالغفار هجرته إلى مدني تاركا أمدرمان لسرور حيث لاحقه الحاج إلى هناك وسلط عليه أصدقاءه المقيمين بمدني
وعلى رأسهم محمد علي الأمي، الذي تصدى لعبدالغفار المغلوب على أمره ومنعوه من الغناء في مدني
وتربصوا به مما أسدل الستار على غناء الطمبور واختتمت الحياة الفنية لشيخ الطمبارة عبدالغفار
على يد أصدقاء سرور وعلى رأسهم (الأمي).

هذا اللقب الملعون (الأمي) رافق شاعرنا في مسيرته الفنية
وارتبط به وما كان يروقه قط وكان سبباً لتلقي وفدالاتحاد النسائي في الأبيض لسيل من الإهانة والطرد
من دكانه لمجرد تفوههن بالكلمة وهم يسألون بحسن نية عن (دكان الأمي).