|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا (Re: الدومة ادريس حنظل)
|
الهدية الثالثة الى خردة ---- وقرك الناقة التحتانى ----- دينق ------
5. فلقناي كَلكَاسِي phalgany Calkasy
أربعة عشر كَلكَاسا؛ ومُكلكِسا و جِنْجِابَازِي باسطٌ زراعيه بالوسيط.
منعم سليمان عطرون
* في بنية دولة أجنبية؛ ونظم إستعمارية الطابع؛ وسيطرة أوليقارشية عنصرية من نخبة ذات خلفية واحدة؛ فإن أي منصب أو وظيفة يختارونه لممثل عن ضحايا غير منتخب؛ مهما تكن طبيعة الوظيفة؛ فهو خادم؛ فلقناي؛ وهي عملية تبليد ممنهجة؛ وفي ضررمجتمعات ضحية الدولة؛ حتى كانت الوظيفة؛ أو المنصب موقع رئيس الجمهورية .
"الله اكبر؛ وليدنا جابو نائب رئيس أدّيل كدي؟ خلاص تو أننيا روسينا فوق. تاني ما همانا. قبيلتنا فوق القبايل كلو"
يقول أحدهم وهو واقف في صف دونكي زي صف رغيف؛ جمجويت يحاصرون نساءه في المخيم بعيد عن المدنية؛ وفيما هو نصف صحي؛ حياته مهددة؛ تعيش أسرته مثل غيرها مأساتها بصمت في الأكل؛ والمسكن؛ التعليم؛ الصحة؛ ومستقبل مظلم. لكن وصول أحد أعضاء ( قبيلته) إلى مرتبة فلقناي كَلكَاسِة مخ منحه طاقة نفسية؛ أسرى في أوصاله راحة يقوم بإغلاق ذهنه عن فكرة مستنيرة تساعده على فهم ومواجهة ازمته وازمة مجتمعه. ضحية يترقي في آلامه نفسيا. خطر الكَكَاسِي؛ فلقناي مُدقل المخ هو أنه يمكنه إخضاع كمية مجتمعات من ضحايا أبرتهايد إلى أدوات ترضى بالعبودية عن قناعة.
الكَلاكَاسْة عود صغير يلف بقطعة قماش يتم وضعه في فتحة حدثت بجانب من قِربة؛ السِعن؛ خُوروج جُراب ؛ معدات تصنع من الجلد لنقل السوائل الماء؛ الزيت؛ اللبن؛ العسل المريسة. وكذلك الجُراب؛ المخلاي والقَرفة تستخدم لنقل الحبوب؛ الدخن والماريك والحب؛ السمسم؛ وإستبدلت كثير منها بالشوالات.
قد تصنع الكَلاكَاسْة؛ خِرقة قماش تلف بحجر تستعمل لسد السِروي أو الدبنقة وهي مخازن تقليدية لحفظ الذرة والفول؛ والسمسم إذا حدثت باحداها فتحة بسبب الفئران أو المياه.
الكَلاكَاسْة إذن رقعة لا تخيط بل تضع في فتحة بعض المعدات لوقف تسرب السوائل او الحبوب؛ وتسمى أيضا دُقَال. والفعل كَلكِسي أي قم بإيقاف التسرب هو نفسه دَقِلي.
وتستعمل الكَلكاسة والدُقال لسد فتحة بالمنزل أو ملحقاته ؛ قُطية؛ راكوبة؛ حوش؛ أمطيرو؛ أو دَنقية؛تسمح بتسرب مياه؛ أو هواء إلى داخل المنزل. في المنازل؛ والمساكن التي تصنع من الطوب (طوب القَمير)؛ الطين (الدُردُر)؛ الحجر (قَرقَر) غُرف أو أسوار تستعمل كَلكَاسات ودُقالات من نفس عنصر البناء في سد الفتحات؛ تقوم مقام الرُقعة. الكَلكَاسة يستخدمها أصحاب السيارات والأربجية لسد فتحات في أطراف (ساسي) العربية وسطح الكارو.
نستعير دور الكَلاكَاسْة لوصف فئة قليلة العدد من الفَلاقِني؛ بلغت مرتبة لم يبلغها قبلهم في تراتيبة الأرقاء ذهنيا في خدمة الأبرتهايد. أختيروا؛ تم تعينهم ( لم ينتخبوا لقدراتهم وكفائاتهم؛ للمنصب الذي لم يتوقعهونه) يلعبون دورا ديكوريا في ضلالات حصص المناصب؛ لكن من المؤسف يسهمون في سد المنافذ ومنع دخول الوعي بالحقوق الى عقول الملايين من أبناء مجتمعاتهم التي ترزح في التخلف. والمناصب تُكلكِس المخ من الفهم والإستيعاب والتفكيرالحر المستقبل؛ تُدقِل الضمير من الشعور بآلالم الناس؛ تُكلكس آذانهم وعيونهم من سماع او رؤية مشاهد المأسوية التي تدمي قلوب الإنسانية .
من أسواء أساليب الإستحمار الجلابي وأكبر حيل أولاد الحيلين أن تختصر قيمة مجتمعات بأكملها في شخص واحد؛ وتجمع الحقوقهم الطبيعية للامم والمجتمعات والجهات في منصب فلقناي؛ ويحرم الجميع من حقوقهم كمواطنين لكل واحد منهم مثل غيره الحق في المشاركة الحرة النزيه؛ و باساليب مشروعة في حكم بلدهم باي مستوى حتى رئاسة الجمهورية. الوعي الطبيعي ان الذي يحدد قيمة الانسان ليس قبيلته؛ لغته؛ جهته الجغرافية؛ دينه وثقافته بل قيمته كانسان؛ ودوره في المجتمع واسهامه في خدمة حقوق الانسان. وبكفاءته وارادته يختار هو المنصب الذي يرشح نفسه اليه او يتقدم له او تختاره فئته الديمقراطية لدوره.
" ما تحمدوا الله ي القبيلة الفلانية؛ هسي في حكومة جاءت اداكم منصب غفير غير مايو؛ حزب الامة؛ الانقاذ ...الخ التي يجب ان تشكروه وتدعوا الله له بالاستمرار" هكذا يخاطب ملاك الدولة الجلابة المواطنين في كل عهد بعد تقسيمهم الى اقليات صغيرة تصادر عقولهم من التفكير؛ مما يسهم التحكم عليهم برعاة فلاقنة كُلكِست عقولهم بالإمتيازات؛ يعينوهم هم ويقنعونهم بهذه الصيغة المختصرة للقيمة الانسانية؛ و المصادرة للحق الانساني والدستوري.
وصوله الى تلك المرتبة يسبب الكَلكَاسي في ترسيخ اساليب ودحيلية؛ وتجريد الحق العام من كل الافراد في زريبته ؛ وتثبيط همم من يدعي تمثيلهم؛ يخلق تعاطف وراحة نفسية جماعية يحول (قبيلته) إلى عبيد عن رضى وقناعة لكون ولدهم ساهم في رفع مقامهم الوضيع بتصور مالك ولدهم؛ وهكذا صار الفلقناي كَلاكَاسْاً لعقولهم. سينسون ما هم فيه من عذابات؛ وآلآلالم بسبب سياسية الأبرتهايد؛ الفقر الممنهج؛ الاذلال والمهانة؛ الإقصاء؛ التمييز؛ الحرمان الكامل من الحقوق؛ بل يستعدون لوضع أنفسهم موضع الإستغلال الأبدي له إلى درجة حمل السلاح للدفاع عن الكَلكَاسي.
هكذا الكَلكَاسي من بين الفَلاقِني هو السَمسَار الأرفع الذي يبيع أهله بثمن منصبه للجَلابِي ويسكن المدنية ؛ ببيت وامتيازات مختلفة عن اهله؛ مهتما بفضلات سيده عبد منزل ويتركهم في قراهم؛ مخيماتهم أحيائهم يعاقرون وهم رفعة السمعة مع فقرهم وجوعهم وعطشهم الدائم.
أغلب أوقاته ما بعد خدمات أسياده؛ يقضي الكَلكَاسي في بيته؛ حديثه في مكتبه الفخيم؛ إتصالاته من داخل سيارته الفارهة؛ مع معارفه وأتباعه يُكلكِس الدروب أمام الفلاقنة مثله حتى لا يصلوا إلى مستواه.
إذن المعطيات؛ أن أرفع الفلاقنة الكلكاسة؛ هو الفلقناي الكَلاكَاسِي مُكلكَس المخ والضمير قد يكون أفندي طرطور أو أفندي أبلم؛ أفندي دولة برة؛ يُختار بمواصفات محددة او تفرضه موازنات في منابر إتفاقيات (صناعة الفلاقنة) بوساطة مُغيبة؛ تلك التي يفضلها الأبرتهايد عن مفاوضات تسوية حقيقة . بإستثناء واحدا فقط لم يتطور أي من الكَلاكَاسْات بعد نهاية خدمته الى فعل مستنير. وكانوا أربعة عشر في القرن الحالي.
فيما أن الكَلاكَاسْات؛ أرفع الأدوات الديكورية التي يستعملهم الأبرتهايد في رقعة الخلل في نظام الحكم وادارة الدولة المملوكة للاقلية؛ بلا شرعية ولا قانون سوى المحاصصات؛ يمنح الكًلكًاسِي من نفسه الحصة أفراد مجتمعه ( قبيلته؛ منطقته) طاقة نفسية؛ ويشعرهم بفخر وكبيرياء؛ ويغذي نفوسهم بإعتداد يرون أنهم كجماعة مميزين ممن سواهم في المنطقة. وما ذلك الا شعور وهمي يخلق اللاوعي بالقيمة الانسانية والحضارية المتساوية لهم مع غيرهم؛ واللاوعي بالحقوق الاساسية لهم كمواطنين في دولتهم؛ واللاوعي بدور الدولة والنظام والواجبات عليها. ويسد أبنهم أذهانهم لأي وعي مستنير يحرر عقولهم من ذلك الوهم. ويعيشون عذاباتهم اليومية براحة.
الى ما هو أبعد من ذلك؛ فإن الأبرتهايد بصناعة كَلكَاسي واحد يدفع المجموعات الأخرى التي قسمها سلفا من ضحايا للتنافس في إتجاه رفع من فلاقنتها؛ البُلم؛ الطَراطِير؛ المَراقِيب؛ تاكل عيش؛ الى إتجاه يخلق لها هيبة جماعية يخلق لها فرصة العيش في وهم العظمة. ويخلق لديها إستعدادات نفسية إستثنائية للتضحية والعمل بتفاني لأبرتهايد في قصر غردون أو لدى جنرلات البَازِنْقر حكام الأقاليم الفعليين؛ ستفعل كل شيئ.
يستطيع الأبرتهايد الجلابي بخداعه وأكاذيبه؛ بخلق كَلكاسي ان يحويل أشخاص؛ تجمعات ومجتمعات فَلقنة من الخمول الى النشاط العبودي. والأبرتهايد بعقيدته العنصرية سلفا أقنع تلك المجتمعات عبر فلاقنته أنه لا إمراة أو رجل منهم؛ لا متعلم أو جنرال؛ او ديكتور مهما يكن سنوات خدمته وكفاءته؛ مؤهل للبلوغ المنصب الذي أعطاه هو لإبنهم من فضله وتكرمه. فمن ناحية القيمة الإنسانية والحضارية هم ساقطون؛ ويحكم دونيتهم يؤمن الفلاقنة بتلك العقيدة؛ ويعتبرون المنصب مكرمة يستحق الشكرو الإخلاص.
فيما في الحقيقة أن سكان السودان؛ في الاقاليم بحكم أنهم أصحاب الحق الأصليين في بلدهم؛ يملكون الحق وببنية أخلاقهم ووعيهم الإنساني قادرون وبينهم من هو قادر للوصول إلى أي منصب؛ ولا سيما رئيس للجمهورية؛ نائبا؛ مستشارا؛ وزيرا للدفاع؛ وزيرا للخارجية؛ وزيرا للداخلية؛ مديرا لنبك السودان؛ ورئيس لجهاز الأمن؛ رئاسة الأركان بكفاءته؛ ويديرها بجدارة هذا إذا كانت لهم دولة ونظام ودستور؛ وقانون تحدد الوسائل الديمقراطية؛ الإنتخاب والإختيار.
وظائف الكَلكَاسة مناصب ديكورية لا ينتخب لها عاملها كما قلنا؛ علما في بنية الأبرتهايد لا يسمح بالإقتراب من قصر غردون حيث رأس الدولة والمناصب المحيطة بها أحد من الأقاليم ضحية الأبرتهايد. غير مختصر في نوع المنصب أو الوظيفة؛ والمسؤوليات والصلاحيات؛ ففي دولة أجنبية ونظام إستعماري؛ لا يختلف وظيفة رئيس الجمهورية الفلقناي من وظيفة غفير فلقناي؛ فكلا منهما يلعب أدوارا ضد شعبه ومجتمعاته ولصالح العدو.
نهاية القرن الماضي وبداية القرن الحالي؛ قام الأبرتهايد الجلابي بإختيار عدد قليل جدا من المجتمعات ضحايا ليصلوا إلى مرتبة فَلقناي الكَلاكَاسْي. وكان الإحصائية ان بلغ ثلاث إلى منصب ديكوري؛ صنع خصيصا لهم مساعد الديكتاتور (رئيس الجمهورية)؛ أربعة مستشار ديكتاتور ( رئيس الجمهورية) و ثلاث نائب ثاني للديكتاتور؛ ولا يزال فلقناي (الجنرال جِنْجِابَازِي) من أقاليم غرب السودان؛ وشرق السودان؛ هم الخدم الأرفع مكانة للأبرتهايد بامتياز.
كانوا خمس عشر فلقناي مُكَلكَس؛ ومُكلكِس أول القرن الحالي؛ مع تقدير وجود إمراة وحيدة لم تسعى للوظيفة وكانت الأشرف والأرفع من بينهم ( دكتورة ضرار)؛ إثنبن كانا في "مرحلة ثوري نصف مستنير" ( مني أركو؛ موسى محمد)؛ خمسة تدرجوا فلاقنة بُلم في أجسام سياسية رديفة (على تاج الدين؛ حاج ادم؛ تيجاني سيسي؛ فيصل حسن؛ إبراهيم محمود؛ وإيلا)؛ ثلاثة فلاقنة طراطير؛ ثم مراقيب ( احمد هارون؛ حسبو محمد؛ عثمان كِبير ؛على مسار). والجنرال جِنْجِابَازِي ( حميدتي) والفَلقناي الأعظم ( ود آدم حمدوك).
لم يصدق أي منهم أنه سوف يختار دخول قصر غردون بالوصف الرومانتيكي لمنصبه ( بإستثناء ضرار)؛ أرهق البعض منهم نفسه بمكياجات وألبسة إستثنائية؛ ومركبات؛ وأبهة له ولحرسه وزوجاته. تعادل القيمة السوقية للهيئة الشخصية للكًلًكاسي مبلغا يكفي تغطية تكاليف كل المدارس والتعليم بكل المراحل بمحلية أحدهم. هذا اذا علمنا أن مبلغ 6 ألف دولار هو تكلفة بناء مدرسة وأثاث عادي بمحلية أي منهم. و يلبس بعض الكَلكَاسا ملابس يومية بقيمة 10 ألف دولار لزوم رفع هيبة الدولة كما قيل ( بإستثناء موسى؛ وضرار).
كما يختار صاحب القِربة؛ كَلاكَاسْته ويعدها؛ ولم يختاروا لها لكفائتهم أو مؤهلاتهم؛ مع أخذ في الإعتبار إستثنائية الجنرال جِنْجِابَزِنْق. شكلوا الكَلاكَاسْات ديكورية سدت منافذ الوعي في عقول مجتمعاتهم نحو الحل الصحيح؛ وحولتهم الى مجتمعات فلاقنة؛ وأسهمت في تثبيط الهمم؛ وتبليد العقول. نهاية الكَلكَاسي نهاية أي فلقناي؛ مع استصحاب حركات ترضية تجارية للجلابي مع خادمه؛ ينتهي دوره بإستبداله بغيره.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا (Re: الدومة ادريس حنظل)
|
الكَلاكَاسْة عود صغير يلف بقطعة قماش يتم وضعه في فتحة حدثت بجانب من قِربة؛ السِعن؛ خُوروج جُراب ؛ معدات تصنع من الجلد لنقل السوائل الماء؛ الزيت؛ اللبن؛ العسل المريسة. وكذلك الجُراب؛ المخلاي والقَرفة تستخدم لنقل الحبوب؛ الدخن والماريك والحب؛ السمسم؛ وإستبدلت كثير منها بالشوالات.
قد تصنع الكَلاكَاسْة؛ خِرقة قماش تلف بحجر تستعمل لسد السِروي أو الدبنقة وهي مخازن تقليدية لحفظ الذرة والفول؛ والسمسم إذا حدثت باحداها فتحة بسبب الفئران أو المياه.
الكَلاكَاسْة إذن رقعة لا تخيط بل تضع في فتحة بعض المعدات لوقف تسرب السوائل او الحبوب؛ وتسمى أيضا دُقَال. والفعل كَلكِسي أي قم بإيقاف التسرب هو نفسه دَقِلي.
=========================
حبيبنا الدومة ..
يا ريت يحضر الاحباب بريمة أو كبر
يحولوا لينا البوست ده شيء من التراث
( الكلاكاسة ) بالنوبية عندما ( قودر )
تستخدم عندما في المراكب الخشبية حتى لا يتسرب الماء من بين الاخشاب في ارضية وجوانب المركب
وتغرق المركب
معليش الحبيب الدومة .. معلومة (كلاكاسة ) هي اهتمامي
تحياتي الدومة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا (Re: الدومة ادريس حنظل)
|
الحبيب الدومة ..
معليش انت ودينق اخوان واكثر
الخلاف السياسي هكذا في السودان من زمان
متأكد لو قابلت في دينق في مكان اقامتك ستكرم مثواه
وكذلك دينق اذا قابلك في أمريكا نفس الاحساس
كنت ألاحظ هذه الاخوة في بين بورداب جدة وكنت وقتها خارج سودانيز
يلتقوا في ليالي جدة بكل ود ومحبة مع قمة اختلاف في البورد
نموذج دينق ومعاوية وودالباوقة
زي هلال مريخ قمة الاختلاف والخلاف ثم ( صحن الفول الجماعي )
تحياتي الحبيب الدومة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
| Quote: وإنما الواقع والحقائق ولكن يرفضه كل جلابي انتهازي حقير زيك |
قرقرقرقر!
سلام يا حنظل
طيب ما المضحك انك الزمن ده كلو قبلت تكون خادم مطيع لامثال الجلابي الحقير بشاشا!
نعم مانتا افنيت عمرك كبواب كسفرجي في عذبة امثال الجلابي الحقير بشاشا تكتل في اهلك وفقا للكتاب والسنة ومن أجل عيون مصالح امثال الحقير بشاشا!!
ده شغل نصاح؟
اذا ده حاصل باي مسوغ بي ياتو وش انتا الان تهاجم في الافنيت عمرك كخادم مطيع ليهم بائع اهلك؟
طبعا أو لانو حاسوب دماغقك المسترق مبرمج بواسطة مخدميك الحقيرين باعترافك انتا الان زعلان لي زعلم هم زي ماكتا فرحان لي فرحم هم لأنهم فقدو السلطة والثروة اللي تحصلو عليها باستخدام امثالك!
لهذا شيخنا مالكوم اكس قال "الهاوس نقا" لما سيدو يقول أنا عيان طوالي هو زاتو بيعيا تلقائيا وهذا طبيعي!!
بناءا عليه أو لانو مخدمك اي الجلابي الحقير بتاع شيطان الجرة اي الكوز زعلان من الثورة دي، فانتا تلقائيا زعلان بحكم البرمجة؛ علي الثورة والثوار ايها الدباب!
اتمني تطول بالك أو ماتزعل من كلامي ده واسمع كلام الببكيك!
معزتي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا (Re: Bashasha)
|
| Quote: يا حبيبنا على شكرا لك ....ده كله منطبق فى المأجور المغفل دينق .. ...وبأعلى اخوى ..قول الحرية للمناضل ذوالنون واخوانه من ابناء الهامش |
الكوز الدومة حنظل
دينق رجل حر التفكير ومواقفي واضحة ومعروفة ولم تتغير أبدا. دائما في الاتجاه والموقع الصحيح من أي قضية عامة، خصوصا قضايا التهميش في السودان.
وعندما أنا كنت أصارع وأحارب الكيزان في هذا المنبر وخارجه، أنت كنت دباب تافه تساند نظام الاخوان المسلمين (الحركة الإسلامية) تهلل وتكبر من أجل قتل أبناء وبنات بني جلدتك في الهامش.
والان ومن غير أي خجلة جاي تدعي أنك تقف مع قضايا الهامش!
يا لك من كوز أرزقي وسخ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا (Re: Deng)
|
نواصل مع الدباب جريقيس الجلابة حنظل الزعلان بالوكالة لسقوط عرش مخدميه شغل خادم الفكي:
اها قتا علي بشاشا انتهازي؟
هذا عجيب!
مافاهم زول زي بشاشا من فتح أو جا كان موقفو ضد دويلة امثالو من الجلابة حصريا، دعك من نظام بعينه من أنظمة هذه الدويلة النازية باعتراف الجلابي بشاشا يكون انتهازي كيف؟
نعم بشاشا يظل الوحيد في أوساط جلابتو اللي وقف ضد الدويلة دي بما حملت لايهم لو نظاما الحاكم "ديمقراطي" حسب النكتة ام عسكري بطول وعرض 40 سنة!
نعم لو نظام السيدين المعروف بالنظام الديمقراطي في رندوف الجلابة ام نظام السيد الواحد اي النظام العسكري!
نعم لافرق في قاموس بشاشا مابين مااسموه جلابة بشاشا "نظام ديمقراطي" والآخر الاسموهو ديكتاتوري.
لانو الدويلة زاتا دويلة دكتاتورية، أقلية، نازية، ابارثيدية، صاغها الاحتلال الثنائي اللي اتي بامثال بشاشا كشيوخ غفر ليهو علي رأس هذه الدويلة.
لو ده موقف بشاشا المعلن من 40 سنة فكيف موقف كهذا يكون انتهازي ياجريقيس امثال بشاشا؟
كيف من ركل نعمة ارتال امتيازات الحظوة بالميلاد كجلابي الوفروها ليهو امثالك من الباعو اهلهم في الهامش؛ يكون انتهازي يا كويز، كيف؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا (Re: Deng)
|
سلام يا دينق يافردة، مشتاغون ياخي.
نععم قوة عين اخونا حنظل هذا الزواحفي، تموخل حقية!
قوة عينو، عجيبة بحق!
مهمش، مكوزن، استخدم كاداة بواسطة نظام افسد، افسق، خلق الله، لسحل، لقتل، بل استعباد امثالو من "الزرقة" في الهامش، افني عمرو كاداة لنظام مجرم كهذا، او بعد ده بلا خجلة جاي يسوي حرية، جلابة او باذنجان!!
ماعندو ادني فكرة بحكم البرمجة لحاسوب الدماغ انو نظام مالكي وعيه ومخدميه، نظام جلابي، استعماري، نازي، ابارثيدي، او كمان وفقا للكتاب والسنة!!
كوز او كمان من اذلام الهالك الترابي شيطان الجرة، او بعد ده عندو وش كمان يهاجم في الثوار، بالوكالة، باسم حقوق الانسان اللي مخدميه، استنو شرع اغتصابا!
قال حقوق انسان قال!!!
ياللنكتة بحق!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا (Re: Bashasha)
|
| Quote: يا بشاشا نعرفك جديدا انت مثل الحرباء |
نواصل كمعامل بشاشا تناول البراز بتاع اخونا حنظل:
طيب انا وانتا معارف خارج المنبر وإن كان ما اتلاقينا.
بالتالي بشاشا لو كان حربايي بتاع مجاملات كان عمل اطرش أو ماكان هوا من هنا، كما يفعل كل حربايي ولكن لانجامل قط علي حساب مبادئنا!
من الجانب الآخر ارثنا الروحي الكوشي يتطلب هذا للفوذ باليوم الاخر!
اها شفتا الفرق مابين اسلامنا الكوشي واسلام مخدمي امثالك من اذلام واغوات الإعراب اي الكيزان يالجريقيس؟
في ارثنا الكوشي النوبي الروحي في اليوم الاخر بوزنو قلبك عشان يشوفوا هل انتا زول جنة ام نار!
وقع ليك؟
نعم قلبك لازم يكون نظيف اخفا من ريشة من حيث الوزن عشان تفوز بالجنة!
وقع ليك مامعني أن تكون نظيف القلب؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا (Re: Bashasha)
|
| Quote: الجلابة النيلية ما عندهم ده كوز ...ولا ده حزب الأمة ....ولا. ده شيوعي ....ولا ده يميين ... ولا ده يسار ....ولا ده بطيخ وإنما يجمعهم القبلية والجهوية فقط. |
قرقرقرقرقرقر!!
المعذرة يا امون، ضحكتا كتير خلاس!!
طيب، مادام انتا عارف ده كلو عن مخدميك الجلابة النيليين، قبلت تكون حامل حزاء هذا الجلابي النيلي ليه؟
ليه قبلت تكون اداة للابادو او شردواهلك، وفقا للكتاب والسنة، او انتا عارف ده كلو عنهم، مقدما؟
كمثال، انا ورغم اني جلابي نيلي، ولكن رفضت طريقة تفكير جلابتي ديل من فتحتا او عرفتا ساس يسوس، لدرجة حتي صوتي في انتخابات اتحاد الجلابة بتاعيني في الجامعة، كنتا برمي فاضي!!
نعم كنتا بقضي يومي خنق في مقهي النشاط، ابدا بالشيوعيين، ثم كيزانك، واختم بالجمهوريين!!!
اذن لوكان ده هو تاريخ مواقفك من عقلية الجلابة، كان اديناك تعظيم سلام وجلسنا في حضرة جلالك عشان نتعلم من اتساقك!!
اما ان تكون حمبرا خبوب وعي جلابي مصمم للبصق في وجه ادمية امثالك في الهامش، شغل افراغ من الجلابي اي exhailing
لي سندروم كراهية الذات الجو امثال بشاشا من الجلابة، او بعد ده كمان بلا خجلة الان تقول زي البتقول فيهو ده، دون اعتذار او طلب للمغفرة من اهلك البعتهم رخاس فهذا مضحك حد البكا!!!
الفاقع مرارتي، انك بي جدك، بتنظر لي خبوب، كرور، الوعي الجلابي، كدين واسلام او باذنجان!
فما ممكن تركع في خشوع او بي مذلة مقيتة، عمرك ده كلو، عابدا لي صنم الوعي الجلابي كاله من جهة، ثم تدعي الان انك بتبصق في وجه ذات الصنم الركعتا ليهو ولاتزال عمرك ده كلو!!
تفسيري للتناقض ده، انك قضبان بالوكالة لسقوط عرش مخدميك، وهذا عجيب بحق!!
كدي في الاول بطل ركوع لي صنم تراش الوعي الجلابي او بعد داك نسمعك!
ولكن ماممكن تقول زي البتقول فيهو ده، من مقعد عضوية منظومة شيطان الجرة، اي الترابي!!!
يحلك، الحلا بلا عاد!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا (Re: Bashasha)
|
مرحب بعودتك حبيبنا بشاشا
عارف الدباب دا بجي بتاوق مرة مرة
و هو اجبن من فار المسيد
و ذي ما قلتا انتا استغلوهو الكيزان
لانو ما عندو مخ عندو طايوق في قرعوبتو الشايلة دي
النوع دا يا بشاشا ذي كلب الجزارة
الجزارين زمان لما ينضفو اللحمة من الشخت برمو الشخت تحت الطربيزة
بجي الكلب بدخل تحت الطربيزة بياكل الشخت
الجزار ما بنهرو ..ليه ؟ لانو بنضف ليهو تحت الطربيزة
الكلب مستفيد من الشخت و الجزار مستفيد من النظافة بتاعة تحت الطربيزة
اهو دا حال حنضل دا مع الكيزان
بياكل القمامة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا (Re: خضر الطيب)
|
خضر الطيب تحياتي،
نعم قوة عين المخلوق ده تحير، ربما لانو بيفترض في المتلقي الغباء.
معظم غلاة اظلام النظام الشيطاني الهالك، فرو من هذا الفضاء.
ولكن االمسكين ده وبكل عين جايي يسوي هامش، حامش، او حريات!
ولكن من كرّس، نزل، جسد، او حولو الي دين، شريعة، غير مخدمي هذا المسكين؟
الي الان هو ماعندو ولامثقال ذرة من الاحساس بالذنب، من السواهو في اهلو في دارفور، دعك من بقية السودان كاداة، كمطية لتنزيل، تطبيق، كل اللي هو بردد فيهو عن مخدميه الجلابة!!
قال الجلابة قبليين، قال!!!
طيب اليس هذا دين، عقيدة، شريعة دويلة مخدميك الجلابة؟
اذا ده حاصل، او ده كان دورك في تثبيت اركان هكذا نظام اغوات، مستعبدي اعراب كاداة، فبي ياتو وش جاي الان تسوي جلابة، او حقوق باذنجان؟
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الدومة ادريس حنظل
علي عبدالوهاب عثمان
Bashasha
Deng
خضر الطيب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست