الصادق المهدي متناقض وكذاب ورجل مأساوي

ان الصادق المهدي الذي في جزء آخر من الحوار معه وضع نفسه مكان القديس والمصلح متوهما انه في مصاف رجال كمانديلا قائلا إنه مهموم بالوساطة بين الهامش والمركز وأنه يريد حلا وطنيا سلميا للسودان. في حين إنما هو رمز اساسي لازمات السودان واحد مصادرها الرئيسية ليس فقط بسبب جرائمه التاريخية فقط ولكن بسبب ممارسته التدليس والتزوير في التاريخ والواقع. ورغم محاولته استغلال الواقع السياسي المضطرب لكي يركب علي ألموجة مرة أخرى إلا أنه يجب أن لا ينسي أن المستقبل لا يحمل له سوي ما يحاول الهروب منه الان بمثل هذا التدليس والكذب، وهو المحاسبة. المحاسبة ليس فقط علي صفحات الانترنيت و كتب التاريخ التي سترسم صورته الحقيقية البعيدة كل البعد عن هذه القداسة المتوهمة. بل أيضا أن ظل حيا ستكون المحاسبة له ولكل من ساهم معه في جرائمه ومن يغطي عليها الآن. فشعوب الهامش لا تحتاج الي واسطة لتصنع سلامها وحوارها. حيث ان هناك عمل جاد من أجل فتح ملفات المحاسبة والتعامل مع الهاربين منها لن يكون بالمطايبة ولن تقي اثواب القداسة الزائفة أصحابها شر الحساب. ان الوعي الذي نضج تماما تحت نيران المحارق التي التهمت الهامش، جعلت العدالة والمحاسبة علي الجرائم البشعة التي جرت هي أولوية قصوى لاجندة التغيير الحقيقي الذي يرسي مبادئ مواطنة تختلف عن الدخول في جلابيب الآباء والأجداد المرقعة بأفكار نصفها اضغاث احلام ما لها في الواقع من أثر. والمهدي الذي مازال يظن أن له جماهير في جبال النوبة ودارفور عليه أن يقف ويراجع وان يقوم بعملية reality check لأن الواقع يتجاوز هذه الافتراضات. فالثورة المهدية التي يستند إليها المهدي موجودة داخل المحمول اللغوي الثقافي في كثير من المجموعات في الهامش ومنها جبال النوبة بذاكرة مليئة بالالام والمرارات. حيث أن تاريخ المهدية ما كان سوي تاريخا من الحروب والمجاعات والاستغلال، وكانت روية وطنية قاصرة حولت أهالي هذه المناطق لجنود وأدوات لخوض الحروب لا أكثر ولا أقل. والمهدي يعلم جيدا أن ما يتحدث عنه من قاعدة جماهيرية في كثير من مناطق الهامش لم يعد موجودا. لأن الكذبة التي صدقها البسطاء قبل مائتين عاما لم يعد يصدقها احد الان. فالمهدي نفسه الذي حكم ثلاث مرات لم يتمكن سوي من صناعة الكوارث ولم يقدم أي مشروع وطني سياسي أو اقتصادي ينقذ البلاد وهذا امتدادا للكوارث التي صنعتها المهدية التي ابادت ثلثي سكان السودان بالحروب والمجاعات والاسترقاق دون أن تكون اي دولة وطنية جامعة لكل السودانيين، ووريثها المهدي الصغير سار علي ذات الدرب.
وما وجود الصادق سوى حائل يمنع فتح الملفات الحقيقية لازمات السودان. فالرجل لا يجيد سوي التدليس واحتقار الآخر وربما يكون عدم وجوده في أي عمل حقيقي نحو التغيير هو بداية طريق المحاسبة وأيضا بداية لفتح الباب نحو مكاشفات حقيقية وتغيير جذري لا يبدأ فقط بالنظام بل يبدأ بالأسباب والجذور التي أدت إلي وجود النظام واستمراره وفشل إسقاطه والمهدي يقع في مركز كل هذه القضايا. ولذلك فإن مواجهة هؤلاء القديسين المزيفين وإسقاط اقنعتهم هي بداية التغيير الحقيقي في السودان.