انا والتـاريخ زمن كرونا - النوبــة مش مسالمين وشعب أمي

Quote: إن الله قد خلق العرب المسلمين ليكونوا متبعوين لا تابعين .. قائدين لا منقادين. إن العرب المسلمين ومن تبعهم من المسلمين غير العرب هم أهدى البشر طريقاً في هذا العالم الضال. إن الله خالق الكون بما فيها ومن فيه قد منحنا نحن العرب المسلمين ومن تبعنا من غير العرب المسلمين، منحنا منصب القيادة على الشعوب والأمم الأخرى مسلمها وكافرها، ومنحنا منصب الشهادة عليهم جميعاً إن الله قد خلق العرب المسلمين ليكونوا متبوعين لا تابعين .. قائدين لا منقادينإن الله قد خلق العرب المسلمين ليكونوا متبوعين لا تابعين .. قائدين لا منقادين

Quote: اسمح لي اختلف معاك بخصوص العمة والجلابية: اولا لو قصدك بالمورتانيين، الMoors ف"مورز" لغة معناها "سودان" بالعربي، اي Blacks بالانجليزي، او علي كده فهؤلاء سودانيين، اي كوشيين زينا بالضبط، وهؤلاء هم من نقلو اوربا لعصرها الحديث من بعد عصور الظلام هناك. العراقي، السروال، الجلابية، الطاقية، وبالذات طاقية الانصار قديمة جدا جدا، وهي بتمثل التاج الاخترعو او لبسو اجدادنا.

بالرجوع لموضوع الزي
حيوا معي أولاً (بيظان تكرور) من (عرب الأندلس) لأيام خلون.




لا أتحدث عن الطاقية أو سواها من أغطية الرأس الخفيفة.
العمة بشكلها الحالي، الملفوفة فوق الراس بهيئة غير منتظمة (مقارنة بعمة السيخ) أو عمائم عمداء ممالك غرب أفريقيا










العمة السودانية تأتي على نسق عمائم غرب أفريقيا في نسختها الوظيفية وليس التشريفية





وبالتأكيد تهراقا ما كان راعي في الصحراء، على الأقل هذا ما أعتقد.
وجودها وظيفي وليس تزييني، المناطق في صحراء غرب أفريقا تتطلب تغطية الوجه من العواصف الرملية ولهذا يجيء نمط الكدمول
بينما في المدينة يوضع القماش فوق الرأس على هيئة العمة التقليدية بلا مبالاة، أما الاعتبارات الاجتماعية اللاحقة (رمز رجولة ومكانة) فهذه خارج مجال المطروح.

لما أكتب (أسماء موريتانية) أو (عمة موريتانية) فأقصد المنحى الثقافي والمظهر الاجتماعي المعاصرين لا العرق، فالعرق الفولاني غالب، لكني ألطف الإشارة.
لا أجادل في أن المورز هم أفارقة أو سودانيون فهذا بالضبط ما يطلق عليهم في موريتانيا (أقصد الدولة) وفي ثقافة أهل المغرب العربي التي اعتمدها فولان حوض نهر السنغال من المستعربين.