Quote:
Bit Madani كتبت لي مُعَلِّقةً:
▪ الأخ الفاضل ود الأصيل، يا عابر سبيل ، حديثگ شيق و جريء؛
و إن شمل تناقضات كثيرة مجافية لمبدأ للمساواة . عمومن ، بدأت قراءتك
من هذا البوست فحقيقة لا أستحضر ما سنه قلمك قبله في هذا الأثير و لكني
في توقفي عند أسئلتك المشروعة أعلاه و إن كانت مثيرة للجدل و المتوغلة
في العمق كتحليل لمجتمع يتستر بما صار مفضوحا كما تفضلت به من طرح
شمل تنافضات كثيرة مجافية للتساوي و معايير القيم العادلة.
▪ كتاباتك ما شاء الله الصعب الممتنع...طروحاتك تجمع بين الساخرة الاللاذعة و التلميح إلى لمفارقات التناقضات و هي جدلية بحيث تفسح مجالاً واسعاً لتلاقُح وجهات النظر و حبكة السرد لديك غير قابلة للتقليد ..فقط تقرأ و تتبسم..لك التحية و الود و الدعوات بالتوفيق
▪ أسمح لي ان أعلن احترام عقليتك التي تجرؤ على طرح الأسئلة المحفذة
للبحث عن وسائل أفضل للتعايش السلمي ... لأن خسائر تلك الحروبات الباردة
أو غير ذلك فادحة لكلا الطرفين .. إنحناءة لمن يحاول الإعتدال في ظل مجتمع
صارخ العداء على مفهوم الأنوثة ... !!
∆ نقاش مشابه، سبق و دار في بوستات كتبتها قديما فيما يخص العلاقة الأزلية و معاني
للذكورة وإخرى للأنوثة... شكرا لعودتك لتلك الساحة المليئة بمخارج طوارئ للدخول.
[} عُدْ طفلاً ثانية / عَلِّمني الشعر/وعلِّمني إيقاع البحر/ وخُذْ بيدي / كي نعبر هذا البرزخ
ما بين الليل وبين الفجر معاً / ومعاً نتعلَّم أُولى الكلمات/و أَرجعْ للكلمات براءتها الأولى /لِدْني من حبة قمح، لا من جرح، لِدْني / و أَعدني، لأضمَّك فوق العشب، إلى ما قبل المعنى /
هل تسمعني: قبل المعنى/ عُدْ طفلاً لأرى وجهي في مرآتك / هل أنت أنا / و أنا أنت؟
|
أستاذتي و بت بلدي ، يا صاحبة السمو الإبداعي/
أما بعدُ، و الله إنك تخجلين تواضعي حتى توشكي تكسرين عنقي
● فتريحين أوتار عصبي السابع بعطر نثائك الجميل .و والله لولاخشية
أن يرميني (مُفْتٍ داعشيُّ) مُتَشَدِّدُ بمظنة التطاول و الزندقة ، لقلت إنك بذا ،
لگأنما ترتقين بي مرتقاً صعباً و تتسلقين بي عقبةً كؤوداً؛ لتضعيني منك بما
يشبه منزلة (موسى) بين غلامه يوسف بن يوشع و صاحبه {الخضر} ،عليهم
جميعاً السلام). هذا ، و لله و لأولي العزم من أنبيائه المُثُلُ العُلْيَِا. © هذا ، في
حين لا أعدوكوني رويعياً للغنم ، أجيراً ، على قراريط معدودة لأهل ضيعتي
النائية في أصقاع بطانة أب علي.و لي عودة لحديثك الشيق.
● فالكتابة و السرد و الإقناع موهبةٌ..و القبول هبةٌ من الله.
و أنت ماشاء الله ، تتمتعين بالموهبة و بنعمة القبول فصار منتوجك
الإبداعيِّ ذاخراً بالمعاني السامية و مُتْرَعاً بالمفردات و النصوص الحُبْلى
بإلماحاتٍ ذكيةٍ متلفتةٍ في كل اتجاهات رحيق الأمكنة و حمالةٍ لأوجه كل
المجازات و الكنايات الممكنة و اللاممكنة. حديثك الشق يستحلب أضرعة
الفكرة فيهبنا من بين فرثٍ و دمٍ لبناً خالصاً سَخاءً رَخاء ، و شهداً معرفياً
شهياً سائغاً لذاً للشاربين. بسلاسة القاصَّ البارع ، كم وددنا لو تسورنا معك
جدران صوامع سمسم القضارف، أو تسلقنا معاُ سفوح جبل مرة أو صعدنا
معاً سلسلة جبال بحرنا الأحمر، أو مشينا معاك لي (توتتيل) نزورا و الحبل
نعسان خدارو ؛؛ و كم تمنينا لو أننا صُلنا و جلنا معك بحواري و أزقة
و نفافيج محراب الحب و الجمال في بلادي ، تلكم الغجرية الساحرة
التي أحببتُ . تحياتي و احتراماتي؛و لتكوني دوماً بعافيةٍ .
● أما بَعْدُ ، فهذا علماً ، عزيزتي الفاضلة , هذا علماً بأن هناك
من بني جلدي من ينظر إلىّ بعين ريبة ك(صندوق أسود)، و هم يبحثون
عن مخارج للطوارئ!عجباً ، ثم تبت يدا أبي كل من يحمل ذهنيةً متخبطةٍ
عشواءَ و نفسيةٍ متحجرةً عجفاءَ بحيث: لتسلبهن بيدٍ سُفليةٍ يسرَى متعة الجلوس
خلف مقْود آلة صماء، مما جعله الخالق متاعاً لهم و لأنعامهم!! ثم تعود نفس الذهنية
المنفصمة كعادتها؛ و كما الكلب يرجع في قيئه ، لتمنُّ فتتكرمَ عليهن بيدٌ عُلويةٍ يمنى
بحق الترشح و تجيز واجبالترشيح ، حتى يصرن ضمن مصفوفة أهل الحل و العقد،
و بالتالي صرن صويحبات (يدٍ سلفت و دينٍ مستحقٍ) في إدارة شأن دولة ؛ هل هذا
من الورع في شيء!؟ أم تُرى أنه الرعبُ منْ ربيعٍ نسويٍ قادمٍ من حيثُ لا
نحتسب!؟ سؤالي لهم : (أفتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض).
نقطة نظامٍ أخيرةٌ :
[} عذرا سيدتي ، فقد لاحظت أنگ تتحدثين عن تناقضات مجافية لمبدأ
المساواة. و هو مصطلح غير وارد أصلا في طرحي هنا؛ و إنما همي هو
تحقيق (عدالة السماء)، و التي تنص مثلا، على (گون للذگر مثل حظ الأنثيين)
هو الإنصاف بعينه. و الفرق شاسع بين الأرضيتين، كما ترين، گبعد المشرقين
و بعد المغرببن بين ذلگ، و بين فرية ما يصبو إليه دعاة المساواة بين جنسين
لم يخلقا أصلاً ليتجاثيا بالرگب؛ أو ليتحاذيا بالمناگب و الأقدام..
دفع الله ود الأصيل
عمر التاج
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست