10 مارس 2020 وما آفة الأخبار الا رواتها عن لي أن نتناول هذا الخبر بقليل من التروّي، تواترت اقوال، من بينها رسالة صوتية منسوبة لقاض، أن هذا الخبر في تفاصيله نظر وأن كثير منه مجرٌد اختلاق ربما للإلهاء أو لأجندة سياسية أشواقها تعكير الأجواء وخلق البلبلة
السوداني الدولية: 8 مارس 2020 عنوان الخبر: قتل مثليين بمناطق التعدين ورفض دفنهم فى مقابر أبوحمد نص الخبر: فى حادثة تعتبر الاولى من نوعها بمدينة أبوحمد شمال البلاد. أمس الأول قامت مجموعة من المثليين بمناطق التعدين بمحلية أبوحمد بالاحتفال بزواج مثليين اثنين رجل على رجل، وقاموا بذبح خروف لاتمام المراسم، وكشف مصدر -فضل حجب اسمه- لـ(السوداني الدولية) انه نهار امس قام شخصان من الرجال العاملين بالقهاوي التى تقع فى مناطق الذهب بالإعلان عن تزويج نفسيهما، وأضاف: اعتاد سكان المنطقة والعاملون بالتعدين الأهلي على الترويح مساءً فى تلك القهاوي. ولكن تفاجأوا ليلة الجمعة المنصرمة بمنعهم من الدخول بحجة أن هناك حفل زواج، إلا أن المواطنين أصروا على الدخول والمشاركة، ليقول: "بعد السماح دخلنا وكانت الصدمة أن الزواج لرجل من رجل إحدهما بكامل الزينة النسائية يزف لرجل مثله وجميع المشاركين فى حالة رقيص خليع وتصرفات شاذة منوها إلى أن ذلك أثار حفيظة الأهالي وغضبهم ودفعهم لضرب الجميع وتخريب الحفل، ولم يقتصر الأمر عند ذلك، بل قاموا بحرق جميع القهاوي بالمنطقة. واوضح المصدر أن ردة فعل الأهالي الكبيرة أجبرت الشرطة والدعم السريع للتدخل للسيطرة على الموقف مؤكداً أن جملة الأحداث أدت لوفاة اثنين من "المثليين". وقال المصدر إن هنالك آخر مصاب وصف إصابته بالخطرة ونقل المصدر رفض مواطنو أبوحمد دفن المتوفيين بمقابرهم حتى وقت متأخر من ليل السبت ورجح أن يتم دفنهم فى المنطقة الخلوية خارج محلية أبوحمد.
صحيفة الصيحة: العنوان: مقتل وإصابة (3) أشخاص فى أحداث شغب بـ"طواحين الذهب" بنهر النيل الجزء الأخير من الخبر: ....وقال المدير التنفيذي لمحلية أبوحمد، يحيي خالد عبدالباسط رئيس اللجنة الأمنية فى تصريحات أمس، إن التفلتات الأمنية اندلعت شرارتها بإحدى المقاهي، يرتادها عدد من "المثليين"، اعترض البعض على مشاركتهم فى مناسبة زواج احد المعدنين، ما أدى الى قتل أحد المثليين من قبل مجهولين، وأضاف: "نقل جثمانه لمشرحة عطبرة عقب اعتراض تجمعات من الأهالي على دفنه بمقابر أبوحمد" مؤكداً إصابة اثنين آخرين فى الأحداث.
03-08-2020, 09:47 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
السوداني.. عنوان الخبر: حفل زفاف لـ"مثليين" بأبوحمد يتسبب فى مقتل شخص وإصابة إثنين آخرين.. نص الخبر: تسبب حفل زواج لـ "مثليين" فى اندلاع أحداث عنف وشغب واسعة بسوق "الطواحين" للمعدنين التقليديين بمدينة أبوحمد بولاية نهر النيل، وأسفرت الأحداث عن مقتل أحد المثليين وإصابة إثنين آخرين إحدهما إصابته خطرة، وفيما أدت الأحداث التى اندلعت ليل "الجمعة" وصباح السبت إلى حرق واتلاف 17 من "القهاوي" و"الأندية" بالسوق الذي يقع شرق مدينة أبوحمد، أوقفت السلطات نحو 84 مشتبهاً فيه فى الأحداث. وأبلغ مصدر رفيع "السوداني" أن اثنين من المثليين أقاما حفل زواج بـ"نادي" بسوق الطواحين الخاص بمعدني الذهب، وأن أحدهما ويدعى "ص.أ.ص" كان يقوم بدور "العروس" بينما الآخر ويدعى "أ.هـ.خ" وهو "العريس"، وقال المصدر إن الحفل كان بحضور مجموعة من المثليين وكانت تمارس فيه طقوس الزواج من زفة وزغاريد وأشار إلى أن معدنين فى السوق استفسروا عن الحفل وعند علمهم بأنه زواج "مثليين" قاموا بمهاجمتهم والاعتداء عليهم، وقال إن الأحداث توالت حينما استمرت غضبة المعدنين من سلوك المثليين وقاموا بحرق واتلاف قهاوي واندية فضلاً عن مقتل أحد المثليين وإصابة اثنين آخرين من المثليين اصابة احدهما خطيرة، وقال أن القوات الموجودة فى السوق لم تكن كافية لاحتواء الأحداث، وكشف عن وصول قوات من الجيش وقةات تتبع لشرطة العمليات صباح أمس إلى سوق الطواحين وقاموا بإحتواء الأحداث وتوقيف العشرات من المشتبه فيهم فى الأحداث، وكشف المصدر عن قرار من لجنة أمن محلية أبوحمد بإنشاء قسم شرطة متكامل بسوق الطواحين وقال إن السلطات المختصة كانت قد قامت قبل 4 أعوام بجمع المثليين من ذات السوق والتحري والتحقيق معهم ومن ثم قامت بترحيلهم من ولاية نهر النيل. فى الأثناء ابدى مواطنو ابوحمد غضبهم من الحادثة التى وصفوها بـ"الدخيلة" على مجتمع المدينة، وطالبوا السلطات بإغلاق أسواق التعدين بالمحلية.
03-08-2020, 09:51 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
طالما الشيء بالشيء يذكر روى الدكتور أحمد محمد البدوي في كتابه مسكين من دنقلا عن محمد أحمد بن عبدالله الدنقلاوي من جزيرة لبب أنه وقبل ظهور أمره، وهو في هجرته الى جبل قدير، مرّ في قرية بكردفان فوجد أناسا مجتمعين تحرى عن الأمر فعرف أن عسكريا تركيا سيتزوج بشاب من أبناء المنطقة حسبما تقول الرواية أن المهدي تحسس سيفه عدة مرات ولكن رفيقه عبدالله ود تورشين أوعز اليه الا يفعل فكظم غيظه
03-08-2020, 10:04 AM
حيدر حسن ميرغني حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 25082
نسأل الله السلامة كان أحرى بأهالي المنطقة اللجوء للقانون بإبلاغ اقرب مركز شرطة بالحادثة الفعل بالتأكيد مُستقبح لأبعد حد ، لكن ذلك لا يعني أن يتصرفوا بهذا الشكل.
03-08-2020, 10:37 AM
جمال ود القوز جمال ود القوز
تاريخ التسجيل: 01-25-2013
مجموع المشاركات: 5925
حيدر حسن ميرغني تصرف مواطني المنطقة تصرف صحيح.. وماذا كنت تظن أن الشرطة فاعلة ..!!، لن يفعلوا شيئا... ..فبعد رد الفعل العنيف هذا من قبل المواطنين سوف لن يتجرأ أحد بعد ذلك مي يفعل هذا الفعل القبيح ....فليعلم طبيب النفس ذاك أن هذا الفعل مستقبح ومنكر في المجتمع السوداني ....فليعالج نفسه أولا..وبعد ذلك يعالج الناس...
03-08-2020, 12:33 PM
Hatim Alhwary Hatim Alhwary
تاريخ التسجيل: 01-23-2013
مجموع المشاركات: 2418
يا حاتم صباح الخير هو وينو القانون ...بلدنا لسع ما فيها قانون ...اللصوص والحرامية من النظام السابق حايمين في الشوارع ولسه اصحاب نفوذ في الدوائر الحكومية ...والمقبوضين عليهم ما حاكموا فيهم واحد ... والشاذبن ديل اذا بلغوا الشرطة حيقبضوا عليهم وفي اليوم الثاني يطلقوا سراحهم ويقولوا ليهم امشوا يا اولاد تاني ما تعملوا كده ..ويستمروا في فعلهم القبيح وتنتشر الفاحشة في المجتمع السوداني... ...يجب تفعيل القانون أولا وبعدين نمتثل القانون..وحتى ذلك الوقت فإن تصرف المواطنين صحيح...
03-08-2020, 01:06 PM
Hassan Farah Hassan Farah
تاريخ التسجيل: 08-29-2016
مجموع المشاركات: 9159
مهما كانت درجة الاستفزاز كان على المنطقة الذهاب للشرطة وفتح بلاغ دي حاجة سيئة جدا ، اتمنى معاقبة الجناة --------------------------------------------------------------------------------- الاخ عبدالله ادريس سلام يا اخى اكتشاف الذهب فى منطقة ابوحمد بدل ان يكون نعمة على المنطقة واهاليها البسطاء صار عليهم نقمة وضررا كارثيا اول ما ذاع خبر هذا الاكتشاف اندفع الغرباء نحو منطقة ابوحمد من كل ارجاء السودان وكلهم شباب يحلمون بالكسب السريع اتوا يحملون معهم عاداتهم التى تختلف عن عادات اهل المنطقة المحافظين انتشرت المخدرات وشرب الخمر والسرقات بل وصل الامر حتى درجة التهجم على الطالبات فى الداخليات ومحاولة اغتصابهن اضافة لكل ذلك تلك الامراض التى انتشرت فى المنطقة كالسرطانات والتهابات الكبد الوبائي الناتجة عن المواد التى تستعمل فى تنظيف الذهب وقد يتصور البعض ان الذهب ربما ساعد فى تطور المنطقة وهو الامر المفروض لكنه للاسف لم يحدث فلا زالت معظم قرى المنطقة فى ظلام دامس والخدمات الطبية على اسوأ ما يكون وتلاميذ المدارس يواجهون الموت غرقا فى رحلتهم اليومية الى مدارسهم كل ذلك ترك فى نفوس الناس تراكمات جد سالبة مما ادى الى هذا العنف فى ردود الافعال
03-08-2020, 01:13 PM
عمر التاج عمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3428
بعض التسريبات تقول أن الوفيات مرتبطة بحادثة انهيار بئر تعدين و لا علاقة لها بالحفل الماجن وسواء صح الخبر أو لم يصح فان العقاب المجتمعي لمحاربة الفاحشة سليم ووارد في مثل هذه الحالات خاصة وأن القانون الحالي لا يجرم مثل هذه الممارسات الفاحشة بل ويعتبرها نوع من الحريات الشخصية
03-08-2020, 01:21 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27532
Quote: الاخ عبدالله ادريس سلام يا اخى اكتشاف الذهب فى منطقة ابوحمد بدل ان يكون نعمة على المنطقة واهاليها البسطاء صار عليهم نقمة وضررا كارثيا اول ما ذاع خبر هذا الاكتشاف اندفع الغرباء
أوكي شتت الكورة .. مش زمان نقلنا ليكم ما كتبه شيخ عبد الله ماهر .. الذي قال أن قرية سدوم تقع في الشمال ..
السلام عليكم فى عهد الانقاذ وفى وسط بيوت ليهم معروفه بل وبحنه ودخان دا تحقيقات صحفيه رصدت الظاهره فى اوساط الشباب وانقاذ الكيزان صامته بل وتستعين بهم فى عملها الاستخبارى كما يحدث ايضا مع العاهرات ومن دون دراسه حاله اجتماعيه لتجاوز حاله العهر لعاهره او مقلى. ماحصل فى اعتقادى مرسوم من الكيزان وقد يكون بديه من الهمس فى اذت الشابين ليتزوجو علنا ومن ثم استغلال الحادثه والحشد لها بعنف لارسال رساله بان المدنيه انتشر فيها كذا وكذا وملء القلوب بالنفور منها. والحادثه ذكرتنى حادثه (فى مصر متبعد الثوره ) سحل وقتل واستخدام الماء المفلى فى هجوم على حسينيه شيعيه فى احدى القرى فى ريف مصر واحسبها لاتبعد كثيرا عن القاهره. ويمذاك تفرق دم القتللى بين المهاجمين رغم تسجيل الحادثه بالهواتف النقاله. . ليه ماحصل الكلام دا فى هجوم على المثليين فى مدينه من المدن الكبيره كالخرطوم او مدنى وانما فى منطقه نائيه للتعدين وبيئه خصبه للكثير من كماذكر للمخدرات والدعاره وخلافو ويمكن لو سالنا من اعتادو العمال هناك لعرفنا المزيد والمثير عن طبيعه الحياه فىمثل تلك المناطق وسؤال وين الصحافه من تلك المناطق ؟ اداء لدورها سواء فى رصد المخاطر البيئيه او نمط الحياه او الاثر للاجتماعى على المجتمعات المحليه؟
03-08-2020, 04:01 PM
Ali Abdalla Ali Abdalla
تاريخ التسجيل: 10-18-2015
مجموع المشاركات: 495
قرية سدوم تقع في الشمال ---------------------------------------------------- لا تستعجل يا بريمة كان عليك ان تصبر قليلا وتحلل الاخبار وتفكر لماذا رفض اهل البلد دفن القتيل فى منطقتهم يا لخيبتك اوكد لك سدوم هذه ليست فى ابوحمد بل تبعد عنها بما لا يقل عن 1000 كيلومتر فى الداخل السودانى يا شمتان املك المعلومات والاسماء والقرى التى اتوا منها لكنى لن اذكرها فقد يكون فى ذلك اساءة لقبائل واسر لا ذنب لها
03-08-2020, 01:53 PM
Abdullah Idrees Abdullah Idrees
تاريخ التسجيل: 12-05-2010
مجموع المشاركات: 3692
Quote: يا اخى اكتشاف الذهب فى منطقة ابوحمد بدل ان يكون نعمة على المنطقة واهاليها البسطاء صار عليهم نقمة وضررا كارثيا
اهلين استاذنا والله ياخي كلامك ده كلو سليم جدا بالاضافة لغياب السلطة بكافة اشكالها المعدنين خطر حقيقي على المنطقة اذا لم يتم تدارك الوضع بسن قوانين وتخطيط منطقة مزودة بالخدمات لهم - الحفاظ على الصحة العامة والبيئة غيرها لكن برضو الناس الضربو ديل ما كان بكلفهم شيء لو اتصلوا بالشرطة للموضوع المحدد ده ثم المطالبة بان يتم تقنين وتنظيم المسألة
03-08-2020, 01:58 PM
حيدر حسن ميرغني حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 25082
(تقدمت وزارة العدل بمقترحات لمجلس الوزراء إلغاء بعض المواد في القانون الجناني تسمح بالدعارة وحقوق المثليين دون مراعاة لقيم واعراف المجتمع السوداني )
تقرير: نصرالدين عثمان. في محاولة استباقية قبل تشكيل المجلس التشريعي سعت قوى إعلان الحرية والتغيير إلي أقرار علمانية الدولة السودانية حيث تقدمت وزارة العدل بمقترحات لمجلس الوزراء إلغاء بعض المواد في القانون الجناني تسمح بالدعارة وحقوق المثليين دون مراعاة لقيم واعراف المجتمع السوداني .
وفي عهد النظام البائد اثارت القاء القبض على (19) شابا اتهموا بالشذوذ الجنسي في حفل خاص باحدى صالات المناسبات للاحتفال بزواج رجل من رجل، ردود افعال واسعة النطاق، وحالة من السخط والاستياء لدى الرأي العام السوداني، لكن الآن يرى الرافضين للفسوق والانحلال بعد نجاح ثورة ديسمبر المجيدة تهافت بعض المثليين والداعمين لهم لاخذ واقعا آخر لم تكن مألوفة من قبل للشعب السوداني من الانحطاط ويحاولون رسم صورة مغايرة وملامح وتفاصيل غريبة ومثيرة للجدل لتفكيك كل القيم وبنية المجتمع السوداني، تحت شعار حرية سلام وعدالة وحث المثليين ذكورا واناثا بممارسة شذوذهم الجنسي في منازل او شقق او مجمعات سكنية للطلاب.
ولكن بالرغم من أنكار بعض الجماعات الاسلامية والطرق الصوفية والطوائف الدينية لطمس لوجود (المثلين ) لكن بعد ثورة ديسمبر المجيدة انكشفت الحقائق المستورة وعلم الناس ان المثليين موجودين في السودان منذ عشرات السنين،والشئ الجديد الآن انهم بدأوا يخرجون عن صمتهم بعد زوال نظام الأنقاذ البائد وحذرت هيئة علماء السودان مجلس السيادة ومجلس الوزراء من مغبة إجازة تعديل القوانين الجنائية التي تخدش القيم ولا تحافظ علي الأخلاق والهوية لهذا الشعب السوداني .
ودعت الهيئة مجلس السيادة بعدم الركون الي الضغوط الدولية مهما كانت لإلغاء المواد التي تحرم وتجرم الفسوق والعصيان مثل عقوبات الردة، اللواط، الاغتصاب، مواقعة المحارم، الأفعال الفاحشة، الأفعال الفاضحة والمخلة بالآداب العامة، المواد والعروض الفاضحة المخلة بالآداب العامة، ممارسة الدعارة وإدارة محل للدعارة.
وأعربت الهيئة عن رفضها القاطعة لمقترحات وزير العدل السوداني في بيان لها ان هذه التعديلات ستسهم في تقنين حماية المثليين (اللواط) وتشجع التوقيع على اتفاقية (سيداو) الأمر الذي سيصيب الشعب السوداني بصدمتين، الأولي مخالفة ما قام عليه المجتمع من تقديس حدود الله وعدم مخالفتها، والثاني وقوع المجتمع في الرذيلة وفوضى مروجي الفجور.
وأنقسم المجتمع السوداني الي مجموعتين، حيث ترى المجموعة الأولي ان شباب السودان مستهدف منذ زمن فترة طويلة بدأت بترويج المخدرات والخمور وتجار الرذيلة والشذوذ الجنسي للنساء والرجال فما بالكم إذا ألغيت القوانين التي تعاقب على هذه الجرم
03-08-2020, 02:03 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27532
Quote: لا تستعجل يا بريمة كان عليك ان تصبر قليلا وتحلل الاخبار وتفكر لماذا رفض اهل البلد دفن القتيل فى منطقتهم يا لخيبتك اوكد لك سدوم هذه ليست فى ابوحمد بل تبعد عنها بما لا يقل عن 1000 كيلومتر فى الداخل السودانى يا شمتان املك المعلومات والاسماء والقرى التى اتوا منها لكنى لن اذكرها فقد يكون فى ذلك اساءة لقبائل واسر لا ذنب لها
أنت طبعاً طوالي صنفتني من تلك الجهة .. واضح من خطابك .. حسب من ما ذكرت أنك تملك الجهة .. وووا .. نقول ليك حاجة .. أنا مثل "جحا" .. لما قالوا ليه الفساد عم البلد! .. قال ليس في أهلي .. أها قالوا ليه في أهلك! .. قال ليهم ليس في أسرتي .. قالوا ليه في أسرتك!! .. قال ليهم أنا سليم ..ههههاي ..
ما توسع دائرة الفضايح من ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة .. القصد قراءة تأريخية .. فقط .. أن الشمال لديه تأريخ منذ زمن سيدنا لوط ..
أت أطلع .. خلي ول أبا عادل أمين .. العدو اللدود يجئ ..
بريمة
03-08-2020, 02:05 PM
Hassan Farah Hassan Farah
تاريخ التسجيل: 08-29-2016
مجموع المشاركات: 9159
انت لا تعرف شيئا يا بريمة رجال حارب اجدادهم عتاة جنرالات الانجليز. لن يسمحو ا بتمرير شرع وقوانين سيداو . ابوحمد التي اجبرت الجيش الانجليزي لتغيير مساره من النيل للصحراء ابوحمد التي قتلت جنرالين من اصل خمسه جنرالات انجليز قتلو ا في السودان بقيادة سلمان ابوحجل والنعمان ود قمر قادرة علي حماية ارضها من المثليين الان احفاد ابوحجل والنعمان ود قمر يحرسون مقابر ابوحمد حتي لا يتم دفن وسخ سيداو بها
03-08-2020, 02:14 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27532
Quote: انت لا تعرف شيئا يا بريمة رجال حارب اجدادهم عتاة جنرالات الانجليز. لن يسمحو ا بتمرير شرع وقوانين سيداو . ابوحمد التي اجبرت الجيش الانجليزي لتغيير مساره من النيل للصحراء ابوحمد التي قتلت جنرالين من اصل خمسه جنرالات انجليز قتلو ا في السودان بقيادة سلمان ابوحجل والنعمان ود قمر قادرة علي حماية ارضها من المثليين الان احفاد ابوحجل والنعمان ود قمر يحرسون مقابر ابوحمد حتي لا يتم دفن وسخ سيداو بها
أستاذ حسن فرح .. هدئ أعصابك هدئ شويه .. لو جينا لنكت التأريخ أنت عارف أنت بتقرأ من صفحة من كتب التأريخ أنا بقرأ من الصفحة التانية ..
كرمزية، حدوث الفعل في المكان المعني حتى لو جاء الجناة من جهة أخري .. تعني لي الكثير.
بريمة
03-08-2020, 02:15 PM
Hassan Farah Hassan Farah
تاريخ التسجيل: 08-29-2016
مجموع المشاركات: 9159
بسم الله الرحمن الرحيم.. إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ). صدق الله العظيم.. الي اهل ابي حمد كافة. ادركوا الداء قبل ان يستفحل .. قبل ثلاثة اعوام تقريبا كتب عن موضوع الغرباء والوافدين الي ابي حمد وسلبياتهم فاحبطني بعض الردود. واليوم نقولها لكم بالصوت العالي ولامجاملة انتم السبب الاول والاساسي ورغم ذلك مازال الوقت مبكرا. وعلي مواطني المنطقة أن يسألوا انفسهم هذه الأسئلة هذه : اولا: ماذا استفادت ابو حمد بالمقابل بدخول الوافدين إليها لكي يستفيدوا هم من خيراتها ثم يتغوطون علي جنباتها الطاهرة لتشويه صورة ابي حمد .. وهي لازالت تعاني من نقص الخدمات من كهرباء وصحة؟ ؟؟ ثانيا: هل تمت مطالبة تلك الشركات التي تستخدم بعض الغازات في عملية التعدين هل تمت مطالبتها بتعويض لانسان المنطقة المتضرر اولا واخيرا. ؟؟؟ هل يوجد بالمنطقة جسم شعبي يهتم بمشاكل المنطقة واين هو دور الجهات الرسمية؟ ؟؟؟؟ فهذه الظاهرة الشنيعة قد تكررت من قبل الوافدين والغرباء وقبلها الاعتداء علي سكن الطالبات .. اصحوا قبل فوات الاوان وأضربوا منهم كل بنان وارجموا كل فاجر وكل فاسق والا ستصبحون يوما علي منطقة اشباح ووكرا للرذيلة والمخدارت والسلاح والنهب المسلح فالنار من مستصغر الشرر ..
03-08-2020, 02:29 PM
حيدر حسن ميرغني حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 25082
كرمزية، حدوث الفعل في المكان المعني حتى لو جاء الجناة من جهة أخري .. تعني لي الكثير. ------------------------------------------------------------------------------------------------- قل خيرا اواصمت يا بريمة هل تثنى لك زيارة ابوحمد؟ وهل تظن ان هذه الفضيحة وقعت فى مدينة ابوحمد؟ هذا الحادث القبيح القذر وقع فى منطقة الطواحين التى تبعد 25 كيلومترا عن مدينة ابوحمد
03-08-2020, 02:45 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27532
Quote: قل خيرا اواصمت يا بريمة هل تثنى لك زيارة ابوحمد؟ وهل تظن ان هذه الفضيحة وقعت فى مدينة ابوحمد؟ هذا الحادث القبيح القذر وقع فى منطقة الطواحين التى تبعد 25 كيلومترا عن مدينة ابوحمد
أنا لا تهمني المدينة التي وقع فيها الفعل .. المسألة أكبر من دفاع عن مدينة ..
بريمة
03-08-2020, 02:52 PM
Asim Ali Asim Ali
تاريخ التسجيل: 01-25-2017
مجموع المشاركات: 13492
السلام عليكم بغض الظر عن الموقف الشخصى من موضوع المثليه لكن مؤمن بضروره فتح الجرح والنقاش حول الامر ومعرفه الاسباب والدوافع لهذا السلوك فغالبا فى مجتمعاتنا ناتج عن حوادف فى فتره الطفوله كانت مطالتى طالما نحن فى عهد حريه لنفتح ملفهم بدلا عن الصمت . المثليه فى انتشار وكثير من الناس لايميزو بين المثلى سلوكا والحنثى مثلا وتفاصيل عمليه تحويل الجنس وابابها الحريات والمثلية الجنسيةالحريات والمثلية الجنسية في بيتي متحول جنسيا في بيتي متحول جنسيا المثلية الاختيارية ، والارهابية بقلم شوقي بدرىالمثلية الاختيارية ، والارهابية بقلم شوقي بدرى
03-08-2020, 02:37 PM
Hassan Farah Hassan Farah
تاريخ التسجيل: 08-29-2016
مجموع المشاركات: 9159
زواج مثلين في سوق الطواحين !!!! ............... لم اصدق الانباء التي تحدثت عن حفل زواج مثلين نظم بسوق الطواحين شرق مدينة ابوحمد امس بين معدنين قادمين من خارج ولاية نهر النيل الامر الذي اثار حفيظة المواطنين وجعلهم يقومون باعمال شغب وحرق لبعض المساكن والمحلات التجارية بالسوق..لم اصدق كل ذلك ولم اكن اتخيل ان تحدث مثل هذه الممارسات الدخلية في هذا البلد الامن المستقر الذي ظل يفخر دائما باخلاقه ومثله المستمده من الدين الحنيف...ولا تزال الاوضاع هناك مشحونة بالغضب والتوتر وقابلة للانفجار في اي وقت... لقد صبر اهل ابوحمد علي المرض والانفلات الامني وهم يستقبلون مجموعات كبيره وفدت للمنطقة من داخل وخارج السودان بعادات متباينة يقاسمون السكان معاشهم وخدماتهم ..صبروا علي كل ذلك حرصا علي مصلحة الوطن ولكن ان تصل الامور الي هذه الدرجة فان الامر يتطلب اغلاق مناطق التعدين فورا واعادة تنظيمها بصورة شامله وتجفيف المنطقة من الوجود الاجنبي واحتواء الانفلات الامني الذي خلفته هذه الحادثة الدخيلة والغريبة علي المجتمع ونتوقع قبل ذلك بيانا تفصيلا من الجهات المختصة بحكومة الولاية يوضح ملابسات الحادث والاجراءات التي اتخذت لاحتواء الموقف..وعلي اهلنا هناك ضبط النفس وترك الامور للجهات الامنية والعدلية لمعالجة اثار القضية ونسال الله ان يجنب بلادنا كل اشكال الفتن والانحلال
03-08-2020, 02:59 PM
حيدر حسن ميرغني حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 25082
عزيزي بريمة ظاهرة اللواط غير مرتبطة بمكان محدد في السودان يعني مكان هذه الظاهرة مرتبط بعوامل اجتماعية ايضا اذكر في بوست الأخوة القانونيين في المنبر حول القضاء السوداني اورد أحدهم أن اول زواج مثليين في السودان كان في الابيض .. حتى اوردوا حكم القاضي على تلك الحادثة .. وهذا لا يعني اختفائها في الأجزاء الأخرى من البلاد في تلك الفترة ، ربما يكونوا اول من جاهروا بالزواج
03-08-2020, 03:01 PM
حيدر حسن ميرغني حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 25082
بالطبع لن تلوم الغالبية العظمى من السودانيين ما فعله المهاجمون في أبي حمد بل تجد حتى النخب المتعلمة التي تكتب وتتثقف في منابر صفوية مثل هذا المنبر تشيد بالإنجاز الحاسم لأل أبي حمد لأن لكل ثقافة حدود لا تتسامح في تخطيها وهذه الحدود في ثقافات المجتمعات الأبوية التقليدية لا تعترف بالقوانين الحديثة لا سيما إن كان القائمون عليها هم إنتاج هذه الثقافات نفسها. إنها صيرورة الحراك والتدافع بين التقليد والحداثة في السودان وللأسف فإن المنظومات السياسية والإجتماعية المستفيدة والمكرسة لقيم المجتمع التقليدي في السودان لا زالت تمتلك الغلبة في مقايضات تقنين علاقات القوى داخل السودان وإن كانت قوى الحداثة تتقدم الآن. أذكر أن المنطقة التي ترعرعت فيها وكانت منطقة مدنية شهدت على الأقل 3 حالات قتل لفتيات بواسطة أسرهن عندما حملن دون زواج. السؤال الذي يشغل بالي هل ما يعرف في السودان باللواطة (المثلية) سواء في الرجال أو النساء هي سلوك يتعلمه الإنسان بفعل إتصاله بآخرين أم خلقة ربانية لا يمتلك الإنسان خياراً غيرها إلا إذا تم قمعه على أن يكون ليس هو/ه؟ وهل تاريخها القديم هو تاريخ القمع والدماء أم كانت هنالك حقب تاريخية تشبعت بثقافة متسامحة معها؟
03-08-2020, 03:51 PM
حيدر حسن ميرغني حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 25082
سلام كان أحرى بأهالي المنطقة اللجوء للقانون بإبلاغ اقرب مركز شرطة بالحادثة الفعل بالتأكيد مُستقبح لأبعد حد ، لكن ذلك لا يعني أن يتصرفوا بهذا الشكل.
يا حنين اتذكرت مشهد لاثنين بيض وقفوا سيارتهم في نص ميدان سلة في حي زنوج.. وفتحو البابين وقال مظا... نيقا... عيونك ما تشوف الا النور... قلت لي اللجوء للقانون... العافية درجات....
يا امتثال تلمي شنطك وترجعي اي فلس استلمتيه من أموال الإعانات لان المثليين بيدفعو تاكس...
03-08-2020, 07:43 PM
Asim Ali Asim Ali
تاريخ التسجيل: 01-25-2017
مجموع المشاركات: 13492
عمر نملة تأكد انو انا ما بستلم اعانات من الحكومة الأمريكية، لكنني بالأصح بدفع مصاريف الدراسة للحكومة الأمريكية، وبدفع أكثر للسكن والفواتير، ،والفواتير دي هي المكرهانا عاصمة العالم ، ومع أنه انا عندي الحق أقدم الى قرض لاسدد مصاريف الدراسة والسكن لكنني لم افعل يا عمر لان اهلي يدفعون لي مصاريف الدراسة على داير المليم ، أو قول على داير السنت ...وما تصدق كلامي لمن اقول عن نفسي انني فقيرة وأتكلم عن البرحوازيات ...لان اهلي وأقصد والدي وخيلاني يملكون مشاريع زراعية واسعة في النيل الأبيض..والحمد لله الحالة مستورة وهم ما ممكن يخلون أشحد من الحكومة الأمريكية...وما ببهمني إذا كان المثليبن يدفعوا ضرائب ام لا ...واذا تأخرت حوالة الأهل بالنسبة المصاريف...فعندنا هنا معانا هنا برجوازية غنيه بنتسلف منها....هههههههه لانو اهلها بيوصلوا ليها مصاريفها لغاية غرفتها لان والدها بيجي بنفسه لغاية هنا كل ٦ شهور ويسلمها مصاريفها يدا بيد .....وانا بصراحة قربت ازعل منك بكلامك البيفقع المرارة ...اما عن رأيي عن المثليين ...فتابعنا في هذا البوست ،،لاني راجعة بتعليق تاني على ما قرأته من ردود هنا ...مع وافر الاحترام والتقدير...
صراحة الواقع والتسارع في التغيير والاحداث اصبح غريب جداً ... فقبل عشرة سنوات مثلاً كان اغلبية من رواد المنبر وبعض السودانيين يشتمو تراجي مصطفى مثلاً وبيعتبروا كلامها عن حقوق المثليين في الحزب الشيوعي كلام شاذ..! واللواط والمثليــة في اغلب دول الشرق الأوسط التي لا يخلو مجتمع منها من المسكوت عنه المهموس المدفون والجهر به في نطاق ضيق وعلى اسحياء مخافة المعرفة المسألة قد تكون ارتبطت بتقاليد المنطقة البتغذيها الأديان السماوية الثلاثة التي تنظر لهذا الفعل بشناعة محرمة .. رجعت وراء شوية وجدت انه اغلب بل جل المجتمعات الغربية ايضاً تعاملت بها الفعل بنفس نظرة اهل الشرق ولم تبدأ الوان قوس قزح تظهر ويسطع لها بريق الا بعد سقوط هتلر وماتلى من حزمة قوانين واتفاقات بإعتبارهم من الفئات التي كانت مستهدفة ابان النازية .. الان بعد ان اصبحت قوانين عالمية تضغط منظمات ومؤسسات تحت بنود حقوق الانسان لتطبيقها على الكل .. بغض النظر عن جغرافيتك. والضعيف مجبر على الإتباع وكما قيل من لايملك قوتـه لا يملك قراره.. والمنطق بسيــط .. الدفاع عن الانسان المضطهد والمنتهك والمحروم من حقوقه غاية للكثيريـن ..ولايمكن ان تدافع عن حقوق البعص وتتجاوز الآخر او تقف ضدها. فالحقوق باقة واحدة .. فما ممكن تقول لي انا مع حق المرأة وعدم العنصرية والتمييز وتناهض قوننة المثليـة الجنسية في بلدك .. وهكذا..
عموماً لي قدام لو ربنا احيانا سنرى العجب
03-08-2020, 09:32 PM
عمر نملة عمر نملة
تاريخ التسجيل: 11-08-2009
مجموع المشاركات: 2550
كويس يا امتثال... خلينا من الإعانة... كل ما تتمتعين به في أرض التاكسي هي مدعومة... حتى كوب الموية.. السكر.. الحليب... الدقيق... كله مدعوم بأموال التاكس وللمثليين والدعارة... والمراهنان.. والخمور...نصيب الأسد في اقتصاد الغرب
خلينا ونرجع لمربع حرية.. وخلينا من عدالة وسلام... اقيفي في مربع حرية... كل شخص له الحرية في الاعتقاد والمسلك...يتزوج...يتزوجوه...ما تزعلي مني دا معنى الحرية.... من هذا البوست اطالب بتفيذ حكم القانون على الجناه لكي يتحقق شعار الثورة حرية... واحد من اثنين يا حرية يا عدمها ما انسى اقول ليك ليه هم مثليين والأسباب الخلقية...ولا اقول ليك مزاج منهم ودا حقهم ودا خيارهم... لكن اعيب عليهم استعجلوا الاحداث كان ينتظروا شوية عشان الناس تتدرج في الفهم لكن اقول ليك الدرب بعيد اذا كان صاحبي حيدر حسن ميرغني ما معترف بي حقوقهم.. شكرا يا حيدر يا زين عايز اعرف رأي الاستاذ عبد الله عثمان وراي الاستاذ الشهيد
03-08-2020, 09:49 PM
النذير حجازي النذير حجازي
تاريخ التسجيل: 05-10-2006
مجموع المشاركات: 7160
لاقاني تسجيل صوتي في الواتس منسوب لوكيل نيابة ابوحمد -و العهدة على الناقل ينفي الموضوع جملة وتفصيلا و المسالة عبارة عن اعتداء مجموعة من على اخرى كانت تحتفل بوداع زميل لهم في احد المقاهي و اشاعت على اثره ان الاحتفال هو زواج تتيهات وسرت الشائعة كالنار في الهشيم و حدس ما حدس بحاول ارفع التسجيل يوتيوب لكن ما زبط معاي
03-08-2020, 10:05 PM
حيدر حسن ميرغني حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 25082
Quote: اذا كان صاحبي حيدر حسن ميرغني ما معترف بي حقوقهم..
لسه مسألة الحقوق دي ما ابديت فيها رأي في البوست ده ده ترف بتاع مجتمعات غربية :) نحن ما زلنا بناكتل لحقوقنا في العيش الكريم ونساهر في صفوف الخبز والوقود .
03-08-2020, 11:24 PM
Asim Ali Asim Ali
تاريخ التسجيل: 01-25-2017
مجموع المشاركات: 13492
Quote: لسه مسألة الحقوق دي ما ابديت فيها رأي في البوست ده ده ترف بتاع مجتمعات غربية :) نحن ما زلنا بناكتل لحقوقنا في العيش الكريم ونساهر في صفوف الخبز والوقود .
اخ حيدر سلام عليكم قد يكون الامر دا وبعض قضايا حريات اخرى بالمقارنه مع مشاكلنا ومهانتنا يعد الاهتمام ترف لكن بالنقابل الظاهره فى تمدد وانتشار لعوامل عده وردود الافعال والنظره لها بين الرفض والاستنكار والتحريم من جهه والنعامل معها من قبل البعض كنوع من الانفتاح والتحضر.من جهه اخرى. حاليا فى مجموعه فىى الفيس اسمها الرينبو وفى تحقيق صحفىعنتها وارد فى واحد من البوستين الاوردتهم فوق مع مقال شوقى بدرى الانا شايفو يعبر عن الظاهره بشكل كبير فى السودان. من خلال متابعه لما يكتب فى القروب (يقبل المتفهمين لقضيتهم) تجدهم فى الغالب كما ورد بمقال شوقى بدرى- ضحايا مرحله الطفوله والمراهقه او ظروف اجتماعيه ما - ونبره من عدم الرضا عن ماهم عليه. فى عهد الانقاذ انتشرت ممارسات واعتداءات جنسيه لدرجه الاعتداء والزنا بالمحارم من القصر تصور ان يجد اب طقلتو الصغيره ووالده يعتدى عليها (دا مثال ) وربما يكون العاملين فى حوادث المستشفيات اكثر وقوف على مدى تفشى وضع زى دا . لذلك اعتقد انو لما الناس على الاقل تتكلم عن الموضوع كقضيه تحتاج فهم ظروف المجموعه دى واكيد كثير من الما راضين عن وضعهم وزميولهم حيجدو مع قليل من التفهم مخرج بدلا عن العيش بنفس محطمه او احتمال اللجوء للانتحار تحياتى
03-09-2020, 00:54 AM
Kostawi Kostawi
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 39979
الشرق الأوسط بما فيه شرق أفريقا و شمالها بعد ٣٠ سنة سوف يكون زواج المثليين شئ عادي...يا جماعة أرجعوا للتاريخ...زواج بت العم و بت الخالة... الزول الفي الصورة دا داير يبقى رئيس لأقوة دولة في العالم و هو (هي) تحت لزوجها ...Lol
لا سيما إن كان القائمون عليها هم إنتاج هذه الثقافات نفسها. إنها صيرورة الحراك والتدافع بين التقليد والحداثة في السودان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنارى سلام اراك انطلقت بعيدا فى تحليلك للحادث القبيح هذا كمن ركب كمرته على طائرة درون وصار يلتقط الصور من عل كان عليك ان تهبط على ارض الواقع وتتمشى وسط الناس ولو افتراضيا لكى تفهم لماذا كان رد فعلهم بهذا العنف لقد بينت فى اول مداخلة لى فى هذا البوست حالة سكان محلية ابوحمد الاصليين وهم ينتمون لاربعة قبائل رباطاب ومناصير وعبابدة وبشاريين عاشوا لمئات السنين فى انسجام ومحبة ومودة يربط بينهم النسب والتكافل فى الافراح والاتراح لكن بعد اكتشاف الذهب فى عهد حكومة الكيزان المشؤومة تدفق هواة الكسب السريع من كل مناطق السودان بل وحتى من البلدان المجاورة حتى بلغ عددهم حوالى الاثنين مليون من المعدنين اتوا بعاداتهم وتقاليدهم واساليب حياتهم ولغاتهم التى تختلف اختلافا جذريا عن كل ما يشكل اسلوب الحياة للسكان المحليين من معتقدات وعادات وعلاقات اجتماعية وقيم ربطت بينهم لمئات السنين كانوا عبرها يعيشون فى وئام وامن وسلام وفجأة انهار كل شئ انتشرت الجريمة والتعدى على الحرمات وتدهورت خدمات العلاج والتعليم على قلتها اضف الى كل ذلك ما نتج عن عملية انتاج الذهب من امراض سرطانية والتهابات الكبد الوبائى وفوق كل ذلك حرمان المنطقة من اى نسبة من الانتاج لتطويرها ذهبت وفودهم للخرطوم عدة مرات وزارهم البشير عدة مرات وكذلك فعل نافع على نافع واطلقوا العشرات من الوعود الكاذبة وحال المنطقة يتدهور من سئ الى اسوأ ولك ان تتخيل مدى الغبن الذى الم بالناس منطقة تنتج حوالى65% من ذهب السودان وسكانها يرزحون فى فقر مدقع وظلام دامس يواجهون امراضا لا يتوفر علاجها تخطف ارواح ذويهم بالمئات فماذا تتوقع منهم؟
03-08-2020, 10:44 PM
Asim Ali Asim Ali
تاريخ التسجيل: 01-25-2017
مجموع المشاركات: 13492
اخ حسن فرح وصاحب البوست وضيوفو سلام عليكم اتفق معاك فى مايمكن ان يجلبو نشاط بشرى صناعى يجذب مجموعات من البشر فما بالك لو كان النشاط عشوائى اهلى فى ظل نظام (كان) يهتم بمصالحو فقط لو نظرت للفيديو اعلاه تلاحظ انو ناص المنطقه وكثيرين بيتفرجو والناس الشغاله تحطيم من الملامح مامن اهل المنطقه .اعتقد الموضوع ما بالبساطه والشكل الاتصدر بيهو عبر الوسائط او حتى عبر الاعلام المكتوب
03-08-2020, 10:34 PM
Hassan Farah Hassan Farah
تاريخ التسجيل: 08-29-2016
مجموع المشاركات: 9159
سلام يا بريمة، العنصرية ما حبابها، كتبت: Quote: الذي قال أن قرية سدوم تقع في الشمال ..
هذه الحادثة حدثت في مناطق التعدين، وكلهم غرباء من المنطقة، وعلى حسب الوتساپ تنتشر صور للمثليين من جماعتكم ، يلا خم وصر 😁😁 ----------------------------------------------------------------------------- ههههههه عجبنى ليك يا بريمة ود حجازى كلامو صاح
سناري قلت في تعليقك ما يلي :"ام كانت هناك حقب تاريخية تشبعت بثقافة متسامحة معها"" يقول الله في محكم تنزيله ": قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا إليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحدا إلا امرأتك أنه مصيبها ما أصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب ..فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود ." يا سناري ان الله لم يرحمهم وقلب قريتهم عاليها سافلها وأمطر عليهم حجارة ...فلماذا نسامحهم نحن .... وبعد ده يقولوا ليك حرية شخصية ...ان للحرية حدود ..ومافي حرية شخصية في أمور تخص المجتمع..المفروض يكون في هناك قانون يسموه قانون العيب ....اي ان كل ما يخدش الحياء وكل فاحشة وكل فعل ينافي الفطرة الإنسانية يتم منعه بموجب قانون العيب .. ..فالحرية ليست فوضى وليست فساد وليست فحشاء ..او نشر الفحشاء والرذيلة ... مع وافر التقدير
السؤال الذي يشغل بالي هل ما يعرف في السودان باللواطة (المثلية) سواء في الرجال أو النساء هي سلوك يتعلمه الإنسان بفعل إتصاله بآخرين أم خلقة ربانية لا يمتلك الإنسان خياراً غيرها إلا إذا تم قمعه على أن يكون ليس هو/ه؟ وهل
الاثنين استاذ سناري.... لكن خلينا في الأول اذا كان دا خيار الإنسان... وخيارو لاحد سببين الأول خلقي... والثاني مزاج... اين كان الخيار... هي ظاهرة تستحق الدراسة وليس الادانة والصدام... يا. فردة انت قلت فعل مُستقبح وهذا حكم نهايي.. الغالبية في ورطة... لا اقصد اي شخص بعينه هنا.. اقصد الظاهرة من خلاصة النقاش اطالب بفرض النقاب وارجاع قانون النظام العام واهدي مقطع زهرة المداين... واستشهد السلام في وطن السلام وسقط العدل على المنابر
03-09-2020, 04:59 AM
mohmmed said ahmed mohmmed said ahmed
تاريخ التسجيل: 10-25-2002
مجموع المشاركات: 8795
اذا ما كانت الاخبار صحيحة ودقيقة فان اقامة حفل زواج علنى للمثليين تحدى لتقاليد المجتمع واستفزاز كبير
ولكن الاعتداء والقتل عمل همجى بربرى يجب ان تتم ادانته باقوى العبارات
استغرب من دفاع البعض عن هذا السلوك البربرى لسنا فى غابة يوجد قانون وتوجد شرطة وجهات قضائية ببساطة يتم الاتصال بالشرطة تتعامل مع الحدث بمهنية اخذ القانون باليد كارثة للبلد ويمكن ان يفتح باب كل زول يشيل حقو بيدو
قريت مجموعة من التحقيقات الصحفية في الموضوع دة ومافي زواج ولا حاجة هالني ما أراه هنا من تأييد لشريعة الغاب وتطبيق عقاب يصل لدرجة القتل بواسطة الأهالي بدون محاكمات!! وبرضو عاوزين دولة قانون ودستور؟؟!!!
لكن ما أحزنني أكثر هو المماحكات الجهوية من نوع الكلجات تابعين لياتو إثنية وكمان جابت ليها الفوق حقنا والتحت حقكم!!! والأسوأ من ذلك استخدام مصطلحات الغرباء والوافدين في بيان أحد سكان المنطقة مذكور أعلاه كيف بالله عليكم يكون المواطن وافداً في بلده؟!! معقولة الجهوية متأصلة فينا قدر دة؟ مافي أمل لي سودان موحد تشعر بإنه حقك من أقصاه إلى أقصاه؟ هل الزول بمجرد انتماؤه لولاية تانية يصبخ غريب عن ولايتي ووافد وأدعو لطرده؟ نان المواطنة دي شنو؟ نعمل جنسية فيدرالية ولا كيف!
03-09-2020, 07:21 AM
عمر سعيد علي عمر سعيد علي
تاريخ التسجيل: 08-20-2015
مجموع المشاركات: 885
غايتو هي ما كان تصل لدرجة القتل لكن كان يدوهم جلده نضيفة بعد داك يسلموهم الشرطة . . الاخوان المثقفين وتبع الحداثة يعني بكرة كان جاك ولدك وقال ليك عايز اعرس لي ولد بتمشي معاه عادي وتبشر وتهجج . .؟!!
03-09-2020, 07:34 AM
Hafiz Bashir Hafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7215
الحدث كلو عبارة عن شتارة وهمجية سودانين المثليين الدايرين يتزوجوا شُتر وهمج وبرضو بمارسوا شريعة الغاب وأخذ الحقوق بوضع اليد دون إعتبار للقانون أصلاً فكرة الزواج نفسها فكرة مبنية على أساس قانوني لتنظيم الحقوق والإلتزامات بين الزوجين ثم بينهم وبين المجتمع. ولا معنى لزواج لا يعترف به القانون لأنه أصلاً لن يكون له أثر حتى ولو تم عقده. كان الأصح للمثليين المطالبة بنغيير نظرة المجتمع تجاه حقوقهم والمطالبة بالتعدبلات القانونية التي تبيح لهم الزواج.
مؤكد أن رد فعل المجتمع حولهم هو رد همجي ويشير إلى المسافة الكبيرة التي تفصل بعض مجتمعاتنا عن المدنية.
Quote: الصقر الحاتي الريش من عندنا .. والوردة من عندياتكم
تعليق بريمة دا أسواء وأكثر تعليق متخلف كُتب حول هذا الموضوع.
03-09-2020, 07:57 AM
حامد بدري حامد بدري
تاريخ التسجيل: 03-10-2013
مجموع المشاركات: 2749
هل يعقل إنو عدد كبير من المتعلمين السودانيين مؤيدين إنو الناس تمسك القانون في يدها وتقتل وتضرب وتخرب بناء على شائعات؟ .. وفي النهاية نكتشف إنو دي مجرد شائعات راح البعض ضحية لها. أنا لا أؤيد النوع دا من الفوضى والعدوان على الآخرين حتي لو ما كانت شائعات. عندنا مؤسسات عدلية هي المسؤولة عن معالجة أي خروج على القانون. ويبدو أنه - كما قال فرانسيس دينق - ما يفرقنا هو المسكوت عنه. إذ يبدو أنه وراء هذا الحادث إرث ثقيل من العنصرية التي كنا نعتقد إنه يغذيها الجهل والأمية .. ونفاجأ بأن بعض المتعلمين يتنفسونها ..
03-09-2020, 07:16 AM
محمد البشرى الخضر محمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 28869
Quote: الصقر الحاتي الريش من عندنا .. والوردة من عندياتكم .
الله يهديك يا بريمة اطلع من عقلية الخلا دي و استفيد شوية من قعادك في أمريكا القانون ما بفرق بينهم سواء القانون الببيح ليهم ويديهم حقوق أو القانون البجرمهم الاتنين مثليين في نظره وكان عايز تتكلم بالشرع كذلك لا تفريق بينهما سواء في الإثم أو العقوبة
03-09-2020, 07:54 AM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12481
كما أورد الحبيب البشري الموضوع لم يكن زواج مثليين حسب ما ورد في الانتباهة ================================= تقرير : هاجر سليمان اشتعلت مواقع التواصل الاجتماعي أمس بنبأ زواج مثلييْن ورجمهما من قبل مواطنين بمناطق التعدين العشوائي بمحلية أبوحمد التابعة لولاية نهر النيل، وأثارت القضية ردود أفعال واسعة بين أوساط المجتمع المختلفة. (الانتباهة) وقفت على القضية وتفاصيلها، وما حدث بتلك المناطق . تفاصيل ما حدث .. ليس الأمر كما تداولته وسائط التواصل الاجتماعي فأصل القصة يعود إلى أن أحد “الدهابة” قرر الزواج وكان على اتصال بأسرته بإحدى مدن السودان وتمت خطبة إحدى الفتيات له تربطه بها صلة قرابة، وعقب اكتمال الارتباط تم تحديد موعد الزفاف، وهنالك قرر الشاب نشر نبأ زفافه الميمون بسوق “الدهابة” ففرح له الجميع وقررت مجموعة من الشباب بينهم بعض المثليين، إقامة حفل حناء ووداع له وبالفعل قاموا بالإعداد للحفل . حسب المعلومات الواردة فإن كبار السوق وتجاره لم يعجبهم الحفل الذي وصفه بعضهم بالماجن، وكان الحفل قد حضره عدد من المثليين الذين يعملون بالسوق، فاشتبك المواطنون بالمحتفلين وقاموا بحصبهم بالحجارة ما أدى لمصرع أحد الشباب الذين كانوا حضوراً بالحفل وأصيب عدد من الحضور إصابات طفيفة وتم نهب عدد من المحلات التي يمتلكونها . الشرطة تتدخل.. تدخلت الشرطة واحتوت الموقف واتخذت التدابير اللازمة وأوقفت المتورطين في حادثة القتل، وقيدت إجراءات وبلاغات إزاء الحادثة وما زالت التحريات مستمرة ولفتت مصادر إلى أن هنالك أعداداً كبيرة ومتزايدة للمثليين بمناطق التعدين العشوائي ولفتت المصادر إلى أن أسباب تزايد أعدادهم تعود إلى مناطق التعدين العشوائي وهي بعيدة جداً وتبعد نحو (180) كيلو عن أبوحمد حيث لا يمكنهم العودة إلى المدينة عقب الانتهاء من عملهم ما يضطرهم للبقاء بسوق الذهب، أضف إلى ذلك أن عدداً منهم يعملون في صنع الأطعمة والمشروبات وهي تدر لهم أموالاً طائلة بسبب وجود المال في أيدي المُعدِّنين، أضف إلى ذلك أن فئة قليلة منهم اختارت البقاء هنالك نسبة لانعدام النساء بمناطق التعدين . منظمة معروفة.. وتشير المعلومات الواردة لـ(الانتباهة) إلى أن منظمة معروفة تتخذ من إحدى الوزارات ستاراً لها تعمل على نشر فكر المثلية بالسودان وتقدم الدعم المباشر للشباب وتدعم هذا الاتجاه، وأضافت المصادر بأن تلك المنظمة سبق وأن عقدت أضخم مؤتمر للمثليين بالسودان فى العام 2017م وكان مؤتمراً جامعاً عقد لنحو ثلاثة أيام متتالية بأحد الفنادق المعروفة بالخرطوم واختتم الاجتماع حيث خرج بتوصيات أبرزها إقرار نظام التسريع وهو العمل على زيادة أعداد المثليين وحصرهم، بغرض إثبات زيادة أعدادهم بالسودان، والضغط على الدولة للاعتراف بهم كشريحة موجودة بالمجتمع وسن التشريعات التي تحفظ لهم حقوقهم من حقهم في الزواج من بعضهم وغيرها من الحقوق التي يتمتع بها المثليون في العالم . صفحات إسفيرية.. وتشير المعلومات إلى أن المثليين مجموعات منظمة جداً ولديهم صفحات على الإنترنت تجمعهم وينقسمون لمجموعات منظمة، علماً بأن لديهم صفحة تسمى (تجمع المثليين السودانيين) وهي صفحة تضم أكثر من (3000) متابع ومعجب، بالإضافة إلى المشتركين بالصفحة والتي يمارسون من خلالها أنشطتهم ومشاركاتهم الاجتماعية ودعواتهم، بالإضافة إلى عدد من الصفحات الأخرى لهذه المجموعات والتي يتم خلالها تبادل المعلومات والصداقات والتعارف وتتخذ هذه الصفحات من ألوان الطيف أو الألوان (ألوان قوس قزح ) أو (أصفر أخضر أزرق كوبي) شعاراً لها يشير إلى التعددية المثلية ومختلف ألوان الأمزجة . مختلف الفئات.. وكشفت مصادر لـ(الانتباهة) أن الشذوذ ينتشر ليس في فئات محددة بل في مختلفة الفئات سواء أكانت فئات نظامية أو مجالات صحية أو غيرها من المجالات وتجدهم في كل شرائح وفئات المجتمع المختلفة، وكشف المصدر عن حالة زواج سبق وأن رُصدت لمثليين بالخرطوم وحالة أخرى لاثنين يلتقيان بإحدى الدور الصحية بالخرطوم، وذكر المصدر بأن هنالك إحدى المؤسسات التعليمية يتم استغلالها لعقد اجتماعات راتبة ومقر تلك المؤسسة بأم درمان وفي كل اجتماع يعقد تشهد هذه المجموعات تنامياً ودخول أعداد جديدة . اجتماع راتب.. وتتخذ هذه المجموعات من تلك المؤسسة التعليمية وكراً دائماً للاجتماعات حيث يعقد اجتماع راتب لتلك المجموعات، لافتاً الى ان هنالك مثليين من فئة الإناث ايضاً وليس الذكور فحسب وان هنالك برنامج يتبع يعرف ببرنامج (بذرة – شجرة – ورق) والبذرة هي القائد او ما يعرف بمسؤول الخلية اما الشجرة فهي عبارة عن مجموعة من الخلايا تتبع للقائد مباشرة اما الاوراق فهي الخلايا ومفردها خلية او ورقة، واشار المصدر الى انه بغرض حضور الاجتماع يتم منح العضو (3) بطاقات “كروت” بغرض جلب ثلاثة اشخاص اخرين معه وفي حال جلبهم فان العضو يحصل على مبالغ محددة لكل بطاقة “كرت”، بالاضافة الى حضوره الشخصي ولا يتجاوز الاجتماع مدة ساعتين ويتم صرف الاستحقاقات المالية وهكذا وهذا في اطار زيادة اعداد المجموعات . روايات حقيقية .. يروى احدهم قصة مفادها انه قد تزوج من شاب وسيم ذي منصب مرموق وله رتبة رفيعة وانهما يعيشان فى تناغم وانسجام وانه لن يستغنى عنه حتى لو تزوج، شاب آخر متزوج على حد تعبيره من شخصية معروفة (ذو نفوذ) حسبما يروى مضيفاً بانه لا احد يجرؤ على اتخاذ اي اجراءات فى مواجهته لانه عندها سيجري اتصالاً هاتفياً بزوجه المسؤول وبالفعل اثبت ما يقول فى عدد من المواقف كما انه اصيب بمرض نادر فقام زوجه المسؤول باتخاذ الاجراءات وابتعاثه الى احدى دول العالم لتلقى العلاج وبالفعل تماثل للشفاء وعاد مرة اخرى ليرافق زوجه.
يمكنك ايضا قراءة الخبر في المصدر من موقع صحيفة الانتباهة
03-09-2020, 08:39 AM
عمر نملة عمر نملة
تاريخ التسجيل: 11-08-2009
مجموع المشاركات: 2550
Quote: وتشير المعلومات الواردة لـ(الانتباهة) إلى أن منظمة معروفة تتخذ من إحدى الوزارات ستاراً لها تعمل على نشر فكر المثلية بالسودان وتقدم الدعم المباشر للشباب وتدعم هذا الاتجاه، وأضافت المصادر بأن تلك المنظمة سبق وأن عقدت أضخم مؤتمر للمثليين بالسودان فى العام 2017م وكان مؤتمراً جامعاً عقد لنحو ثلاثة أيام متتالية بأحد الفنادق المعروفة بالخرطوم واختتم الاجتماع حيث خرج بتوصيات أبرزها إقرار نظام التسريع وهو العمل على زيادة أعداد المثليين وحصرهم، بغرض إثبات زيادة أعدادهم بالسودان، والضغط على الدولة للاعتراف بهم كشريحة موجودة بالمجتمع وسن التشريعات التي تحفظ لهم حقوقهم من حقهم في الزواج من بعضهم وغيرها من الحقوق التي يتمتع بها المثليون في العالم .
bs
03-09-2020, 10:38 AM
هشام الدرديري هشام الدرديري
تاريخ التسجيل: 04-11-2019
مجموع المشاركات: 128
نفي مولانا هيثم مصطفي قاضي محكمة ابوحمد هذه الشائعة التي تم تناولها بصورة مزعجة واتصحت الرؤية لايوجد زواج مثليين كل الامر ان احد عمال الذهب اراد ان يسافر لكمال مراسيم زواجه واحتفل به احد اصحابة باحد القهاوي ولتمليك الناس الحقائق ولاننجرف خلف الشائعات لاتوجد اي بينات بممارسات جنسية او ممارسة اللواط حتي شبه لم تتوفر لدي الشرطة حتي بارتداء الزي الفاضح او غيره البلاغ سكر المادة 78 واخلال المادة 69 ، قبل بداية الاحتفال ثار عليه بعض الناس كانت توجد خصومة سابقة وضربوا وكسروا المقهي وتمت الاشاعة بان هنالك زواج مثليين بالقهوة والذين اشاعوا ان ابوحمد بها زواج مثليين لايعرفون النسيج الاجتماعي لابوحمد ولكن للاسف الشديد تم تناقل الاخبار بصورة مزعجة وشاذة لكن اتضحت الرؤية بعدم صحة هذه الشائعة التي ادت الي ازهاق روح مرحوم وظلم ذلك الشخص الذي قتل بأنه من المثليين ولا يدفن في مقابر ابوحمد هذا شي مؤسف ان يوصف القتيل بهذا الوصف واناس كثيرون جرحوا ولاناقة ولا جمل لهم في الامر وكل ذكلك انقاد لتك الشائعة هذه الشائعة بمثابة درس ورسالة يجب ان يستفاد منه والناس لازم تتعامل مع هذه الشائعات مستقبلا بصورة حازمة وصورة لائقة ولاننقل اخبار ان نتحقق منها ونتريس ولاننجرف وراء تلك الشائعات
03-09-2020, 11:04 AM
النذير حجازي النذير حجازي
تاريخ التسجيل: 05-10-2006
مجموع المشاركات: 7160
الفلسفة العمياء وشيل البطارية في القمرا في أمريكا بلاد الحرية والسلام والعدالة، لازم تتبع إجراءات معينة وتستوفيها حتى تعتبر مقيم في الولاية الجديدة، بالإضافة لدفع الضرائب للولاية والمحلية الجديدة.
أنا ضد التمييز بشكل عام بالتالي أقف ضد تكوين جمعيات خاصة بالمثليين .. لا أرى في الميول الجنسية ما يمنع من الاندماج في المجتمع وممارسة المهن وغيرها .. وأيضاً ضد تكوين جمعية لمحبي مؤخرات النساء أو صدورهن الجنس عندي مسألة شخصية قوانينها بتم وضعها بين الشريكين وما لم يشتكي واحد منهم يظل شأن خاص بيهم براهم المجتمع ما عندو بيه شغلة
حدي معاهم ما يتراكبوا في الشارع يتساوى في ذلك راكب الرجل والمرأة والحمارة ذاتها لكن أي زول قفل عليه باب اوضته سبب واحد يخليني أسأله عن البعملو جوة مافي
03-09-2020, 11:54 AM
عمر نملة عمر نملة
تاريخ التسجيل: 11-08-2009
مجموع المشاركات: 2550
أنا ضد التمييز بشكل عام بالتالي أقف ضد تكوين جمعيات خاصة بالمثليين .. لا أرى في الميول الجنسية ما يمنع من الاندماج في المجتمع وممارسة المهن وغيرها ..
بو حميد هم مندمجين في المجتمع السوداني من زمان.. نحن الآن في النقلة التانية عايزين تلغي لينا المادة البتنص على التدخل بين اي اثنين في داخل منزلهم لممارسة حياتهم الطبيعية وما تعمل لي امر قبض وازعاج... بتقدر تكافح عشان جلابية حرية عدال وسلامة تتسع للجميع... ليه الافتراض بحق المواطنة اني اكون مسلم او ديني او بفهم واحد... اقترح تعديل بسيط في لعبة الهارت بأن يتم استبدال بت الأسود بالولد الشيريا
03-09-2020, 12:27 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27532
أستهدوا بالله .. هناك ظرف طارئ .. محاولة إغتيال رئيس وزراءنا .. الأنظار تتجه إلي هناك .. أنا قاعد أحرر ليكم في البكاء هنا .. لكن خلاص أنتهي المأتم هنا ..
أرموا قدام دعماً لرئيس الوزراء .. الأجتماع السوداني ملحوق.
احمد محمد عمر انت قلت :"اي زول قفل عليه باب اوضته سبب واحد يخليني اساله عن البعملو ما في "" ..عليك نور ...ونحن نؤيدك ١٠٠ في الميه ...لكن الجماعة ديل ما قفلوا عليهم باب اوضتهم ولكنهم عملوا احتفال فيديو مكان عام عاوزين ينشروا الرذيلة في المجتمع السوداني.... وهذا ما لا يسمح به المجتمع السوداني....
03-09-2020, 12:51 PM
بهاء بكري بهاء بكري
تاريخ التسجيل: 08-26-2003
مجموع المشاركات: 3519
Quote: الحصل في أبو حمد بوريك الخط بتاع العنصريه وتفكيك المجتمع الاصلا ماناقص. الماشي دا.... منو العندو مصلحه في أنو يروج لأنو ديل مثليين دايرين يتزوجو تعال عليهم؟؟!!! والناس تجي تكسر القهوه وترجم الشباب ديل؟ معقول بس! انا كنت رافضه أكتب لحدما اتأكد من الحاصل.. وعلى لسان قاضي المحكمه أنو في بلاغ بتاع سكر بس! والقضيه ماعندها أبعاد أخلاقيه تاني زي ماتم الترويج. وانو في شخص كان راجع منطقتو واصحابو عاملين ليهو حفل وداع واصلا عندو مشاكل مع اشخاص تانين المسأله اتساقت بشكل غلط لدوافع الانتقام منو! وتم تكسير القهوه والمشكله دورت.. وحتى إنسان المنطقه استجاب للكلام الفارغ الاتقال وساهم في نشر الكلام الماحقيقي دا... والردحي في القروبات مستمر باابشع انواع العنصريه للاسف الشديد... زول واحد عايز يتأكد من الحقيقه ماف؟؟ للناس البسألو القضيه اللافه شكلها مختلف عن الكلام دا.. روايتها انو ديل شباب مثلييين عايزين يتزوجو بعدداك الناس رجموهم في شاب اتوفى والتاني في المستشفى... وبعدداك انسان المنطقه رفض يدفنوهو في المقابر متعللين باانو دا زول مثلي ودي حاجه لا اخلاقيه... وبعدداك موجة سخريه عارمه اجتاحت مواقع التواصل الاجتماعي على سبيل المثال لو عايز تعرس امشي ابوحمد وكلام فارغ كدا.. وبعدداك الناس بقو يبررو باانو نحن ونحن اولاد رباط وووواتجهو لانو يقولو الاولاد ديل مامننا وحددو مناطقهم... كل الحصل انطلق من فهم عنصري وسواقه للناس.. طبعا افتعال قصص زي دي معروف مين وراهو.. كمية من القرف ياخ. منقول من الفيس بوك
03-10-2020, 05:31 AM
عمر نملة عمر نملة
تاريخ التسجيل: 11-08-2009
مجموع المشاركات: 2550
وفي سنن أبي داوود عن أبي هريرة رضي الله عنه ,أنه جيئ ب * مخنث * قد خضب يديه ورجليه - أي صبغهما بالحناء مثل النساء * فقيل يارسول الله هذا يتشبه بالنساء , فنفاه الى البقيع فقيل للنبي ,ألى تقتله : فقال اني نهيت عن قتل المصلين
03-10-2020, 08:39 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
مارس 2020 وما آفة الأخبار الا رواتها عن لي أن نتناول هذا الخبر بقليل من التروّي، تواترت اقوال، من بينها رسالة صوتية منسوبة لقاض، أن هذا الخبر في تفاصيله نظر وأن كثير منه مجرٌد اختلاق ربما للإلهاء أو لأجندة سياسية أشواقها تعكير الأجواء وخلق البلبلة
03-10-2020, 09:09 AM
محمد البشرى الخضر محمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 28869
من اطلق الكذبة الأولى ان هذا الجمع زواج مثليين وعلى اثره هيّج الحشود يتحمّل وزر سفك دماء المرحوم في المقام الأول و كل من شارك بالضرب او الرجم دون أن يتبيّن كذلك أمّا ناس الوسائط و الصحف و ناس دي المدنّية الدايرنها برضو ينالهم من الاثم نصيب
03-10-2020, 09:29 AM
MOHAMMED ELSHEIKH MOHAMMED ELSHEIKH
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 11826
هي ليست كذبة في رايي الخاص وانما - كما تبدأ النار من مستصغر الشرر- ممكن سبة او كلمة رماها احدهم اثناء المناسبة بقصد او بدون قصد فتلقفتها آذان خاطئة وانفعلت بها انفعالا خاطئا ونقلتها نقلا خاطئا * وحدث ما حدث , رحم الله القتيل و عاجل الشفاء للمصابين --------------------------------------- * من أدب د. نصور خالد
03-10-2020, 12:12 PM
الطيب عباس الطيب عباس
تاريخ التسجيل: 09-22-2015
مجموع المشاركات: 2269
بين يدى تسجيل خطير لشخص قيل انه مولانا هيثم مصطفي قاضي محكمة ابوحمد… التسجيل يعلق على أحداث (أبوحمد) الدامية والتي حدثت تداعياتها علي نحو متسارع إثر رواج اخبار عن حفل زواج لمثليين فى احدي مقاهي ابوحمد!!. لا أعرف درجة القاضي المشار اليه ولست متحققا من صحة نسبة التسجيل له، لذا نقول ان صح فانها مصيبة كبيرة وانتقال دراماتيكي جديد لقضاتنا وتحول لادوارهم التقليدية المعروفة.. يهدم التسجيل كل الفلسفة التى يقوم عليها النظام القانوني ويجعل وظيفة القاضي فى مهب رياح الراي العام وتأثيراته.. قبل هذا الهيثم لم نر قاضياً يعلق على الاحداث، ومعلوم ان القاضي حتى داخل محكمته لا يقضي بعلمه.. ينتظر القضاة ان تعرض عليهم الدعاوي فيفصلوا فيها (معززين مكرمين).. لا يقبلون الرشوة ولا يخشون غبن الخاسر.. يحتفظون بتلك المسافة الضرورية الفاصلة بينهم وما يجري من اقضية وحوادث حتى اذا ما جاء المتخاصمون الى منصاتهم كانت العدالة حاضرة بلا انطباعات ولا خلفيات مسبقة.. القاضي الذي يحكم بين الناس فيما هم فيه مختلفون لا يحق له ان يتنزل من ذلك المقام الرفيع الذي فيه ليدلي برايه وسط كل تلك الجلبة والاخذ والرد، حتي لا تصيبه السهام الطائشة.. دور (الحجاز) ليس دوره.. و(الحجاز ليهو عكاز).. بل أننا نرفع من مقامهم فلا يخالطوننا ولا (نكابسهم).. في مسافة موقرة.. وتلك التزامات ذهبية تبدو وكانها التزامات مظهرية ولكنها -وهكذا الحال- التزامات جوهرية لا تقوم العدالة الا بها، واجتيازها يتيح للناس سانحة التشكك والارتياب من قدرة العدالة علي ادراك معاني الحق واستخلاصه. احرج هيثم مصطفي بتسجيله نظامنا باكمله… ولسنا فى حاجة لتقييم اراءه بالنقد والتحليل، فمهما قال، فقد كان فضولياً، مرتديا لباسا لا يليق به، وما ادلي به ينحو به وبنا الي اتجاهات تائهة لا تفي بالغرض الذي اراده هيثم نفسه ولا تقود الي ما قصده من نية طيبة.. بل تحط من قدر وظيفته علي نحو لن نري فيه العدالة واقعا معاشا بعد ان قتلنا تصوراتها فى وجدان الناس… فمن حق الناس الآن ان يتداولوا تسجيل هيثم… وان يختلفوا معه… وان يضعوا تخريجات لكلامه. وان يغمزوا ويلمزوا ويتشككوا في دوافع هيثم.. فقد اعطاهم هيثم الفرصة حين تخلي عن الحماية الممنوحة له وتردي الى ذلك التسجيل.. يشملني ظن جميل بان التسجيل ليس لقاضي واتمني ان يكون ظني صحيحاً لينجو القاضي وعقلي.. فلا تحتاج مولانا (نعمات) الي معاودة (وجع القلب) والتحقيق والاستيضاح.. والا فعلى الدنيا السلام وعلي (بلدي) التحية.. و(بلدو) المسرة..
03-15-2020, 06:09 AM
MOHAMMED ELSHEIKH MOHAMMED ELSHEIKH
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 11826
فإن الشهادة المنسوبة إلى مولانا هيثم - إن صحت - فإنها تكون قد أسهمت في دحض الأكاذيب التي راجت حول تلك الواقعة.. ومن ثم طمأنة الرأي العام ودرء الفتن مما يعزز السلامة العامة.. وأرى - بكل تواضع - أنه ليس هناك ثمة مانع للقضاة من الإدلاء بشهاداتهم حول أية وقائع لديهم إلمام بمجرياتها.. اللهم أنه يمتنع عليهم بعد ذلك تولي نظر أي نزاع يتعلق بتلك الوقائع...
03-15-2020, 09:05 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
بالأمس (الجمعة 13 مارس) نقلت قناة النيل الأزرق خطبة الجمعة فعممت البلاء والضرر.. فقد كان الخطيب رجلاً يحن إلى عهد الإنقاذ.. ألبس الباطل على الحق ودعا إلي الفتنة بصريح العبارة وذهب إلى أهله يتمطى..!
الرجل من خصوم الثورة كال لها الهجوم وسخر من شعاراتها وتهكّم على الحرية والعدالة وأعلن تباكيه على الإنقاذ و”قانون النظام العام” الفاجر.. وأطلق سيلاً من الهراء وهو يتناول حادثة عابرة في منطقة “أبو حمد” تقع مسؤوليتها الجنائية والأخلاقية على مَنْ قاموا بها.. وقد أدان الناس حيثياتها كما أدانوا اخذ القانون بالأيدي وما يتسبّب فيه من فوضى.. ولكنه جعلها ذريعة للهجوم على الثورة والتباكي على صفوف الخبز والبنزين وغياب الأمن وذرف الدموع على الفضيلة وكأنه لا يعلم إن عهد الإنقاذ الذي يحن إليه هو عهد (الرذائل الكبرى) والعهر السافر وسرقة البلاد وإذلال العباد.. ولا ندري لماذا لم يصعد للمنبر ويتكلم بهذه الجرأة أيام كانت الإنقاذ تقذف النساء والأطفال بالطائرات وتمطرهم بالدانات وأيام قتلت الشباب وأعدمت الرجال واستباحت الأعراض وحرقت القرى وقتلت مئات الآلاف في دارفور وشردت الملايين ودشّنت المذابح الدامية على امتداد جغرافية السودان… وهو الآن يتباكى على صفوف الرغيف وعلى “قانون النظام العام” القبيح المقبوح..؟!
وما رائك يا مولانا في محاولة تفجير سيرة رئيس الوزراء غيلة وغدراً (وهي حدث الأسبوع على أقل تقدير) دعك من كونها الجريمة الإرهابية الجسيمة التي هزّت العالم والضمير الإنساني شرقاً وغرباً.. والتي تجاهلتها مسرعاً نحو الترّهات التي عهدناها من حلاقيم الدعاة المُغرضين والخطباء الكَذَبة الذين خبر الناس كيف يستقبلون بالاحضان الدولارات واليوروهات (عملة أهل الكفر في زعمهم) من وراء الناس ومن يد رئيسهم المخلوع وعبر مراسيله السريين..!!
هذه الخطبة التي ألبست الباطل على الباطل تصب في جدول التدبيرات المبيّتة والمرسومة التي تريد استغلال حادثة مُدانة للكيد على الثورة.. والرجل وجد الهواء فاكتال الريح وكأنه لا يعلم إن أعظم الجهاد – إذا كان من أهله- هو كلمة حق أمام سلطان جائر.. وليس (حديث الطراوة) الذي تعقبه وجبة غداء دسمة.. فهو يعلم أنه آمن..وأن الدنيا فيها ثورة تدعو للحرية التي يهاجمها الآن ويقول ما طعمها وما قيمتها.. ويكرر إساءاته لمكونات “الحرية والتغيير” انتصاراً للإنقاذيين وتجار الدين.. ويزعق في هياج لا يليق بأهل العلم ويصيح بصوت مشروخ حسبنا الله ..حسبنا الله ..حسبنا الله..(نعم حسبنا الله من هذه العينة من الخطباء) وهو يظن أنه يريد أن يعلّم السودانيين الفضيلة التي يعرفونها كما يعرفون خصومها.. وكما يفرقون بين الحق والباطل وبين الوطنيين الصادقين والمتنطعين الذين يدقون طبول الفتنة ويحرّضون الشعب على حكومة جاءوا بها بالدماء والدموع بعد ثلاثين عجفاء فاسدة ولم يأتي بها التمكين اللئيم الذي أتى به أهل الخِنا والفجور وكان هذا طابعهم من كبارهم إلى صغارهم (إن كان للإنقاذ كبار) ولكن الخطيب يريد أن يصطاد في الماء التي يظنها قد اعتكرت.. وهو لا يدري أن عهد استغلال عاطفة الناس الدينية قد ولى وافتضح أمر سماسرته..! بدأ الرجل باصطناع الهدوء ليتحدث عن الصحابة في “معركة اليرموك” ولكنه كان يستعجل ليصل إلى غرضه الحقيقي وعلا صوته في لعن الحرية وفي الحنين لنظام الإنقاذ اللعين الذي داس عليه الشعب بالنواصي والأقدام وفي البكاء على أيام الإنقاذيين الذين طغوا في البلاد ..فأكثروا فيها الفساد.. فصبّ عليهم ربّك سوط عذاب.. إن ربّك لبالمرصاد..!!
ولكن ما هي المعايير التي تتيح فيها القنوات الفضائية لأي شخص أن يطلق الهواء الفاسد وينشره على كل بقاع السودان كما فعل خطيب الأمس وهو يصك المسامع بتوصيفات سخيفة وعبارات ناشزة يستمتع بتكرارها (ولتّها وعجنها) حول موضوع سخيف من أوله إلى آخره..؟! من المعلوم أن جماعة الإنقاذ التي رفضها الشعب وأغلق أمامها المنافذ أصبحت تلجأ إلى المساجد لتبث أحقادها وسمومها باستعداء الشعب على ثورته وممثليها ..ولا يمكن التجزئة بين مثل هذه الخطبة وبين محاولاتهم اليائسة لاعتلاء منابر المساجد والعودة لضلالهم القديم..!
على شباب الثورة وشباب المقاومة أن يحرصوا على حضور المساجد لا ليفتعلوا فيها أي معركة أو إخلال (وحاشاهم) فهم أبناء ثورة بلغوا بسلميتها ما لا سابقة له في تاريخ الدنيا وميراث الثورات.. وإنما ليقابلوا بعد انقضاء الصلاة مثل هؤلاء الدعاة المُحرضين على الفتنة ويحاوروهم (بالحسنى التي لا يستحقونها) ويبينوا لهم مخاطر قلب الحقائق والتصوير المزيف للواقع و(الاستثمار في الفتنة) والتحريض على الفوضى والعنف..فهذه الخطبة من ألوان التآمر على الثورة ومن صميم مؤامرات الإنقاذيين..ولا يقول هذه الخطيب انه غير إنقاذي أو مؤتمر وطني فـ(الإنقاذوية) سلوك متعفّن وممارسات جانحة ضالة مضلة متى ما قام بها الشخص فهو إنقاذي بـ(الختم والبرشام)… الله لا كسّب الإنقاذ…!
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عبدالله عثمان
حيدر حسن ميرغني
جمال ود القوز
Abdullah Idrees
Hatim Alhwary
Hassan Farah
عمر التاج
Biraima M Adam
Asim Ali
Ali Abdalla
Sinnary
عمر نملة
HAIDER ALZAIN
النذير حجازي
محمد البشرى الخضر
Kostawi
mohmmed said ahmed
عمر سعيد علي
Hafiz Bashir
حامد بدري
Arabi Hassan Beshir
علي عبدالوهاب عثمان
بهاء بكري
MOHAMMED ELSHEIKH
الطيب عباس
نصر الدين عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست