♧ كَأني رأيْتُ اللهَ£

(8)
○ يا حفيان حالف باليمين أعزك و انعلتك في
العيد الجاي إن شاء الله بي شقيانة تموت تخلي.
○ طيب لو سألنا: عن أبو الدرداق دا اصلاً
أصلاً ممكن يكون اسمو منو قبل ما يتولد الدرداق
و كمان بعد التعب دا كلو ان شاء الله يعجب القمرة
و هي فرصة وجاتا لغاية عندها. و زي ما قالو:
هن عشقت أعشق قمر و هين سرقت أسرق (جمل)

○ طيب عشان ندخل في الجد شوية
و على صلةٍ وثيقةٍ جداً بالموضوع ، فقد استوقفني
حوار ناضج هادف، مررت به ذات مرة، و كان مداره حول فرضيةأن تبحث الخيليجات عن فوارس أحلام لهن في ربوع بلادي. فتساءلت:-و لم لا؟ و نحن نعد ، و لا غرو، شامةً بين الشعوب أصالةً في المعدن و علامةً فارقةً في الرزانة و
المرجلة؟ فلقيت المتحاورين بالجد جاينّي في الحتة البدورا .
و لكنني قصدت هنا المداخلة من زاوية بعيدة ، بل ذات أبعاد خماسية. مما يبدو للعيان وكأنها مفارقة و سباحة عكس تيار منطق الأشياء.قمن غير المنتظر منطقيا، أن يقع شيء من ذلك .

○ فقلت كدي خلونا نشقلب السؤال؛ نختو بالطريقة الصاح،
لناخدو من ناحية اليسار: حيث إنني طافش في هذه البقاع طوال زهاء التلاتين رمضان. و هي كافية لتؤهلني و بجدارة لأكون أدرى حتى من أهلها بشعابها فسؤالي هو التالي: هل تصلح المرأة الخليجية أصلاُ و من حيث هي(ليلى) العامرية ليجن بها جنون قيس ابن الملوح؟! أم كأنها ترقى لظفر من سبابة تاجوجنا ليهلك وراءها بطلنا/ المحلق عشقا عُذرياً ، لاؤنجب أطفالا؟!. لا بل لكأنها "قمراء"في سمائها لكي يفني رجال كوكبنا عن بكرة آبائهم ، أعمارهم يعدون لهاصعيد الأرض بساطاً زعفرانيا أحمر، لكي تتنزل من عليائها( طفلة عربية منعمة بالديباج و الحلي والحلل)؟فياخي إن شاء الله المشتهي الحنيطير يطير

○ فهل هن ذاك المغنم لتستحق أن تُضرب في طلبهن أكباد الإبل؟ كلا والله، بل هن في نظري المتواضع شحصيا مغرم و عالة ، إذ ينظرن لل(شغلانة) من طرف خفي و من خلال شق أضيق من ثقب إبرة؟!هذا مع الأخذ في الحسبان فوارق شتى مادية ،اجتماعية ، تربوية و ثقافية تبعدهن عنا كبعد ما بين المشرقرن و المغربين.عمومن ، (قالوا: كل زوى عاجبة دو الصارو) ثم ، هذا رأيي، فما رأيكم أنتم،،،،؟! بس أوعة يطلع لي :القرد مالحق العنب قال حامض) ثو دمتم دمتم دمتم سالمين.
* ود الأصيل ،،،
*****************************