|
|
 Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
Quote: حبوبتي زينب بت حِجة (زينب بت بشيرة) الكلمتك عنها، زي ما قتللك قعدتلها فترة مع الأستاذ وواضح انو اتستفت تب .. يبقالي بقى يتمارالا هي صاحي هي نايمي ... الأستاذ!! الأستاذ!! الأستاذ!!
محبة عجيبة... كبرت كان حبوبة (نقوللها يمة) ... بقت مرة مرة تنسى كمان ولسانها بقى ينطق الكاف تاء .... يوم تنفيذ الحكم على الأستاذ خفنا عليها قلنا مافي زول يحدثها علا في زولا كٌتر كدي فت دخل علينا كلمها ... وجهها "أمتقع" وشعرنا طوالي بالحاصل!! واحدين مننا قالوا يا ما فهمت الحاصل شنو .. سألوها: يمة!! قال شنو؟!
قالتلهم (القالو!! لساني ما بلوتو)* |
===
كتبت الأستاذة الشاعرة الأديبة تماضر الطاهر
Quote: أنا متابعة صامتة لبوستك حيث الإضافات اليومية
وحالي الآن حال السيدة التي نطقت الكاف تاء،
وبحثت في حقيبتي فوجدت منديلاً " يشابي" لإمتصاص التعب..وبنات الأحزان
مددت يدي فأبى..
قال لي: لست معنياً بشأنك، فاذهبي بي حيث يجب..
كان تواقاً لدموع السعداء أهل الأشواق..القراب ومقربين،
دروشتوني |
===
هنالك على انهار بابل جلسنا، وبكينا عندما تذكرناك يا صهيون.
وعلى اشجار الصفصاف علقنا اعوادنا، بعد ان طلب منا الذين سبونا أن نغنى لهم أغنية من أغاني صهيون.
كيف نغنى أغنية الرب في أرض غريبة؟
شلت يمينى ان نسيتك يا أورشليم.
ليلتصق لساني بحلقى ان لم اذكرك يا اورشليم، وان لم افضلك على أعظم افراحى
نقلا عن كتاب الأستاذ محمود محمد طه (مشكلة الشرق الأوسط: تحليل سياسي
استقراء تاريخي
حل علمي
ام درمان – سودان
اكتوبر 1967م – رجب 1387 هـ
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
عشت في كنفه سنتين ، ذلك لما أرتحل من المنـزل ، شرق دار الريـاضة بأم درمان .. نفس الدار التي شهدت ميلاد الحزب الجمهوري بعد سنتين من آنذاك. ... في ذلك الزمن كنا نناديه خالي محمود ، فطلب إلى والدي أن أكـون معه ومـع شقيقتى أمنا آمنة في حي ود البنا ، ثم في ود ارو ، وأرتحلت معه وتشرفت بخدمتهما وكانت معه خالتاه الحرم وآمنة وجدته امنة بنـت حمـزة ووالدته الرب يجود.
---
من ذكريات الأستاذ علي لطفي عبدالله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
أول مرة شفت البروف عصام البوشي كان حوالي 1967 وهو جايي من بريطانيا... كنا قاعدين في بص المؤسسة جنب البعض ... لقيتو بقرأ في كتاب لمصطفى محمود أتصور هو "لغز الموت" وقد يكون غيرو ... د. مصطفى محمود كاتب فيهو إهداء للأستاذ "الى سراج ديننا المنير الأستاذ محمود محمد طه مع تحياتي"
---
بتصرّف مما يحكي الأستاذ سليمان الوسيلة محيي الدين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
الكتابة، سمها "البوح" إن شئت في هذا الخيط المعمور، جد صعبة، تحيطها محاذير عديدات، قلبي يحدثني، وكثيرا أن توقف!! ولكن متابعات وأسئلة من أحباء، ما أكثرهم، تجعلني، الفينة، بعد الفينة، أعاود "البث" (حزني وبثي)
أشارك اليوم بأجزاء من رسالتين عزيزتين الى قلبي - بتصرّف - وودت ألو أنشرهما بتمامهما، فقد كتبتا، كلاهما، بـ "عصير القلوب"
كتب لي عزيزة أثيرة من السودان:
Quote: أنتقي ما أقرأ بعناية، عن أخبار البلد التي أعيش فيها مغتربة متغربة، وأبحث عن السلوى -بعيد بعيد- عن بوستات النقاش
أفضل المواضيع التوثيقية والسرد القصصي والذكريات مع حبي للشعر والموسيقى والأدب والتراث
وكل ما يحمل أحاديث الأرواح المشتاقة من كتابات أهل التصوف والعارفين.
وبدأت أصادف الكثير عن الأستاذ محمود محمد طه من أقوال وإشارات وحكايات ... والنقاش في المنبر أنواع..
يأسرني ذلك الذي يحمل بين طياته الحكمة و_طولة البال-
وأصبحت لا أبحث عن إسم الكاتب – فمن الأسلوب- أعرف أنه التلميذ النجيب عبد الله عثمان.
علمت أني أنتسب إلى عظيم محبوب.. قلبي تماما كما وصفه ود تميم "يَرِشْ ..كَطيرة"... سعيت ولم يبتل شوقي بعد.
(إنَّا..أنزلناه)
|
صديق عزيز أثير من الخليج كتب لي:
Quote: أنا ما خليت ليك بوست في سودانيز اونلاين ما قريتو...
حقيقة الكلام كتير كان كتبت لباكر ما بقيف
وجدنا في بوستاتك كل البركة واليقين
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
أيوة... الأستاذ حكى عنو ... الشيخ عوض السيد ... قال هو من أبكار الشيخ العبيد ود بدر وكان الشيخ عوض السيد مشهدوا الخدمة .... يووووت مشمّر في خدمة الناس
قال المكاشفي كان صغير في سنو وكان معجب بيهو شديد ... المكاشفي قال ليهو أكيد الشيخ العبيد كلمكم عن إسم الله الأعظم!! قال ليهو بالحيل... أسم الله الأعظم الكسرة!! الكسرة!!*
---
بتصرّف مما يحكي الأستاذ صديق موسى بابكر*
صديق من أحفاد الشيخ برير في شبشة الدويم ونشأ بها... درس صديق الإقتصاد بجامعة الخرطوم ثم هاجر الى ليبيا، كينيا وأستقر أخير بكالفورنيا أمريكا مع زوجه سوسن الجعلي وأبنهما باسل
---
الشيخ عوض السيد له ضريح يزار بقرية النُزيهة شرق النيل الأبيض على طريق الدويم القطينة
معروفة "مخاضة عوض السيد" وهي منطقة في النيل الأزرق يقال أن الشيخ عوض السيد عبر بها بالجمال محمّلة ذرة ليدرك بها مسيد شيخه فسميت المنطقة بأسم مخاضة عوض السيد
* لعل الشيخ المكاشفي متأثرا بأن اسم الله الأعظم قال قولته المعروفة التي ما معناها (لقمة في بطن جائع خير من بناء ألف جامع، وخير ممن كسا الكعبة وألبسها البراقع، وخير ممن قام لله راكع، وخير ممن جاهد للكفر بسيف مهند قاطع)
وهي تنسب بصيغ مختلفة للشيخ الجيلاني وربما لغيره ولكني سمعتها من الأستاذ عبداللطيف عمر منسوبة للشيخ المكاشفي وقال لي أن عنده صورة كربونية لها بخط الشيخ المكاشفي نفسه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
رغم المحاذير، وصعوبة الكتابة في هذا الأمر، الا أن كثير من المتابعين لا يفتأ يسأل ويطلب المزيد
يسرني ذلك، ويخيفني في آن .... والله المستعان
----
والله أنا خيطك دة ببدأ بيهو صباحي
عندي قصة مع أستاذ سعيد ح أتصل عليك مخصوص وأحكيها ليك
---
بتصرّف مما قال لي على الهاتف محمد الحسن عثمان محمد المصطفى "الجعلي" من الحجاز
-----
قال لي الليمونة دي بذورها كتيرة لأنها خايفة ... دايرة تحافظ على نوعها ....
----
بتصرف مما حكت د. أماني عبداللطيف عمر حسب عما قال الأستاذ
أماني درست بجامعة الخرطوم وجامعة مانجستر وتدّرس الأقتصاد الآن بجامعة خليفة بالأمارات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
فى أثناء تلك الخلوة أشفقت ( بت يــس ) والدة نفيسة محمد قيلى ، وهى أم ( أمنا آمنة ) .. أشفقت مما بدا لها فى ظاهر الأمر من آثار الخلوة .. وكانت " بت يس " إمرأة لها شأن ، قويـّة الشخصية ، فقررت زيارة الشيخ المكاشفى ، الذى كان صاحب نفحة روحية ظاهرة ، وصاحب مدد يلجأ إليه الناس .. عندما دخلت " بت يس " للشيخ المكاشفى أمر الحيران بالخروج .. ليستمع لبت يس فى هدؤ ، وعندما بدأت فى سرد شكواها عن حال المهندس الذى دخل الخلوة .. فجأة سألها الشيخ المكاشفى مقاطعاً وبإنتباه : قلت لى منو ؟!
فأجابت : محمود محمد طه ..
فقال متسائلاً أيضاً : الافندى ؟
ولما أجابته بالإيجاب قال لها :
الأفندى دا شيخنا كلنا
===
مما حكى لإسماعيل رحوم الأستاذ عثمان بشير مالك*
عثمان من أبناء الديم رفاعة عمل بالتعليم بالسودان واليمن، زوجه الأستاذ سهير العاقب الريح ابنة ماريا مختار محمد طه
---
من لطايف الشيخ المكاشفي، وهي لا تقع تحت حصر، قيل أن رجلا من قرية ود الترابي يخط المصاحف، أهدى مصحفا للسيد علي، ثم خطّ آخرا وذهب به ليهديه للسيد علي ايضا
فوجهه السيد علي بأن يهديه للشيخ عبدالباقي المكاشفي فر قرية الشكينيبة، فذهب الرجل للشكينية ... تقول الرواية أن الشيخ المكاشفي قال له (بدون أن يستلم المصحف) قبلناهو!! علا مصحفك ناقص حرف
أستغرب الرجل لكونه راجع المصحف الخ الخ ... قال له الشيخ المكاشفي أفتح سورة "العصر" فتبين له أن قد نسي حرف الواو قبل كلمة العصر...
قال له الشيخ المكاشفي (الجرف نساك الحرف)!!
تدارك الرجل أنه كان ينازع أخوة له جرف على النيل ...
----
ردد الأستاذ محمود بيت الشعر
شكوت الى وكيع سوء حفظي فأرشدني الى ترك المعاصي
وأخبرني بأن العلم نور ونور الله لا يهدى لعاصي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
يا استاذ عثمان عبدالله
لم اقرأ كل حكاويك هنا
ولكنها تتماشى وهوى انسان السودان الذي اعطى كرامات لأهل التصوف لم تعط لنبي مرسل
وانظر لقولك:
قبلناهو!! علا مصحفك ناقص حرف
أستغرب الرجل لكونه راجع المصحف الخ الخ ... قال له الشيخ المكاشفي أفتح سورة "العصر" فتبين له أن قد نسي حرف الواو قبل كلمة العصر...
هذه رواية لا يقبلها حتى الخيال فما بالك بالعقل؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: Ali Alkanzi)
|
النخيرة فيها الفكي عثمان وهو من أحفاد الشيخ ود بدر... الأستاذ زار النخيرة دي
---
بتصرّف من ذكريات الأستاذ أحمد عبدالرحمن العجب*
أحمد من سعادة العقليين وهو من الطلاب الجمهوريين الثلاثة اللذين فصلوا من المعهد العلمي على أيام الشيخ محمد المبارك عبدالله
عمل أحمد معلما في كثير من مناطق السودان بما فيها جنوب السودان ثم تقاعد بالمعاش ويعيش مع أولاده الآن بروشستر نيويورك متعه الله بالصحة والعافية
====
قصة مسيد أم ضوا بان والشيخ العبيد ودبدر والكسرة التي لم تنقطع لمدة 170 سنة:
المصدر:
.ـكتاب المسيدـ
للعلامة المؤرخ الطيب محمد الطيب .
ومن مذكرات الخليفة الشريف. عمر العبيد صالح ودبدر رحمه الله.
« للدبليبة » او الكسرة او العصيدة معجزة بقاء مدة «170» سنة دون ان تنطفئ نارها او ينفد طحينها.. بين النخيرة الى ام ضواً بان الى يومنا هذا في مسيد الشيخ ود بدر.
ماحكايتها؟ ولماذا سميت بهذا الاسم؟..
.. للدبليبة قصة او انها كانت السبب في تأسيس هذا المسيد العامر بالايمان وتلاوة القران.. وهي التي تعد من ركائز مسيد ودبدر وفروعه.. يقول الشيخ محمد بدر الملقب بـ «العبيد» فيما روى عنه انه بدأ سائحاً عابداً في صباه وكان يصحبه الشيخ محمد المقابلي احد احفاد الشيخ ادريس ود الارباب رجل العيلفون المشهور.. كانا يزوران المساجد والمسايد كل مسيد الشيخ حسن ودحسونة وود الارباب وود البشير.
وفي يوم كانا فيه في منطقة الباقير الغربي ارادا ان يقطعا النيل الازرق الى الباقير الشرقي ثم الى العيلفون عن طريق المركب.. وذلك قرب المغيب.. فصادفهما رجل كبير في السن.. وقال لهما ان المركب عدا للشرق وما بترجع الا صباح الغد.. وفي الوقت نفسه دعاهما للمبيت معه. وفي بيته اعدت زوجته للضيفين ود بدر والمقابلي عصيدة من دقيق الذرة واللبن فتناولا عشاءهما وفي الصباح عندما نزلا بالمركب قال الشيخ ود بدر لصاحبه المقابلي «من اليوم هذا فراق بيني وبينك»
فجزع المقابلي من هول المفاجأة وسأله عن السبب.. فرد العبيد ودبدر:
بعد تناول لقمة الكسرة التي قدمها لنا هذا الرجل رأيت في المنام ان القيامة قد قامت ووضع الميزان وكان يوماً عسيراً فوضعوا كل عبادتنا في كفة ووضعوا في الكفة الاخرى لقمة الكسرة.. أتدري كفة من رجحت؟.
لقمة الكسرة..
فرأيت ما دامت هذه الكسرة لها اجر كبير بهذه الصورة ان استقر واعمل شيئين.. تدريس القرآن بفتح خلوة.. «وادي» الكسرة للضيفان.. وهذا يدخل ضمن معنى حديث رسولنا صلى الله عليه وسلم لقمة في بطن جائع «زي» جبل احد..
وافشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام.
