♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر £

... هكذا، و رجعت حابس أدمعي .. في الليلة دييييك،،،
[} فقد يتولد الحنين من ندبة في القلب، كوشمة نارٍ على الجِلْد
لشخصٍ محبوبٍ ما أو بلدٍ ما ، كم تقلبتَ على صفيح لظى حبه
العذري الذي قد لا يُنْجِبُ أطفالاً و لكن على أية حالٍ ترضى معاه تتعذب. فَلِمَ لا يحن أحدنا مثلاً إلى جُرحٍ كان يتحالى له الشعور ببطٍ اندماله ؛ أو لا يحن إلى حزنٍ قدين أو لكابوسٍ مزعجٍ و لكن كم كان يسعد بوجوده و هو يراوده ذات كلٍ ليلة ، لكي يؤانسَ وحدته فيُبَدِِّدَ وحشته و أرقه الذي يقض مضجعه في ليل كليل امرئ القيس طوبلٍ لا يكاد ينجلي، إلا بصبحٍ تعيس و ما الإصباح منه بأمثلِ. لا ، و بل لِمَ لا نَحَنُّ إلىزمان استمراء ألم الحرمان من الملذات المترائية لنا كفقاقيع الرغوة تنطلق ذاهبةً مع الريح و نحن بين ماضٍ و راهن في حالة شد و جذب؛ كشان من يدافع الاخبثبن؛ أو الأحرى، كبالع شفرة موس حلاقة على حدين؛ أو حتى إذا شئتَ الألعن و أظرط ، كمن يسعى عبثاً لينتعل في كلتا قمديه حافيتين بخُفَي حُنين قبل أن يدرك أنه كم كتن (هبنَّقة) فيطلق النار على قدميه!!

[} ذلك أن للحنين أعراضٌ جانبية ٌ و ممتعةٌ شتى. ربما متن من ألذها و أمتعها إدمان الخيال و إطالة النظر إلى ما وراء دواخل ذواتنا المجروحة، و الحرج من رفع الكلفة مع الممكن و مع الإفراط في اقتباس حاضرنا علىأنه نسخة كربونية من ماضينا.

[} إذن، فبما أن يومنا و غدنا يظلان جامدين ( كما الضُّل الوفف ما زاد) و كأنهما أجنةٌ من سلالة أمسنا، فلطالما كان الأمس زمناً جميلاً فلِمَ لا نسعى لاستنساخ صناعة غدنا و قبله حاضرنا ليأتيا تماماً كشبلين من رحم تلك اللبوة و من صلب ذاك الأسد ؛
:::::: لكون من شابه أبويه فأبدن ما ظلم؛؛؛؛؛