انا والتـاريخ زمن كرونا - النوبــة مش مسالمين وشعب أمي

Quote: كتاب بروف يوسف فضل دا قارب لي حل سؤالي الفوق الاول : +++ عموماً شكراً رغم انه تعليقي ورؤيتي حول الشلوخ ما حا اعيدها وأكد صحة موقفي كتاب البروف الصغير الممتع وحوى العديد من المعلومات المفيدة والحاملة لإجابة بعض اسئلة بخصوص الشلوخ الجغمزها حاتم .. +++ ودا مع إختلافي مع البروف تماماً في خلاصته -خاصة توارث نوبية الشلوخ- من الكتاب أو غرضه إذا كان اثبات أو إنتصار لفكرة لانه برضو حقيقة مثال للقراءة بتحضير مسبق والبحث عن عجالة لإثبات نظرية وفق فقه الإعجاز العلمي في القرآن .. +++ بالإضافة ورغم عدم إهتمامي بالشلوخ ولا اعتقد ولن يكون فيها إثبات أو علاقة بما يحاول حاتم إثابته.. لكن بتوري صحة نصيحتي ليهو بعدم التحضير في الطابور .. ! لانه ما مارسه هنا في الشلوخ من جغمزة بلا دراية لإثبات نظريته الموريتانية لهو شئ عجاب.. +++ وحتى الشلوخ المنسوبة لاهل الطرق الصوفية بيقول ظهرت مع احفاد وأبناء المؤسسين .. الملاحظة دي وكلام البروف ما بيثبتو للآن وجود الشلوخ في المنطقة الجغرافية الما ذكهرا بوركهارت .. لكنها بتثبت وجود وانتشار العادة البهيمية دي - قد يكون لأسباب - في المية سنة اللاحقة ثم تراجعها تاني.

ومع كامل احترامنا لدرجته العلمية، نقووووول (زولكم) في السبعينات ما كان عنده كاميرا يلقط بيها الصور من المصادر.
هسع داك ياهو حي، وبعاين، شيل الصورة دي واسأله يا حيدرا تاني عن الشلوخ (مكانا وين)؟
وأنا متأكد حيراجع (نظرته) التعميمية للأمور، دا غير حكاية مرة يكتب (خطوط)
ومرة يسميها (شلوخ)، وطبعاً كلنا بنعرف (الشلوخ) هي ذاتا شنو
زي عرفتنا الحالية لليوربا وفولان بلاد تكرور
وباقي المشلخين بإحسان إلى يوم النفور.

الشيء التاني، كلموهوا يجيب باقي الوصف لصورة رأس تمثال شبلول أعلاه، علماء الآثار كتبوا شنو بالضبط.
مش يمكن السماهو (شلخان متوازيان) يطلع مجرد فاصل بين الجبهة والشعر!
بالغ النحات شوية في إبرازه؟

أما القال عليهن (خطان ماثلان على الخد الأيمن) فاعتقد كلنا شايفين حقيقتهن دلوقت!
فشكراً للإنترنت شكراً جزيلاً.


فبخلاف إنو هنالك اختلافات واضحة في مواقع (الخطوط) و(عددها) بين كروكيهو والصورة الحقيقية
إلا أن كونه يسمي الظواهر الطبيعية دي (شلوخ) دي مسألة أنا عندي فيها نظر.


واعتقد كثيرين عندهم كذلك، من واقع الصورة الحقيقية المعروضة أعلاه.

____
مشلخين براكم، يا حيدرا.

========================

مسألة استخدام تسميات غير واضحة للإشارة إلى الظواهر الطبيعية دي يفترض أن لا يقع فيها الأكاديمي الباحث
ودي بالمناسبة بتذكرني عضو منبر كدة كان بقول (أحواض تربة) عشان يلمح للناس بأنها حقيقية على الأرض
طلع في النهاية قاصد صندوق جزم (مليان) تراب ناعم، فالتسميات ذاتها حمالة أوجه إذا توفرت الرغبة.
وطبعاً (technically) كلامه صاح دا حوض تربة برضو.


========================

أها،
أنا دلوقت ماشي (تاني) اتفرغ لبوست البروفيسورة الحقيقية جوي ديغرو، بتنا، الدغرية
فما تناغمني أو تجي بوراي تعلق بطريقتك الفجة ديك يا حيدرا
الأمور اعتقد بقت واضحة جداً دلوقت.

فرجاء ياخي، لا تسيء لمكونات البلد أو تتعمد إهانة أهلها بمثل توصيفاتك في عنوان بوستك.
كلنا صاحيين والتاريخ لم يعد حكراً للبعض حتى ينقشه أو يخرجه بما يريد ويرغب.
لن يضايقك أحد إن رغبت أن (تنسب) نفسك لأي مجموعة أو جهة بخلاف جهتك الأصلية
لكن ستجدنا كلنا في وجهك إن كانت نيتك زرع الخلاف الذي أقعد الوطن وفصل ثلثه
بمثل أفعالك الاجتهادية هذه.

لكن لو لمست نزاهة في طرحك بجيك راجع.
ومعاي باقي كلام من واقع مؤلفات زولكم الأخرى.

هسع نختم بالشعار (هيييي يكا)

___
ولا ماكو داعي؟

(عدل بواسطة حاتم إبراهيم on 07-24-2020, 06:16 AM)
(عدل بواسطة حاتم إبراهيم on 07-24-2020, 06:20 AM)