إمبراطورية الويسكي و التنانير القصيرة،والملمات الخطيرة

إمبراطورية الويسكي .. و التنانير القصيرة .. والملمات الخطيرة
تنويه للقارئ: خمن من يكون كاتب هذا المقال ، ليتجلى أمامك
المثل القائل"اسمع كلامك اصدقك ، و اشوف فعايلك أتمحن فيك"
•ليس هناك شاعر زلزلته هزيمة 5 يونيو 1967 مثلما فعلت بالشاعر
الدبلوماسي المثير للجدل نزار قباني ، فقد أخرجت الهزيمة ذاك الطاووس
المزهو لجمال ريشه من مخدع مجون المفردة إلى خندق النضال بها.

▪ و قد صدم بقصيدته الشهيرة (هوامش على دفتر النكسة) الجماهير
العربية من المحيط إلى الخليج، صدم الشعوب و الحكام والمؤسسات
العتيقة و الخطابات العقيمة والجيوش الغثاء ومازال مطلعه الباطش
يجلجل في آذان الملايين:
أنعي لكم يا أصدقائي، اللغة القديمة
والكتب القديمة
أنعي لكم...
كلامنا المثقوب، كالأحذية القديمة..
ومفردات العهر، والهجاء، والشتيمة
أنعي لكم..
نهاية الفكر الذي قاد إلى الهزيمة

▪ و مثلما أن الهزيمة أخرست ألسن شعراءَ و كتابا ً ناصريين و قوميين
(عُرُباً أتراباً) و شعوبيي يسار و فعلت بهم فعل لسعة الدبور ؛ فذهبت
بهم في غيبوبة حول هتافيات ناصر، بطل الهزايم التي ما قتلت ذبابة،
إلا أنها في ذات الوقت فتحت شهية الإلهام الثوري لدى نزار وآخرين.

▪ و من غير هذه القصيدة هاجت صالونات و الأدب و ماجت سرادقات العزاء
على روح المرحومة ثقافة على وقع ينابيع قرين شعر قباني تتفجر نظماً و قرائحه
تنداح سياسيةً و فكراً. حيث كان يرى السبب الحقيقي للهزيمة هو أن واشنطن
إمبرطورية الويسكي في الغرب الماديى و موسكو خمارة الفودكا في الشرق العبثي
و هما ليستا سوى (الرماد و قدحه) ، قد اشتريا بثمنٍ بخس ذمم نخبنا سياسية
و ثقافية و عسكرية. كذلك لم بنج من لسان الشاعر لا عسكر و حرامية فاشلين
و لا رظوزمعارطة مدنية مؤدلجين؛ و في مقدمتهم الدبلوماسيين المزيفين.

سمعة إزيك.سعيد جدن إنك تخصنا بواحدة من طلاتك النادرة؛ و بلسان حال يقول: "من بعثنا من مرقدنا هذ". فا بد أن (ونستنا) عن نزار لمست لديك عصباً سابعاً.
▪ الرجل شاعر مجنون و يتبعه الغاوون. و له طرفة شهيرة
كان يسلى بها ندمائه ساخراً و حزيناً ؛ مسميها"إمبراطورية الويسكي و التنانير القصيرة "فهو يرى أن نبيذ العنب كما عرق
الرَُطَب الجنية هي المجس الأمضى لجس نبض شرانق العملاء
و أن لأهل الغرب في ذلك تجارب قديمة (معتقة) و ناجعة. فقد روى الراوي: إنه في أواخر أيام الدولة العباسية و الخليفة يترنح ثمِلاً حد فقدان اللياقة و الدولة توشك تذهب هيبتها مع الريح، زار أحد عظماء الروم بغداد و قد أعد له الخليفة المنهزم مائدة مترعة بما تشتهي الأنفس و تلذْ الأعين. و لأن الضعف يُغري بتنازلات عن ثوابت الشرع الحنيف فقد قدموا له مع الطعام خمراً فقال لهم ساخراً و لقد سُرَّ مما رأي من(إتيكيت) و حسن وفادة و بذج رفادة: ما دمتم قد تظارفتم بتقديم (بنت الحان) فهل لنا بلحم خنزير حنيذ؟ أوجعت المطاعنة الخليفة و نبلائه و فقهاء السلطان فاضْطُروا مذعنين للسكوت المذل و لأن السؤال ما زال قائماً (فيجب أن تكون دائماً هنالك إجابة) حينها نهض أبو العيناء الشاعر الطريف الكفيف و قال في صوت هتوف:"و لنا يا كبير الروم، مندوحة عن الخنزير في شحم إبل و بقر و أغنام و لحم طيرٍ مما يشتهون؛ بينما لم نجد عِوَضاً للنبيذ" فانفجر الحضور ضاحكين ثم جهشوا بالبكاء.

▪ أحسنت أخوي حافظ بشير. لكن كسرت لي الدوش في يدي .
هو ذاك ، فعلن. لقد كتبه العجل الجخس المدوعل. و لا ناقة لنا
فيه و لا جميل، سوى بعض الرتوشات و التوابل اللغوية و لينا فقط
أجر تامناولة و حق السلبطة. و لكن ألا ترى معي أن صاحبه مارس
من خلاله عادته الوسخة في الغمز و اللمز و دس السم في الدسم؟
لكن ،عامل شغل(يا يمة ضاري كروك خليني الننبز لك بت أم كرو)

▪ تعال نقرا له هنا : و كان أحد الثقاة من الزاهدين يقول :
من لطف الخالق الكريم أنه حجب عن صغار الآثام و كبائرها
الرائحة ، ولو لا هذا اللطف لفرّ الناس من الناس. الإثم الوحيد
الذي اتصف بالرائحة و الخبل و سقوط الهمة الخمر ( أم الكبائر )،
فلا تعاقروها فإنها المدخل إلى سقوط القاع و موالاة العدو. فالعاقل
قد يفرّط في كل الذي ما بين يديه من ثمين لكنه لا يفرّط في عقله.

▪ و يستطرد : لنزار قباني الدبلوماسي ملحظٌ خطيرٌ في هذا الأمر ؛
فقد رأى أن الفرنجة الذين صاغوا فلسفة الدبلوماسية المعاصرة و التي
هي في حقيقتها خلية دبابير مستترة و ملتقى رسمي للجواسيس و العملاء
المزدوجين و الطوابير الخوامس يكثرون في عواصمنا -و لا يزالون- من حفلات
الكوكتيل بمناسبة و في غير مناسبة. و سوقوا هذه العادة لسفاراتنا، فالسفير
و زوجته الحسناء يقضون عمرهم ما بين حفلة كوكتيل و أخرى. و بالمثل
يقدمون في سفارات عالمنا المحافظ كل أنواع النبيذ المعتق و الشراب
الحرام باعتبار أنه نص دبلوماسي مقدس لا يجوز الخروج عنه أو عليه .

▪ و مما شدّ إنتباه الشاعر حرص بعض السفراء الأجانب على تدريب النوادل
على طقوس تقديم الخمور ، وحرصهم على توثيق الذين يشربون و توثيق سيقان الزوجات ، و ملابسهن غير المحتشمة و رقصاتهن(Slow-Dance) و هن في أحضان الأغيار حين تمهس الموسيقى الخافتة و تذبل الأضواء، بمصور فتوغرافي و تلفزيوني حازق و بصير. و بعد نهاية كل احتفال يبدأ صائدو الغافلين في فرز الصور و اللقطات للسفير العربي المسلم الذي عبّ و شرب مودع من قنينة (الوايت ليبل) حتى الثمالة،
و العقيلات و الكريمات بالضحكات و بتنورات قصيرة و صدور ناهدات مثيرة
لا يخشين لومة لائم في ملاصقة أجساد العلوج الفرنجة.
● تثبيتة:
▪ إذا جاز لهم تبرير كل سلوكيانهم بكونها من صميم دبلوماسية (تتحرك )
فأنَّى لسفرائنا تبرير سلوكهم في إطار دلدماسية ( تتحرش) و بالدقارات .

▪ ثم يضيف كذلك: وةمن هنا يبدأ التصنيف النهائي فكل سفير عريق أو مبتدئ
يعاقرها بإدمان هو مشروع لكادر عميل أو وزير خارجية جاسوس أو مستشار تحت
الطلب. و عبر هذا التصنيف يتسامرون و يتآمرون حيث لا فرق بين مسلم و مسيحي
و يهودي و صهيوني و ماسوني و شعوبي وعلماني و زنديق. وطبعاً قائمة الهدايا معروفة ومشهورة حساب سري، وعشيقة لجلب الأخبار و المعلومات ولمنح الشهوات، و وعد بوظيفة مرموقة في إحدى المنظمات، و قبول ابناء في أرقى الجامعات إنه زمان الاستعمار بالوكالة و تعيين الجواسيس من أبناء جلدتنا في أعلى المناصب دون أن يحتاج السادة لحروب
جديدة أو تكاليف أو دماء. إنها (إمبراطورية الويسكي والتنانير القصيرة) التي تدير العالم العربي و الاسلامي والأفريقي سياسياً و اقتصادياً وعسكرياً. فهل أدركتم الآن سادتي لماذا يُخزن عواصم وأثرياء العرب أموالهم في بنوك الصهاينة بلا رقيب تمهيداً لذبحنا بأموال الربا؟ و هل أدركتم لماذا يُهرَب نفطنا إلى بواخرهم بلا جهاز للترقيم والحساب ؟ وهل أدركتم لماذا تُستباح العواصم بطائرات العدو، وتحطم طائراتنا عند الفجر؟

▪يقول: فهل أدركتم لماذا أُستبيحت بغداد و دمشق ومقديشو وطرابلس والقدس
مجاناً لصالح السرقات البليونية وإعادة وحشية الحروب الصلبية؟ وهل أدركتم لماذا
هزمتنا الطائرات المسيرة بلا طيار و التي لا يتعدى ثمن الواحدة ألفي دولار؛ ولم تمنعنا
من الهزيمة البلايين التي أنفقناها على الأسلحة الخواء والقباب الحديدية؟ و هل أدركتم لماذا أسقطنا عن دساتيرنا دين الأغلبية و لسانها المبين؟ وهل أدركتم لماذا استبدلنا
زعامة المصطفى المعصومة بزعامة ماركس وعفلق وجورج واشنطن؟.

▪ و تتسلل الرسالة المريرة الأخيرة إلى ترامب وبوتين ونيتنياهو عبر واتساب
أبو العيناء الجديد ( عفواً يا كبراء الروم لقد وجدنا بديلاً للحم الخنزير في
لحوم الأبقار والابل والأغنام والطير بيد أننا لم نجد بديلاً للخمر).

▪ بالعكس يا حافظ ، أنا المتأسف جدن
إني زي السويت { للعجل} دا شندوق و راس.
و هو زاتو ود لزينة دس سمو في روائع نزاى قباني.
لكن ابشرك ، أنا لسة ما نزلت كلامي الدايرو و فتحت
البوست عشانو . لكن هسي نعسان طؤنة و صباحاتو
باكر بُيُض. بس رجاءً أنت خليك قربب و ما تبتعد.

و أما رأينا الشخصي ياخوي حافظ فتجده هنا مشفوعاً بالأدلة القاطعة والبراهين الساطعة.
و قدما فتشتَ لي مثل ينطبق على بجاحة و قلة أدب هذا العجل المدوعل وطول لسانه، فلم
أُوَفق إلى سوى قول تلك الفاتية التي انبرت لجارتها بالحيطة بالردحي والشتيمة؛ و لما همتْ
بها لتتعيرها بجرح مِعَوْرِن لا يندمل في جسم أمها يقال له ( الكرو ) و لكنها تبهتلوجود كروٍ
مثله في أمها شخصياً فصاحت بها( يا يمة دسي كروك دا خليني اللننبز ليك بت أم كرو).
و قريبٌ كذلك قولهم ( من كان بيته مشيداً من الزجاج فلا يحدفنَّ جيرانه بالحجارة).

لم تهدأ عاصفة فضيحة الكوز المنسوب الي السفارة السودانية بنيويورك ، الدُّقَار
محمد عبد الله .و الخبر السوء تداولته الصحف الكبيرة الأمريكية و وكالآت الأنبآء
العالمية ناهيك عن منصات التناصُل اللا-اجتماعي اللي أصلن دايرالا جنازة عشان
تشبع فيها لطم. مما رمى عِمتنا و سبب الحرج لكل سوداني سوي ولسمعة السودانيين
في المعمورةوبخاصة الدبلوماسيين خلانا في بلدنا هنا نمشي مدنقرين ما عارف الناس
الفي بلادما فاضية تفرز زول من زول كول المدردم عندها ليمون فما الهناك كيف كان
يمشويتلبدو مع الحيط ما عارف ، و لا يمسحو وشوشم بي مرقة ساي ما عراف ) .

# ولمن يحاجج بأن هذا التصرف فردي نقول له أن النار من مستصغر الشرر،
وعامة الناس تدمغ الكل بجريرة الأثيم ، و قلة من هم يعدلون ، وبخاصة أن كانت هناك
سابقة لهذا الفعل القبيح من سوداني في الماضي ، والسودانيون يتحدثون عن حادثة شنيعة
لامن مُشينة لواحد ( عجلاتي ) سوداني في مدينة فلادلفيا الأمريكية ينتمي إلى قبيلة بني غَيْنُ
كوز اسمه التيجاني مختار المشرف عندما كان يعمل في أواخر التسعينيات في دار مخصصة
لذوي الأحتياجات الخاصة بمدينة فلادلفيا، وكان يعمل بدوام ليلي ،فاغتصب رجلا"في الأربعين
من عمره مريضا" نفسيا" ، وحوكم بالسجن أربع سنوات وأفرج عنه بالضمان علي أن يحضر
لأيفآء العقوبة ، وكان لديه الجنسية الأمريكية ، ولكنه هرب الي السودان بجوازه السوداني
بمساعدة سفارة السودان بواشنطن ، وجآء الخبر موثقا" بأعلان الشرطة في بنسلفانيا
للقبض عليه ، وفي مقال ، ومن مهازل حكومة المؤتمر الوطني أنها أنشأت
أدارة جديدة بوزارة صحة الخرطوم بأسم شئون المواطن
وأسندت أدارتها الي التيجاني مختار المشرف !

( يا له من مشروع دمارٍ شاملٌٍو ممنهجٍ )
لا يمكن لأحد أن يقدر حجم الدمار الذي أحدثته هذه الحركة البايخة في البلاد، و
بخاصة فتق النسيج الاجتماعي للعباد، مهما بولغ في السرد والشرح.فقد تحالف بنو
كوزٍ مع جعفر نميري في أواخر سنوات حكمه، و دقَّسوه لتبني قوانين سبتمبر عام 1983،
والتي نُفِّذت بسياسة متعجلة، أدت عملياُ بنهاية المطاف إلى قصم ظهرخارطة البلاد إلى
نصفين.وعندما أطيح بنميري في ثورة شعبية بعد ذلك بسنتين ،انحسر نفوذ الوسواسين
الخناسين، ليعودوا من جديد على ظهر الدبابة عبر انقلاب عسكر و حرامية (الأنقاض).

# وخلال عقد التسعينات استقبل الترابي والبشير وقيادات الحركة الإسلامية
زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن في الخرطوم بعد طرده من السعودية، كما
شرعوا أبواب البلاد لكافة المنتمين إلى حركات الإسلام السياسي في المنطقة
والعالم من جماعات وشخصيات، بعضهم مصنف على قوائم الإرهاب العالمية.

# ثم قادوا الحرب في الجنوب تحت راية جهاد(الفطائس) ضد المسيحيين والأرواحيين
والتي أودت بحياة مئات الآلاف من السودانيين. كما قادوا حملة التطهير العرقي وحملة
إبادة جاعية يدارفور والتي تسببت بخراب واسع ومآسٍ لا حصر لها لأهلنا هناك.

و خلال سنوات حكمهم التي امتدت لثلاثة عقودٍ حسومٍ لم يطبقوا حكماً شرعياً واحداً
مما ظل منها حبراً على ورقٍ ، اللهم عدا ما كان فيه دوافعُ لتمكين محاسيبهم و مواليهم
اضطهاد معارضين و قد ولدتهم أمهاتهم أحراراً ودمروا مؤسسات المجتمع المدني ومارسوا
الفساد وتفننوا في ابتزاز المواطنين في لقمة عيشهم، بأشكالٍ شتى من ضرائب ورسوم، ك
ما شهد السودان خلالتلك السنوات العجاف موجة هجرة غير مسبوقة نحو الخارج.

# وأدت سياساتهم على مستوى الأقاليم والمناطق السودانية المختلفة إلى إذكاء نيران
الصراعات المسلحة، خاصةً في ال هوامش النائية عن المركز والتي عانت طوال
سنوات عديدة من والإقصاء. ولا تزال بعض تلك الصراعات قائمة حتى اليوم.

# ما ذكرناه و نظل نذكره هنا هو غيض من فيض الجرائم التي ارتكبها "الكيزان"
بحق السودان وأهله، وقد آن الأوان لتفكيك النظام الشمولي الذي أسسه هؤلاء بصورة
كاملة والتخلص من إرثه الثقيل نهائيا.

# بالتأكيد سوف يتعين على السودانيين أن يصلحوا ما أفسده الكيزان، لكن ذلك سوف
يستغرق وقتا ليس قصيرا، وأية حكومة مدنية وديمقراطية سوف تستلم الحكم ستحتار
من أين تبدأ، فهي ترث بلدا جرى إفقاره وكحته و تجريفه من موارده بشرية كانت أم
طبيعية بصورةٍ منتَظَمة. بيد أن المهمة الأساسية هي ضمان عدم عودة أذيالهم من
الجيش مجدداً إلى السلطة، فليس هناك ما يمنعهم من انقلابهم . وتاريخ السودان ا
لحديث حافل بمكر و دهاء العسكر وأطماع الحرامية ومصاصي الدماء.

مذبحة الفضيلة و الخذلان في مصيدة الكيزان (Re: دفع الله ود الأصيل)


نجح البشير خلال ٣٠ عامن النطيط و و رقيص البجعة فوق رؤوس الأفاعي ، ب
أن يحتوي الجميع ويعمل على تخديرهم بعصاه السحرية ، فهو صوفي مع الصوفية
و إخوانجى مع الإخوانجوي وأمنيجي بطيبعة الحال مع الأمنجية وجهادي مع الجهادية
وسلفي مع أنصار السنة والسلفية وحتى الشيعة فتح لهم الباب فلم يترك البشير رغم وزنه
الثقيل حالة إسلامية إلا ولعب عليها برشاقة سياسية يحسد عليها كلاعب السيرك على الحبال
وأيضاً مع التيارات السياسية فهو قومي ناصري مع القومية العروبية وبعثي مع الصدامية
العفلقيةو في السياسة الدولية لعب الاكروبات الصينية مع كل التناقضات فهو مع الصين
و روسيا و مع إيران ومع محور السعودية الإمارات مصر وأيضاً مع قطر وتركيا
فهو يحارب مع السعوديين ويتعاون مع قطر وتركيا؟ وفى أفريقيا مع إثيوبيا
ومع مصر أما مع خصومه فكان كالذئب ما أن بشم رائحة خصم يتطلع
للحكم إلا وأسرع بافتراسه بسرعة وخفة شديدة فأحبط
تحركات الترابي والمهدى وأربعة انقلابات ضده.

# أصبح حزب المؤتمر الوطني عبئشاً (سغيلاً) محسوباً على الحالة الإسلاموية
فهو يضم فريق من الإخوان لذلك شعرت الحالة الإسلامية عامة و تيار الإخوان خاصة
بحالة من الاسترخاء مع حكم البشير و لم تفكر برؤية و لا تخطيط ما بعد البشير خاصة
وهى تشاهد تحولات الربيع العربي و تساقُط توابيت الطواغيت أمامها (عُرُباً اتراباً ) تباعاً
لبن على فمبارك و قذافي وعلى صالح و الأدهى و الادهى أنها تغاضت عن حالات ترهلٍ
و مظالمَ و فساد مستشرٍ في مفاصلدولة (الأنقاض) : من ثروات يجري عينك يا تاجر بين
نفرٍ قليلٍ ذوي حظوة من عسكر وحرامية و رجال أعمال محسوبين على مؤتمرهم اللا -
وطني و جفنةمن محاسيبهم و اشتد الضنك والفقر حتى أوصلنا إلى لحس الكوع فقد
شتعلت الأسعار ناهز سعر الدولار سبعين جنيها سودانيا وتجد المفارقة واضحة
كضوءالشمس بين سيارات الدفع الرباعي وفلل في مناطق محددة و مكنوزة
فيأيد لا تتعدي نسبة ( 2% ) من الشعب بينما يعيش سواد الناس بنسية
( 98%) في فقر مُدقعِ و أكواخ صفيحو(قرمبع) و كوارو حمير
و حناطير تجوب طرقات القُرى و الحضر على حدٍ سواء.

رغم صراخ الجماهير الذى ارتفع عدة مرات لكن القاعدة العريضة
للحالة الإسلاموية داخلياً و خارجيَّاً كانت في حالة تثاقُلٍ حد النعاس و التثاؤبٍ
من حيث التفاعلُ مع الجماهير.و رغم عدم وقوع غالبية الحالة الإسلاموية في
مفاسد كيزان المؤتمر الوطني إلا أن عجزهمعن الوقوف ضد الفساد كقوة ردعٍ
حاسمة يجعل لغالبيتهم نصيبمن اللوم والنقد وإن كان لا يخفى وجود طائفةٍ هزيلةس
من الإسلاميين عارضت البشير وتعرضت للاضطهاد والاعتقال و لكنها لا تمثل كل
الحالة الإسلامية وقد استفحل الضنك حتى خرجت الجماهير تطالب بسقوط اللمخلوع
والكيزان وتطورت المطالبات في الغلو حتى وصلت إلى المطالبة بإقصاء كل الإسلاميين
وارتفع صوت الشيوعين ليطالب إلى إقصاء الإسلام والبعض في الحالة الإسلامية السودانية
و العربية يترحم على البشير و خرج يتكلم عن صلاح البشير و أنه كان يصوم الاثنين
والخميس و يتغاضى هذا الشيخ ويسكت عما إذا صح ادعاؤه، فالصيام لنفسه ولكنه
راعٍ مسؤولية متعدية عن رعية أمة بأسرها و شعبٍ جائع ومسؤول عن فساد
استشرى سنوات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ
مَسْؤول عَنْ رَعِيَّتِهِ الإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ.