♧ تراثيات و كنوز من سحارة حبوبة عجوز π

لك تحيتي عمو علي الكنزي مدداً بلا عددٍ
و حبابك الله و أنا كايس ليك و أمثالك بالذات لكونك
مخضرماً (قارم حبتين) ريافي زينا و برضك(داقش البنادر).
و طبعن ( كايس لي سبب) دي ضحكتني شديد لأنها حقيقة.
لأني فعلن، نازل بهناك تقيل في بوستٍ موازٍ و قديمٍ متجددٍ
عن: " تراثيات و كنوز من سحارة حبوبة عجوز"
_____________________________
● طبعاً عارفين روحنا ما نشيطين في حتة كتابة تراثنا.و دا
سبب أصيل في تواضعنا إعلامياً. لكن من تالا تراثيات شعبية
بالرغم من شفاهيتها الموغلة و وارد فيها الإضافة و الحذف و
الجرح و التعديل بفعل التقادم . و لكن لها دلالاتها الثقافيه و
بتحكي الكتير عن طريقة التفكير و حياة زمان الكان عايشنها
أهالينا زمان.دي ممكن نؤلف منها كتيب نسميه "أحاجي ود
حبوبات). و هو (الغسيل) الذي سبقنا و نجح عمنا الطيب صالح
في نشره على الملأ ، وومن ثمة الخروج به بكلما له و ما عليه
من (قمقم )المسكوت و متغاضى عنه إلى رحاب العالمية. و من
هنا إليك مني زهرة من بساتين أرشيفنا المتحرك على قدمين:
《 عريس و ود طهور ؛ و لا بهلول في إسطنبول》
♤ تراثيات و كنوز محبة.. من داخل بيوت الأعراس و الختان: برضو كمان،عندنا
العريس دايماً تعيس حظ و مهزومٌ لأنه داخل معركةً محسومةً من (قولت تيت) لصالح خصمته العروسة التي يتم أدخالها معسكراً مغلقاً تجري لها فيه بروفات مكثفة ، كفيلة لتمكينها من كسب جولتها، يوضبح الكديسة). و في اغاني البنوت في دكاكينيات لتعليمة العروس ، استعداداً لساعة صفر أم المعارك ؛يوم يكون العريس في وضع لا يحسد عليه كأشبه ما يكون ك(بهلول في إسطنبول). و برضو يجي عمنا صلاح ابن البادية، من باب حفظ ماء الوجه يغني:(رقصت ليه مسك حجباتا و جاب القونين بي بساطة)

● و هناك إستكشات من المقالب لا حصر لها نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:
أن يوضع داخل قطية (بيت قش دائري ليه قنبور و بورة و بنية و عضاضة) ثم تدخل
عليه العروس في صحبة ثلاث من قريناتها كي يبدأ جولة مضنية في البحث عنها في الظلام و بعينيه معصوبتين (كأنه إرهابي سجين بغوانتنامو) لدرجة أن أحدهم ذات مرة قبض التيبار ( زير الموية الواحد دا ) بدل العروسة؛ فأخذه بالأحضان و هو يردد أحييي
أنا يا الساقطة ، إلى أن فقعه في بطنه و يلا دففففق ليك المويةدي ترررررررع ليك
الواطة دي و بوظ الدنيا كلها خلااها طمبوج.

▪ و لكن هناك موقف آخر مغاير لعل فيه مواساةً للعريسو حقناً لبعض
ماء وجههه: حين يصتف له الأقران من الشبان و هو يمسك بيده كرباجاً
(سوط عنج) ليلهب ظهورهم العارية، كنوع من المشاركة.

♧ لكن ظاهرة ثالثة الأثافي لعلها تتمثل في ليلة أحلك سواداً في حياة الصبي
هي يوم الطهور (مثلما حدث لي شخصياً) يوم أن أتوا بي في جمهرة من أهل البلد
و البلدين ل(أتشتح) عارياً قدام الطهار (تمرجي متقاعد عادةً) ليقطع حشفتي بسكينٍ
ميتةٍ قبل أن يكمد لي فيها مسحوق أسود من بوبينة حجار البطارية لمداواة الجرح . ثم يسلمني كوكاب حربة (رمح) كي أتبختر بها كمشية أبي دجانة (رضي الله عنه) و التي وجب علي أن أغرزها في الأرض ثلاث مرات حتى أثبت رباطة جأشي و صبري على الشدائد! يعني حاجة كدا تخلي الواحد يتمنى حال الحنكشة ظاطو باعتبارها ترفاً يشتهى.
○مع بالغ أسفنا للإطالة، أو أية بذاءة غير متعمدة، إن وجدت (If any).
ود ال ح ي ش ا ن ال ت ل ا ت ة