♧ في زٍحامِ المُتَناقِضاتِ£

و الله الحق و الحق أقول يا ود مهدي لأنت
اللي شوفتك تشفي العليل .فمعذرةً و تجلةً للزول
الرزين و في طبعو دايماً هادئ و الله لو كنتُ أدري
أنك تتابعني بكلهذه الأريحية الباذخة ، إذن لضربت
صيواني هنا للحكي و لأسميته/ دكان ود البصير.

[} فلو قدر لي النشأة في بلادٍ تؤمنُ بالتثاقف تلاقحاً بين الأفگار
و (تناگحاً) بين الأبگار، حد تشابه الأبقار، فتتداخُل خنابل الأمطار،
أقول : لو فقط لو قيض لنا أن نتخذ من گل ذلگ وسيلةً ، فسلگناه
سبيلاً للارتقاء بنفوسنا الأمارة بالسوء، إذن لبلغت أمتي شأنا غير
الذي هي عليه و لكنا تعيش واقعاً غبر الذي نعاني ويلاته اليوم،
فگما ترون.لو حدث شيء من ذاك القبيل لكنا نعيش زماناً
آخر من وادي عبقر على تلة زعتر ،تذوب فيه فوارق
ذواتنا الوهمية بين (الأنا) و (أنت).

[} حيث إن الثقافة لغةٌ إنسانيةٌ، يجب على الناطقين
بها نشرها بين كافة الناطقين بغيرها و غير الناطقين بها،
كي تستمدَّ عالميتها ككأداة تواصل، عابرة لكل الأزمنة و هي
حمالةٌ لأوجه كل المجازات و الكنايات الممكنة، بفلسفة تعبر
عن نبض الحياة و تفرض انعكاسها على قيم الخير و الحب
و الجمالو الإبداع.. في عوالمَ بعيدةٍ تسكنخوابئ ماضي الذكريات.
و حتى تعرج بنا إلى آفاق لم تمخر أشرعتنا عبابها بعد، حيث نفائس
الدر تنثرونها هنا و هناك ، گما الطل على وجنات الورود، كل يُدْلِي
بأشطان دلوه..و في جعبتنا محار و قواقع كثيرة، منها ما رأى
النور، و منه ما لا يزال قابعا في(علبه) ينتظر ؛ إذ لم تلق حظاً
من عناية تليق , منذ غاب نجم الحقيقة من بعد طلوعٍ،
ثم انزوى و خبا بعد التماعٍ.