انا والتـاريخ زمن كرونا - النوبــة مش مسالمين وشعب أمي

Quote: درجة تكرار الاسم ذاتا بتتغير من حقبة لاخري لاعتبارات سياسية او ثقافية كثيرة . +++ الاسماء دي انتشارها وتكرارا ما بجي اعتباطا ساي ، بتخضع لامور كثيرة بعضها ثابت كالدين وبعضها متغير يخص تاريخ المنطقة المحددة او بيئتها او تاريخ البلد بشكل عام او محيطه الاقليمي او العالمي ، بعضها يعبر عن ظواهر مؤقتة زي ازهري وبعضها يصبح جزء من ثقافة المجتمع +++ رغم انهم الان يعرفون العربية جيدا وعارفين النطق الصاح شنو لاصل الاسم ، لكن خلاص ده بقا جزو من ثقافتهم +++ الاسماء يا عزيزي بتتغير على الدوام ، الاسماء التي كانت شائعة ايام السلطنة الزرقاء الكثير منها انقرض ، لان الديناميكية من سمات الثقافة +++ ستظهر دوما اسماء جديدةكلما ظهرت افكار جديدة وكلما اصبحت الاسماء القديمة لا تواكب حاضر المجتمع ولا تعبر عن اهتماماته او تطلعاته، وكلما زادت وتيرة احتكاكه بمجتمعات اخرى وهكذا +++ الان هنالك حركات احيائية او وعي احيائي افريقي واضح ينتظم مناطق عديدة في السودان اتوقع ان ينتج عنه تغيير في ثقافة اطلاق الاسماء جديدة بالطبعافريقية سواء في النوبة الشمالية او دارفور او جنوبا مع انحسار اسماء اخرى طالما عبرت عن ثقافات اخرى +++ وهنالك اسماء جديدة افرزتها ظواهر العولمة والاختلاط بشعوب اخرى او الاحتكاك المباشر بثقافات اخرى .. +++ تقبل الاسم في الثقافة المستضيفة وعدد الاشخاص الذين لديهم استعداد (ثقافيا) على تبني الاسم يمثل محددا اساسيا لكثافة تكراره او العكس. يعني ان العامل الديمغرافي والثقافي يلعب دورا هاما في هذه الجزئية بغض النظر عن اصل الاسم. +++ استعداد الافراد لتقبل الاسم " لييه عندهم استعداد ؟ لانو في عوامل ثقافية بتخلي المسلم الفلبيني بمجرد اسلامو يكون عندو استعداد يسمي نفسو "عبدالله " ، لانو اكتسب ثقافة جديدة بتقول "خير الاسماء ما حمد وعبد" +++ بعض البيئات الثقافية انتجت اسماء دينية باستخدام لغتها المحلية او قامت بتحوير بعض الاسماء لتلائم السمات اللغوية او اللسانية التي تميزها.