ويروى انه منذ ذلك الوقت قبل حوالى «170» سنة استقر العبيد ودبدر في منطقة خلوية تقع بمسافة «50» كلم شرق ام ضواً بان الحاضرة الآن.. منطقة سماها النخيرة وبدأ حياته باشعال نار القرآن «التقابة» لتدريس الطلبة.. واطعام الضيوف والمارة بهذه العصيدة وقد لقب آنذاك بـ «عوج الدرب».. ثم بعد بلوغه الاربعين اختار منطقة ام ضواً بان الحالية واسس مسيدها.. كان يقضي الخريف بالنخيرة ليزرع الذرة لتوفير الطعام لطلاب القرآن.. وفي الصيف يجيئ الى ام ضواً بان الى ان استقر بها وبدأ مسيده يزدهر.
ويواصل الشيخ عمر العبيد صالح بدر حكاية الدبليبة.. هذه الكسرة منذ ذلك الزمن البعيد وحتى اليوم الطعام الرئيسي في تكية مسيد ودبدر وتسمى «الدبليبة» وذلك لانه بعد «عواستها» في صاج كبير تقطع بخشبة في شكل قطع متساوية وتحفظ في قدح من الخشب مرصوصة هذه القطع بعضها فوق بعض حيث توزع على الطلاب والضيفان مملحة باللبن او الروب او الفاصوليا.. وهنالك من يأتي للتبرك بها.
والشيخ العبيد ودبدر ظل يحث مريديه وطلابه باطعام الطعام وتكلم كثيراً عن الكسرة
ومن ذلك قال «ادي اللقيمة، وعد الكليمة وزيل الصريمة وآخر الليل اخذ ليك قويمة شوف أكان ما تبقى من اهل النهيمة»
وقال «ادي القرش وفرِّش البرش واملأ الكرش شوف كان ما الناس عليك تندرش».
وكذلك قوله (الماعندو محبة ماعندو الحبة)
(والعندو محبة ماخلي الحبة)
(هنية من صلي عشاهو ومرق بعشاهو وقام آخر الليل صلي ليهو ركعتين لي مولاهو)
ومن أين يأتي الطحين هل من جهة تعاون؟.
المسيد لم يمد يده لاحد قط.. هذه الاشياء رحمة ربانية تأتي من حيث لا ندري.. بل المسيد يساعد المسايد الاخرى.
وكيف تتم عملية صناعة الدبليبة!.
يوضع الطحين في صاج كبير ويحرك بـ «الملود» التي تستخدم في الزراعة المطرية.. الصاج يسع لجوال من الطحين يتعاون اربعة من الطلاب او المريدين في صناعتها.. هذه الكسرة لا تنقطع عن التكية وفي اية لحظة طلبت فهي موجودة.. تستهلك التكية ما بين «10-30» جوال دقيق في اليوم.. فهنالك نحو «500 الى 1500» طالب قرآن وغير الضيوف «الدبليبة» طعامهم الاساسي في كل الوجبات.
ألم تنقطع في يوم ما؟.
لن تنقطع ان شاء الله.. فالشيخ ودبدر سئل في حياته السؤال نفسه وقالوا له نخشى بعد رحيلك ان ينتهي.. فقال لهم سألت الله اربعاً الا تنتهي من مسجدي الى يوم القيامة.. القرآن والاذان والكسرة والضيفان .
مشهد أخير:-
هذه الكسرة لم يشكو احد من سوء فيها قط.. أويقول ان تكرارها اصاب معدته باي داء حتى ولو «لواية» لمدة ثانية واحدة.. وطعمها يتميز بنكهة لذيذة..
ما رأيكم.. هل تناولتم وجبة «الدبليبة» في مسيد وتكية العارف بالله الشيخ العبيد ودبدر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
كنا زي عشرة من أولاد الدويم، فينا زولكم السماني ود آمنة قرندة*، إنشغلنا بأركان الجمهوريين شديد .... كنت بفتكر اننا كلنا ح نبقى جمهوريين... موضوع الصلاة دة شغلني ... في الشطيب* جنب شبشة عندن رجل قاصع من أحفاد الشيخ عوض السيد
إسمو عوض السيد المسلّمي عوض السيد ... مشيت سألتو قلت ليهو هل ممكن الزول يصل مرحلة يخلي الصلاة (دة كان فهمي كدة انو بخليها) ... كلمني عن المركبات الفضائية وإنو لما تخرج خارج العلاف الجوي لا تحتاج للمحرك أو حاجة في المعنى دة..
لكن الحيرني إنو طوالي قام قال لي يا صديق يا ولدي أنا لي خمسطاشر سنة براك شفتني كراعي دي ما مشت أم درمان، إلا أم درمان دي فيها رجل لو بقيت بخيت تلاقيهو... قال لي الراجل دة من بعثو سيدنا محمد زول قلّد النبي بوضع الرجل على الرجل متلو مافي...
ما قال لي هو منو لكن أنا أرتحت راحة شديدة وعرفتو دة زولي .... أها بقيت عليهو ...
---
بتصرّف مما يحكي الأستاذ صديق موسى بابكر
صديق من أحفاد الشيخ برير ود الحسين من شبشة ... بدأ دراسة القرآن الكريم بخلاوى الشطيب من أعمل شبشة ثم أتم الإقتصاد بجامعة الخرطو ويقيم حاليا بأمريكا كالفورنيا
---
* السماني هو السماني أحمد الشيخ السماني من أحفاد الشيخ برير ود الحسين أيضا .. نشأ بكوستي ودرس الإقتصاد جامعة الخرطوم وهاجر للحجاز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
شيخ علي حكى لي قبل ايام قال عندو ابن عم قرآني زار مع شيخ علي الأستاذ عدة مرات
انصل به قبل ايام قال ليهو اشوف جامع كبير أسأل ده حق منو يقولو حق الأخوان المسلمين
بعد شوية قال الجامع اتفرتق طوبة طوبة
استبشرت جدا بذلك وقلت لشيخ تعمر لامن تصل سوبا (قصر المجرم علي عثمان) وتتفرتق طوبة طوبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
ثم تحدث عن ولاية السيد علي.. على أنها مخفية لأنها ممدة لأهل الأنوار بالنور و لأهل الظلام بالظلام لذلك كانت مخفية فهو صاحب وقته..
كالحقيقة المحمدية ممدة بالنور للمكلوت من ملائكة و رسل و ممدة بالظلام لإبليس و جنوده. كل الوجود منه و ليس ما يخرج منه ظلام.. قال تعالي "كلا نمد هؤلا و هؤلاء"
---
بتصرّف من تلخيص حديث للأستاذ محمود محمد طه
====
منذ حوالي ثلاثة أسابيع، يوليو 2018، رأيت رؤيا، نسيت تفاصيلها، وفيها السيد علي يزور منزل أسرة الأخ د. النور محمد حمد* في "حلة حمد" من أعمال ود الترابي
كتبت الرؤيا للنور في الواتس أب وتبادلنا بعض الرسائل، وبعد أذنه، أجتزأت منها هذه:
رؤية لطيفة
ذكر الصبا ومراتع الآرام
جلبت حمامي قبل وقت حمامي
وفي ذلك مصاقبة لموتوا قبل ان تموتوا
اما قصة زيارة السيد علي الميرغني فاساسها ان امي ولدت وليدها الاول واسمته الحسن ربما تمينا بالسيد الحسن غير انه انتقل في يفاعته. فنذرت امي نذرا وهو اذا ولدت مرة اخرى وحفظ الله من تلد من موت اليفاعة ان تدفع اوقية من الذهب لكل من الشيخ العبيد ود بدر والشيخ حسن ودحسونة والسيد على الميرغني.
ولدت امي مضوي وبعد ثلاث سنوات ولدتني انا وبعد ثلاث سنوات اخريات ولدت ابراهبم.
كنا نسمى "اولاد النديهة" وكان اكل واحد منا قمبور في راسه حتى بعرف الناس اننا اولاد نديهة، وقد حفظتنا تلك القنابير من الجلد الذي كان يمارسه اهل القرية على الاطفال بسبب المخالفات كأن يجدوك تسبح في الترعة او يجدوك وقد ابتعدت اكثر مما ينبغي عن حرم القرية. حالت تلك القنابير بيننا وبين الجلد عددا من المرات .
كانت اوقية الذهب تساوي ثمانية عشر جنبها وقتها ولم يكن مبلغ 54 جنيها ليتوفر لمزارع في ذلك الزمان. انتظر أبي وأمي حتى شهدت الجزيرة موسما زراعيا ناجحا حصد فيه المزارعون مئات الجنيهات. فقررا الوفاء بالنذر. اخذونا، والدي وجدي لأمي الحسين ود العجب وكان مضوي في العاشرة من العمر وكنت في السابعة. عبرنا النيل في ساعة العصر من ود الترابي الى ود راوة. وكانت تلك أول مرة اركب فيها مركبا لعبور النيل. تمر الشاحنات القادمة من رفاعة والقضارف في طريقها الى الخرطوم. بقرية دوراوة. ركبنا على شاحنة تحمل جولات ذرة على ما أظن، ووصلنا أم ضبان في وقت المغيب. زرنا ضريح الشيخ العبيد ود بدر وكانت اول مرة أرى فبها لمبات النيون، ويبدو ان المسيد كان يضاء حبنها بمولد كهربائي.
أوفي ابي النذر للخليفة يوسف، وبتنا ليلتنا في أم ضبان وركبنا بصا في صباح اليوم التالي الى ود حسونة في قلب البطانة. هناك زرنا قبة الشيخ حسن ود حسونة وكان هناك خلق كثير من اعراب البطانة. كانت القبة مظلمة وذات جدار سميك جدا. واذكر اننا زرنا صخرة قيل ان للشيخ حسن ود حسونة آثار كرامة عليها. أوفي والدي النذر لخليفة ود حسونة واظن ان اسمه بلل الشيب. عند العصر انطلقنا الى الخرطوم وبتنا في حلة كوبر لدى بعض الأقارب أو المعارف وكانت وقتها قرية. في الصباح توجهنا من كوبر الى دائرة السيد علي الميرغني. وكانت تلك اول زيارة لي الى الخرطوم. وكانت اول مرة ارى فيها شوارع الظلط. جلسنا في الدائرة لساعات في حوش كبير تظل عليه سرايا من طابقين مبنية من الطوب الاحمر ولها فرندة ذات اقواس. جاء وقت الفطور وجيء لعشرات المنتظرين بفتة في اقداح كبيرة. بعد الفطور جاء دورنا لزيارة السيد.. اوصانا أبي قبل الدخول بان نقبل يد السيد حين السلام عليه. وجدنا السيد علي جالسا وكان يبدو متقدما في السن. وكان ذلك عام 1958. كان يلببس كما في الصور جلبابا وعمامة حول كوفية ملونة وحول رقبته ملفحة من الدمور. حين جاء دوري للسلام انحنيت لاقبل يده لكنه سحبها مني. لم نقف معه سوى لحظات وكان يقف بجانبه كبير الخلفاء قال ابي انه يسمى ود مالك*. تحدث ابي الى السيد علي قائلا انهم أتوا من ود الترابي ليفوا بالنذر قبل ان يقوم بختاننا. كتب السيد علي ورقة صغيرة واعطاها لأبي لكي يسلمها لشخص يعمل في مستشفى بحري. حاول أبي ان يدس مبلغ النذر للسيد علي في يده لكنه لم يمد يده وأشار الى أبي براسه ليعطيه لكبير الخلفاء. خرجنا من هناك الى مستشفى بحري حيث ادخلونا الى غرفة العمليات على وجه السرعة واجروا لنا عملية الختان. من هناك اخذنا والدي وجدي الى حديقة الحيوان. في حديقة الحيوان تراجع تاثير البنج واحسست بالم شديد وبكيت. لكن خف الألم وتوجهنا من هناك الى محطة السكة الحديد وركبنا القطار الذي وصل محطة ود الترابي بعد المغيب ومن هناك بالسيارة الى القرية حيث توافدت كل القرية الى حوش دارنا وبدأت فورا الولائم والاحتفالات التي اعدتها امي فرحا بختاننا.
===
* قال لي د. النور أن أهلهم في الأصل كانوا ختمية
النور محمد حمد وينتهي نسبه للشيخ ننة ... نشأ بقرية حلة حمد ودرس بحنتوب ثم كلية الفنون ... عمل بخورطقت وأم درمان الأهلية وغيرهما ثم نال شهادة الدكتوراة من أمريكا ثم عمل بالكويت وقطر وأمريكا
يقيم حاليا مع زوجه الأستاذ أسماء محمود محمد طه وأبنيهما محمود وآمنة، حفظهما الله، بضاحية إلكسانريا فيرجينا بأمريكا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
كنت أشتغل في سلخانة أمدرمان..... يوم الأستاذ سألنى عن الذبيح و القوانين الخاصة به، قلت ليهو أنو القانون يسمح بذبح الإناث على إلا تتجاوز النسبة 10 % من مجموع الذبيح فقال لى تذَبِّحُونَ أَبْنَاءَهمْ وَتسْتَحْيُونَ نِسَاءَهمْ !!
---
بتصرُف مما يحكي د. محمود أحيمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
استاذنا الحبيب عبد الله عثمان ،،،
كتابتك دي والله ذات جمات ( جمع جمة ) بنجي ننجم فيها ونستحي نشارك معاك . من كثر مافيها ادب ولطف ومعرفة .
قال لي صديق ان اكثر ما ياسف له انه لم يقابل الاستاذ حين كام ذلك متاحا وانا كذلك .
سيطرة الوعي السلفي على مفاصل المعرفة الدينية فوت علينا الكثير . انتظرنا عشرات السنين لنفهم عماذا يتكلم الاستاذ .
ومازال بعضنا او الكثيرون منا لايفهمون . حتى ان بعضهم مازال يعتقد ان الاسلام قد بني على خمس . معرفة المنهج المدرسي .
او بعضهم يجتزيء النصوص ليقول لك الاستاذ قال انا الله . او قال انا الرسول . او قال انا رسول الرسالة التانية .
ارسلت رأي الاستاذ في الاضحية الى صديق فما كان منه لا ان قال لي ياخي ده كلام واضح جدا لكن للاسف لازم اضحي .
وكذا كل العبادات اخدت الجانب الشكلي الاجتماعي لذلك اتت قوة الرفض من هنا .مقاومة السائد للوافد اما قال الاستاذ انه سيعود
غريبا كما بدأ .
تحياتي يازول ياجميل ،،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
جيبو حسن ولدي أضبحوهو
في شريط إنشاد جمهوري مسجل ومنشور في موقع الفكرة أنشا الشاعر العارف عوض الكريم موسى عبداللطيف يقول:
ويطيب لنا أن نفتتح الإنشاد بذكر بنت النبي وأم النبي، عليه وعليها السلام، الطاهرة ذات النسب الموصول, قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: كان لآل النبي خادم تخدمهم، ويقال لها بريرة.. فلقيها رجل، فقال لها: يا بريرة غَطِّي شُعَيْفَاتِكَ أي ذؤابات شعرك فإن محمدا (صلى الله عليه وسلم) لا يغني عنك من الله شيئا.. قالت فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم، فخرج يجر رداءه ، وكنا معشر الأنصار نعرف غضبه بجر ردائه وحمرة وجنتيه، فأخذنا السلاح ثم أتيناه فقلنا: يا رسول الله مرنا بما شئت، ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: من أنا؟ قلنا: أنت رسول الله. قال: نعم، ولكن من أنا؟ قلنا: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف صلى الله عليه وسلم..قال: أنا سيد ولد آدم (ولا فخر)، وأول من ينفض التراب عن رأسه (ولا فخر)، وأول داخل للجنة (ولا فخر)، و صاحب لواء الحمد (ولا فخر)، و في ظل الرحمن يوم لا ظل إلا ظله، ولا فخر!! ما بَالُ أَقْوَامٍ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَحِمِي لا تَنْفَعُ ، بَلَ تَنْفَعُ !! " إن كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ يَنْقَطِعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ , إلَّا سَبَبِي وَنَسَبِي وان رحمي موصولة في الدنيا والآخرة "، إِنِّي لأَشْفَعُ فَأُشَفَّعُ، حَتَّى إِنَّ مَنْ أَشْفَعُ لَهُ لَيَشْفَعُ فَيُشَفَّعُ، حَتَّى إِنَّ إِبْلِيسَ لَيَتَطَاوَلُ طَمَعًا فِي الشَّفَاعَةِ "!!
وبنت النبي الكريم هي بنت السيدة خديجة التي سميت في الجاهلية بالطاهرة وبسيدة نساء قريش.. ولقد أتى جبريل النبي، فقال: اقرأ خديجة السلام، فقال لها: جبريل يقرئك السلام من ربك , فقالت : الله السلام ، ومنه السلام ، وعلى جبريل السلام .. وبنت النبي الكريم يطلق عليها الصديقة، و المباركة، و الطاهرة، و الزكية، و الراضية، و المرضية، ويطلق عليها أم النبي إذ سهرت على النبي بعد موت أمها، قال النبي « أبنتي فاطمة حوراء ؛ إذ لم تحض ولم تطمث..قال: يا فاطمة أتدرين لِمَ سمّيت فاطمة؟ قال علي: يا رسول الله لِمَ سمّيت فاطمة؟ قال:إن الله عز وجَلَّ قد فطمها وذريتها من النار يوم القيامة..
و سميت الزهراء لأن الله عز وجل خلقها من نور عظمته, وسميت بالمحدثة لان روح القدس كان يحدثها, قالت أم سلمة تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وفوّض أمر ابنته إليّ فكنت أُؤدّبها وأدلّها ، وكانت والله آدب منّي وأعرف بالأشياء كلّها.. وسأل علي النبي من أحب إليك فاطمة أم أنا ؟ فقال النبي: فَاطِمَةُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكَ ، وَأَنْتَ أَعَزُّ عَلَيَّ مِنْهَا .. وقال النبي إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد ,ثم ينادي ينادى: إِنَّ الْجَلِيلَ جَلَّ جَلالُهُ يَقُولُ : نَكِّسُوا رُءُوسَكُمْ ، وَغُضُّوا أَبْصَارَكُمْ ، فَإِنَّ هَذِهِ فَاطِمَة بنت محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُرِيدُ أَنْ تَمُرَّ عَلَى الصِّرَاطِ " . كانت صادقة فقد قالت عائشة: " مَا رَأَيْت أَحَدًا كَانَ أَصْدَقَ لَهْجَةً مِنْ فَاطِمَةَ , إلا أَنْ يَكُونَ الَّذِي وَلَدَهَا, وكانت راضية زارها النبي الكريم وهي مريضة ، فقال : « كيف تجدينك يا بنية؟ فقالت إنى لوجعة ثم قالت وأنه ليزيدني أنى ما لي طعاماً آكله فقال : يا بنية ، أما ترضين أنك سيدة نساء العالمين ؟ وزارها يوماً وهي تطحن بالرحى وعليها كساء من وبر الإبل ، فبكى وقال : « تجرعي يا فاطمة مرارة الدنيا ... لنعيم الآخرة » .... وكانت شديدة التعلق بالنبي، شديدة الوله به, فلما شارف اللحاق بالرفيق الأعلى ... قَالَتْ : وَاكَرْبَ أَبَتَاهُ ، فَقَالَ: " لا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ ...ولما دفن أقبلت على أنس بن مالك فقالت:يَا أَنَسُ ، كيف طَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ التُّرَابَ !!
قيل ما رؤيت فاطمة ضاحكة قط منذ قبض رسول الله «ص» حتى قبضت..فلمّا مرضت و كان اليوم الذي توفّيت فيه فيما ترويه أم رافع قالت:يا أمة اسكبي لي غسلا فسكبت لها فاغتسلت كأحسن مما كانت تغتسل ثم قالت : أتيني بثيابي الجدد ..فأتيتها بها فتكفنت بها ثم قالت : اجعلي فراشي وسط البيت فجعلته فاضجعت عليه واستقبلت القبلة ثم قالت لي يا أمة : إني مقبوضة الساعة وقد اغتسلت فلا يكشفن لي أحد كتفا ولقد كان.. , وقال علي في رثائها وهو يومئذ أشد الناس كرباً مخاطباً المثوى النبوي الطاهر, السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ عَنِّي، وَعَنِ ابْنَتِكَ وزايرتك النَّازِلَةِ فِي جِوَارِكَ البايتة في الثرى ببقعتك ، وَالسَّرِيعَةِ اللِّحَاقِ بِكَ!! قَلَّ يَا رَسُولَ اللهِ، عَنْ صَفِيَّتِكَ صَبْرِي، وَرَقَّ عَنْهَا تَجَلُّدِي، إِلاَّ أَنَّ لي فِي التَّأَسّي لِي بِعَظِيمِ فُرْقَتِكَ، وَفَادِحِ مُصِيبَتِكَ، مَوْضِعَ تَعَزٍّ", والسلام عليكما سلام مودع لا قال ولا سئم، فإن أنصرف فلا عن ملالة، وإنْ أُقِمْ فلا عن سوء ظنٍّ بما وعَدَ الله الصابرين
----
أرسلت هذه الخريدة عربون محبة لكثيرين وقد أعجيتهم أيما عجب، فتلقيت العديد من الردود الفرحة بها، ومن ذلك رد من الأستاذ هدى عثمان سليمان قباني* فكتبت لي (بتصرّف)
الكلام الفوق دا ( الدرر ) دخلنا فى احوال .... بهذه المناسبة الجليلة العظيمة لما كنا فى اثيوبيا احمد* شاف السيدة فاطمة فى رؤيا عظيمة زارتنا هى وخدما وحشما ان صحت العبارة ( واكيد بريرة معاهم ) الرؤيا فيها تفاصيل كتيره لكن فيها احمد قال للسيده فاطمه اهدينا ليك محمد الحسن ! !
فرديت ليها (بتصرّف)
والله كتو موتو* بختو..... ذكرتني قصة بيحكيها اخوانا احمد المصطفى الصديق* وفيها واحد من المتصوفة زارو الاستاذ
نسيت القصة كلها لكن والرجل في حال غريب ينادي جيبو خروف اضبحوهو!! جيبو تور اضبحوهو!! جيبو حسن ولدي اضبحوهو!!!
----
الأستاذ هدى عثمان سليمان قباني - من الشويحات ونشأت بالأبيض ودرست بجامعة القاهرة فرع الخرطوم وعملت بالتدريس وإدارة التعليم وقضت فترة باليمن
زوجها الأستاذ أحمد محمد الحسن عمر إدريس "العبادي" وقد سبق التعريف به
لهما من الأبناء محمود وآمنة ومحمد الحسن وسارة حفظهم الله
محمد الحسن الوارد ذكره، واسطة العقد الفريد، وشهرته في جامعة الخرطوم "كوتو موتو" كادر طلابي معروف بالجامعة.
--
الباشمهندس أحمد المصطفى الصديق ادريس من نواحي أبوجلفة شرق رفاعة ودرس الهندسة بجامعة الخرطوم ويعمل بصلالة سلطنة عمان
متزوج من الأستاذ ماجدة الأمين عبدالغفار أحمد ولهما من الأبناء محمود، آمنة، ميسر ولقمان حفظهم الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: احمد حمودى)
|
| Quote: حباب شيخنا عبد الله وقلنا نمر نسلم عليك ونتبرك |
الأخ الأستاذ أحمد حمودي
نرجو أن يكون مرورك على حضرة ليس الى الشر اليها من سبيل
يسعدنا مروركم وكثيرا، ويؤسفني أني تأخرت في الرد فقد كنت في سفرة طويلة أطمأننت فيها على صحة أخينا الجمهوري د. الباقر العفيف مختار كساه الله ثوب العوافي
----
ممتنون يا حبيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
كنا فى مجلس الاستاذ فى الصالون فتحدث لنا عن خليفة المهدى وقال ضريحه منور لان الفيه والمافيه سووه فيه وجاءت سيرة سلاطين باشا فقال الذى نجاه من الخليفة هو الاذان لانه كان يؤذن للصلاة زمن الخليفة وقال كل القبائل العربية الدخلت السودان قبائل شريفة
===
مما يتذكّر الأستاذ عبدالباقي محمد ابراهيم
عبدالباقي من منطقة الجزيرة .. درس بالترديب المهني وعمل بشركة توتال وشركات أخرى بالقضارف والخرطوم
يقيم الآن مع زوجه الأستاذة سلوى عباس وإبنتهما سارة بالخرطوم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
وعندما وجهت السؤال للطاهر ذكر لى انه لايذكر زيارة وفد الاستاذ لكسلا عام 1967، ولكن يذكر اول معرفته للفكرة بدأت عندما عرض له الاخ فيصل أمين صديق الكتب فى دكانه، فقال: قلت لفيصل: أنا خلاص قنعت من الاحزاب التقليدية، بعد دا نشوف الجمهوريين او الشيوعيين. فيصل دعانى للقاء بعد المغرب فى نجيلة شُيِّد فيها لاحقا بنك الخرطوم. حضرت بعد المغرب، فوجدت مع فيصل الاخ الريح ابو ادريس، وعثمان الرشيد وهو موظف، والأخ ابراهيم مكي، شقيق القيادى الاسلامى حسن مكي، وقد كان ملتزما للفكرة، ويعمل فى النقل المكانيكي، و هاشم عمر وهو موظف على كادر الهندي وزير المالية حكومة الاحزاب قبل نظام مايو. أخذنا مجلسنا فكانت تلك هى البداية. بعدها جاءنا وفد طليعي لينظم لمحاضرات وفد الأستاذ لعام 1969. اجتمعنا فى دكاني وكان معي عبد الرحيم، وكان زين العابدين هلاوي وزوجته حاجة نعيمة (أنزل الله شآبيب رحمته عليهما) سيسافران للخرطوم بنفس القطار الدى يصل فيه وفد الأستاذ قادما من بورتسودان، فاتفقنا انا وعبد الرحيم هلاوي أن ينزل الاستاذ والاخوات (بتول مختار، وسمية محمود، ورشيدة محمد فضل، وسكينة حسن ابية) فى منزل آل هلاوى مع عبد الرحيم وكانت أسماء محمود، والنور حسن قد واصلا للخرطوم لسبب او لآخر. كما قررنا أن ينزل الاخوان مع الاخ ابراهيم مكي، وهو يسكن مع عزابة حينها كان معظمهم فى إجازة. وقد كان. نزل الاستاذ والاخوات مع عبد الرحيم وتكفلت ميمونة هلاوي (زوجة الطاهر) بإعداد الطعام، ولما كانت ميمونة حامل فى شهورها الاخيرة، طلبت من الاستاذ ان تساعدها الاخوات فقال لي :هذا واجب.
===
من ذكريات الأستاذ الطاهر بابكر عبدالله
إنتقل اليوم 13 سبتمبر 2018 بالخرطوم وله روضو تزار بمدافن الصواردة بالحلفاية
===
الطاهر هو زعيم الجمهوريين بكسلا وله دكان خياطة مشهور هناك عبارة عن صالون أدبي دائم لنقاش الفكر والدين
الطاهر أصلا من الشمالية (منطقة البديرية الدهمشية) ونشأ بالحلفاية ثم أستقر في خمسينات القرن الماضي بمدينة السيد الحسن وتزوج بها من الأستاذ ميمونة عابدين هلاوي
التعازي للأستاذة ميمونة وللبنات إبتسام وإنعام وسهام وإحلام وإيقان وللأبناء هشام ومحمد
التعازي لأصهاره الأستاذ يحيي حسن عياد، الأستاذ عثمان النعيم وراق، د. عبدالرحمن أحمد حجة، الأستاذ وليد تاج السر محجوب، والأستاذ أسامة محمد حسين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
أنا برضه عندي شجون كتيرة وبحكي واحدة صغيرة منها هنا عن خالد المهدي لأنه بتعليقة ذكرني ليها.. كان في ركن في النشاط ودالي بتكلم.. وفي جانب من الركن في داخل الحلقة كان خالد المهدي قاعد في الواطة.. متّفن في الواطة ومرصرص كتب الفكرة.. الوكت داك ما بعرفه خالص.. والوجه طيب ومبتسم إبتسامة طيبة والصلعة عرقانة.. ولسان حاله أنه فاخر بقعدته وبالكتب الراصيها.. أنا شخصيا لن أنسى أبدا هذا المشهد.. واعتقد هذا المشهد كان من الأسباب القوية لإقناعي بالفكرة الجمهورية لأنه الشيء البخلي الواحد يعمل كدا مؤكد ما شيء عادي..
==
مما كتب د. مصطفى الجيلي عمر مصطفى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
تعرف يا أبوهريرة، كنا تاني دفعة في كوستي القوز الثانوية، كنا عاملين فيها زي قنادف كدة في المدرسة وأي حاجة مجضمنها .. إنقليزي، اتفاقية سايكس بيكو.. الشنفرى... الما بنعرفوا شنو
تلاتة كدة أو اربعة كان كبير عندنا الجمل وعاملين فيها جايين في علبها ... اتذكر منهم عبدالله سرالختم ومحمد عثمان الجوبعي وتالت نسيتو ...
يقوم يا سيدي اللمنتي عليك يجينا الأستاذ محمود دة في المدرسة ... (سمعنا حديثا عجبا)... طواااااالي اتواضعنا وقلنا الزول دة أممممممممممممممم!!!
قررنا نزورو ... كنا في حالة إعجاب ما عادية ... أتواضعنا .... زي ما بقول ليك ... ياهو كدي .... عجيب!!
---
بتصرّف مما حكى لي الأستاذ مسعود محمد علي*
سعدت بالحديث معه في مستشفى بميريلاند ونحن نعود أسرة الأخ د. الباقر العفيف هناك
مسعود زول ونّاس لا تمل حديثه... حدثني عن جذورهم من رزيقات دارفور وسعى أجداده خلف المهدي الإمام وسكنوا "غريبا" منه في منطقة المرابيع ود اللبيح
لطائف مسعود لا تقع تحت حصر ووصلنا حتى لتحقيق ما يشاع عن رغبة جدهم الخليفة عبدالله في إقتران قومه بـ "الترك" فها هم أحفاده يقترنون بهم في بلاد الساكسون
زوج الأخ مسعود الأستاذة طاهرة عبد الحميد يحيى الخليفة (حفيدة الخليفة عبدالله ود تورشين).
عمل مسعود بالحوش (حوش أبكر) وأرامكو وقطر وألمانيا وأمريكا وأضافت له كل هذه التجارب أبعادا وأبعادا ولكنه لا يزال يقول أممممممممممم!! كلما تذكر ليلتهم تلك ستينات القرن الماضي في قوز أبو شريف "شمال الطيب"
---
د. محمد عثمان حسين الجوبعي: أصلا من شمال السودان (منطقة الشايقية) ونشأ بكوستي ... يعمل حاليا محاضرا بكلية طب في فلوريدا
عبدالله سر الختم خبيرا زراعيا الآن بالسودان
أممممممممممممممممممم!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
ودى حاجة انا ما بنساها على الاطلاق ...كانت أول مرة انا أشوف ألاستاذ و أصافح ألاستاذ ...يا زول اليوم داك انا كنت فى عالم اخر ...سعيد سعادة ما عادية ...
وكنت كل مرة أقول فى نفسى والله انا أنجزت انجاز الليلة ما عادى ...لاقيت الاستاذ وسلمت على الاستاذ ....هوووووووووووووووى....
---
مما يحكي محمد عبدالله بليلة*
بليلة من النيل الأبيض، درس بكوستي القوز وإقتصاد الخرطوم، عمل بجامعة الجزيرة وأبتعثته لنيل الدكتوراة بلندن، ثم جآءت الإنقاد...
يقيم بلندن مع زوجه الباشمهندسة هبة محمد عثمان بابكر وأبنتهما زينب
--
عمر المذكور هنا هو الباشمهندس عمر محمد أحمد عبدالله "هواري".. هواري أصلا من منطقة الرباطاب ونشأ بأم روابة.. تزامالا هو وبليلة في الإقتصاد
عمر أبتعث على منحة فولبرايت لأمريكا ويقيم بكالورينا الشماليه مع زوجه الأستاذة أميرة خلف الله عبدالعاطي عثمان وأبنيهما محمود وأحمد "مازن"
حفظهم الله جميعا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
الطاهر الرشيد من أهلي التعايشة سقتو معاي زرنا السيد علي وبعدها مشينا زرنا الأستاذ محمود ... الطاهر حكى للأستاذ قال ليهو في زيارتي للسيد على كنت براعي ساااي لكرعينو بعد مرقنا صديق دة سألني بتراعي لكرعين السيد مالك؟ قلت ليهو لأنو أهلك الأنصار الممسوخين ديل قالوا لينا أنو السيد علي بعد ضرب القبة بكراعو، كراعو أتقلبت كراع حمار!! ترا كرعينو ديل سمحات ما كرعين حمار ولا حاجة!! ... ضحكنا والأستاذ قال لينا السيد علي دة سلطان كبير في الأولياء وكان مبسوط من صحبتي ليهو ووصاني أداوم عليها .. أنا كنت الأنصاري الوحيد البداوم على زيارتو وعندي معاهو محبة
===
بتصرف مما يحكي المربي الكبير الأمير صديق اسماعيل
الأمير صديق من أحفاد خليفة المهدي ويسكن الجبلين وقد أسس بها مدرسة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
كتب علي محمد الفكي في بوست مجاور:
واسرح مع طوق الياسمين وابن عربي
والمختار ومسيح دارفور عند بركه ساكن والنزعه الصوفيه
وهل كان يقصد بركه بشخصية مسيح دارفور والمختار محمود محمد طه
رغم انو قالوا لا تحاول ان تسقط الروايه على الواقع لتفسد متعتها
وتفسد الواقع
ويطل محمود محمد طه وهو خريج مدرسة التصوف
اذكر وانا في الثانوي وجدت كتاب الرساله الثانيه لمحمود محمد طه في مكتبة الوالد
وكان بي نهم دائم للقرأة فاخذت الكتاب وبدأت اقرأ
ولكن عندما حضر الوالد من العمل شال مني الكتاب
دون ان يعلق واعتقدت انو عاوز يقرأ فيهو
لكن بعدها اختفى الكتاب من مكتبته
وكان ذلك بعد اعدام محمود بتهمة الردة بسنوات عدد
وحقيقه لم اجرب بعدها قرأة كتاب لمحمود وان كنت اتابع سيرته عبر الاسافير
ولمست النزعه الصوفيه عنده عبر المتابعه لهذه السيره
اضف الى ذلك بعض احاديث للوالد رحمه الله عنه
خلال فترة عمله بمدينة كوستي في بداية السبعينات
وكذلك في مدينة رفاعه
ومما ذكره ان محمود كان يقدم دروس في المسجد ويخطب الجمعه
فهذا جعل فكرتي عن محمود ومنهجه السياسي
بالنسبه لي منهج اسلامي يستمد جذوره من الدين
وان محمود مفكر ومجدد اسلامي في الاصل
قد يكون شذ عن المألوف ودخل في المسكوت عنه خوفاً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
عادة آخر صينية بقعد فيها الاستاذ وأولاد البيت
يوم كنا كتار ومتزاحمين في الصينية ... الأستاذ جا هبشني بالحتة الأعلى من الكوع دي هبشة خفيفة وقال لي بالإنجليزي
Give me an elbow
وفرقة سغييرة قعد فيها وأكلنا ....
===
بتصرّف مما يحكي د. شمس المعارف بخيت محمد نور
شمس أصلا من منطقة البديرية بشمال السودان (أرقي) ونشأ بالجزيرة (الماطوري)
عمل بالبنوك ومارس مهنة تحكيم مباريات كرة القدم بالسودان وأفريقيا لفترة ثم هاجر للخليج
زوجه الأستاذ تهاني عوض ولهما من الأبناء منتهى ومحمد ومهاب حفظهم الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
على ذكر شمس، كنت قد ألتقيت مؤخرا الأخ أزهري*، كالعادة لا حديث لنا غير الأستاذ.... قال لي تتصور أصلو أنا ما عندي شغلة بالكورة خالص... يوم بدون مناسبة أشوف الأستاذ في رؤيا يشطب هيثم مصطفى دة من كشف نادي الهلال... تتصور بعد فترة بسيطة تمّ شطبه فعلا .... الشي الطالعني من الرؤيا ديك إنو السودان دة عند الأستاذ هو كل شي ... كل كبيرة وصغيرة فيه
بعد فترة لاقيت شمس المعارف حكيت ليهو الرؤيا دي وحقيقة شطب هيثم بعدا... شمس قال لي لا حولاااااا!! والله فعلا هيثم مصطفى دة غير الأستاذ زول بيقدر يشطبو مافي!!
===
الأستاذ أزهري محمد أحمد بلول وقد سبق ذكره
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
كنا مرة ماشين مع الأستاذ في مدني في زقاق ضيّق كدة... هوّ قدامنا ونحن وراهو ماشين زي صف ... الأستاذ قال لينا في دابي جايي علينا أفتحوا ليهو كرعينكم خلوهو يمر... هو فتح كرعينو وإنحنا فتحنا كرعينا ومرّ الدابي كأنو مافي حاجة
===
بتصرّف مما حكى لي الأستاذ سعيد الطيب شايب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
عمنا أحمد البدوي* حكى لي قال لي زاروا مع الأستاذ قباب في منطقة عمارة أبيد دي... نسيت أسماء الشيوخ الزاروهم... عم أحمد قال بعدما مرقنا من واحدة من القباب دي في دابي كبير طلع ورانا من القبة مبارينا لغاية ما دخلنا القبة التانية لا سألناهو لا سألنا .. زرنا
===
بتصرّف مما حكى لي الأستاذ أزهري محمد أحمد بلول
* أحمد البدوي المذكور هنا هو الأخ الراحل أحمد محمد البدوي الشيخ وهو ابن الوالدة كلتوم محمد شقيقة الأستاذ محمود
---
على ذكر الدوابي ... ألتقيت مؤخرا في أمريكا الأخ الباشمهندس الهادي آدم محمد الذي تمنى للأخ د. باقر العفيف الشفاء بعدما شخص الأطباء اصابته بالسرطان
قال له هادي أن بعض أهلنا في دارفور كانوا لا يزرعون أراضيهم الا بعدما يستشيرون رماليا يقرأ لهم الطالع
قال كان ثمة خريف مبشر ولأحدهم أرضا ولود فأزمع زرعها ولكن الرمالي شدد عليه الا يفعل لأن في هذه الأرض دابي سيقتل المزارع
لم يرتض المزارع ذلك وذهب لرمالي آخر فقال له هذا الأخير نعم هنالك دابي ولكنه موجود في برمة التيراب فأخرجه وأقتله وأزرع أرضك وقد فعل
نرجو لدابي باقر أن يكون قد ذهب بلا رجعة منادين مع أولاد حاج الماحي الذين يتوّله فيهما عثماننا الجعلي:
يا كاشف الغمه جنب ها الدابى تصبحو رمه
تسلط واحد ايدو مدمه يعجل قتلو قبيح القمه
*****
يا الخلفا الحالكم مرضيه يا اهل البيعه العقدوا النيه
التمساح سكن الشايقيه خلو اليروح نسيا منسيا
*****
يا ابن ادريس عدل نيشانك فوق الكل عامر ديوانك
هم يا شيخ الناس حيرانك فى التمساح بين برهانك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
الأستاذ كان بستحم بصابون الفنيك ....
===
بتصرّف مما حكى لنا الباشمهندس عمر عثمان عمر القاضي
عمر من شندي درس الهندسة بجامعة الخرطوم وعمل ببنك الخرطوم ووزارة التخطيط العمراني
جآءت سيرة شندي وعبدالكريم السيد فقلت لهم أهداني أخي ابراهيم خالد أحمد المساعد صابون فنيك من يومين وكانت مفاجأة حقيقية لي بعد غياب أكثر من ثلاثين عاما وفوجئت بأنه لا يزال يصنّع بشندي
يا حليل شندي قفّلت بيبانا
يا حليل جلستنا وديوانا
قال أحد السعداب في ربى الحبشة بعد كسرة الدفتردار
حيّا الله شندي من حزقيال الى كريم السيّال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
تعرف صحي كنا بنمرق الحملة وبنلاقي الناس لكن الأستاذ هو الكان راعي حركتنا دي وحارسها من بكانو في الثورة... أبراهيم عبدالنبي حكى لي قال هو مرة مشى عرض كتاب على سلفي مع آذان العشاء فحجه السلفي بأن هذا وقت صلاة العشاء والأولى أن تصلي العشاء الخ ظانا أنه حجّ الأخ ابراهيم..
الأخ ابراهيم حدّثه عن فضل تأخير صلاة العشاء ولكن السلفى لاوى في الموضوع دة وقال لإبراهيم جبتو من وين؟ ابراهيم قال ليهو في البخاري في... السلفي قال لإبراهيم أنا عندي البخاري كلو هنا إذا طلعت لي الحديث دة أنا بشتري منك كتبك ديل كلهم (هذا كان قبل محرك البحث غوغل) ..
السلفي جاب لإبراهيم كتب كتيييييرة مرصوصة وقال ليهو دة البخاري ... طلّع لي الحديث!! ابراهيم قال لي أحترت لبرهة ثم توكلت وأخترت من بينها كتابا وفتحته فكان العنوان (فضل تأخير صلاة العشاء)!! قال السلفي دّهش ثم خجل خجلا شديدا وقال لإبراهيم سأشتري كل الكتب ولكن ابراهيم عفاهو من ذلك ...
====
بتصرّف مما حكى لي في أبي ظبي الأخ د. الطيب حسن محمد الطيب
وهذا ذكرنا بلطيفة للطيب حكيتها من قبل وأضاف لها أمس جزئية لطيفة
اللطيفة أنه عرّض مرة كتابا على الفنان الظريف عبدالعزيز محمد داؤود فقال له أبو داؤود: أنا ما بقرأ
فأجابه الطيب على الفور: أنت مش القلت (بدل مرة مية قريتو) ...
اللطيفة التي أضافها قال أن رفيقه في الحملة يومها د. علي أحمد ابراهيم رحمة قال له كان تقول ليهو (ولا قراهو ليك أخوك الكاشف*)
---
الكاشف* لا يخفى على القاري الطرفة المتداولة عن أن الفنانة عائشة الفلاتية سألوها في برنامج إذاعي هل تقرأ وتكتب فقالت أنا أمية زي أخوي الكاشف دة...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
كان الأستاذ عندو طريقة لبسة كدة للتوب وطريقة هبة لما يكون في أمر جلل ما بتتوصف ... أتذكر لما الأخوان المسلمين ضربو دالي في الجامعة وبلغنا الأستاذ ... الأستاذ عدل توبو بالطريقة ديك، ما بتتوصف، وقال الله يخزيهم!! الله يخزيهم!! الله يخزيهم!!
قيلت بحال لا يوصف... أنا من اللحظة ديك صار عندي إنو الأخوان المسلمين ديل خلاص إنتهوا!!
===
بتصرّف مما يحكي د. الطيب حسن محمد الطيب
لأهل كسلا كامل العوافي وربنا، بجاه السيد الحسن، ينجيهم من جور الحكام ويشفيهم الشفاء التام أهل كسلا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
سنة 77 عينوني في الصقيعة مدّرس... بلغت الأستاذ .. الأستاذ قال لي:
من هذي الُصقيعة
في جوف الدجنة
شميت ريحة أهل الجنة
قال لي دة الشيخ حياتي ... دايرك أول ما تمش هناك (وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا) .. دايرك تدخل عليها بزيارة الشيخ حياتي .. تبلغوا تحياتي وتعرفوا بي نفسك
---
بتصرّف مما يحكي الأستاذ الهميم أحمد خالد قوي
هميم من ديم لطفي / رفاعة وزوجه الأستاذ خديجة مصطفى رغيم من الصقيعة
يقول هميم أنه بلغ الوصية كما قيلت له وقال أن بركتها لحقته بصورة أكيدة اذ مكث في الصقيعة 14 عاما يصلها راجلا من الديم
يقول أنه ما زار الخليفة أحمد الطيب (ومن بعده الشيخ شمس الفلاح) الا وأتي له بمسند ليجلس عليه .. يقول: كان الخليفة يقول لي لا!! لا!! نجيب ليك مسند ... جدك ود عبدالصادق من أم دغينة بعاين لي بجاي ... العندو جد متل جدك بنجيب ليهو مسند برضو
يقول أنهم كانو قضايين فما حزبه أم وفزع اليهم الا وفزعوهو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
والله يا عبدالله المواقف المتل دي الا تعيشها مع الأستاذ ... جسمك يقوم شوك شوك ... خليني أحكي ليك
حضرت ناس متوكل ديل فروا الجريدة في البرش قدّام الأستاذ ... قروا شي عن القرضاوي*
الأستاذ قال ليهم دة شنو دة!! دة شنو دة!!
دة كلام يدّخل الضلام على القلب... متوكل أخوي ما بريء طبعا .. قال ليهو لكن كاتبو القرضاوي عن نفسو
قال ليهو حتى لو كاتبو عن نفسو ... ما نرضى نكتبو عنو ... الجريدة دي ما تتنشر .. تتغير تتغير ...
طووها في حزتها ....
واحدة تانية أنا برضو حاضرها... أيام المحاكم مع المعارض داك ... جو ناس للأستاذ متعاطفين
بدو يقولو ليهو فلان دة صفتو وصفتو ومستعدين نشهد معك في المحكمة ضدو
قال ليهم دحين انتو عارفين صلتي بفلان دة.... فلان دة من أهلي من رفاعة .. معقول دايرني أقول متل نوع الكلام دة عن أهلي!!! لا!! لا!!!
والله يا عبدالله دي أنا حاضرها ووالله جسمي قام شوك شوك ... دة أمرو براهو ما بشبه ..
التالتة ما حضرتها لكن حكاها لي خالد الحاج قال برضو جاهو زول معروف من ناس أم درمان دي قال ليهو في كتبتكم تكتبو عن فلان دة كيت وكيت
قال الأستاذ بحزم شديد قال ليهو يا فلان نحنا مجالسنا دي ما بنقول فيها نوع الكلام دة... إن ما عندك غير دة أشرب مويتك دي وتاني ما تقول كلام زي دة في مجالسنا
---
بتصرّف مما حكى لي بروفسير د. أحمد المصطفى الحسين منصور بالعين الأمارات
---
سمعت من غير أخ برضو معارض جا بصور يعتقد أنها تقدّح في معارض ما .. قيل شالها من صاحبها وقال لواحد من أولاد البيت تحرقها تحت صاج العواسة
ولعله قال له دخانها ما تعاين ليهو أو لعله قال ليهو دخانها ما تتعرّض ليهو
جسمك يقوم شوك شوك!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
شيخ هاشم كان راقد في اللسبتالية ... مشينا زرناهو ...رجل في المجلس قال لشيخ هاشم اخونا سعيد دا رجل فاضل.... لكنو تبع محمود محمد طه.
شيخ هاشم كان راقد... قام من رقادو وقال اسمعو مني شهادة الصح. .. .في رأيي الليلة ما في ولي على وجه الارض اكبر من الاستاذ محمود ...
مرقنا من اللسبتالية ... مافي نص ساعة نعوهو لينا شيخ هاشم
---
بتصرّف مما سمع من الأستاذ سعيد الطيب شايب د. المبارك الصديق السعيد
---
حكاها لنا د. مبارك بمناسبة زيارتهم لمنطقة وادي شعير ثم طابت لمشاركة أختنا د. عزة* الشيخ السماني في رحيل والدها الكريم للرحاب السنية
بعد العزاء، قام وفدنا د. علي أحمد ابراهيم والأستاذ علي أبو كليوة و د. مبارك صديق برفقة كريمة من الأخ د. بابكر (صديق) السماني بزيارة قبة الشيخ السماني في طالبت
ويرافق الشيخ السماني في القبة ابنه الشيخ هاشم شاعر المديح الوارد ذكره أعلاه
---
الكتييييير جانا من ود البشير
الشيخ العبيد ود ريا
--
د. عزّة الشيخ السماني تقيم مع زوجها الباشمهندس عبدالله محمد الحسن والأبناء في منطقة واشنطون العاصمة - أمريكا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
كأننا نغرس نخلة
---
من أقلام القرآء "بتصرّف"
السرد الطاعم الذي تقوم به عن الأستاذ فيه طعم الطيب صالح
سلام يا عبدالله بجد احبك في الله تواضع وعلم وتلميذ الأستاذ
لو أدرككم الملوك لجالدوكَم، على ما أنتم فيه، بالسيوف ....
---
عادل محمد عبدالرحمن الحجاز
-----
على ذكر الطيب صالح وسقيا، هتون، على قبر كاتب "رواس مراكب القدرة" محمد عثمان الجعلي
أفتقدنا الجمعة 26 أكتوبر 2018 الأستاذة بتول المليح* بود البخيت أم درمان
إبنتها الباشمهندسة آمنة الريح أبو إدريس علي أديبة لا يشق لها غبار، عزيتها بما عزاني به د. عبدالرحمن حجة في رحيل بتول
(((دفناها عند المغيب كأننا نغرس نخلة, او نستودع باطن الارض سرا عزيزا سوف تتمخض عنه فى المستقبل بشكل من الاشكال.
محجوب قبل خدها، وانا قبلت جبهتها، وكاد الطريفى يهلك من البكاء، وحملناها برفق نحن الستة ووضعناها على حافة القبر.
اسمع ذلك الصوت الذى ليس مثله يجيئنى من بعيد مثل ناى سحري، فى غلالة من اضواء الاقمار فى ليالى الصيف،
ولمع الشعاع على سعف النخيل الندى، ووهج النوار فى حدائق البرتقال.))
من رواية: بندر شاه، مريود
صفحة 66
66 في أبجد هوز تعادل الله وتعادل ايضا وكيل فأنعم بمن كان وكيله الله
===
الراحلة الأستاذة بخيتة أحمد المليح أصلا من قرى أم غلوقة بالجزيرة ورحلت معها زوجها المعلم الأستاذ الريح أبو إدريس علي لخورطقت وودمدني وغيرها من المدارس
لهما من الأبناء إشراقة بالحجاز وشذى بدبي وآمنة بأمريكا وسامية وأسماء والباشمهندس أحمد بالسودان حفظهم الله
---
* الباشمهندسة آمنة الريح فازت بجائزة الكتابة الإبداعية "باللغة الإنجليزية" في نادي القصة بكلورادو لذا جآءها العزاء من جنس ما تحب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
تعرف الإشارة واضحة .... إتذكرت لما النميري إترتع في مسجد النيلين وضرب اللوحة الفيها كلمة "الله" وكسرها ..
بتتذكر!! كان تعليق الأستاذ ما معناهو إنو خلاس!! أنتهى!!
---
بتصرّف مما حكى الباشمهندس أبوعبيدة محمد السعيد تعليقا على دهس التمساح*
وزاد د. المبارك الصديق السعيد
نعم وأفتكر الأستاذ شبه الموضوع وقتها بوقعة نيكسون قبل ووترقيت وكانت نهايتو
(لعلها كانت ثمة وقعة لنيكسون ولكن المشهورة سقطة جيرالد فورد من سلم الطائرة وبعدها لم يعمّر كرئيس،
كذلك سقطة فيدل كاسترو والبابا ووقعة ياسر عرفات بالطائرة وكلهم لم يعمروا بعدها كثيرا)
---
* التمساح
خلال هذا الشهر نوفمبر 2018 راجت في الأسافير صورة لتمساح تم قتله دهسا بالسيارات في شارع النيل بالخرطوم
قال أحدهم أنه، ومنذ فترة، يكرر سماع قصيدة التمساح لأولاد حاج الماحي برمزية أن التمساح هو حكم الإنقاذ الجائر وهذه إشارة عنده أن هذا الجور قد ذهب الى غير رجعة
آخر قال أن الرمزية واضحة حتى لأهل الإنقاذ أنفسهم إذ سارعت إدارة الحياة البرية لنفي أن المدهوس تمساح وإنما "ورل"
قال دي ذاتها ما في صالحهم اذ تعني أن الإنقاذ ذاتها ولاها تمساح ولا شي!! ورل ساي!!
التمساح تمساحا خازي!!
تسلط واحدا إيدو مدّمة يعجل قتلو قبيح الرمة
التمساح سكن الشايقية خلو يروح نسيا منسيا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
مشيت سلمت عليهو ... قلت ليهو بكرة يا مولانا* بجيب ليك كتابين من كتبنا ... "طريق محمد" و"رسالة الصلاة"..
قال لي سمح.. بس ما يكونن كتب شيوعية ولا كدي
قلت ليهو شيوعية شنو البكتبو عن طريق محمد والصلاو يا مولانا؟!
جيتو تاني يوم
كان معاهو حوار غليط بلحيل
لا ما تشيلهن منو ... ديل جابوهن لينا في أم ضبان والخليفة خالد حرقن بالنار
قلت ليهو إنت ليه بتوجه شيخك!! الزول دة ما شيخك وبعرف أحسن منك...
هنا الشيخ إنزعج وقال لي شيل كتبك!! شيل كتبك!! مانا دايرنهم
مشيت حكيت للأستاذ ... الأستاذ قال لي دي مقابلة طيبة جدا ... انحنا كنا بنسمع انو الشيخ دة ما بصلي الصلاة الشرعية وما كنا عارفنو منطوي على شنو، لكن مقابلتك دي هسي ورتنا هو على شنو ...
----
بتصرّف من ذكريات الأستاذ أحمد عبدالرحمن العجب
* الشيخ المقصود هو الشيخ الطيب ود الصديق والمشهور بالطيب ود السايح
كان مشهورا ببناء المساجد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
التزمت الفكرة منذ نعومة أظفاري كما يقولون ونحن بعد لم ننتقل الى العاصمة وكنا في عطبرة وكان الاستاذ يزورها من وقت لاخر ويلقي بها المحاضرات . كما كانت وفود الاخوان تترى على المدينة الثائرة من حين لاخر . التقيت بمجموعة من الاخوان لاول مرة في حياتي في مطلع الستينات وانا حينها تلميذ بالسنة الثانية بالوسطى ( مدرسة العمال الوسطى بعطبرة ) واذكر منهم استاذ ابراهيم يوسف واشتريت منهم كتابا واحدا .
في تلك اللحظة كنت ارتدي فنلة ولباسا كاي صبي في ذلك العمر ( حوالي اثني عشرة سنة) واحمل بستلة الفول ( والبستلة لمن لا يعرفها من جيل اليوم اسم كان يطلق في ذلك الزمان على وعاء اسطواني الشكل ومن فوقه غطاء وله حامل ويصنع من المعدن وتحمل به المواد السائلة وغيرها ) ا
اعلن عن محاضرة للأستاذ في ساحة المولد أمام جامع عطبرة الكبير وطلبت الاذن من والدي لحضورها فكانت اول محاضرة اشهدها للاستاذ .رجعت مبهورا لوالدي وعبرت له عن اعجابي الكبير بالاستاذ وبالمحاضرة وشدني تماسك الاستاذ وقوة عباراته وحضوره وسمته المهيب.
تعرفت في تلك الايام على محمود برسي (هو من عائلة تسكن في نفس حينا وله اخ يدعى العيد برسي وهم اصدقاء لاخواني الكبار ولم اكن اعرف صلته بالجمهوريين ) وصرنا نذهب سويا لاجتماعات الاخوان في منزل في حي السوق . اثار انتباهي في ذلك الزمان شكل الجلسة التي كنا نجلسها سويا على شكل حلقة ويوضع مبخر في مركزها ينطلق منه البخور . وكان البرنامج الاساسي مطالعة كتب الاستاذ وتناولها بالشرح من الاخوان .
عبد الرحمن السيد ابن ادريس
من قروب ذكرياتك كجمهورى
===
موطني الأصلي مدينة بربر وكان فيها مسقط راسي وادخلت الخلوة بها لمدة قصيرة قبل ان تنتقل الاسرة الى مدينة عطبرة . كانت الخلوة هي خلوة (ود الشكلي) بحي الدكة الذي كنا نعيش فيه ولا يزال منزلنا به .
في مدينة عطبرة ادخلت ( خلوة الجيش) وهي اشبه بمدرسة صغرى قوامها الشيخ مجذوب وابنه عبدالله والشيخ مجذوب هو ايضا امام مسجد عطبرة الكبير .
كانت تلك الخلوة داخل الثكنات العسكرية للجيش بعطبرة وزاملني فيها صديق الصغر محمود احمد النعيم حيث كنا في فصل واحد وكان مسكنهم في ثكنات الضباط وكان والده ضابطا بالجيش بعطبرة وكان منزلنا يقابل منزلهم تقريبا في مساكن المدنيين . و كان اخوه عبد الله احمد النعيم في نفس دفعة اخي احمد السيد ادريس في الدراسة .
مدرسة الشرقية الاولية عطبرة
مدرسة العمال الوسطى عطبرة
مدرسة عطبرة التانوية الحكومية
معهد الخرطوم الفني
معهد ليدس ببريطانيا
فترة تدريبية في المانيا
فترة تدريبية في فرنسا
العمل بالسودان مهندس كهرباء ثم مدير للتدريب بتلفزيون السودان القومي ثم اخيرا مدير البث التلفزيوني بالتلفزيون القومي
العمل بالسعودية مهندس كهرباء ثم مدير للتدريب في شركة ارا الدولية و مدير للمشاريع بشركة الاتصالات السعودية STC
----
الاسرة الصغيرة ونحن ثلاثة افراد تتكون من زوجتي و كانت زميلتي بالاذاعة السودانية المهندسة ومديرة مركز الصيانة بالاذاعة السودانية فاتن نيازي يوسف
ابنتي الوحيدة، شهد عبد الرحمن السيد ادريس، طبيبة جراحة تجميل بمستشفى الخرطوم بحري وشرق النيل
حاليا نقيم في منزلنا بالثورة بالحارة العاشرة عند تقاطع شارع الوادي مع شارع المحكمة (شارع الكهرباء) جوار مركز صحي المتكامل تقريبا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: Yasir Elsharif)
|
أوووه ممتنون يا غوث:
وطالما أن الشيء بالشيء يذكر، فإن كرت الجبرتا العجيب ده ذكرني بما كتب عبدالله عثمان ذات مناسبة:
الأستاذ محمود محمد طه: أوبوسعهم حجب الشمس؟ لا!! ولا كرامة!!
عبدالله عثمان
[email protected]
درج نظام الأخوان المسلمين،كل عام، على تعويق الإحتفالات بالذكرى المجيدة لوقفة الأستاذ محمود محمد طه البطولية. أنهم قوم لا يتعلمون شيئا ولا ينسون شيئا. لقد ظلوا ولعقود، يمارسون ذات الأساليب البائسة، ثم لا يكون مردودها الا خيرا، وبركة على حركة الجمهوريين. مع ذلك لا يرعوي هذا التنظيم، البئيس، ذلك لأن قد مات فيهم الحس فلم يعودوا يعون أن كل تجربة لا تورث حكمة تكرر نفسها.
حقيقة، فإنهم، وجهات كثيرة تشبههم، ما غادروا من كبيرة، ولا صغيرة من حيل التآمر والإقصاء الا ومارسوها، وكانت النتيجة دائما خسرانا مبينا لهم.
دعني أمر بك، عزيزي القاريء، سريعا، على نماذج قليلة جدا من ذلك، مما قد لا تجده حتى ولا في مضابط الشرطة ولا صفحات الصحف من حيل الغدر وأحابيل المنع.
جآء مالك بن نبي للسودان وحاول الجمهوريون مقابلته وحيل بينهم وبين ذلك. من من الناس الآن يعرف ماذا يقول مالك بن نبي؟ .. الشئون الدينية وسدنتها يدعون لمؤتمر عالمي للدعوة الإسلامية بالسودان... ضيوفهم ينزلون الخرطوم ويسأل بعضهم عن رجل اسمه "محمود طه"، تقوم السلطات، بكل السبل، لحجبهم عن لقياه وحتى كتبه التي تلقفوها تُنتزع من ايديهم، هؤلاء الضيوف، وتُمزق!! من من الناس الآن يذكر ذلك المؤتمر أو حتى مقرراته ... تفتح الصحف صفحاتها لكل من هب ودب ليسيئ للجمهورريين، وعندما يطالب الجمهوريون بحقهم الأدبي المعروف في العرف الصحفي للرد يقول لهم أمثال فضل الله محمد لا نستطيع ذلك... قليل جدا من الناس، أقل من القليل، يسمعون الآن بشاعر يغني له محمد الأمين وسيأتي تاريخ قريب لا يكاد يتذكره فيه أحد ولكن تتسع المعرفة بالأستاذ محمود كل صباح جديد.
كل أساليب العنف البدني واللفظي، حتى مع موتى الجمهوريين، مارسها ضدهم خصومهم... جنازة لهم تخرج فيها النسوة فتنبري منابر مساجد ود مدني بالشتم والسب، لا تفرق بين حي ولا ميت... أكثر من ذلك، يفقد الجمهوريون عزيزا لهم في حادث حركة قريبا من الدويم.. الطبيب المناوب، د. صلاح علي* يرفض استخراج شهادة وفاة لأن هؤلاء "جمهوريين"!!! ورهينة آخر يعتقلونه في كوبر، أحمد دالي، يرفض طبيب السلاح الطبي د. المشرّف أن يعالجه لأن دالي هذا خارج من الملة!!
قصص لا تخطر على بال... أحدهم يقف خطيبا في مسجد في كوستي فيمنعونه فلما يتسآل أليس هذا بيت الله، يقول له كبيرهم، حسن كركاب: لا!! دة جامع الدناقلة يا شيه!! ...
أحدهم يرزق بطفل يسميه محمودا، تنبري الأسرة رافضة لهذا الإسم ،جملة وتفصيلا، ثم تقبل على مضض. يأتي الطفل الثاني فيسميه محمدا. تزداد وتيرة الرفض!! يسأل: يا أخوانا دة اسم النبي فيجيبون عليه: لا!! ما هذا قصدت.. تريد أن تنجب ثالثا فتسميه طه!!!
أحد أقربائي عامل بسيط، تصادف أن اسمه محمد طه، رزق أبنا فأسماه محمود... سارت الأمور طيبة حتى أراد تسجيله في المدرسة وقد تتخيلون ما حدث له من معاكسات.
المخابرات المصرية، في أكتوبر 1958، تعتقل سودانيا أسمه محمد طه الفكي* وتحقق معه على أساس أنه محمود محمد طه.. ما الذي يجعل المخابرات المصرية تتعقب محمودا، ومحمود لم يفعل أكثر من أن كتب خطابا، يتيما، من صفحة واحدة لنجيب وخطابان آخران مثله لناصر؟! كتب عن "المستعمرات" المصرية في جبل أولياء وملكال وعن أستاذية المصريين علينا وغير ذلك.. ولكن كل هذا كان بقلم وقرطاس، فلماذا لا يردون عليه بقلم وقرطاس بدلا عن أن يتعقبونه بالمخابرات ثم يقفون خلف كل المؤامرات لتصفيته؟!
عادل السنوسي، معلم فنون بشندي الثانوية، سرّه أن قد ذهب نظام النميري.. يتذكر تضحيات الأستاذ محمود محمد طه فيقترح، بعد الإنتفاضة، أن يُطلق أسم الأستاذ على فصل في المدرسة... ما زادوا على ان نظروا اليه شذرا!!
مع هذا، وغير هذا كثير، ألتمس عزيزي القاريء، أن أحدثكم قليلا عن كيف أننا، بعض معشر الجمهوريين، كيف تسللنا من عيوبهم الى سوح الأستاذ محمود محمد طه... حسنا، فلأبدأ بنفسي... العم تحوطه هالة من التقدير يصعب وصفها، ذلك لكونه يحفظ القرآن ثم أنه حاصل على ماجستير.. نحس بزهو لا ضريب له لمجّرد جلوسنا بقربه... حواسنا كلها حنجرة تكاد تهتف: هذا عمي!! ... يجيئه رجل من علية قوم المدينة.. أراهما "يوضبان عكازيهما" وحماسة طاغية "اليوم الدين منصور".. أخرج معهما وللحماسة أزيز وأنا من "غُزية" .. في النادي المجاور أرى رجلا له حضور عجيب.. أنا أبن العاشرة بالكاد، أو تزيد قليلا، يغمرني ذلكم الحضور الباهر بصورة لا أجد منها فكاكا.. نظرة، وأخرى اليه فألفيتني "أتحلل" من "غزيتي" تماما، ثم أني لا أدري بعد ماذا يقول!! ... سنوات قلائل تمضي فإذ بي "فاعل" في سوح ذا الحضور هذا.
رجل بسيط نقلته وظيفته لمدينة أقليمية. ذات سيناريو مكة يتكرر "سيفسد علينا غلماننا"!! .. دعوه لي، قال كبيرهم.... أستدرجه وأخذه بعربته لخلاء بعيد وتركه علّ تنوشه الذئاب أو يقتله العطش... يعود المُبعد هذا للمدينة ولا يزيد على أن يدعو الله أن يخرج من أصلابهم من يعمل لهذه الدعوة ... سنوات قليلة وأبن كبير تلكم المدينة يتزوج حفيدة الأستاذ محمود محمد طه ويلحق به شقيقه.
عوض الهادي النور آدم يحكي ... أعيش في قرية على هامش التاريخ .. لا تكاد تسمع فيها نأمة ... يحل علينا قوم لا أرى غير الجمال في محياهم ... أظل أنظر اليهم ريثما ينادونني لحمل الإكرام لهم، بين هذا وذاك، هم يتحدّثون ... لا أفهم شيئا مما يقولون ولكن عيناي لا تمتلئان من النظر اليهم.. دخلت لآتيهم بشاي.. وصينية الشاي في يدي، أراهم وقد ركبوا سيارتهم.. أصرخ منزعجا: يعني إنتو ما قاعدين معانا .. يقولون: علينا أن نذهب ... ألتفت لأقرب يد حولي، أسلمها صينية الشاي تلك و"انط" في البكسي: معاكم معاكم!!!
حسين حسن حامد جبرالدار .. يسألونه، في تحقيق رسمي، بمكاتب الأمن: اللماك على الناس ديل شنو؟.. يحكي لنا: قلت ليهم شوفوا!! أنا لا بعرف رسالة أولى لا رسالة تانية!! أنا الجابني للأستاذ دة السيد علي!! .. جابك كيف؟ .... جابني كييييف!! سألتوني... أنا أبوي خليفة ختمية وأمي ذاتها خليفة ختمية.. ما لحقت السيد علي .. بقيت اشوفو في المنام ... يا سيدي أنا في حواك.. أديني الطريق ... طريقك ما عندي ... تتكرر ... طريقك عند محمود محمد طه ... عشرين سنة أنا جار محمود لا بعرفو لا سمعت بيهو.. يجينا وليد ينزل معانا يتأخر بعد المذاكرة... يا ولد بتتأخر وين ... بغشى محمود محمد طه... بممممم!! وين؟؟!! جيتو... شفتو .. ياهو زولي!! ياهو زولي!!... وحاتكم مما شفتو تاني لا عرفت دة ولا دة ... هو وبس!!
قد أظل أحكي لكم مئات القصص مثل هذه، من ميسون التجاني وحتى عبدالله ابوشيبة، حتى الشريف محمد أحمد البيتي ولكن، لا بد ان أكفكف موضوعي هذا "مبشرا" الأخوان المسلمين وأضرابهم أن قد لا نزال وسنظل نتسلل من عيوبكم، ولا يفوتني كذلك أن أطمئن الأستاذ عادل السنوسي أن ثق أن سيأتي زمان، طال بنا أو قصُر، فما تكاد ترى قصر باليه في الأوزبكستان الا وأسمه ماخمود وما نزلت اسطمبول الا عبر مطار ماهمود... ستضج ضفتا الأطلسي بأطفال من كل لون وأسمائهم ما بين ماكمود ومحمودة... أحلم، وأرى أن ذلك جدير بالتحقيق، أراك وأنت تطوف "المحمودية" ما بين باب شريف وذو الجحفة وكواعب حجازيات يطفن بسيارتهن على متناثر المقاهي ... أكاد ارى أنه ما أعتلت جباه الهنديات نقطة حمراء الا وأشتققن لها من اسم محمود اسما ولا ارتضت صحروايات شنقيط لثيابهن اسما غيره.. ستراهم، مامود، أبنوسيون، كثر، طوال ،"قيافة"، يوزعون صحف الصباح المجانية والأزاهير في قطارات نيروبي الباكرة وستسر أنت يا سنوسي وأنت تعود تدرس الفنون في شندي الثانوية وما امامك الا محمود اول ومحمود ثان ومحيمود ومحمودون...
سيأتون... طال بالناس زمان او قَصُر....
· صلاح علي: كادر أخواني معروف في جامعة خرطوم السبعينات... توفي، عليه الرحمة، في حادث حركة في طريقه للدويم
· قصة محمد طه الفكي هذه تجيب بوضوح على السؤال الذي يؤرق كل الأمة: لماذا تهزمنا اسرائيل وهي دولة صغيرة!! فإذا كانت مخابرات دولة مثل مصر لا تفرق بين محمود محمد طه ومحمد طه الفكي فماذا تتوقعون منها ولها غير الهزيمة؟! .. كذلك توّضح بجلاء استخفاف المصريين بالسودان وعدم معرفتهم له، فلا تزال القضارف، في اعلامهم، هي الجداريف، ولا يزال سوار الدهب، عندهم، ثوار الذهب وأموضرمان هي عاصمة "قنوب الوادي الشقيق"!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
طارق المادح صحفي سوداني يقيم في كندا
شارك جالية عربية مقبمة هناك في احتفالات تخص الجالية
كان السوداني الوحيد
شارك في سحب هدايا خيري
كان رقمه ٥١
فاز بجائزة كتاب الأستاذ محمود محمد طه الرسالة الثانية من الاسلام
—/
١٩٥١
خروج الأستاذ محمود محمد طه من الخلوة برفاعة وقد نشرت الرأي العام وقتها الخبر
في الاسبوع الأول من أكتوبر ذلك العام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
منقول بتصرف
في صفحته على الفيسبوك كتب د. المقداد حسن عبدالوهاب:
في آخر اياام لي قبل اللتزام الفكرة كان في حاجات كتيرة بتحصل لي مافي اي طريقة افسرها الا بالفكرة الجمهورية و كنت بحب انشادهم شدييد و كان مراات بحضر فيديوهات في اليوتيوب للأستاذ بلقي فيها إجابة لي أسئلة كتيرة - من قناة نجاة مصطفي الجيلي - و كان ملاحظ لي انو صوت الاستاذ ما زي باقي الاولياء و عندو حلاوة روحية زي سماع الانشاد و القرآن عموما و كان ملاحظ لي برضو انو ما بقدر اقرا كتير في كتب الفكرة مجرد صفحة واحدة من كتب الاستاذ بتغير حالي و تديني طاقة روحية شدييدة في باقي اليوم.
إلحاجات دي دخلتني في حيرة شدييد رغم اني معجب بالفكرة شدييد و تفصيلها في السلوك و السير الي الله و كان الايام دييك بتثور خواطر كبيرة ضد الصوفية لانو كنت سالك في السودان و الهموم و الضغوط و المشاكل البتلاقيني في المستشفي و الشارع واي محل كان بتصرفني عن الله و كان كل ما اقوم أقع تاني في سلوكي، و كان الموضوع دا صعب شدييد و دخلني في حزن شديييد.، اها كنت بفكر المخرج من الفساد دا شنو؟!! و كيف انصلح حال السودان وكنت بلاحظ انو اغلب الصوفية ساكتين عن الوضع دا بل كماان في جزء كبير منهم يؤيد البشير و يكرمه و يدعوه للمواسم و يلبسوه عباية الدين ..
المواضيع دي زادت حيرتي و تفكري بي طريقة ليس منها مناص فقمت دخلت قروب الفكرة في الفيس بوك و قلت احسن اناقش في مواضيع الخلاف و اشوف رائ الجمهورين شنو و هل الأنا بلاحظوا وبشعر بيو في كتابة و كلام الاستاذ في زول بشعر بيو زي و الا الكلام دا متعلق بي انا ما متعلق بالأستاذ...
فالنقطة الأولي اتذكر ناقشت في كم بوست عن رائ الجمهورين في تعدد الزوجات وفرعيات الشريعة التاني فكان جري نقاش بيني وبين الاستاذ الفاتح البدوي فيما اذكر و كان مناقشتو لي موضوعية شدييد فجاء في ردو لي انو واضح انك ما قرئت الفكرة كويس فلازم تقرأ عشان تعرف...
بعدها قمت مشيت قلت انا ادي الفكرة الجمهورية زمن في قراية الكتب و النقد عشان اجيب ليهم نصوص معينة مع الاستاذ فيها خلاف و اشوف رائهم شنو، فعملت لي فولدر في اللابتوب حقي و سميتو " نقد الفكرة الجمهورية" وبديت اقرا في الكتب و اذكر اني بديت بي كتاب الرسالة الثانية من الإسلام، المهم مشيت طويل في القراية و ما لقيت شئ انقدو أو اعترض عليو و اغلب الكلام بتفق كتير مع معارف الصوفية وفيه نور ظاهر....
لمن لقيت الموضوع ماشي في الاتجاه دا، قمت زي احتلت علي نقطة أو طلعت فيها غلط ساي رغم اني ما كنت مقتنع شدييد انو الكلام دا خطا، و نقلتها في ملف ورد و ختيتها في الفولدر دا، وكان اليوم داك أربعاء و يوم الخميس طلعت مشيت العمرة و منها طلعت المدينة ففي المسجد النبوي وانا بقرا في المصحف وكان في حالة بتاعت حضور عجيب وانقطاع لي كل خاطر حتى يكااد يكون الذهن صاافي تمامآ، و انا قريت زمن طويل وما شاعر بي الزمن، فاثناء الحالة ديك جاءني خااطر قطع الصفاء دا ينبهني انو النقطة الكتبتها عن الاستاذ ما خطأ و الفهم حقها الصحيح كدا ....
رجعت بعدها من المدينة وقفت عمل النقد دا وبقيت خلاص شبه مقتنع مية مية انو الاستاذ محمود محمد طه هو وارث التصوف و انو الأمر ماشي في الاتجاه دا....
بعدها لي قدام بعد تم الالتزام و القناعة و ممكن نحكي لي قدام حصل شنو مرة تاني، بعدها مشيت قروب الجمهورين كل التعليقات الكنت بكتبها انو انا بعترض علي الاستاذ في كدا و كدا حذفتها و صليت ركعتين....
........
د. مقداد حسن عبد الوهاب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
اعلن عن محاضرة للأستاذ في ساحة المولد أمام جامع عطبرة الكبير وطلبت الاذن من والدي لحضورها فكانت اول محاضرة اشهدها للاستاذ .
رجعت مبهورا لوالدي وعبرت له عن اعجابي الكبير بالاستاذ وبالمحاضرة وشدني تماسك الاستاذ وقوة عباراته وحضوره وسمته المهيب.
===
من ذكريات الباشمهندس عبدالرحمن السيد ابن إدريس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
بشوف بربر بشوف جوخها وحريرا
وبشوف الميدنة القَبَلْ الجزيرة
رحم الله الأستاذ الفنان د. عبدالله أحمد بشير (عبدالله بولا)
كانت له علاقة متميزة بالأستاذ آمل أن أعود اليها
——
دعواتنا للأخ الدكتور الباقر العفيف مختار بتام الشفاء فقد أحرى عملية ازالة ورم سرطاني
أمس بمستشفى جون هوبكنز بأمريكا
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
‹السيل بتجمع خلف السدود الواحد يشوف يد العناية الإلهية ظاهرة جداً فى مسيرة الشعب السودانى وهو فى طريقو ليحدث التغيير الكبير,الناس طلعوا من الإستعمار ,وجات الحكومات الوطنية , وجو العساكر, الناس اتخلصوا منهم بي أكتوبر , الخط البيانى فى اتجاه وعى الشعب باستمرار صاعد, ومن حسن التوفيق, وعي الشعب صاعد ووعي القادة والحكومات نازل!! لكن الخط البياني ده , ليصعد أكتر, بيحتاج فى بعض الأحيان, أن يكون فى ضغط على الشعب من الحكومات.. لكن الحكومات البتضغط على شعبها هى من الغفلة بمكان !!......السيل بتجمع خلف السدود قطرة , قطرة , الموية بتتجمع سرف, البيجاي للسد , ما بتصور بهناك فى حاجة حاصلة , لحدي ما الموية تبلغ حد بتشيل أو تجتاح السد وتجي ماشة...›.
الأستاذ محمود محمد طه
#مدن_السودان_تنتفض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
في فبراير 76 الأستاذ احتفل بصدور كتاب كتبو استاذ سعيد* في نقد الأخوان المسلمين وعلماء الدين .... الأستاذ قال ما معناه
الأخوان المسلمن يجوا يحكموا البلد دي عشان ينتقدو أنفسهم بأنفسهم نقد يكون أبلغ من أي ناقد ... يستولوا على مقاليد الأمر في البلد ده ... يظنو إنو الأمر دان ليهم... يلاحقوا من الخارج، ويضربوا من مكان بعيد ما يعرفوا من أين يدار... وكتها يتمسحوا ويتقشوا من وش الواطة ..
قال قدامو طربيزة مسحها بيده (وأضاف أحدهم ثم مسح بيده الأخرى كمن يزيل غبارا أو شيئا وسخا علق) ...
يقول الراوي: أستاذ سعيد قال لما مسح بأيدو الطربيزة دي أنا كل حتة في جسمي قامت (أو لعله قال كل شعرة في جسمي قامت)
---
بتصرّف مما يحكي الراحل المقيم الأستاذ عبدالله عوض موسى "الدابي"
القصو مروية بتمامها في شريط فيديو على اليوتيوب بصوت الأستاذ أزهري محمد أحمد بلول
---
* الأستاذ سعيد: هو الأستاذ سعيد الطيب شايب كبير الأخوان الجمهوريين وكان قد كتب كتابا بعنوان "علماء بزعمهم"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
بجوا ويحكموا ينكشف للناس تضليلهم ... وبعدين يفتشوهم، يلقطوهم واحد واحد ... بكون بعدها الحال أحسن لكن ما من أحزابكم ديل.... من جهة تانية
===
بتصرّف مما حكى المربي الكبير الأستاذ صديق اسماعيل* في شريط فيديو مسجل في اليوتيوب بعنوان "السيرة العظيمة" سجله الباشمهندس عبدالمنعم الحسن الراوي*
* الأستاذ صديق أسماعيل من أحفاد الخليفة عبدالله ود تورشين ...
أنشأ أول مدرسة وسطى أهلية بالجبلين
رغم أنصاريته الا أنه كان صديقا للأستاذ محمود الذي عمل مهندسا مساحا بمنطقة الجبلين
* الباشمهندس عبدالمنعم الحسن الراوي من منطقة ود الفضل .. درس الهندسة بجامعة الخرطوم ثم مارس العمل الحر
----
المعلم واحد
ورد في ذكريات الوزير السابق ابراهيم منعم منصور
زرت الشريف الناجي ومعي أخي منصور منعم وأبن عمي محمد صالح منصور .... قال الشريف في معرض (الونسة) الصادق بفوز لكن البلد تعمها (فوضى) لا يصدقها أحد وما يقدر يعمل شيء واحد لحد ما يتسلمها (عسكري) وفي عهد (العسكري) يعم البلاد الظلم بقدر لم يسبق له مثيل ولا يصدقه أحد ويشمل كل مناحي الحياة، قتل أبرياء وسجن وتعذيب وقطع معايش لكن (يخلص البلد منه واحد يتفق مع الأمريكان ويطلع الزيت والحالة تتبدل إلى أحسن والناس تغنى وترتاح).
بتصرف من صفحة 275
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
شاهدت منظرا في التلفزيون الآن لشباب محتفلون بعضهم يدق على الطار وبعضهم على زجاجة ماء كبيرة فارغة وهكذا
هذا المتظر اعاد الى ذهني حديث سمعته في حضرة الأستاذ اتذكره رهاب رهاب
كان يتحدث عن فرح الناس بزوال المهدية..... قال ما معناهو اللقى ليهو حديدة اللقى ليهو خشبة يشيل ويضرب فيها فرحا بزوال المهدية
او كما قال
—-
عبدالله عثمان....
أضاف على ذلك الأستاذ الطيب محمد الحسن عمر العبادي
نعم سمعت ذلك واضيف انه قال عندما جاءت حملة كتشنر كان الناس في الشمال خاصه يلاقونها بالزغاريد
----
أمس، في رفض الشعب السوداني الطيب لفلول الأخوان المسلمين أستوقفتني رمزية أن الفلول عقدت إجتماعها الذي بدأ ميتا في قاعة "قرطبة"
تذكرت نهاية الإسلام بالفهم السلفي في قرطبة وأشبيلية حينما قالت عائشة الحرة لأبنها أبوعبدالله بن محمد الثاني عشر: «ابكِ كالنساء على مُلك لم تحافظ عليه كالرجال»
===
شيلوهو زيدوهو وطن الجمال
زيدوهو وأبنوهو بعزم الرجال
أبنوهو وأفدوهو بالمال والعيال
نبني جنة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
حينما صعد محمود محمد طه المشنقة؛ كنّا نحن الذين عليها؛ وكان هو نحن.. ولو لم يستقبل الأستاذ الشهيد الموت بتلك الابتسامة الخالدة، وبرباطة الجأش المتناهية، التى أبداها، لخذل فينا اعتزازاً يضرب عنقاً، ورسوخاً فى كياننا القومى، ولسخرت منا تربيتنا التليدة (حقى المشنقة والمدفع أب ثكلى)..
صلاح أحمد أبراهيم*
---
شاعر ودبلوماسي سوداني سابق
من أشهر أشعاره المغناة "الطير المهاجر" والتي غناها وردي، و"يا مريا" والتي غناها حمد الريح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
سمعت الأستاذ في الأوضة وهو يقول إنتو عارفين؟ المهدية عندها باقي
----
مما يحكي د. النور حمد
---
نسأل هذه الأيام للسودان بالحفظ، ودائما:
عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : ( الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ )
حكى لي أحد الأخوان أنه رأى رؤيا أنه دعا حميدتي لطعام فقال له حميدتي أنا بريد الكستر جهز لي كستر كتير
ثم شاف الأخ أحمد المصطفى دالي وقد جآء السودان بخمر كثير
----
سورة يوسف (وقد قال الأستاذ أن الخلاص في سورة يوسف) داائما استرشد بها في رؤية جوانب من الرؤي
قلت للأخ الذي رأى الرؤيا:
أم جركم ما بتاكل خريفين ... حميدتي أكل أكلتو وبقى على التحلية معناها إنتهى ثم ربطتها برؤيا دالي قلت له
في سورة يوسف "يسقى ربه خمرا" ... دالي جايي للسودان بخكر المعاني ... أما حميدتي فأنتهي اذ الذي أكل خبزا تم صلبه وأكلت الطير من رأسه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
بمناسبة الرؤى حكى لي أحدهم عن العسف الذي يقوم به حميدتي وقومه
كنت أستمع لسورة يوسف ثم أخذتني غفوة
رأيت فيما يرى النائم أني مررت بحديقة حيوان
وجدت كلبا مضرجا بدماء وعاجز عن الحركة تماما وضبع كان قد ناوشه فأراد أن يفترسني وشخص يسير معي
أبتعدنا عنه ففوجئنا به في لا زمن يقع ميتا
صحوت فرحا وقرّ في ذهني أن الكلب هو المجلس العسكري (الجيش عاجز ولكن في أمل في حياته) أما الضبع فهو حميدتي
لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَّخَاسِرُونَ
لن يأكله
قال الأستاذ محمود
ربنا عوّد البلد دي الحفظ وسيصل عادته
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
سنة سبعين، كنا شوية... خمسة، ستة مع الأستاذ... الترابي الزمن داك ما عندو ذكر كتير... الأستاذ فجأة كدة وبدون مناسبة أذكرها قال: الترابي ده بيخطط لمؤامرة وموت وجدان لهذا الشعب ....
أتذكر بعدها ما بكتير بدأ مشروع المركز الإسلامي الأفريقي دة ... الأستاذ كلفنا نسلم خطاب مكتوب لمنصور خالد (كان وزير خارجية وقتها وأحسن استقبالنا لما عرف اننا تلاميذ الأستاذ) ... بتذكر الخطاب خطاهو أحمد صديق وكنت بملّي فيهو ... الأستاذ قال ليهو فيهو إنو المركز ده خطير جدا وموضوع بعث ناس الجيش ده ليهو دي نواة للهوس أحسن تقيف والجيش يدربوهو فقط على مسايلو ...
===
بتصرف مما يحكي د. عبدالرحيم الريح محمود أبولكيلك
حزنت لفرقاء في الجيش يحيون الأخ المسلم كمال عبيد بالتحية العسكرية في بدء دورة رمضانية في هذا المركز المشئوم بداية رمضان / مايو 2019
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
ثم مسح راحة يده بالأخرى!!!
قال الراوي "بتصرّف":
قدامو طربيزة .... مسح سطحها براحة يده قائلا
الأخوان المسلمين ديل نمسحهم من وجه الأرض الطيبة دي .....
قال الراوي: ثم مسح راحة يده بالأخرى كأنما نفض عنها غبارا
-----
رفعت الأقلام وجفت الصحف
---
في الحديث الشريف:
أن المدينة تنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
في أتصال هاتفي مع أحد أصدقاء الفكرة الجمهورية، وهو مستشار قانوني يعمل في عاصمة ما خارج السودان ... حكى لي متلفها لـ "خلاص السودان"... يقول أن قد رأى رؤيا منامية فيها خلاص لهذا الشعب الطيب يتم هذا الخلاص على يدي الأستاذ محمود محمد طه
أنا أؤمن بذلك ولهذا أعيش ولهذا أكتب .... قلت له ما رأيت حق وسيكون "كان على ربك حتما مقضيا"
سألني: لم لا تكتب؟
قلت له سأكتب مبشرا .... قال له قل للسيد الحسن "نحنا الأخوان المسلمين ديل قلعناهم من جذورهم وجدعناهم برة الأرض الطيبة"
----
في صفحتها بالفيسبوك أوردت شابة أسمها مها عكود (بمناسبة مارس الثياب البيضاء الذي ربطه الكثيرون بالأستاذ محمود محمد طه وبالجمهوريين)
كتبت مها عكود:
الله يعلم ويشهد علي كلامي ده...الحلم ده قبل 4 او 5 شهور..حلمت انو في هالة كبيرة في السماء مايلة للون الازرق الفاتح..
وفي كمية من الناس واقفة بتعاين..للهالة الفوق دي...والوقت كان بعد العشاء...الناس الواقفة دي شغالة تكبر وتهلل وتستغفر..
جو رجال نازلين من الهالة الفوق دي لابسين ابيض وملثمين...هم زاتهم يكبروا ويحمدوا الله..ويقولو البلد نضفت من الفساد..
والله علي ما اقول شهيد..والشي،ء البحصل الايام...ذكرني بالحلم..وبقيت متفائلة بانو البلد دي ح تتغير للاحسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
تمّ نقلها مترقية
حكى لي الأستاذ سعيد الطيب شايب (بتصرّف)
سيدة سودانية عاملة في كنيسة في الحدود بين أثيوبيا والسودان... قال أن قد يمر عليها تجار سودانيون جائلون... توطدّت العلاقة بينها وبين هؤلاء التجار... أوصتهم على نفسها، تحديدا، إذا حدث لها قدّر الله أن يدفنوها في السودان... بعد زمان مروا عليها وعلموا أنها رحلت... صمموا أن ينفذوا وصيتها وينبشونها ويعيدون دفنها في السودان ... أشاروا لهم لقبرها فنبشوهوا.... يقول الأستاذ سعيد فوجئوا بأن ساكن القبر قاض من مدني يعرفونه بأسمه ويعرفون أنه رحل تقريبا في نفس زمان رحيل تلك السيدة "الولية" نفعنا الله بجاهها ...
====
في زيارتي الأخيرة للسودان، حرصت حرصا أقرب للمبالغة لحضور "دافنة" الراحلة د. عفاف الصادق حمد النيل، زوج الأستاذ أبوالعركي البخيت، وقد وفقت والحمدلله ... أوجعني فقدها ثم أن قد شعرت أنها منطوية على سر كبير، أن قد حرص أهلها على دفنها في السودان وليس في الحجاز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ
في مذكراته، اللطيفة، وبعد مقدمة وتمهيد، حكى ابراهيم منعم منصور وزير الإقتصاد ابان عهد النميري، أن مرافقا حجازيا رسميا رأى منهم العجب في تعلقهم ومعرفتهم بمدافن البقيع فأسر لهم ما لا يقوله لغيرهم... حكى المرافق الحجازي عن شاب تركي حضر الى المدينة "المنورة" يحمل صورة فوتوغرافية لوالده ومعها قطعة قماش من بقايا كسوة الكعبة ومصحف صغير وقال لكبير ضباط شرطة المدينة "المنورة" أن والده وهو يحتضر أوصاه أن يدفن معه المصحف مكسوا بقطعة قماش الكعبة ولكنه من هول المناسبة نسي ذلك.. وبعد أسابيع أتاه والده في المنام وذكره بالوصية وأضاف أنه ليس في قبره بتركيا وإنما في قبر فلان صاحب الفرن في شارع كذا بالمدينة المنورة، والذي توفى بعده بأيام، ومدفون في البقيع.
صاحب الفرن المشار اليه استدرج طفلة صغيرة للفرن في غفلة من أهلها ومن الزبائن فقتلها طمعا في الحلى التي كانت بيدها، ثم قطعها اربا ورمى بها في الفرن لإخفاء المعالم وأملا في أن يستخرج الحلى من الفرن بعد أن تخمد النار.
ولكن الأجل كان الأجل كان أسرع من تخطيطه فتوفى وقد كان مدفونا في موقع كذا بالبقيع ولكن هذا الموقع مدفون فيه أبي في الوقت الحاضر وأخبرني في المنام أن (البقيع لا يدفن فيه شقي) ويتم اجلاء الأشقياء منه كل ليلة ويحل في قبورهم أناس صالحون رجالا ونساء من كل أنحاء العالم وتذهب القصة الى نهايتها بمراجعة السجلات الخ الخ وتمّ التأكد من كل الوقائع التي سردها الفتى التركي وهو لا يعلم عنها شيئا...
بتصرف من مذكرات ابراهيم منعم منصور – الجزء التاني صفحة 228
ثم تأكد الشيخ من خلو المحل وحكى لنا عن محاولة الملك زيارة الجناب النبوي الكريم..... "مضنونٌ به على غير أهله"
===
بعد رحيل والدتي المبرورة، ميمونة محمود بابكر "بت ود المهدي"، جئت لأزورها في مقابر ود عبدالماجد "أحمد شرفي"... تمت الزيارة، والدنيا قبايل عيد، فجرا... رأيت قبرا مهملا، خارج السور تتبول عليه خراف الأضاحي... لا أدري من ساكنه... قلت لمرافقي: "أعوذ بالله!! ده منو ده الدفنوهو خارج مقابر المسلمين" ... قالوا لي هذا النميري!! راكبو بكاسي شارع الوادي أيضا يقولون ذلك!!
---
سعدت أن جاورت د. عفاف الصادق حمد النيل أمي ميمونة بنت محمود .... محمودة جيرتهما...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
كتب لي أحد الأخوان:
نحن ناس ام سويقو.. أصل مدني المدينة وقلبها النابض.. ولا فخر.. حكى الاستاذ سعيد مرة عن رجل جاءه وقال ليهو يا سعيد فلان داك صاحبي مات ودفنته بيديني ديل.. بقى بيجينا بلحمه ودمه يقعد معانا في ام سويقو.. يوم قاعدين في شاطيء النيل بالموردة جاء وقعد معانا واتعشى واتونس زييينتي ومشى.. انا عارف ما في زول في الدنيا دي بيفسر لي الموضوع ده غير الاستاذ.. الاستاذ سعيد قال ما لقى فرصة يقابل الاستاذ لانه ذهب في اعتقاله الأخير.. الاستاذ سعيد كان كثيرا ما يركز على قصص زي دي تشحذ النظر نحو (الاسرار) وتجعلك في موقف (المنكسرة قلوبهم) باستشعار عظمة الموضوع وعمقه وكبر القامة المطلوبة.. منك في مقابل ركونك وإخلادك للأرض..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
من رسالة بعث لي بها أحد الأخوان (بتصرّف)
من الاشياء العجيبة.. والتي جعلتني أفكر كثيرا جدا .. هو انني في السبعينيات من القرن الماضي.. وأنا طالب ثانوي.. تعرفت على شخص من أسرة يدعون انهم اشراف ويبدو ان هذا صحيح.. لهم جذور حجازية.. ومتصوفة.. هذا الشخص كان دفعتي او أصغر مني بسنة او سنتين.. كان دايما يحدثني عن كرامات شيوخه.. وكان دايما ضاحك.. يوم قال لي انهم شيخهم بلغهم بأنهم يلاحظون يوميا عمليات نقل من وإلى البقيع.. تتصور عبارته دي عملت فيني عمل كبير.. وجعلتني أفكر دايما بأنه في الباطن في اشياء نحن ما بنعرفها وافتكر انها بذرت فيني البذرة لتقبل الفكرة الجمهورية .. الراجل الشريفي هذا اسمه: جمال محمد الأمين دفع الله.. منذ أيام اتصل بي شقيقه مقيم ببحري اسمه دفع الله وكان على قدر مع صديق طفولة آخر واتصل بي من موبايله وقال لي: جمال اخوي قال داير رقمك ليتصل بك من الحجاز اذ انه قد غادر السودان منذ حوالي 40 سنة ومنح التابعية.. وطلب مني الأتصال به.... كثيرا ما اتذكر قصة عمليات النقل من والى البقيع..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
مضنونٌ به على غير أهله
ولو تعلّقوا بأستار الكعبة "هم ليسوا منا"
أحصى الصحفي بكري الصائغ زيارات البشير للمدينة المنورة وللكعبة، فبلغت حدا لعله فاق عدد حجات ملوك الحجاز مجتمعين
في الفترة الأخيرة توقف عن الحج والعمرة وواضح أنها أصلا ما كانت مقبولة وكيف لها أن تقبل وهي من مال دماء المسلمين الذين قام بتقتيلهم وتشريدهم
وأضح أن طردا حسيا ومعنويا قد حدث له فأبعده الله، وهو وقومه، عن الروضة الشريفة بلا رجعة
----
واصل السيد ابراهيم منعم منصور في حكيه فروى أن جلالة الملك عبدالعزيز مؤسس المملكة لم يكن يزور المدينة على الإطلاق الى أن تقدمت به السن وداهمته أمراض الشيخوخة.
وهنا نصحه البعض من خاصته أن يقوم بزيارة الى "الروضة" بالمدينة ، وبعد لأي اشترط أن تتم الزيارة ليلا بعد أن يهجع الناس وقبل الفجر حتى لا يشعر أحد بذلك ولا يعرف أهل المدينة أنه قد زار "الروضة".
وصل الركب الملكي وأحاط بكل الشوارع المؤدية الى الحرم، وذهب رئيس الحرس الى كبير (الأغوات) وأحضر منه مفاتيح كل الأبواب....
و(الأغوات) رجال أشداء من السودانيين تم "إخصاؤهم" فماتت فيهم الشهوة الجنسية وأصبحوا يكلفون بخدمة الروضة الشريفة في المدينة المنورة عقودا من الزمن – منذ عام 1910 – الى أن توفى آخرهم في تسعينات القرن الماضي، رحمهم الله.
حاول الجميع فتح الأبواب فاستعصت ولم يفلح أي واحد منهم، ورويدا، رويدا تقدم (الليل) وأقترب (الصبح) ثم حان موعد الآذان لصلاة الصبح ولم تنفتح الأبواب. المساجد الصغيرة في المدينة أنتظرت أن يؤذن للصلاة من المسجد النبوي لتتبعه ولم تسمع آذانا.
بدأ المصلون يحضرون للصلاة ولكن الطوق الذي ضربه الحرس حول الشوارع المؤدية للحرم منعهم. وبعد أن أسفر الصبح، بدأت الأبواب تنفتح الواحد تلو الآخر. وبين المحاولة الأولى لفتح الأبواب ليلا والنجاح صباحا في آخر جولة كان جلالة الملك قد بدأ ينتحب ثم سمع له بكاء بصوت عال لم يتوقف الى أن دخل المسجد وبعده جموع المصلين. كلهم رأوه، ومن كان بعيدا عن الصف تقدم وتأكد منه، وعاد المصلون، وعادت المدينة كلها ثم المملكة كلها تروي الحدث ولكن في همس وخوف.
مذكرات ابراهيم منعم منصور
الجزء الثاني
صفحة 228-229
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
كتب د. المبارك الصديق السعيد*
كنا في مع الاستاذ في حجرته ضحى. .وتطرق الكلام للوهابية، فسأله احدهم :
يا استاذ الوهابية ديل بنتهو؟
الاستاذ اجاب : " مؤكد بنتهو" ثم أبتسم الاستاذ وواصل "أما الإخوان المسلمين، فهم الدجال البكتلوهو الجمهوريين"
----
د. المبارك عمل معلما بالمدارس ثم أنتدب لسطلنة عمان ويعمل الآن بالجامعات السودانية - درس الآداب جامعة الخرطوم متخصصا في الفرنسية والإنجليزية
-----
كتب الأستاذ أحمد الحسين الحسن* في صفحته بالفيسبوك
بسم الله الرحمن الرحيم
في الوضع الراهن
(افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون)
(ان الله يسمع من يشاء وماانت بمسمع من في القبور)(القبور هنا الاجساد)
(قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا. وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا)
قال رسول الله عليه افضل الصلاة واتم التسليم:(اذا جاء الدجال اشبع قومه وجوع من عداهم)
قال احد الاصحاب:(ارايت يارسول الله لو اني تضلعت في مائدته وحمدت الله وشكرته ثم كفرت به"بالدجال"قال رسول الله ص :يغنك الله ان شاءالله. يغنك الله ان شاءالله. يغنك الله ان شاءالله.
وجاء في كتاب تفسير الاحلام لابن سيرين:اذا رايت الدجال فانه سلطان جائر مخادع لايفي بمايقول وله اتباع اردياء:في المعجم الردئ هو الفاسد:
ان دجاجلة العصر هم مجموعات الهوس الديني':"القاعده، داعش، النظام الايراني، وجماعة الهوس الديني في السودان"الاخوان المسلمون"
جماعه الهوس الديني في السودان مثلت راس الرمح اذ سخرها الله للقيام بانشاء دولة الاوهام والاباطيل دولة الدين الباطل.،نقيضا لدولة الدين الحق ومعلوما ان الله يسوق الحياة بتطبيقات النقائض:"الديالكتك"
---
الأستاذ أحمد من منطقة المناصير (من أوائل من تزوجوا بمشروع خطوة نحو الزواج في الإسلام للأستاذ محمود محمد طه)
تخرّج في المعهد الفني وعمل محاسبا الى أن تقاعد في المعاش بالكلاكلة
يقيم حاليا مع أسرته بمصر أرض الحسن وآله الكرام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
مختار مختار قال لي الأستاذ قال عن الأخوان المسلمين إنهم "نمور من ورق"!!
---
بتصرّف مما يحكي الأستاذ أزهري محمد أحمد بلول
* مختار مختار محمد طه إبن أخ الأستاذ محمود محمد طه
----
أعلن الأخوان المسلمون أمس عن موكب بأسم "أمان السودان"!!! ثم ألغوهوا لخلافات بيمنهم
تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى (كيدهم في نحرهم)
--
* من المفارقات أن "أمان السودان" هذا هو نفس الإسم الذي أقام به المرحوم ياسين عمر الإمام موكبا من قبل
ثم كفر ياسين هذا من تنظيم الأخوان المسلمين ومن الأسلام نفسه الذي يمثلونه (بقيت أخجل أدعو للإسلام)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
مافي شعب أعزل إستطاع أن يزيل الحكم العسكري إلا الشعب السوداني.
الحقيقة مافي في الإنقلابات العسكرية كلها شعب أعزل إستطاع أن يزيل الحكم العسكري إلا الشعب السوداني.. وحصلت بصورة برضها غريبة، بمعنى أنها ما عندها زعماء يوجهوها، ما عندها تخطيط، ما عندها خطابة وإثارة ولمة للناس حول القضية، الناس إتلموا بفعل العناية الإلهية وحدت قلوبهم ضد الحكم العسكري وهبوا كلهم بصورة كأنما كل واحد هو صاحب الثورة دي..
من محاضرة الموقف السياسي الراهن والحقوق الأساسية
أمدرمان - دار الحزب الجمهوري
٢٨ فبراير ١٩٦٩
للأستاذ محمود محمد طه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: لـ: د. محمد عثمان ال� (Re: عبدالله عثمان)
|
كنت اجلس وحدي مع الأستاذ محمود محمد طه في صالونه الذي اعتدنا أن نرتاده للتحاور معه حول الفكر الجمهوري ونحن خارجون من تجربة الانتماء إلى الحزب الشيوعي..
وكان انقلاب الشيوعيين بقيادة الرائد هاشم العطا قد فشل لتوه، واستمرت سلطة مايو بقيادة النميري.. وكنت وانا في السنة النهائية من كلية الفنون الجميلة والتطبيقية،
قريبا من الإقتناع من الفكر الجمهوري.. كنا وحدنا في الصالون.. الأستاذ محمود وشخصي ..قلت له أنني أرى أن الوقت قد حان لكي يعيش السودان حالة من السلام والاستقرار بعد زوال المغامرة الشيوعية..
ولم يعد هناك ما يهدد السودان من أخطار.. فرد علي الأستاذ محمود بسرعة وهو يشير بيده في الأفق: (لا.. هناك الإخوان المسلمين!!)..
وهنا شعرت بجهلي وضيق أفقي.. وبدأ لي أن جولة أخرى من العنت سوف يعيشها السودان بسبب الإخوان المسلمين..
---
الراوي: الأستاذ خلف الله عبود الشريف
عمل معلما للفنون بمروي والخرطوم وسلطنة عمان كما عمل بمجلة الصبيان
من الذين شاركوا في أحداث العجكو اذ بدأ حياته العلمية طالبا بكلية الإقتصاد جامعة الخرطوم ثم تحول للفنون
متزوج من الأستاذة جواهر عبدالرحيم الحسن
له ولدان المهندس عبود و الطبيب محمود
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالله عثمان
Ali Alkanzi
عمر مصطفى مضوي
احمد حمودى
تماضر الطاهر
Yasir Elsharif
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست