♧ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ《 3》

 
{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ،
لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ
وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا }

♤ يقول تعالى مخاطبًا لنبيه صلى الله عليه وسلم و للمؤمنين:
أردتم طلاقهن { فـ } التمسوا لطلاقهن الأمر المشروع ، و لا تبادروا
بالطلاق من حين يوجد سببه، من غير مراعاةٍلأمر الله.

♤ بل { طَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ } أي: لأجل عدتهن، بأن يطلقها زوجها وهي طاهرٌ،
في طهر لم يجامعها فيه، فهذا الطلاق هو الذي تكون العدة فيه واضحة بينة،
بخلاف ما لو طلقها وهي حائض، فإنها لا تحتسب تلك الحيضة ، التي وقع فيها
الطلاق ، و تطول عليها العدة بسبب ذلك، و كذلك لو طلقها في طهر وطئ فيه ،
فإنه لا يؤمن حملها، ف[لا] يتبين بأي عدة تعتد ، لما في كل ءلك من عنت .

♤ لذلك و أمر تعالى بإحصاء العدة ، أي: ضبطها بالحيض إن كانت تحيض،
أو بالأشهر إن لم تكن تحيض، وليست حاملاً، فإن في إحصائها أداء لحق الله،
وحق الزوج المطلق نفسه ، و حق من قظ سيتزوجها بعد ، [و حقها في النفقة
و نحوها ] فإذا ضبطت عدتها، علمت حالها على بصيرة، وعلم ما يترتب عليها
من الحقوق، وما لها منها، وهذا الأمر بإحصاء العدة، يتوجه [للزوج]  وللمرأة، إن
كانت مكلفة، وإلا فلوليها، و قوله: { وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ } أي: في جميع أموركم،
و خشوه في حق الزوجات المطلقات ، فـ { لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ } طِوال
مدة العدة الشرعية، بل يلزمن بيوتهن التي طلقهن أزواجهن فيها.